設(shè)計藝術(shù)概論第三章設(shè)計的類別3.2環(huán)藝、產(chǎn)品

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計環(huán)境藝術(shù)設(shè)計環(huán)境.規(guī)劃.裝飾環(huán)境指圍繞我們四周的、人們賴以生活和居住的場所，可分為自然環(huán)境、人工環(huán)境（次生環(huán)境）、社會環(huán)境。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計環(huán)境.規(guī)劃.裝飾3.2環(huán)境藝術(shù)設(shè)計環(huán)境藝術(shù)設(shè)計

是對人居環(huán)境的規(guī)劃和設(shè)計。廣義上講，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的范疇很廣，從城市規(guī)劃、景觀設(shè)計到建筑設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計等。狹義上是指針對建筑的內(nèi)、外部空間所作的設(shè)計。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計環(huán)境.規(guī)劃.裝飾3.2環(huán)境藝術(shù)設(shè)計環(huán)境藝術(shù)設(shè)計環(huán)境.規(guī)劃.裝飾

意義環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的主要目的是為了舒適、宜人的生活環(huán)境，重建人、社會與自然的和諧關(guān)系。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計環(huán)境.規(guī)劃.裝飾3.2環(huán)境藝術(shù)設(shè)計要素

1）適于人---“以人為本”思想體現(xiàn)。2）適于空間---適合既定空間，符合規(guī)劃。3）適于時間---符合時代功能與美學原則。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計環(huán)境.規(guī)劃.裝飾3.2環(huán)境藝術(shù)設(shè)計類型1）建筑設(shè)計2）室內(nèi)設(shè)計3）景觀設(shè)計4）園林設(shè)計5）城市規(guī)劃設(shè)計6）公共環(huán)境設(shè)計環(huán)境藝術(shù)設(shè)計環(huán)境.規(guī)劃.裝飾3.2環(huán)境藝術(shù)設(shè)計3.2.1建筑設(shè)計建筑：建筑物和構(gòu)筑物建筑物---供人在其中生產(chǎn)、生活或從事其他活動的房屋或場所。構(gòu)筑物---人們不在其中生產(chǎn)、生活的建筑如：水塔、煙囪、堤壩等。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計環(huán)境.規(guī)劃.裝飾3.2環(huán)境藝術(shù)設(shè)計環(huán)境藝術(shù)設(shè)計環(huán)境.規(guī)劃.裝飾建筑物環(huán)境藝術(shù)設(shè)計環(huán)境.規(guī)劃.裝飾構(gòu)筑物3.2.1建筑設(shè)計建筑設(shè)計：指對建筑物和構(gòu)筑物的結(jié)構(gòu)、空間及造型功能等方面進行的設(shè)計，包括建筑工程設(shè)計和建筑藝術(shù)設(shè)計。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計環(huán)境.規(guī)劃.裝飾3.2環(huán)境藝術(shù)設(shè)計環(huán)境藝術(shù)設(shè)計環(huán)境.規(guī)劃.裝飾建筑設(shè)計環(huán)境藝術(shù)設(shè)計環(huán)境.規(guī)劃.裝飾建筑設(shè)計環(huán)境藝術(shù)設(shè)計環(huán)境.規(guī)劃.裝飾建筑設(shè)計3.2.1

建筑設(shè)計建筑的四個基本要素：1）功能實用2）結(jié)構(gòu)安全3）成本經(jīng)濟4）形象美觀環(huán)境藝術(shù)設(shè)計環(huán)境.規(guī)劃.裝飾3.2環(huán)境藝術(shù)設(shè)計3.2.1建筑設(shè)計

建筑設(shè)計的依據(jù)：人體、自然、地質(zhì)、水文等。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計環(huán)境.規(guī)劃.裝飾3.2環(huán)境藝術(shù)設(shè)計3.2.2室內(nèi)設(shè)計室內(nèi)設(shè)計：指對建筑物內(nèi)部的設(shè)計。（根據(jù)對象空間的實際情形與性質(zhì)，運用物質(zhì)技術(shù)手段和藝術(shù)處理手段，創(chuàng)造出功能合理、美觀舒適、符合使用者生理與心理要求的室內(nèi)空間環(huán)境的設(shè)計。）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計環(huán)境.規(guī)劃.裝飾3.2環(huán)境藝術(shù)設(shè)計3.2.2室內(nèi)設(shè)計室內(nèi)設(shè)計的內(nèi)容：空間設(shè)計、裝修設(shè)計、陳設(shè)設(shè)計、物理環(huán)境設(shè)計四個方面。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計環(huán)境.規(guī)劃.裝飾3.2環(huán)境藝術(shù)設(shè)計3.2.2室內(nèi)設(shè)計室內(nèi)環(huán)境類別：住宅室內(nèi)設(shè)計、集體性公共空間設(shè)計（學校、醫(yī)院、辦公樓等）、開放性公共室內(nèi)設(shè)計（賓館、飯店、影劇院、商場、車站等）、專門性室內(nèi)設(shè)計（汽車、飛機和船舶體內(nèi)設(shè)計等）。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計環(huán)境.規(guī)劃.裝飾3.2環(huán)境藝術(shù)設(shè)計室內(nèi)設(shè)計室內(nèi)設(shè)計現(xiàn)代簡約風格室內(nèi)設(shè)計住宅室內(nèi)設(shè)計室內(nèi)設(shè)計室內(nèi)設(shè)計3.2.3景觀設(shè)計景觀設(shè)計:指具有審美特征的自然和人工的地表景色，意同風光、景色、風景。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計環(huán)境.規(guī)劃.裝飾3.2環(huán)境藝術(shù)設(shè)計3.2.3景觀設(shè)計景觀規(guī)劃設(shè)計的四個方面：1）宏觀環(huán)境規(guī)劃2）場地規(guī)劃3）各類施工圖、方案文本的制作4）施工協(xié)調(diào)與運營管理環(huán)境藝術(shù)設(shè)計環(huán)境.規(guī)劃.裝飾3.2環(huán)境藝術(shù)設(shè)計3.2.3

景觀設(shè)計宏觀景觀規(guī)劃設(shè)計2)中觀景觀規(guī)劃設(shè)計3)微觀景觀規(guī)劃設(shè)計環(huán)境藝術(shù)設(shè)計環(huán)境.規(guī)劃.裝飾3.2環(huán)境藝術(shù)設(shè)計3.2.3

景觀設(shè)計宏觀景觀規(guī)劃設(shè)計主要工作：土地環(huán)境生態(tài)與資源評估規(guī)劃。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計環(huán)境.規(guī)劃.裝飾3.2環(huán)境藝術(shù)設(shè)計3.2.3景觀設(shè)計中觀景觀規(guī)劃設(shè)計：場地規(guī)劃。例如旅游度假區(qū)、主題公園、城市公園等。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計環(huán)境.規(guī)劃.裝飾3.2環(huán)境藝術(shù)設(shè)計西雅圖奧運雕塑公園環(huán)境藝術(shù)設(shè)計環(huán)境.規(guī)劃.裝飾3.2.3景觀設(shè)計

微觀景觀規(guī)劃設(shè)計：街頭公園、城市小品建筑等。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計環(huán)境.規(guī)劃.裝飾3.2環(huán)境藝術(shù)設(shè)計各種景觀小品3.2.4園林設(shè)計

園林，指在一定的地段范圍內(nèi)，利用并改造天然山水地貌或者人為地開辟山水地貌，結(jié)合植物的栽植和建筑的布置等一系列的專業(yè)規(guī)劃，從而構(gòu)成一個供人們觀賞、游玩、居住的環(huán)境。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計環(huán)境.規(guī)劃.裝飾3.2環(huán)境藝術(shù)設(shè)計

3.2.4園林設(shè)計園林的基本要素：土地、水體、植物、建筑。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計環(huán)境.規(guī)劃.裝飾3.2環(huán)境藝術(shù)設(shè)計3.2.4園林設(shè)計園林的幾種形式：1.規(guī)整式園林2.風景式園林3.混合式園林4.庭園環(huán)境藝術(shù)設(shè)計環(huán)境.規(guī)劃.裝飾3.2環(huán)境藝術(shù)設(shè)計3.2.4園林設(shè)計西方園林—形式規(guī)則對稱，一切表現(xiàn)為人工創(chuàng)造，強調(diào)人工美。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計環(huán)境.規(guī)劃.裝飾3.2環(huán)境藝術(shù)設(shè)計西方古典園林講究對稱、視野開闊環(huán)境藝術(shù)設(shè)計環(huán)境.規(guī)劃.裝飾3.2.4園林設(shè)計東方園林以中國古典園林為代表—再現(xiàn)自然山水，“雖由人做、宛自天開”，自然和人工巧妙結(jié)合。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計環(huán)境.規(guī)劃.裝飾3.2環(huán)境藝術(shù)設(shè)計曲徑通幽的蘇州園林環(huán)境藝術(shù)設(shè)計環(huán)境.規(guī)劃.裝飾3.2.4園林設(shè)計中國古典園林設(shè)計的特點1）中國古典園林特別善于利用具有濃厚的民族風格的各種建筑物，如亭、臺、樓、閣、廊、榭、軒、舫、館、橋等，配合自然的水、石、花、木等組成體現(xiàn)各種情趣的園景。以常見的亭、廊、橋為例，它們所構(gòu)成的藝術(shù)形象和藝術(shù)境界都是獨具匠心的。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計環(huán)境.規(guī)劃.裝飾3.2環(huán)境藝術(shù)設(shè)計3.2.4園林設(shè)計中國古典園林設(shè)計2）明末清初蘇州古典園林設(shè)計最為著名的是拙政園、留園、獅子林、滄浪亭和網(wǎng)師園。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計環(huán)境.規(guī)劃.裝飾3.2環(huán)境藝術(shù)設(shè)計3.2.4

園林設(shè)計中國古典園林設(shè)計3）假山是園景中的重要因素。也是表現(xiàn)我國古代園林風格的最重要的手法之一。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計環(huán)境.規(guī)劃.裝飾3.2環(huán)境藝術(shù)設(shè)計3.2.4

園林設(shè)計中國古典園林設(shè)計4）中國古典園林的園景主要是摹仿自然，中國古典園林是建筑、山池、園藝、繪畫、雕刻以至詩文等多種藝術(shù)的綜合體。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計環(huán)境.規(guī)劃.裝飾3.2環(huán)境藝術(shù)設(shè)計環(huán)境藝術(shù)設(shè)計環(huán)境.規(guī)劃.裝飾3.2.5城市規(guī)劃設(shè)計城市規(guī)劃設(shè)計：是指對城市環(huán)境的建設(shè)發(fā)展進行綜合的規(guī)劃布署，以創(chuàng)造滿足城市居民共同生活、工作需要的安全、健康、便利、舒適的城市環(huán)境。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計環(huán)境.規(guī)劃.裝飾3.2環(huán)境藝術(shù)設(shè)計3.2.5城市規(guī)劃設(shè)計城市規(guī)劃的內(nèi)容：

研究和計劃城市發(fā)展的性質(zhì)、人口規(guī)模和用地范圍，擬定各類建設(shè)的規(guī)模、標準和用地要求，制訂城市各組成部分的用地規(guī)劃和布局，以及城市的形態(tài)和風貌等。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計環(huán)境.規(guī)劃.裝飾3.2環(huán)境藝術(shù)設(shè)計

世界著名水城威尼斯3.2.6公共環(huán)境設(shè)計

外部環(huán)境設(shè)計：

是指戶外公共環(huán)境的設(shè)計，是相對于室內(nèi)設(shè)計而言的，是在開放的公共空間中進行的藝術(shù)創(chuàng)造的設(shè)計。廣義上講，城市公共環(huán)境藝術(shù)是"使城市環(huán)境藝術(shù)化"的工作。狹義上講，城市公共環(huán)境藝術(shù)是"使環(huán)境中的每個對象（環(huán)境藝術(shù)作品）環(huán)境化"的設(shè)計。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計環(huán)境.規(guī)劃.裝飾3.2環(huán)境藝術(shù)設(shè)計上海外灘

3.3.1產(chǎn)品設(shè)計概念

所謂產(chǎn)品，按字面意思理解就是被生產(chǎn)出來的物品。它是由一定物質(zhì)材料以一定結(jié)構(gòu)形式結(jié)合而成的、具有相應功能的客觀實體，是人造物，不是自然而成的物質(zhì)，也不是抽象的精神世界。3.3產(chǎn)品設(shè)計第三章

設(shè)計的類別

3.3.1產(chǎn)品設(shè)計概念

所謂產(chǎn)品設(shè)計，即是對產(chǎn)品的造型、結(jié)構(gòu)和功能等方面進行綜合性的設(shè)計，以便生產(chǎn)制造出符合人們需要的實用、經(jīng)濟、美觀的產(chǎn)品。簡言之，產(chǎn)品設(shè)計指的是把計劃、規(guī)則設(shè)想、解決問題的方法，通過具體的載體將美好的形態(tài)表達出來的活動過程。

3.3產(chǎn)品設(shè)計第三章

設(shè)計的類別

3.3.2產(chǎn)品設(shè)計的基本要素

產(chǎn)品設(shè)計所涉及的要素，一般認為有三種：功能、造型和物質(zhì)技術(shù)條件。3.3產(chǎn)品設(shè)計第三章

設(shè)計的類別

3.3.2產(chǎn)品設(shè)計的基本要素

產(chǎn)品功能產(chǎn)品功能是產(chǎn)品與使用者之間最基本的一種相互關(guān)系，是產(chǎn)品得以存在的價值基礎(chǔ)。3.3產(chǎn)品設(shè)計第三章

設(shè)計的類別

3.3.2產(chǎn)品設(shè)計的基本要素

造型

作為功能的表現(xiàn)形式，是產(chǎn)品的實體形態(tài)；3.3產(chǎn)品設(shè)計第三章

設(shè)計的類別

3.3.2產(chǎn)品設(shè)計的基本要素

物質(zhì)技術(shù)條件：包括材料、結(jié)構(gòu)、工藝等在內(nèi)的生產(chǎn)技術(shù)要素，是產(chǎn)品實體得以形成的物質(zhì)基礎(chǔ)。任何產(chǎn)品的開發(fā)與實現(xiàn)，都離不開物質(zhì)技術(shù)條件的支撐。同一產(chǎn)品功能，在不同的材料結(jié)構(gòu)、加工工藝、生產(chǎn)技術(shù)背景下會形成完全不同的產(chǎn)品概念。3.3產(chǎn)品設(shè)計第三章

設(shè)計的類別

3.3.2產(chǎn)品設(shè)計的基本要素產(chǎn)品設(shè)計涉及到眾多要素，在設(shè)計中如何協(xié)調(diào)諸多要素的關(guān)系，是產(chǎn)品設(shè)計的關(guān)鍵所在。所以，如何確定要素內(nèi)容，是整個產(chǎn)品設(shè)計活動成功與否的重要組成部分。3.3產(chǎn)品設(shè)計第三章

設(shè)計的類別

3.3.2產(chǎn)品設(shè)計的基本要素

人的要素人是產(chǎn)品設(shè)計中最基本的要素。也就是說，人是產(chǎn)品設(shè)計活動得以形成、實施的關(guān)鍵（核心）所在。它既包括人的心理要素，如需求、價值觀念、行為意識、認知行動，也包括人的形態(tài)、生理特征等生理要素。3.3產(chǎn)品設(shè)計第三章

設(shè)計的類別

3.3.2產(chǎn)品設(shè)計的基本要素技術(shù)要素技術(shù)要素主要是指進行產(chǎn)品設(shè)計時要必須考慮的生產(chǎn)、材料與加工工藝、表面處理手段等各種有關(guān)的技術(shù)問題，是使產(chǎn)品設(shè)計構(gòu)想變?yōu)楝F(xiàn)實的關(guān)鍵因素。在現(xiàn)今階段，日新月異的現(xiàn)代科學技術(shù)為產(chǎn)品設(shè)計師提供了大量創(chuàng)造新產(chǎn)品的可能條件，反過來，產(chǎn)品設(shè)計也使無數(shù)的高科技成果轉(zhuǎn)化為具體的功能產(chǎn)品，滿足人們不斷發(fā)展的各種需求。3.3產(chǎn)品設(shè)計第三章

設(shè)計的類別

3.3.2產(chǎn)品設(shè)計的基本要素

市場環(huán)境要素人生活在一定的環(huán)境中，包括自然環(huán)境和社會環(huán)境。各種環(huán)境都對人類的生存與發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。這里所講到的市場環(huán)境要素，主要指設(shè)計師在進行設(shè)計時的周圍情況和條件。按照系統(tǒng)論的設(shè)計思想，產(chǎn)品設(shè)計成功與否不僅取決于設(shè)計師的能力、水平，還受到企業(yè)和外部環(huán)境要素的制約與影響。3.3產(chǎn)品設(shè)計第三章

設(shè)計的類別

3.3.2產(chǎn)品設(shè)計的基本要素

市場環(huán)境要素

它是指企業(yè)和外部環(huán)境要素的制約和影響。3.3產(chǎn)品設(shè)計第三章

設(shè)計的類別

3.3.2產(chǎn)品設(shè)計的基本要素

審美形態(tài)要素

它強調(diào)產(chǎn)品在形態(tài)等方面帶給人們視覺享受。3.3產(chǎn)品設(shè)計第三章

設(shè)計的類別3.3產(chǎn)品設(shè)計3.3.2產(chǎn)品設(shè)計的基本要素

在設(shè)計中，要對產(chǎn)品的機能、外觀、品質(zhì)和安全性等方面進行要求。

①機能——是對產(chǎn)品最基本的要求，是實現(xiàn)產(chǎn)品自身價值的保障。它是產(chǎn)品使用目的適當?shù)臋C能、是使用、維修、管理、儲藏及搬運等的便利性的機能。

②外觀——是現(xiàn)代產(chǎn)品銷售成功的重要因素之一。它是指形態(tài)、色彩、飾樣、肌理等構(gòu)成產(chǎn)品外觀美感的綜合因素。

③品質(zhì)——包括有效地應用材料、滿足產(chǎn)品作為用具的品質(zhì)水準等兩方面內(nèi)容。

④安全性——主要針對產(chǎn)品設(shè)計在人機工程學領(lǐng)域中的要求。第三章

設(shè)計的類別第三章

設(shè)計的類別3.3.3產(chǎn)品設(shè)計的分類3.3產(chǎn)品設(shè)計

從生產(chǎn)方式的角度劃分，產(chǎn)品設(shè)計可以劃分為以手工制作為主的手工藝設(shè)計和以機器批量化生產(chǎn)為前提的工業(yè)設(shè)計。第三章

設(shè)計的類別3.3.3產(chǎn)品設(shè)計的分類

所謂手工藝設(shè)計（CraftDesign），是以手工對原料進行有目的的加工制作的設(shè)計，主要依靠雙手和工具，但也不排斥簡單的機械。

范圍主要有陶瓷器、漆器、玻璃制品、皮革制品、皮毛制品、紡織、線、木工制品、竹制品、紙制品等的設(shè)計制作。3.3產(chǎn)品設(shè)計第三章

設(shè)計的類別3.3.3產(chǎn)品設(shè)計的分類

所謂工業(yè)設(shè)計（IndustrialDesign）ID，最早出現(xiàn)于20世紀初的美國，用以代替工藝美術(shù)和實用美術(shù)等概念而使用的。

就批量生產(chǎn)的產(chǎn)品而言，憑借訓練、技術(shù)知識、經(jīng)驗及視覺感受而賦予材料、結(jié)構(gòu)、形態(tài)、色彩、表面加工以及裝飾以新的品質(zhì)和資格，叫做工業(yè)設(shè)計。

主要包括：日用品設(shè)計、家電設(shè)計、交通工具設(shè)計、文教用品設(shè)計、醫(yī)療器械設(shè)計、通訊用具設(shè)計、工業(yè)設(shè)備設(shè)計、軍事用品設(shè)計、家具設(shè)計等。3.3產(chǎn)品設(shè)計第三章

設(shè)計的類別從設(shè)計性質(zhì)劃分，產(chǎn)品設(shè)計可分為：

1.樣式設(shè)計

2.形式設(shè)計

3.概念設(shè)計

3.3產(chǎn)品設(shè)計3.3.3產(chǎn)品設(shè)計的分類第三章

設(shè)計的類別1.樣式設(shè)計是對前一輪產(chǎn)品的缺陷與不足進行不多的修改的產(chǎn)品。是指在現(xiàn)有的技術(shù)和設(shè)備、生產(chǎn)條件和產(chǎn)品基礎(chǔ)上進行的設(shè)計，是對現(xiàn)有產(chǎn)品的使用情況、現(xiàn)有的技術(shù)、材料和消費市場進行研究基礎(chǔ)上的改進設(shè)計。

3.3產(chǎn)品設(shè)計3.3.3產(chǎn)品設(shè)計的分類第三章

設(shè)計的類別第三章

設(shè)計的類別第三章

設(shè)計的類別第三章

設(shè)計的類別第三章

設(shè)計的類別第三章

設(shè)計的類別第三章

設(shè)計的類別第三章

設(shè)計的類別第三章

設(shè)計的類別2.形式設(shè)計（方式設(shè)計）所謂方式設(shè)計，其目標往往不在產(chǎn)品上，而是關(guān)注于那些改變?nèi)藗兩罘绞降脑O(shè)計活動。方式設(shè)計總是將設(shè)計的重點放在研究人的行為、價值觀念的演變上，研究人們生活中的種種難點，從而設(shè)計出開拓新生活方式的全新產(chǎn)品，也進而造就一系列劃時代的生活模式。3.3產(chǎn)品設(shè)計3.3.3產(chǎn)品設(shè)計的分類第三章

設(shè)計的類別第三章

設(shè)計的類別第三章

設(shè)計的類別第三章

設(shè)計的類別3.概念設(shè)計

是企業(yè)在市場調(diào)查分析之后提出來的、與老產(chǎn)品有較大差別的“新概念”產(chǎn)品，是指不考慮現(xiàn)有生活水平、技術(shù)和材料，而看重在設(shè)計師預見能力所能達到的范疇內(nèi)，考慮人們未來產(chǎn)品的形態(tài)，是一種從根本概念出發(fā)且具有開發(fā)性的設(shè)計。3.3產(chǎn)品設(shè)計3.3.3產(chǎn)品設(shè)計的分類第三章

設(shè)計的類別第三章

設(shè)計的類別第三章

設(shè)計的類別第三章

設(shè)計的類別第三章

設(shè)計的類別第三章

設(shè)計的類別第三章

設(shè)計的類別第三章

設(shè)計的類別第三章

設(shè)計的類別

現(xiàn)代的產(chǎn)品設(shè)計與高科技密切相關(guān)，產(chǎn)品設(shè)計憑借計算機實現(xiàn)其設(shè)計的目的，通過減少誤差和充分的優(yōu)化來提高產(chǎn)品的質(zhì)量，在合適的期限和較少的耗資情況下能迅速進行處理，并且通過柔性制造與裝配將各產(chǎn)品造型設(shè)計的優(yōu)點同其合理的制造工藝融為一體，使各方面的工作趨于合理化，日常維護盡可能的自動化，給人們提供改革創(chuàng)新的環(huán)境，利于產(chǎn)品的推陳出新。3.3產(chǎn)品設(shè)計3.3.4產(chǎn)品設(shè)計發(fā)展的趨勢及應注意的問題第三章

設(shè)計的類別3.3產(chǎn)品設(shè)計3.3.5產(chǎn)品設(shè)計發(fā)展的趨勢及應注意的問題第三章

設(shè)計的類別

1）計算機輔助產(chǎn)品設(shè)計的發(fā)展計算機輔助進行產(chǎn)品設(shè)計，是在以計算機技術(shù)為支柱的信息時代的產(chǎn)物。與以往產(chǎn)品設(shè)計相比，計算機輔助產(chǎn)品設(shè)計在設(shè)計方法、設(shè)計過程、設(shè)計質(zhì)量和效率等各方面都發(fā)生了質(zhì)的變化，把產(chǎn)品的創(chuàng)新性、外觀造型、人機工程等設(shè)計提升到一個新的高度。3.3產(chǎn)品設(shè)計3.3.5產(chǎn)品設(shè)計發(fā)展的趨勢及應注意的問題第三章

設(shè)計的類別綠色與仿生產(chǎn)品設(shè)計的發(fā)展（一）綠色設(shè)計綠色設(shè)計的基本思想是：在設(shè)計階段將環(huán)境因素納入產(chǎn)品設(shè)計中，將環(huán)境性能作為產(chǎn)品設(shè)計目標的重要組成因素，力求使產(chǎn)品對環(huán)境的影響最小。它的主要內(nèi)容包括：產(chǎn)品制造材料選擇和管理、產(chǎn)品的可拆卸性和可回收性設(shè)計。產(chǎn)品綠色設(shè)計經(jīng)歷了以下幾個發(fā)展階段：（1）工藝改變過程。（2）廢物的回收再生。（3）改造產(chǎn)品。（4）對環(huán)境無害的綠色產(chǎn)品設(shè)計。3.3產(chǎn)品設(shè)計3.3.5產(chǎn)品設(shè)計發(fā)展的趨勢及應注意的問題第三章

設(shè)計的類別（二）仿生設(shè)計仿生設(shè)計也是當今國際上的流行設(shè)計趨勢，廣泛應用于材料、機械、電子、環(huán)境、能源等設(shè)計與開發(fā)領(lǐng)域。仿生學是以模仿生物系統(tǒng)的原理來構(gòu)建技術(shù)系統(tǒng)，使人造技術(shù)系統(tǒng)具有或類似生物系統(tǒng)特征的學科，它不是純生物學科，而是把研究生物的某種原理作為向生物索取設(shè)計靈感的重要手段。3.3產(chǎn)品設(shè)計3.3.5產(chǎn)品設(shè)計發(fā)展的趨勢及應注意的問題第三章

設(shè)計的類別三、家族化系列產(chǎn)品設(shè)計的發(fā)展一般情況下，人們常把相互關(guān)聯(lián)的成組、成套的產(chǎn)品稱為系列產(chǎn)品，在功能上它有關(guān)聯(lián)性、獨立性、組合性、互換性等特征。系列產(chǎn)品主要有四種形式：成套系列、組合系列、家族系列和單元系列。3.3產(chǎn)品設(shè)計3.3.5產(chǎn)品設(shè)計發(fā)展的趨勢及應注意的問題第三章

設(shè)計的類別四、本土化產(chǎn)品設(shè)計的發(fā)展隨著經(jīng)濟全球化進程的加速，跨國公司的產(chǎn)品充斥在各種膚色的人群之中，無所不在。傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)藝術(shù)、多樣性的生活方式受到前所未有的沖擊和危害。關(guān)心文明走向的學者們不斷敲起警鐘，各民族的廣大公眾，保護本民族文化傳統(tǒng)的意識也空前覺醒。因此，具有地域藝術(shù)特色、體現(xiàn)民族情懷、凸現(xiàn)傳統(tǒng)生活方式的產(chǎn)品將受到青睞，也是今后產(chǎn)品設(shè)計的一個發(fā)展方向。

人機工程學包括人的因素、機的因素、環(huán)境的因素以及綜合因素等四個方面內(nèi)容，在產(chǎn)品設(shè)計中要以此為依據(jù)，進行合理的設(shè)計方案。人的因素包括人體尺寸、機械力學、人的信息傳遞能力，以及可靠性和操作適應性等參數(shù)；機的因素包括操縱控制系統(tǒng)、信息顯示系統(tǒng)、安全障礙系統(tǒng)；環(huán)境因素包括物理方面、化學方面、心理方面等環(huán)境因素；綜合因素包括，人機功能的配合與分工、人的傳遞信息、人的安全防護，特別是其中人的感受能力、控制能力、工作效能、信息處理、可靠性和耐久性等。產(chǎn)品設(shè)計與人機工程學均以人為核心，以人類社會的健康發(fā)展為最終目的，兩者結(jié)合共同推動彼此的發(fā)展。3.3產(chǎn)品設(shè)計3.3.5產(chǎn)品設(shè)計與人機工程學第三章

設(shè)計的類別3.3產(chǎn)品設(shè)計3.3.5產(chǎn)品設(shè)計與人機工程學第三章

設(shè)計的類別

人機系統(tǒng)是由相互關(guān)聯(lián)、相互作用和相互依賴的若干部分組成，具有特定功能的有機整體。一般來講，人機交互系統(tǒng)是由人、機和環(huán)境三部分組成，人與機器在這個系統(tǒng)中通過控制與顯示等交互過程共同實現(xiàn)系統(tǒng)的功能。3.3產(chǎn)品設(shè)計3.3.5產(chǎn)品設(shè)計與人機工程學第三章

設(shè)計的類別一、產(chǎn)品中的人機界面在人機交互系統(tǒng)中，人與機器之間存在一個相互作用的界面，人與機器之間信息的傳遞與交流，人的控制活動的實施都是通過這個面進行，通常稱之為人機界面。人機界面是作為人機系統(tǒng)的一個重要組成部分，是計算機科學、心理學、認知科學和人機工程學的交叉研究領(lǐng)域。

根據(jù)交互對象的不同，人機界面可以分為硬件界面和軟件界面。3.3產(chǎn)品設(shè)計3.3.5產(chǎn)品設(shè)計與人機工程學第三章

設(shè)計的類別（一）硬件界面按照硬件功能的形式，可以分為硬件輸入設(shè)備和硬件輸出設(shè)備。

1．硬件輸入設(shè)備目前常用的計算機輸入設(shè)備主要包括：鍵盤、指點設(shè)備和語音輸入設(shè)備等。

2．硬件輸出設(shè)備硬件界面的輸出設(shè)備包括視覺顯示器，以及話音合成系統(tǒng)等。3.3產(chǎn)品設(shè)計3.3.5產(chǎn)品設(shè)計與人機工程學第三章

設(shè)計的類別（二）軟件界面軟件界面是人機交互中信息的主要載體，也是交互設(shè)計的重要研究對象。要了解軟件界面基本情況，通?？蓮囊韵聨追N軟件界面形式進行探討：命令語言界面、自然語言界面、菜單選擇界面、對話框界面、填表界面、WIMP界面3.3產(chǎn)品設(shè)計3.3.5產(chǎn)品設(shè)計與人機工程學第三章

設(shè)計的類別人機功能分配與界面設(shè)計原則（一）產(chǎn)品中的人-機功能分配（1）選用最有利于發(fā)揮人的能力和操作可靠的匹配方式。（2）使人操作起來方便、省力。（3）使人在工作中感到有意義。（4）有利于人學習的信息顯示和信息加工方式3.4裝飾藝術(shù)設(shè)計第三章

設(shè)計的類別

裝飾藝術(shù)，是指以裝飾性為特征并帶有一定功能性的藝術(shù)樣式。其作用在于使被裝飾主體具有合乎其功利目的的美感形式。裝飾藝術(shù)與人們生活息息相關(guān)，其范圍涉及城市環(huán)境風貌的規(guī)劃設(shè)計，建筑與園林美化的設(shè)置，各類工業(yè)品或手工產(chǎn)品的造型和包裝、商標、廣告、服裝、首飾、書籍裝幀等一切工藝領(lǐng)域。3.4裝飾藝術(shù)設(shè)計第三章

設(shè)計的類別

裝飾藝術(shù)，裝飾在裝飾藝術(shù)設(shè)計中含有兩重性。一方面對其裝飾主體的從屬性，即裝飾性。另一方面獨立性，它作為獨立審美因素，與被裝飾主體相并行。3.4.1裝飾藝術(shù)設(shè)計的特點3.4裝飾藝術(shù)設(shè)計①裝飾設(shè)計涉獵的材料具有極其的廣泛性。自然界的天然材料和眾多的人工復合材料，為裝飾藝術(shù)的完美設(shè)計提供了極大的空間。②裝飾藝術(shù)品的型體是指造型及其體量，通俗地講，是設(shè)計的尺度。③裝飾藝術(shù)比起其它造型藝術(shù)更注重形式本身。④裝飾藝術(shù)是一種美化環(huán)境的藝術(shù)。第三章

設(shè)計的類別3.4裝飾藝術(shù)設(shè)計第三章

設(shè)計的類別

裝飾藝術(shù)設(shè)計范圍極廣，從狹義的范疇而言，它是一門富于裝飾性的繪畫和雕塑工藝，是運用或吸收裝飾性藝術(shù)形式特點而創(chuàng)作的藝術(shù)品，稱為裝飾風或裝飾風格設(shè)計。3.4.2裝飾藝術(shù)設(shè)計的分類3.4裝飾藝術(shù)設(shè)計第三章

設(shè)計的類別

從裝飾藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展歷史來看，裝飾藝術(shù)的類型可以分為:1)裝飾壁畫2)裝飾雕塑3)彩色玻璃窗畫4)裝飾壁毯5)纖維藝術(shù)6)小型壁飾7)現(xiàn)代陶藝8)裝飾屏風與障屏畫9)室內(nèi)裝飾陳設(shè)品3.4.2裝飾藝術(shù)設(shè)計的分類新疆拜城克孜爾千佛洞

甘肅敦煌莫高窟

雕塑第三章

設(shè)計的類別雕塑第三章

設(shè)計的類別雕塑第三章

設(shè)計的類別雕塑第三章

設(shè)計的類別十字繡第三章

設(shè)計的類別十字繡第三章

設(shè)計的類別十字繡第三章

設(shè)計的類別陶瓷第三章

設(shè)計的類別陶瓷第三章

設(shè)計的類別陶瓷第三章

設(shè)計的類別墻繪第三章

設(shè)計的類別墻繪第三章

設(shè)計的類別墻繪第三章

設(shè)計的類別墻繪第三章

設(shè)計的類別室內(nèi)裝飾第三章

設(shè)計的類別室內(nèi)裝飾第三章

設(shè)計的類別室內(nèi)裝飾第三章

設(shè)計的類別室內(nèi)裝飾第三章

設(shè)計的類別室內(nèi)裝飾第三章

設(shè)計的類別第三章

設(shè)計的類別3.5民間工藝美術(shù)設(shè)計

民間工藝美術(shù)，簡稱民間工藝、民藝，指勞動人民為適應生活需要和審美需求就地取材，以手工生產(chǎn)為主的工藝美術(shù)品。它大致包含三大類內(nèi)容，一是諸如民間年畫、剪紙和泥、布、瓷器等突出審美情趣的藝術(shù)品，二是家具、交通用具、生活用具、服飾等偏重實用的器物，三是如神像、供品、紙碼、祭祀器具等帶有宗教色彩的物件。第三章

設(shè)計的類別3.5.1民間工藝美術(shù)的特點及其發(fā)展前景

民藝是構(gòu)成各種民族美術(shù)傳統(tǒng)的重要組成部分，是一切美術(shù)形式的源泉，民藝的設(shè)計普遍具有原發(fā)性。一方面它們較多保持著人類早期造物的性質(zhì)；其二，又同民間階層的現(xiàn)實生活保持著最直接的聯(lián)系。由此決定了民藝的其他幾個特征：功利性特征、民俗性特征以及工藝性特征。這些直接或間接派生出來的特征決定了民藝與其他設(shè)計門類的區(qū)別和差異。3.5民間工藝美術(shù)設(shè)計第三章

設(shè)計的類別

民藝作品的制作材料簡單，大都是普通的木、布、紙、竹、泥土等，然而制作技巧高超、構(gòu)思奇妙，較少對自然物象進行完全寫實的模擬，而是善于運用大膽的想象和夸張表現(xiàn)強烈的情感。3.5民間工藝美術(shù)設(shè)計第三章

設(shè)計的類別3.5.1民間工藝美術(shù)的特點及其發(fā)展前景

借助于人們熟悉的寓意諧音的設(shè)計創(chuàng)意，通過優(yōu)美的形象來表達普通大眾對美好生活的憧憬，帶有積極樂觀的生活態(tài)度，藝術(shù)風格剛健清新、活潑純樸，帶有濃郁鮮明的浪漫主義色彩。這些特點，與現(xiàn)代社會最匱乏的方面不謀而合，符合了現(xiàn)代人對自然的渴望和對健康生活等精神方面的需求，切合了環(huán)保社會節(jié)約型設(shè)計的主張，迎合了繼承發(fā)揚民族文化和重視民族傳統(tǒng)的潮流，因此，在今天，民間工藝再次受到重視，獲得了良好的發(fā)展機遇。3.5民間工藝美術(shù)設(shè)計第三章

設(shè)計的類別3.5.1民間工藝美術(shù)的特點及其發(fā)展前景3.5.2民間工藝美術(shù)的分類

民間工藝的品種豐富，其設(shè)計范圍十分廣泛，涉及到人民生活的各方面。包括鞋、帽、背包、頭帕等服裝及服裝附件，陶、瓷、金銀、銅、漆器等器具，以及織染繡品，竹藤柳草，編織物品，各種家具，舟車鞍具，建筑裝飾雕刻，室內(nèi)外裝飾物、玩具、節(jié)日用品等等。

3.5民間工藝美術(shù)設(shè)計第三章

設(shè)計的類別第三章

設(shè)計的類別3.5.2民間工藝美術(shù)的分類

以設(shè)計品的造型和風格為基點，按照工具、材料進行綜合分類，大致可分為：剪紙、刺繡、布玩具、面塑、泥塑、木雕、木版畫、皮影、陶瓷、石雕磚刻、染織、竹編草編等。3.5民間工藝美術(shù)設(shè)計第三章

設(shè)計的類別3.5.2民間工藝美術(shù)的分類1）剪紙3.5民間工藝美術(shù)設(shè)計第三章

設(shè)計的類別陜西旬邑縣剪花娘子庫淑蘭第三章

設(shè)計的類別庫淑蘭的剪紙作品第三章

設(shè)計的類別江蘇的蘇繡湖南的湘繡四川的蜀繡廣東的粵繡第三章

設(shè)計的類別2）刺繡

第三章

設(shè)計的類別3）布玩具第三章

設(shè)計的類別3）布玩具陜西合陽面花藝人李秀琴第三章

設(shè)計的類別4）面塑過年過節(jié)，合陽人都愛賞面花送面花第三章

設(shè)計的類別合陽人的婚嫁祭祀離不開漂亮的面花第三章

設(shè)計的類別猜猜這個面花是什么節(jié)日用的？中秋節(jié)用的面花第三章

設(shè)計的類別陜西鳳翔有名的泥塑藝人胡深和他做的掛虎第三章

設(shè)計的類別活靈活現(xiàn)的小猴泥塑第三章

設(shè)計的類別5）泥塑第三章

設(shè)計的類別6）木雕第三章

設(shè)計的類別第三章

設(shè)計的類別第三章

設(shè)計的類別7）木版畫第三章

設(shè)計的類別8）皮影梅瓶青花鳳紋扁壺

第三章

設(shè)計的類別9）陶瓷

佛教石窟藝術(shù)陶瓷藝術(shù)民間美術(shù)漢代畫像磚第三章

設(shè)計的類別10）石雕磚刻濰坊楊家埠年畫

3.5.3中國民間工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計從各式各樣的民間工藝美術(shù)品，我們可以看出其具有獨特的造型藝術(shù)特征。具體而言，有如下幾點：①求大。②求活。③求全。④求美。3.5民間工藝美術(shù)設(shè)計第三章

設(shè)計的類別大音稀聲大象無形大器晚成大智若愚第三章

設(shè)計的類別①求大。民間美術(shù)欣賞第三章

設(shè)計的類別②求活③求全第三章

設(shè)計的類別第三章

設(shè)計的類別④求美

上述民間工藝美術(shù)的造型特征，對現(xiàn)代設(shè)計具有十分重要的借鑒意義。我們正好可以說現(xiàn)代設(shè)計一定程度上是民間工藝美術(shù)設(shè)計的延續(xù)。因為從民間工藝構(gòu)成來看，在現(xiàn)代設(shè)計中均有不同的體現(xiàn)。

3.5民間工藝美術(shù)設(shè)計3.5.3中國民間工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計第三章

設(shè)計的類別

再次，民間美術(shù)中純真質(zhì)樸的創(chuàng)作思源為現(xiàn)代平面設(shè)計提供了純質(zhì)的自然美感。民藝多選用自然材料進行設(shè)計，無過多的修飾，顯露出質(zhì)樸天然的趣味?，F(xiàn)代設(shè)計尋求"回歸自然"的設(shè)計風格，它是一種自然、淳樸、簡練、質(zhì)樸活潑，具有人情味的現(xiàn)代設(shè)計。它與民間工藝美術(shù)的特點相契合，經(jīng)過認真地研究和挖掘，會給我們帶來許多關(guān)于現(xiàn)代設(shè)計的啟示和創(chuàng)作源泉。3.5民間工藝美術(shù)設(shè)計第三章

設(shè)計的類別第三章

設(shè)計的類別第三章

設(shè)計的類別第三章

設(shè)計的類別重點與難點：

3.1視覺傳達設(shè)計知識點：視覺傳達的概念、視覺傳達的分類（印刷、廣告、包裝、書籍裝幀、展示、影像、視覺環(huán)境、企業(yè)形象等）。重點和難點：視覺傳達定義、廣告設(shè)計的特性與分類、企業(yè)形象設(shè)計的范圍與意義。3.2環(huán)境藝術(shù)設(shè)計知識點：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的定義、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的意義、建筑設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計、家具設(shè)計、城市規(guī)劃設(shè)計。重點和難點：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的意義、室內(nèi)設(shè)計。3.3產(chǎn)品設(shè)計知識點：產(chǎn)品設(shè)計定義、要求、產(chǎn)品設(shè)計的分類、產(chǎn)品設(shè)計與人機工程學。重點與難點：產(chǎn)品設(shè)計的基本要求。3.4裝飾藝術(shù)設(shè)計知識點：裝飾設(shè)計的定義、裝飾藝術(shù)設(shè)計的特點、裝飾藝術(shù)設(shè)計的分類。重點和難點：裝飾藝術(shù)設(shè)計的特點、裝飾雕塑。3.5民間工藝美術(shù)知識點：民間工藝美術(shù)的特點、民間美術(shù)的分類。重點：民間美術(shù)的特點。第三章

設(shè)計的類別作業(yè)與思考：1.什么是視覺傳達設(shè)計？2.什么是廣告設(shè)計？廣告設(shè)計的功能是什么？廣告設(shè)計的六要素是什么？

3.什么是包裝設(shè)計？

4.什么是展示設(shè)計？

5.什么是企業(yè)形象設(shè)計？企業(yè)形象設(shè)計對企業(yè)有什么意義？

6.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計應該注意哪三個方面？室內(nèi)設(shè)計包括哪四個部分？

7.產(chǎn)品設(shè)計的三要素是什么？怎樣理解產(chǎn)品設(shè)計的要素？

8.什么是人機工程學？

9.如何理解裝飾雕塑？

10.民間美術(shù)的特點是什么？如何理解民間美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計的關(guān)系？

第三章

設(shè)計的類別作業(yè)與思考：1.什么是視覺傳達設(shè)計？2.什么是廣告設(shè)計？廣告設(shè)計的功能是什么？廣告設(shè)計的六要素是什么？

3.什么是包裝設(shè)計？

4.什么是展示設(shè)計？

5.什么是企業(yè)形象設(shè)計？企業(yè)形象設(shè)計對企業(yè)有什么意義？

6.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計應該注意哪三個方面？室內(nèi)設(shè)計包括哪四個部分？

7.產(chǎn)品設(shè)計的三要素是什么？怎樣理解產(chǎn)品設(shè)計的要素？

8.什么是人機工程學？

9.如何理解裝飾雕塑？

10.民間美術(shù)的特點是什么？如何理解民間美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計的關(guān)系？

第三章

設(shè)計的類別44.1設(shè)計的功能性設(shè)計的特征及原則4.2設(shè)計的審美性4.3設(shè)計的經(jīng)濟性4.4設(shè)計的藝術(shù)性4.5設(shè)計的科學性4.6設(shè)計的大眾性4.7設(shè)計的一般原則

4.1設(shè)計的功能性第四章

設(shè)計的特征及原則

3.3.1產(chǎn)品設(shè)計概念

所謂產(chǎn)品，按字面意思理解就是被生產(chǎn)出來的物品。它是由一定物質(zhì)材料以一定結(jié)構(gòu)形式結(jié)合而成的、具有相應功能的客觀實體，是人造物，不是自然而成的物質(zhì)，也不是抽象的精神世界。4.1設(shè)計的功能性第四章

設(shè)計的特征及原則設(shè)計作為人類自覺認識世界和改造世界的創(chuàng)造性活動，由于與人類自身的需要、人類的思維方式和人類所賴以生存的自然環(huán)境有著密切的關(guān)系，所以，它作為一種行為、作為一種思維的物態(tài)化形式，具有其獨特的特征。4.1設(shè)計的功能性

人們設(shè)計和制作的產(chǎn)品，本身必須具備一定的功能，這個功能我們又可以稱之為使用價值，是產(chǎn)品之所以成其為該產(chǎn)品的根本屬性，沒有功能或者喪失功能的產(chǎn)品是廢品。功能決定了一個產(chǎn)品存在的根本價值，而功能又根植于人的需要。設(shè)計產(chǎn)品的使用價值能滿足人生活的各種需要，使人們的生活變得更加美好。

在工業(yè)革命前，設(shè)計主要指的是裝飾風格、紋樣上滿足人們的需求；而在工業(yè)革命后，設(shè)計更多是指從功能上滿足人們的需求。設(shè)計對于潮流動向和審美趣味要有敏銳的感知和預測；設(shè)計可以滿足人們個性化的需求；設(shè)計還可以節(jié)約成本、控制預算；優(yōu)秀設(shè)計可以提升產(chǎn)品的附加價值；設(shè)計還是形式創(chuàng)新和創(chuàng)意拓展的一部分。所以，隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，設(shè)計的功能還在不斷的擴展，將會不斷地衍生新的功能，滿足人們更為多樣、細化的需要。

可見，設(shè)計的功能性特征對于產(chǎn)品來說是第一位的，裝飾則處于次要地位。

路易斯·沙利文甚至還強調(diào)“哪里的功能不變，形式就不變”。這一簡明扼要的短語，幾乎成為許多國家和設(shè)計師所信賴的教義。從這一思想出發(fā)，合理地使用材料，把最單純的功能形態(tài)給予所設(shè)計的產(chǎn)品。簡而言之，功能主義就是功能至上。

在現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展一個多世紀的歷程中，功能主義始終作為一條主線索貫穿其中，設(shè)計終將不能舍棄滿足人們功能需求的第一準則。功能主義從確立其歷史地位的那天開始，一方面產(chǎn)生了許多功能形式完美統(tǒng)一的優(yōu)良設(shè)計，并適宜于工業(yè)化的大批量生產(chǎn)；另一方面，嚴格的幾何造型，單純追求功能的理性又使設(shè)計充滿了冷漠感，沒有人情味，沒有個性特色，打破了各種不同文化的共生關(guān)系，造成設(shè)計上的千篇一律。從本質(zhì)上來說，功能主義設(shè)計的內(nèi)核是沒有可能完全拋棄的。現(xiàn)代設(shè)計采用新的工業(yè)材料，講究經(jīng)濟目的，強調(diào)功能要素，其高度功能化、理性化的特點非常易于吻合國際交往日益頻繁的商業(yè)社會。無論建筑、家具、用品、平面設(shè)計或字體設(shè)計，功能主義提供了雖然單調(diào)但卻非常有效的設(shè)計基礎(chǔ)，在網(wǎng)絡(luò)時代的信息社會里，這一點尤為顯得重要，全球經(jīng)濟一體化，設(shè)計資源的共享，知識經(jīng)濟時代的到來，這一切無疑為功能主義得以繼續(xù)發(fā)展提供了廣闊的時代背景。4.2設(shè)計的審美性

設(shè)計是一種具有美感經(jīng)驗、具有使用功能的造型活動，所以設(shè)計與審美有天然的關(guān)聯(lián)。當然與純藝術(shù)不同的是，設(shè)計的所謂美感經(jīng)驗與使用功能，不只是由創(chuàng)作者來感受與判斷，也要加上生產(chǎn)者、消費者來判斷。設(shè)計是一門綜合性極強的學科，它涉及到社會、文化、經(jīng)濟、市場、科技等諸多方面的因素，其審美標準也隨著這諸多因素的變化而改變。

設(shè)計之美的第一要義就是“新”。設(shè)計要求新、求異、求變、求不同，否則設(shè)計將不能稱之為設(shè)計。而這個"新"有著不同的層次，它可以是改良性的，也可以是創(chuàng)造性的。但無論如何，只有新穎的設(shè)計才會在大浪淘沙中閃爍出與眾不同的光芒，邁出走向成功的第一步。設(shè)計之美的第二要義是“合理”。一個設(shè)計之所以被稱為“設(shè)計”，是因為它解決了問題。設(shè)計不可能獨立于社會和市場而存在，符合價值規(guī)律是設(shè)計存在的直接原因。

功能主義設(shè)計對應的主要審美理論是機器美學，又稱為技術(shù)美學、機械美學或者工業(yè)美學，機器美學是一門新興的很有潛力的美學分支，機器美學滋生的原因是多方面的，包括技術(shù)和藝術(shù)、經(jīng)濟的多重影響。

大工業(yè)生產(chǎn)氛圍下滋生的機器美學

18世紀中期，工業(yè)革命之后，現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計逐漸形成和發(fā)展起來。機器替代人手介入到生產(chǎn)領(lǐng)域后，由于人們沒有找到適合于機器生產(chǎn)的相應的設(shè)計美，使得人們面對手工藝產(chǎn)品的精致美觀，機制產(chǎn)品的粗陋庸俗，而陷入到進退兩難的境地。

19世紀末20世紀初，整個世界都處在一種激動的氣氛之中，各種類型的知識分子都在摸索自己的發(fā)展方向。通過大量發(fā)明生產(chǎn)出來的工業(yè)產(chǎn)品，包括飛機、汽車、遠洋輪船、電話、電報等，對于新設(shè)計風格的誕生，都有相當積極的影響。當時社會的大改組、大動蕩直接促進了新的審美觀念的產(chǎn)生——這就是機器美學。

機器美學提倡新時代的美，提倡機械的美，對于工業(yè)化的頌揚，給現(xiàn)代設(shè)計帶來很大的刺激作用，從思想角度來說是一個確切的正面肯定。

法國的勒·科布西埃是"機器美學"（machineaesthetics)理論的創(chuàng)始人。他的設(shè)計箴言是："住宅是居住的機器。"“建筑是什么？是宏偉壯麗的形體在光線下，有意識的、正確的組合。"他強調(diào)機械的美，現(xiàn)代新形式的美，他認為現(xiàn)代人類生活中經(jīng)過設(shè)計的環(huán)境都是機器。勒·科布西埃努力發(fā)展一種形式要素的語言，將精神上的理想主義與機械化、現(xiàn)代化的信條結(jié)合起來。勒·科布西埃被視為是功能主義的代表人物之一。所謂的功能主義，并不是不要美，不要確立鮮明的藝術(shù)風格，而是不要純屬裝飾性的、附加的美，不要已經(jīng)死去的風格。

現(xiàn)代設(shè)計運動發(fā)展了形而下的美學和實驗美學的領(lǐng)域，后現(xiàn)代設(shè)計運動則發(fā)展了符號美學和文化美學的領(lǐng)域。設(shè)計除了捕捉美感，更注重實用與使用的功能。所以設(shè)計活動與設(shè)計作品，通常比起藝術(shù)品更加與生活密切結(jié)合，這也是設(shè)計中的美學愈顯重要的根由。

4.3設(shè)計的經(jīng)濟性

社會經(jīng)濟的發(fā)展造就了設(shè)計的繁榮，設(shè)計促進了社會經(jīng)濟的發(fā)展，所以設(shè)計必須為社會經(jīng)濟服務、必須融于社會經(jīng)濟發(fā)展自己。藝術(shù)設(shè)計作為人類創(chuàng)造活動的一種重要形式，在當今社會經(jīng)濟高度發(fā)展的時代，已與國家的經(jīng)濟命運、資源的開發(fā)、國家建設(shè)發(fā)展、社會的物質(zhì)文明與精神文明建設(shè)密切相關(guān)，是一項重大的戰(zhàn)略問題。

⑴設(shè)計促進了社會經(jīng)濟的發(fā)展當代社會設(shè)計已滲透到經(jīng)濟生活的方方面面，藝術(shù)設(shè)計也已成為提高經(jīng)濟效益和市場競爭的根本戰(zhàn)略和有效途徑，作為經(jīng)濟的載體，設(shè)計是國家和企業(yè)發(fā)展最有效的手段。重視與推進設(shè)計產(chǎn)業(yè)，已成為關(guān)系一個國家發(fā)展的重要任務，因此許多經(jīng)濟發(fā)達國家都把發(fā)展設(shè)計產(chǎn)業(yè)作為一項基本國策，放在國家發(fā)展戰(zhàn)略的高度上來把握。設(shè)計是科學與應用、技術(shù)與生活、企業(yè)與市場、生產(chǎn)與消費之間的橋梁，是促進經(jīng)濟增長的工具。在企業(yè)經(jīng)營活動中，設(shè)計也是管理，設(shè)計左右產(chǎn)品的方向和市場的導向，企業(yè)家應該是企業(yè)管理高層次的"概念設(shè)計師"，參與和把握企業(yè)的重大決策行為。

⑵社會經(jīng)濟的發(fā)展造就了設(shè)計的繁榮設(shè)計的價值必須投入到社會經(jīng)濟活動中得以實現(xiàn)，這充分體現(xiàn)了它的經(jīng)濟屬性。這樣一種實用藝術(shù)形態(tài)的使命是提高人類生存環(huán)境的質(zhì)量，滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)和文化的需求。設(shè)計是社會意識的一種體現(xiàn)形式，社會經(jīng)濟是社會存在的表現(xiàn)形式之一，設(shè)計與社會經(jīng)濟的關(guān)系密不可分。設(shè)計與社會經(jīng)濟的關(guān)系的本質(zhì)是精神與物質(zhì)的關(guān)系。

從歷史發(fā)展角度看，社會經(jīng)濟高度發(fā)展的時期，也是藝術(shù)文化繁榮的時期。設(shè)計必須融于社會經(jīng)濟發(fā)展自己。設(shè)計必須與先進的信息