【解析】河南省洛陽市2019-2020學年高二下學期期末考試語文試題

洛陽市2019——2020學年高二質(zhì)量檢測語文試卷注意事項:1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考號填寫在答題卡上。2.考試結(jié)束，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類文本閱讀（本題共3小題）閱讀下面的文字完成各題。一年一度的端午節(jié)，是在荊楚地區(qū)僅次于春節(jié)的隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，也是中華民族重要的歲時節(jié)日。今天端午節(jié)的形式與文化內(nèi)涵，是歷史演變過程中不同地區(qū)、不同民族、不同時間的多種文化因子相復(fù)合的產(chǎn)物。它的起源和流變過程，較之其它任何一個節(jié)日都要復(fù)雜。代表端午節(jié)文化意義的傳統(tǒng)故事有多種，但以現(xiàn)代大眾對端午節(jié)所熟知的意義而論，人們大多認為是為了紀念屈原，而我們感興趣的并不是對端午節(jié)的源流作出考辨，而是考察這種選擇是如何發(fā)生、演變、歸一的。在關(guān)于端午節(jié)紀念人物的說法中，牽涉到五個被紀念對象：屈原、勾踐、伍子胥、曹娥、介之推。當我們考察這五個人物的傳說故事時，可以發(fā)現(xiàn)：其一，他們都是悲劇性人物，都帶有或強或弱的悲劇色彩，最典型而悲劇性最強烈的是屈原。選擇悲劇性人物作為端午節(jié)的紀念對象，暗示著民眾的集體無意識選擇。其二，由于人物的悲劇性品格中加注了新的社會文化內(nèi)涵，這種文化內(nèi)涵在歷史嬗變中演化為相對穩(wěn)固的價值觀念形態(tài)，而他們正是這些價值觀念形態(tài)的現(xiàn)實載體。在民眾心中，人物成為某種價值觀念的同位語。人物所固有的可感性和形象性有利于普通民眾的理解和接受，這就使端午節(jié)文化意義的轉(zhuǎn)換與選擇非常順利。然而，當這種轉(zhuǎn)換過程完成之后，它不可能容納形形色色的傳說故事，文化意義的歸一化趨勢必然出現(xiàn)。既然上述人物都象征著某種文化精神，那么，它必然最大限度地融匯各個時代對此種價值觀念新的理解和看法，為適應(yīng)歸一化的趨勢，每個與端午節(jié)相聯(lián)系的人物之間，也必然產(chǎn)生其所象征的文化意義的競爭、淘汰與選擇。屈原最突出的精神品格是愛國憂民。這種精神品格是建立在廣泛而堅實的民族性基礎(chǔ)之上的。上自以帝王將相為代表的統(tǒng)治階層，出于維護自身統(tǒng)治的需要，自然地接受了屈原并加以褒揚，占統(tǒng)治地位的權(quán)力話語，對于加強和鞏固屈原在端午節(jié)文化意義中的地位，起了非常重要的作用；下至庶民百姓同情屈原的不幸遭遇，充分接受并贊揚屈原，是因為他代表了民眾內(nèi)心深處對自己所屬民族的依戀與熱愛，以及彼此之間的信賴和幫助，屈原愛國憂民的精神在中國歷史上成為喚醒民眾對這類情感體驗的催化劑。伍子胥最突出的精神品格是忠，但是，這種忠是建立在對封建君主的愚忠之上的。在人們的思想觀念中，對忠的選擇并不盲目的，如果君王不仁或昏庸，那么，忠就失去了價值依附，他的忠便不能在民眾中得到多大的響應(yīng)。勾踐臥薪嘗膽乃是受一種強烈的復(fù)仇意識所驅(qū)動，而不是把人民放在首位的。曹娥的孝代表的是一種對血緣親情的注重，文化意義指向顯得太單一化。至于介之推所代表的義的精神品格，除了意義的單一性外，他死于火的事實，使他不可能與端午節(jié)的水性文化特征順利融合。我們不難看出：人物精神品格的差異性決定了他所代表的文化意義的寬、狹或豐厚、單薄之分。無論伍子胥的忠、介之推的義、曹娥的孝，還是越王勾踐的復(fù)仇意志，所含蘊的文化意義都缺乏民族整體文化價值取向的支撐，也就難以與屈原所代表的文化意義相媲美了。（摘編自孟修祥《端午節(jié)文化意義的淘汰與選擇》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.中華民族有許多重要的歲時節(jié)日，其中端午節(jié)的隆重程度是僅次于春節(jié)的。B.與端午節(jié)有關(guān)的人物故事有很多，但除了屈原，其他的淵源和關(guān)聯(lián)已不為大眾熟知。C.端午節(jié)的文化意義順利轉(zhuǎn)到屈原的價值取向上，他本人的形象也就被認可了。D.如果介之推的最終結(jié)局與水有關(guān)，他或許是最有條件和屈原一爭高下的人選。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A.這篇文章前兩段提出論題：端午節(jié)文化意義的選擇是如何發(fā)生、演變、歸一的。B.這篇文章通過分類別、作比較，透徹分析了端午節(jié)文化意義是如何最終定型的。C.作者用伍子胥等人的單一性文化意義襯托出了屈原所代表的民族整體文化價值。D.本文按提出問題，分析問題，得出結(jié)論的順序安排結(jié)構(gòu)，符合常規(guī)的論述文范式。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.人們紀念悲劇性人物是因為在這些人物身上，至少有某種品質(zhì)曾比較穩(wěn)固地承載著人們認同的價值觀念形態(tài)。B.一種年節(jié)習俗如果逐漸失去原有的文化意義，又沒有新的文化意義注入，那么這種年節(jié)習俗就會在時間中消亡。C.介之推雖然在端午節(jié)后來的文化記憶中逐漸淡去，但因其死于火，最終成為禁止煙火的“寒食節(jié)”的紀念對象。D.一種文化精神獲得了統(tǒng)治階層的褒揚和下層普通民眾的認同，才有可能發(fā)展為像端午節(jié)這樣的體現(xiàn)全民文化價值取向的節(jié)慶?！敬鸢浮?.B2.C3.D【解析】【1題詳解】本題考查學生篩選文中信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關(guān)的句子，再進行比對，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等。A項，以偏概全，文中說在“荊楚地區(qū)”，端午節(jié)的隆重程度僅次于春節(jié)；C項，因果倒置，原文見“人物所固有的可感性和形象性有利于普通民眾的理解和接受，這就使端午節(jié)文化意義的轉(zhuǎn)換與選擇非常順利”這句話；D項，“如果……他或許是最有條件和屈原一爭高下的人選”推理不當，因為介之推的義“缺乏民族整體文化價值取向的支撐”，是“難以與屈原所代表的文化意義相媲美”的。故選B?！?題詳解】本題主要考查對原文論證的相關(guān)分析。此類試題解答時，第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。C項，“襯托”理解有誤。作者是用伍子胥等人和屈原來作比較的。故選C?！?題詳解】本題考查學生理解概括文本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對法，就是把選項內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。D項，“一種文化精神獲得了統(tǒng)治階層的褒揚和下層普通民眾的認同，才有可能發(fā)展為像端午節(jié)……的節(jié)慶”于文無據(jù)，文本只論述了端午節(jié)。過于絕對，其他傳統(tǒng)節(jié)慶的形成，并不一定需要兩個條件同時具備。故選D。【點睛】一般論述類文本以以理性思維為主要思維方式，以議論為主要表達方式，具有理論性強、邏輯性強、針對性強的特點。論述類文章一般以議論文的面目出現(xiàn)，以議論為主要表達方式，以闡述觀點、說明道理、分析事實、辯駁舊說、介紹新見等為主要內(nèi)容，它包括論文、雜文評論等。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：最早的史前氏族文化階段，由于生產(chǎn)力低下人類只能通過共同勞作來求得生存。勞動生產(chǎn)的成果并不豐富，生產(chǎn)生活資料實行嚴格的平均分配制度，可謂是“天下為一家，而無私織私耕，共寒其寒，共饑其饑”。等到商周時期，中國人開始席地而坐，憑俎案而食，人各一份，分食制成為非常厚重的一種飲食傳統(tǒng)。此后，這種飲食方式一直延續(xù)到唐中期。普通民眾恐怕也是如此，《后漢書》中記錄的孟光與梁鴻夫妻倆“舉案齊眉”的典故，可謂是對平民日常生活飲食方式的一個側(cè)面寫照。魏晉南北朝，少數(shù)民族與漢族的文化逐漸融合，也帶來了飲食風俗的變化。高桌大椅的出現(xiàn)，促使大家開始圍桌而坐，有了“共食”的那種氣氛。到了唐末宋初食材的多元化、烹飪樣式的多變極大地豐富了宋代餐桌的菜色，教坊酒樓、勾欄瓦舍等公共飲食空間的出現(xiàn)，促使飲食文化走向商業(yè)化，美食開始從豪門貴族走向街頭百姓。而且，不管是何種飲食情境，但凡是有客人上門，“好客”的中國人常會以豐盛的菜肴來款待客人，席間主人還會“勸菜”，既是主人害怕客人因為過于謙遜而吃不到美食的緣故，也是主人表達視乎遠客為自己人，并不見外的一種情感流露?？傮w上而言，無論是日常的家庭飲膳還是社交性的公共宴飲，中國普通民眾的飲食方式逐漸由分食制變成了共食制，并且由此產(chǎn)生了一些與之相匹配的飲食習俗。在中國的社會生活中由于有著一層傳統(tǒng)文化的人情底色，共食制恐怕仍然符合多數(shù)普通民眾的飲食就餐觀念。由此觀之，在現(xiàn)代化公共生活中，特別是宴會場合，共食之余提倡“公筷”，情感與衛(wèi)生并重，仍然不失為一種兩全其美的折中方案。（摘編自林海聰《分餐與共食——關(guān)于中國近代以來的漢族飲食風俗變革考論》）材料二：材料三：餐飲企業(yè)發(fā)覺分餐不簡單，要留住菜的溫度，還得把菜分得好看。在浦東香格里拉大酒店后廚，一大盤蛋炒飯被分成了6小垛整齊碼在盤子里。一條鱸魚沿魚骨被片成兩半后，切段、重新按照魚形擺盤。對于行政總廚高曉生來說，分餐首先要解決“溫度”的問題。溫度是菜的靈魂?！坝袦囟攘耍阄毒陀辛?。菜涼了看上去就沒有了生機。”但一份菜被分成若干小份后，必然涼得更快。為了保溫，后廚盛菜前碗碟會預(yù)熱到120℃，這樣即使分餐時折騰了一會兒菜端上桌的時候仍然是熱的；分菜的時候手要快；上萊的間隔和時機要更好把握?！拔覀兺ǔＴO(shè)計一份菜量夠3至5人食用。比如一份大蝦球通常是6件現(xiàn)在一桌有7位客人，怎么辦？配菜區(qū)的廚師會把蝦一改四，這樣就有了24小塊蝦肉。每份標準3塊蝦肉、個別分四塊。這事都得跟客人講明白。”“再比如，一份黑椒牛肉一般有20塊肉，分七份，每份平均只有3塊。量太少了擺盤效果不好也吃不飽。我們也得跟客人商量，是否需要加量？”高曉生也坦言，分餐后帶來一些服務(wù)壓力，需要更多人手?！斑^去一份湯鍋，一個人就能端上桌:現(xiàn)在傳菜需要的人數(shù)是過去的三倍。桌上的餐盤多了需要及時撤換，無疑也會增大服務(wù)壓力。”（摘編自杜康、陳杰林《大廚談“分餐制指南”》）4.下列對中國歷史上進食規(guī)制的解說，不正確的一項是（）A.史前人類共同勞作，共同進食，屬于共食制。B.商周人席地而坐，人各一份，顯然是分食制。C.魏晉南北朝時，雖然圍桌而坐，仍然是分食制。D.唐末宋初，分食制才開始逐漸向共食制轉(zhuǎn)變5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.“舉案齊眉”中的“案”是裝滿食物的托盤，“舉案”就是說孟光端飯給梁鴻，此例可佐證當時人們是各自進食的。B.不同民族文化之間的融合能帶來飲食習俗的變化，比如中國人的進食方式由分餐變成共餐就是這種變化的結(jié)果。C.據(jù)數(shù)據(jù)調(diào)查可知，對于以盤裝菜為主的中餐而言，公勺公筷相對于分餐制更容易為人接受，其認可度也更高。D.分餐制作為一種新的生活方式，它的推行需要相關(guān)條件的配合與保障，需要觀念、物質(zhì)條件、技術(shù)的整體配合。6.請結(jié)合材料，分析現(xiàn)今阻礙分餐制普遍施行的原因?！敬鸢浮?.A5.B6.①對經(jīng)營者來說，分餐制增加了成本。具體表現(xiàn)是工作量、工作時間、人手、服務(wù)壓力乃至菜量都要增加增大。②對普通民眾而言，分餐制與傳統(tǒng)習慣相悖。因為中國的飲食文化中，共食正是親情、友情的真切流露。③一些特殊菜品，分餐制很難保持原有的品相。比如一條魚切分后，即便重新按照魚形擺盤，畢失去了原有的整體性。④從消費角度來看，有可能增加餐費。因為菜量的增加、服務(wù)的繁瑣有可能需要顧客買單?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生篩選并分析文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解題干指定材料的內(nèi)容，然后將題目材料信息帶入原文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。本題選“下列對中國歷史上進食規(guī)制的解說，不正確的一項”。A項，“屬于共食制”說法有誤。原文中說“最早的史前氏族文化階段，由于生產(chǎn)力低下人類只能通過共同勞作來求得生存。勞動生產(chǎn)的成果并不豐富，生產(chǎn)生活資料實行嚴格的平均分配制度”，食物屬生活資料，所以是分食制。故選A?！?題詳解】本題考查學生對文章內(nèi)容的概括、分析能力。解答此類題目，考生應(yīng)先認真審題，明確題干要求；然后瀏覽選項，回歸原文找到并找全選項對應(yīng)的內(nèi)容；最后對原文內(nèi)容進行整合概括，綜合分析后再與選項一一進行比對并作出判斷。本題選的是“下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項”。B項，“比如中國人的進食方式由分餐變成共餐就是這種變化的結(jié)果”的說法因果倒置。原文說“總體上而言，無論是日常的家庭飲膳還是社交性的公共宴飲，中國普通民眾的飲食方式逐漸由分食制變成了共食制，并且由此產(chǎn)生了一些與之相匹配的飲食習俗”，共食制也并非民族文化融合的直接后果。故選B?！?題詳解】本題考查分析概括內(nèi)容要點的能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干要求；然后整體閱讀并感知材料內(nèi)容，確定答案涉及的內(nèi)容區(qū)間，勾畫出材料中的關(guān)鍵語句；最后進行分析整理，歸納概括內(nèi)容要點。首先，審讀題干可知，本題要求回答“現(xiàn)今阻礙分餐制普遍施行的原因”，實際上就是分析分餐制的弊端。然后，整體閱讀文章并勾畫要點。結(jié)合材料一的內(nèi)容“總體上而言，無論是日常的家庭飲膳還是社交性的公共宴飲，中國普通民眾的飲食方式逐漸由分食制變成了共食制，并且由此產(chǎn)生了一些與之相匹配的飲食習俗。在中國的社會生活中由于有著一層傳統(tǒng)文化的人情底色，共食制恐怕仍然符合多數(shù)普通民眾的飲食就餐觀念”分析，對中國普通民眾而言，分餐制有悖于傳統(tǒng)飲食方式和情感習俗。結(jié)合材料三中的內(nèi)容“餐飲企業(yè)發(fā)覺分餐不簡單，要留住菜的溫度，還得把菜分得好看”“在浦東香格里拉大酒店后廚，一大盤蛋炒飯被分成了6小垛整齊碼在盤子里。一條鱸魚沿魚骨被片成兩半后，切段、重新按照魚形擺盤”分析，分餐制影響一些菜品的原有品相。結(jié)合材料三中的內(nèi)容“對于行政總廚高曉生來說，分餐首先要解決‘溫度’的問題……為了保溫，后廚盛菜前碗碟會預(yù)熱到120℃，這樣即使分餐時折騰了一會兒菜端上桌的時候仍然是熱的；分菜的時候手要快；上萊的間隔和時機要更好把握”“高曉生也坦言，分餐后帶來一些服務(wù)壓力，需要更多人手”分析，分餐制會增加各項成本開支，于是會給消費者增加餐費負擔。最后，從經(jīng)營者、消費者、飲食傳統(tǒng)、飲食品自身四個角度分析作答?！军c睛】非連續(xù)性文本的閱讀第一步：通讀全文，整體感知。要把握文本基本事實，確定不同文本陳述的角度，分析主體對象與基本事實之間的關(guān)系。第二步：通讀材料，關(guān)注細節(jié)。整體感知是略讀（或粗讀）就能完成的任務(wù)，而挖掘文本的細節(jié)需要精讀（細讀）。第三步：明確主旨，辨清關(guān)系。由于非連續(xù)性文本的內(nèi)在邏輯關(guān)系不是很緊密，在閱讀的過程中要有意識地確定文本的主旨，分辨材料與材料之間的邏輯關(guān)系。（三）文學類文本閱讀（本題共3小題）閱讀下面的文字，完成各題。我的大學（節(jié)選）高爾基這年十二月，我決定自殺。對于這原因，我在短篇小說《馬卡爾生活中的事變》里曾試圖加以描寫。可惜并不成功，沒有內(nèi)在的真實。我買來舊手槍，本想打中心臟，卻只打穿了一片肺葉！一個月后，我覺得自己蠢到了無以復(fù)加的地步，懷著羞愧的心情，又回到面包坊開始工作了。不久，我遇見了霍霍爾，他坐在窗前的椅子上，點著一支很粗的煙卷陷入沉思?！拔?，”他的聲音很輕，從容地說道，“您愿不愿意上我那兒去？我住在紅景村，在那開了間店鋪，您來幫我經(jīng)管一下。我有一些好書，我還可以幫助您學習成嗎？”“行吧?！薄澳钦埬瞧谖逶绯苛c來庫爾巴托夫碼頭，我會在那里等你的，再見啦！”他站起身，把一只大手朝我伸過來：“嗯，我的名字叫米哈伊洛·安東諾夫，姓羅馬斯。就這樣吧。”他頭也不回地邁開大步，拖著他那武士般魁偉的身體輕松地走了。兩天之后我就乘船前往紅景村。伏爾加河剛剛解凍，一塊塊灰色易碎的冰塊漂浮翻滾在渾濁的水面上順流而下。舢板船揚帆乘風而行。我和羅馬斯并肩坐在船帆下的箱子上，他低聲對我說：“莊稼人并不歡迎我，尤其是那些富農(nóng)！您去那兒，也會遭到排斥的。不過我也有不少朋友，將來你也會有！”冰塊在河面上四處漂浮宛如一群蠕動的白羊?！斑@兒的土地不及我們?yōu)蹩颂m，可是人卻比烏克蘭的好，個個都很能干！”我很喜歡他從容自如的態(tài)度以及簡潔、流暢的話語。我覺得他懂得很多，而且有自己的待人準則。令我尤其高興的是，他沒有問我自殺的原因。換別的任何人，可能早就問了。舢板船靠著右岸行駛，左邊的河面一下子寬闊起來，河水漫上了長著青草的沙岸。快到中午時，我們抵達了紅景村開始卸貨。羅馬斯一面遞貨袋，一面對我說：“你還挺有勁兒的。”隨后，他眼不看我問道：“胸口還疼嗎？”“一點兒也不?！毖刂狡孪聛砹艘粋€莊稼漢，赤腳涉過小溪友好地大聲說道：“歡迎你們?！彼L得挺英俊似乎也挺有力氣的樣子。臉膛紅潤，鼻梁高挺，一雙藍眼睛閃著機智的光芒?！耙磷籼?！”羅馬斯說?！榜R車很快就來，你先走，這里有我就成。”看得出，這人對羅馬斯很友好親切，就像他的保護人，盡管羅馬斯的年紀比這個伊佐特大上十來歲。半小時后，我就坐在了一幢新木屋的干凈舒適的房間里了。他們喚我下去吃飯。伊佐特坐在桌旁正說著，一見我便住了口?！霸趺蠢?？”羅馬斯皺起眉頭：“接著講呀?！薄皼]什么好說的了。大伙兒決定：得自個兒來對付。你出門要帶上槍，或者長點的棍子也成?！彪y道現(xiàn)在的我已經(jīng)加入那重大的活動，就要跟那些從事真正事業(yè)的人一起工作了嗎？他讓我熟悉店里各種商品的價格一直忙活到晚上。他對我說：“我們的貨比另兩個雜貨鋪的要便宜。他們打算狠狠揍我。我在這里并不是為了尋取快樂，也不是做買賣賺錢……”我告訴他，我早已想到了這一點?；氐脚P室，他說他早已發(fā)現(xiàn)我是在白白地耗費青春年華?！澳苡胁拍埽愿耦B強，而且顯然胸懷美好的理想，您應(yīng)當好好學習，但不是以這種死啃書本，與人隔絕的方式?！彼终f了些我所熟悉的關(guān)于首先要喚醒農(nóng)民之類的話，只是從這些熟悉的詞句里，我體會出了更深入、更新鮮的東西。喝茶時他談了他的身世。他出生在一個鐵匠家庭，曾在車站作加油工，在那里結(jié)識了一些革命者。因組織工人自學小組而被捕，入獄四年，后來又被充軍發(fā)配到雅庫特，過了十年的流放生活。他談了很長時間，一直到半夜。我還是頭一次感覺到如此真誠熱烈的友情。羅馬斯仁慈而率直地把他的生活向我敞開，使我重新鼓起勇氣，這個日子我終生難忘。（王宏榮譯）相關(guān)鏈接:馬克西姆·高爾基，前蘇聯(lián)作家。生于木匠家庭，4歲喪父，跟母親在外祖父家度過童年。10歲開始獨立謀生，先后當過學徒、運工、看門人、面包工人等。此后，他在喀山參加過知識分子秘密學習小組，也經(jīng)歷過流浪生活，在喀山河旁的費奧多洛夫山崗曾自殺未遂，閱讀過民粹黨人著作和馬克思的著作，積極投身革命活動，因參加秘密革命組織被捕過。24歲發(fā)表處女作短篇小說《馬卡爾·楚德拉》，在地方報刊當編輯、記者，從此專心從事寫作。其最著名的作品當屬自傳體小說三部曲——《童年》《在人間》《我的大學》7.下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.本文中有三處對伏爾加河風景的描寫，起到了過渡和調(diào)整節(jié)奏的作用，讓人物之間的對話和整個行程不顯得過于單調(diào)。B.卸貨時，羅馬斯并不直接盯著“我”，只是看似不經(jīng)意地隨機問候我，這恰顯示出羅馬斯對“我”的理解和委婉關(guān)切之意。C.伊佐特年輕有力，機智果斷，警惕性高，又是當?shù)厝?，自然就做了從外鄉(xiāng)來到紅景村組織革命活動的羅馬斯的保護人。D.本文既刻畫了樸實的莊稼漢，又側(cè)面揭示了一部分農(nóng)民的愚昧、保守、狹隘、野蠻，讓人哀嘆之外，更感革命任務(wù)艱巨。8.請談?wù)勎闹械摹拔摇笔侨绾螖[脫自殺的心理危機的。9.《我的大學》是一部自傳體小說，請從“自傳”和“小說”的角度簡析本文的基本特征。【答案】7.C8.①改換生活環(huán)境。“我”重回面包房實屬無奈，遇到一個可以換個地方生活的機會，就毫不猶豫地答應(yīng)了羅馬斯②為可能到來的新生活感到無比激動。當他聽到羅馬斯和伊佐特談?wù)摱窢幍脑掝}后，內(nèi)心涌動著積極參與的渴望。③革命者的引導(dǎo)。羅馬斯豐富的革命經(jīng)歷、深刻的思想、真誠熱情的態(tài)度、對“我”的贊許和提醒，鼓起“我”重新生活的勇氣。9.①“自傳”是指作者以自己為原型，自述生平經(jīng)歷和生活事件。作者在文中寫到的在面包坊工作、曾創(chuàng)作過短篇小說、自殺未遂、向往革命事業(yè)等故事情節(jié)，都是作者真實的生活經(jīng)歷。②“小說”是指作者運用小說的藝術(shù)手法和表達技巧經(jīng)過虛構(gòu)、想象、加工而成。文中對羅馬斯極具鮮明個性的形象塑造，有著明顯的藝術(shù)筆調(diào)；兩人之間的對話，也很難還原當時的實況。③這種自傳體小說最大的藝術(shù)魅力就是有極高的可信度，真實感人，拉近了與讀者之間的距離?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查對文學作品思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。文學類文本閱讀選擇題，主要對文意、文章的主旨結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造、藝術(shù)手法等內(nèi)容的考核，設(shè)錯點概括類一般為文意、主旨、情感、人物的心理表述不當，賞析類一般為手法和特色概括不當。選擇題錯誤的選項命制一般都有明顯的不會引起爭議的錯誤，即所謂的“硬傷”，在答題時注意尋找這些硬傷。C項，“自然就做了從外鄉(xiāng)來到紅景村組織革命活動的羅馬斯的保護人”理解錯誤，文中說“就像他的保護人”，說明這只是“我”的猜測，未必是事實。故選C?！?題詳解】本題考查鑒賞重要情節(jié)、分析人物形象能力。解答時首先對文章的情節(jié)進行簡單的概括，然后從事件中分析人物的心理，注意抓住文中表現(xiàn)人物神態(tài)、動作、語言等重點詞語，分析人物的心理變化。由“一個月后，我覺得自己蠢到了無以復(fù)加的地步，懷著羞愧的心情，又回到面包坊開始工作了”可知“我”對自己自殺的行為有些后悔和羞愧；由“兩天之后我就乘船前往紅景村”接受羅馬斯的邀請并欣然前往，可知“我”渴望換一個新的環(huán)境；由“難道現(xiàn)在的我已經(jīng)加入那重大的活動，就要跟那些從事真正事業(yè)的人一起工作了嗎”可知“我”對新的革命生活充滿新鮮和渴望；由“我很喜歡他從容自如的態(tài)度以及簡潔、流暢的話語。我覺得他懂得很多，而且有自己的待人準則”“您很有才能，性格頑強，而且顯然胸懷美好的理想，您應(yīng)當好好學習，但不是以這種死啃書本，與人隔絕的方式。”“他又說了些我所熟悉的關(guān)于首先要喚醒農(nóng)民之類的話，只是從這些熟悉的詞句里，我體會出了更深入、更新鮮的東西”“我還是頭一次感覺到如此真誠熱烈的友情。羅馬斯仁慈而率直地把他的生活向我敞開，使我重新鼓起勇氣，這個日子我終生難忘”可知革命者羅馬斯對“我”的引導(dǎo)、贊許改變了我的生活態(tài)度，使我重新燃起生活的信心?！?題詳解】本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答本題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當?shù)姆治?。主要結(jié)合對文意、文章的主旨、文章的結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造、藝術(shù)手法等內(nèi)容的理解?！段业拇髮W》是一部自傳體小說，考生要首先理解“自傳”與“小說”的含義，然后結(jié)合具體情節(jié)分析。以第一人稱“我”敘事，“這年十二月，我決定自殺。對于這原因，我在短篇小說《馬卡爾生活中的事變》里曾試圖加以描寫”“我覺得自己蠢到了無以復(fù)加的地步，懷著羞愧的心情，又回到面包坊開始工作了”“他又說了些我所熟悉的關(guān)于首先要喚醒農(nóng)民之類的話，只是從這些熟悉的詞句里，我體會出了更深入、更新鮮的東西”這些記述自己的經(jīng)歷、見聞和感受的情節(jié)，讓我們覺得就是作者的生活真實，帶有自傳的性質(zhì)?！八穆曇艉茌p，從容地說道，‘您愿不愿意上我那兒去？我住在紅景村，在那開了間店鋪，您來幫我經(jīng)管一下。我有一些好書，我還可以幫助您學習成嗎？’”“他長得挺英俊似乎也挺有力氣的樣子。臉膛紅潤，鼻梁高挺，一雙藍眼睛閃著機智的光芒”“他又說了些我所熟悉的關(guān)于首先要喚醒農(nóng)民之類的話，只是從這些熟悉的詞句里，我體會出了更深入、更新鮮的東西”作者筆下塑造的羅馬斯和伊佐特兩個革命者形象明顯帶有藝術(shù)性，美化而高于生活，這些符號小說創(chuàng)作的特點。總體來看，作品展現(xiàn)了“我”擺脫自殺心理的真實的過程，為我們展現(xiàn)了投身革命的人們的生活，真實感人，有強大的藝術(shù)感染力，具有自傳體小說的魅力?！军c睛】文學類文本閱讀的答題技巧。一是把握主題。雖說文學作品考查八大能力，但其中把握主題是核心?？梢哉f，閱讀題的幾個小題都是圍繞主題設(shè)置的，答每一題都要點到主題，只不過側(cè)重點不同。因此，不管題目怎樣問，考生都要往主題上引。把握主題的方法是，找點題的議論句。它一般在篇首或篇尾。二是同樣的意思要用文中的句或詞來做答。因為答案都是從這個角度給出的。但是一般不去照抄關(guān)鍵句，要壓縮精簡，去掉修飾，抽取內(nèi)核。三是以阿拉伯數(shù)字分點作答。一般來說，分值4分的題答案有兩點或四點，6分的題答案有三點或六點。分點答題的作用是，閱卷老師能一目了然，防止誤判漏判，考生答題能盡可能答出每一點，防止漏答。答題“點”到為止，不必展開細答；某一點答得再深入，也不過是這一點的分，而其他點沒有答出老師也不會額外開恩。四是多角度答題。如：解釋詞義，要從表面義和主題義角度回答；理解句義，要從句本身義、形式（表現(xiàn)方法、結(jié)構(gòu)作用）、內(nèi)容（主題義）角度回答。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀（本題共小題）閱讀下面的文言文，完成各題。遷生龍門，耕牧河山之陽。年十歲則誦古文，二十而南游江、淮，北涉汶、泗，講業(yè)齊、魯；鄉(xiāng)射鄒、嶧；過梁、楚以歸。于是遷仕為郎中，奉使西征南略，還報命。是歲，天子始建漢家之封，而太史公留滯周南，不得與從事，故發(fā)憤且卒。子遷適使反，見父。太史公執(zhí)遷手而泣曰：“余先周室之太史也，自上世嘗顯功名，典天官事。余死，汝必為太史，無忘吾所欲論著矣。且夫孝始于事親中于事君終于立身揚名于后世以顯父母此孝之大者今漢興海內(nèi)一統(tǒng)明主賢君忠臣死義之士余為太史而弗論載余甚懼焉，汝其念哉！”遷俯首流涕曰：“小子不敏，請悉論先人所次舊聞，弗敢闕?！弊淙龤q而遷為太史令。太史公曰：“先人有言：‘自周公卒五百歲而有孔子?？鬃幼浜笾劣诮裎灏贇q，有能紹明世，正《易傳》，繼《春秋》，本《詩》書》《禮》《樂》之際？’意在斯乎！意在斯乎！小子何敢讓焉?！鄙洗蠓驂厮煸唬骸翱鬃又畷r，上無明君，下不得任用，故作《春秋》。今夫子上遇明天子，下得守職，萬事既具，夫子所論，欲以何明？”太史公曰：“漢興以來，余嘗掌其官，廢明圣盛德不載，滅功臣世家賢大夫之業(yè)不述，墮先人所言，罪莫大焉。余所謂述故事，整齊其世傳，非所謂作也。而君比之于《春秋》，謬矣?！庇谑钦摯纹湮?。七年遭李陵之禍。退而深惟曰：“蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》……此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道也，故述往事，思來者。”于是卒述陶唐以來，至于麟止，自黃帝始。凡百三十篇，五十二萬六千五百字，為《太史公書》。成一家之言，藏之名山，副在京師，俟后世圣人君子。（節(jié)選自《史記·太史公自序》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.且夫孝始于事親/中于事君/終于立身/揚名于后世/以顯父母/此孝之大者/今漢興/海內(nèi)一統(tǒng)/明主賢君忠臣死義之士/余為太史而弗論載/B.且夫孝始于事親/中于事君/終于立身揚名/于后世以顯父母/此孝之大者/今漢興海內(nèi)/一統(tǒng)明主/賢君忠臣死義之士/余為太史而弗論載/C.且夫孝始于事親/中于事君/終于立身/揚名于后世/以顯父母/此孝之大者/今漢興海內(nèi)/一統(tǒng)明主/賢君忠臣死義之士/余為太史而弗論載/D.且夫孝始于事親/中于事君/終于立身揚名/于后世以顯父母/此孝之大者/今漢興/海內(nèi)一統(tǒng)/明主賢君忠臣死義之士/余為太史而弗論載/11.下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“耕牧河山之陽”就是說司馬遷小時候在黃河以北、龍門山以南一帶生活勞作。B.“射”是古代讀書人必學的六種技藝之一，“鄉(xiāng)射”則是古代射箭飲酒的禮儀。C.古時帝王給與臣子爵位或稱號叫“封”，文中是指漢武帝給開國功臣賜封的儀式。D.太史公（令）是古代掌天文圖書之官，此處指司馬遷之父，后文中則指司馬遷。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（）A.司馬遷家世職史官，年輕時仕游天下。他的祖上自周朝就是太史，曾經(jīng)聲名赫赫，他自幼聰慧，成年后四處游歷，遍訪河山，極大地豐富了人生閱歷。B.司馬遷理想遠大，修史書義不容辭。他牢記父親的遺言，立志完成父親未完成的史著，且認為孔子之后繼承清明盛世，論訂六藝經(jīng)傳者，舍我其誰。C.司馬遷身殘志堅，忍屈辱書成巨著。遭李陵之禍時，他已經(jīng)陸續(xù)寫作了七年，他以古圣先賢逆境中發(fā)憤著書的事跡勉勵自己，終于成就了一代大典。D.司馬遷嘔心瀝血，為后世立德立言。他著史家絕唱《太史公書》，融獨特的見解、自成的體系、個人的情感于其書，也踐行了為文化存亡續(xù)絕的大責大德。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）小子不敏，請悉論先人所次舊聞，弗敢闕。（2）余所謂述故事，整齊其世傳，非所謂作也?！敬鸢浮?0.A11.C12.B13.（1）兒子雖然笨，仍請允許我詳盡地論述您所整理的史料逸聞，不敢有半點缺漏。（2）我要做的只能說是記述舊事，整理世代相傳的史料，不是人們所說的創(chuàng)作?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查文言文斷句。文言斷句能力是文言文閱讀能力的一個重要標志，斷句時首先要仔細閱讀文段，把握語段的基本意思，然后充分利用各種標志詞及句式特點斷句。句意：再說孝道始于奉養(yǎng)雙親，進而待奉君主，最終在于建立功名。讓自己名揚后世，讓父母也跟著光榮，這是最大的孝道。如今漢朝興起，天下統(tǒng)一，那么多明主賢君忠臣死義之士，我作為太史都未能予以評論記載?！笆加谑掠H”“中于事君”“終于立身”“揚名于后世”是一組結(jié)構(gòu)相同的句子，各自成句，分別斷開，排除BD；“漢興”“海內(nèi)一統(tǒng)”語意、結(jié)構(gòu)完整，應(yīng)獨立成句，排除C。故選A?！?1題詳解】本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題解答時，文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。C項，“指漢武帝給開國功臣賜封的儀式”錯誤，“封”在此處的意思是漢武帝行封禪大典。故選C。【12題詳解】本題考查歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力，答題時注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。B項，“完成父親未完成的史著”理解錯誤，原文“無忘吾所欲論著”，表明司馬遷的父親想要寫點什么，但還沒來得及寫。故選B?！?3題詳解】本題考查學生文言文語句翻譯能力。翻譯時，首先要找出關(guān)鍵字或句式進行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達到詞達句順，做到字字落實的同時，要重點關(guān)注得分點：（1）不敏，不才；悉，詳盡；先人，指父親；次，編輯、整理；闕，缺漏。（2）故事，舊事；整齊，整理?！军c睛】文言文翻譯記清兩原則，一是直譯為主，字字落實。所謂“直譯”就是字字落實，不可憑大意去翻譯。所謂“字字落實”，就是在翻譯時，要將文言語句中的每個詞都落實到譯文中去，這是文言文翻譯的最基本的要求?！爸弊g為主”是文言文翻譯最基本的方法，也是保證達到“字字落實”這一基本要求的最佳方法。“直譯為主”是說對于大多數(shù)句子、大多數(shù)詞語，可以采取直接翻譯的方式來進行。二是意譯為輔，文句通順。所謂“意譯為輔”就是在難以直譯或直譯后難以表達原文意蘊的時候，酌情采用意譯作為輔助手段。文句通順是語言表達的一般要求，凡是語言表達都必須遵從?？忌欢ㄒB(yǎng)成推敲語句的習慣。翻譯成現(xiàn)代漢語以后一定要讀一讀，看看是否通順、流暢。如果不通順、不流暢，就要對它進行修改、潤色，適當?shù)倪M行意譯。參考譯文：司馬遷生于龍門，曾在黃河之北、龍門山之南過著耕種畜牧生活。年僅十歲便已習通古文，二十歲開始南游江、準地區(qū)，北渡汶水、泗水，在齊、魯兩地研討學問，在鄒縣、嶧山行鄉(xiāng)射之禮；經(jīng)過梁、楚之地回到家鄉(xiāng)。這時司馬遷出仕為郎中，奉命出使西方經(jīng)略南部，歸來向朝廷復(fù)命。這一年，天子開始舉行漢朝的封禪典禮，而太史公司馬談被留在周南，沒能參與其事，所以心中憤懣，致病將死。其子司馬遷適逢出使歸來，拜見了父親。太史公司馬談握著司馬遷的手哭著說：“我們的先祖是周朝的太史。遠在上古便顯揚功名，職掌天文之事。我死之后，你必定要做太史，不要忘記我想要撰寫的那本著作啊。再說孝道始于奉養(yǎng)雙親，進而待奉君主，最終在于建立功名。讓自己名揚后世，讓父母也跟著光榮，這是最大的孝道。如今漢朝興起，天下統(tǒng)一，那么多明主賢君忠臣死義之士，我作為太史都未能予以評論記載，對此我感到非?；炭?，你可要記在心上??！”司馬遷低下頭流著眼淚說：“兒子雖然駑笨，仍請允許我詳盡地論述您所整理的史料逸聞，不敢有半點缺漏。”司馬談去世三年后司馬遷任太史令。太史公司馬遷說“我父親說過：‘周公死后五百年出了孔子?？鬃铀篮蟮浆F(xiàn)在又五百年了，到了該出現(xiàn)一個能繼承清明之世，訂正《易傳》，接續(xù)《春秋》，闡述《詩》、《書》、《禮》、《樂》之人的時候了嗎？’到這個時候了！到這個時候了！我又怎敢推辭呢。”上大夫壺遂曰：“孔子那時候，上沒有圣明君主，他處在下面又得不到任用，所以撰寫《春秋》。現(xiàn)在先生您上遇圣明天子，下能當官任職，萬事已經(jīng)具備，先生所撰述的，想要闡明什么呢？”太史公司馬遷說：“漢朝興建以來，我曾擔任太史令的職務(wù)，如果放棄了天子圣明的美好德行不予記載，埋沒了功臣、世家、賢大夫的功業(yè)不予傳揚，違背先父的臨終遺言，罪過沒有比這更大的了。我要做的只能說是記述舊事，整理世代相傳的史料，不是人們所說的創(chuàng)作。您拿它與《春秋》相比，那就錯了?！庇谑情_始論述編輯所得到文獻和材料。到了第七年遭逢李陵之禍。退一步而深思道：“從前周文王被拘禁在羑里，推演了《周易》；孔子遭遇陳蔡的困厄，作有《春秋》……這些人都是心中聚集郁悶憂愁，理想主張不得實現(xiàn)，因而追述往事，思考未來?！庇谑墙K于下定決心記述陶唐以來，直到武帝獲麟那一年的歷史，而始自黃帝?？傆嬕话偃?，五十二萬六千五百字，叫做《太史公書》，成為一家之言，正本藏在名山，副本留在京城，留待后世圣人君子觀覽。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題）閱讀下面這首唐詩，完成各題。贈崔咨議【注】李白綠驥本天馬，素非伏櫪駒。長嘶向清風，倏忽凌九區(qū)。何言西北至，卻走東南隅？世道有翻覆，前期難豫圖。希君一翦拂，猶可騁中衢。【注】崔咨議，名不詳。咨議，官名，正五品上。14.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）A.前兩句述說綠驥這匹馬的不凡身世：此馬來自天宮，絕非受人馴養(yǎng)。B.三四句描寫馬身姿俊美、行動迅捷；昂首長鳴，倏忽之間游遍九州。C.“翦拂”的意思是打理馬的鬃毛，“中衢”指的是四通八達的大路。D.詩人贈名馬于崔咨議，足以說明兩人友情深厚，希望對方善待此馬。15.“世道有翻覆，前期難豫圖”這兩句，在全詩結(jié)構(gòu)和刻畫詩人李白的人物形象上各有怎樣的作用？請簡要闡述。【答案】14.D15.①結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用。是對上句的回答。為什么自己總是事與愿違，不能達到預(yù)期目標，甚至南轅北轍；因為世事無常，前途難料。為下句做鋪墊。正因為壯志未酬，前途難料，所以希望自己能被對方提攜幫助，以實現(xiàn)自己的人生理想。②李白以綠驥自比，展現(xiàn)了他胸懷大志、縱橫馳騁、追求自我實現(xiàn)的個人形象，但現(xiàn)實中的束縛，畢竟不能讓他完全得遂所愿。【解析】【14題詳解】本題是綜合性考查題目，考查理解分析詩詞的內(nèi)容、手法、語言、情感等的能力，采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要明確題干的要求，逐句翻譯詩句，把握詩詞的意象，分析詩詞營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩詞中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認并得出答案。本題要求選出“下列對這首詩的賞析，不正確的一項”。D項，“詩人贈名馬于崔咨議”說法有誤。詩歌最后兩句“希君一翦拂，猶可騁中衢”，意思是說希望你提攜我一把，我是可以馳騁中路之天馬，所以不存在“贈馬”一說。故選D?！?5題詳解】本題考查分析詩句作用的能力。解答此類題目，首先要翻譯詩句，整體感知并理解詩歌內(nèi)容，把握詩歌主旨；然后根據(jù)題干要求、詩句位置、表達特點，從內(nèi)容主旨、結(jié)構(gòu)思路、語言手法等角度分析詩句作用；最后結(jié)合內(nèi)容，分點整理作答。此詩是作者贈送給崔咨議的，表達了自己希望得到提攜的愿望。首先，根據(jù)題干提示可知，需從“全詩結(jié)構(gòu)”“刻畫詩人李白的人物形象”兩個方面分析詩句作用。然后，翻譯詩句?！笆赖烙蟹?，前期難豫圖”的大意是：所謂世道容易翻覆，前程難以預(yù)先謀劃。再結(jié)合詩句所處位置，從結(jié)構(gòu)上分析其作用。前面寫為什么從西北來，卻到東南海隅？詩人感嘆世道常常是事與愿違。后面寫希望你提攜我一把，我是可以馳騁中路之天馬。詩人謀劃自己的前程，希望得到提攜。顯而易見，“世道有翻覆，前期難豫圖”一句回答上文疑問，并為下文做好鋪墊。最后，從詩人形象上看，詩人把自己比成天宮駿馬，但在現(xiàn)實中不能大展宏圖，達成心愿，所以詩人感慨“世道有翻覆，前期難豫圖”。表現(xiàn)他胸懷大志，渴望實現(xiàn)自我人生價值的形象特點。結(jié)合以上分析分點作答即可。（三）名篇名句默寫（本題共1小題）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《詩經(jīng)·氓》中有兩章都以桑樹比興，來喻指女子的容貌；其中“____________”比喻女子的憔悴和被棄，“____________”比喻女子青春亮麗。（2）劉禹錫《陋室銘》“______________，_______________”兩句以古代著名的陋室映襯今日之陋室以古代賢人形象來比喻作者自己。（3）《赤壁賦》中寫客聽了蘇軾的一番談話后轉(zhuǎn)悲為喜，開懷暢飲然后二人“__________，__________”?！敬鸢浮?1).其黃而隕(2).其葉沃若(3).南陽諸葛廬(4).西蜀子云亭(5).相與枕藉乎舟中(6).不知東方之既白【解析】【詳解】本題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。此類試題解答時，默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學生應(yīng)借助字義來識別字形。本題是情景默寫，作答時注意認真審題，選準所填語句，注意重點字的寫法。比如“隕、沃、若、葛、廬、蜀、藉、既”等字。【點睛】此類試題解答時，要看清要求，答題時從最有把握的題做起；要看清出處，根據(jù)出處提示回想原文信息，搜索所需語句。確定語句后，默寫要注意易錯字、生僻字及語氣詞的寫法，學生記憶時應(yīng)該結(jié)合詩句的意思。三、語言文字運用閱讀下面的文字完成各題。1977年，葉永烈發(fā)表了小說《世界最高峰上的奇跡》，講一個科學家發(fā)現(xiàn)了一枚珠峰某處被松脂表住、并未石化的恐龍蛋化石，成功孵化，然后孵出了恐龍。翌年，被改編成連環(huán)畫，由人民文學出版社單本出版發(fā)行。不過名氣大了以后爭議也。有專家發(fā)文對這篇小說進行了猛烈的抨擊，（）。由此了一場科幻小說姓“科”還是姓“文”的大論戰(zhàn)。時隔多年后再看，雙方在科學上的討論也許是。一方面有些人的批判歪曲了葉永烈的作品，無視有松脂包裹的前提，說成仿佛從化石中孵出了恐龍。另一方面葉永烈的辯解也不能說沒有，化石也好，松脂也好，恐龍蛋被包裹太久仍然會發(fā)生有機成分分解，不死不壞是不可能的。17.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.隨之而來引發(fā)各執(zhí)一偏瑕疵B.接踵而至爆發(fā)各執(zhí)一詞瑕疵C.隨之而來爆發(fā)各執(zhí)一偏紕漏D.接踵而至引發(fā)各執(zhí)一詞紕漏18.下列填入文中括號內(nèi)的語句銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.葉永烈也隨即做出針鋒相對的回復(fù)，在科學問題上引用一系列資料進行辯解B.引用資料，站在生物學的角度指出，葉永烈作品中的故事完全不具有科學性C.葉永烈隨即也做出針鋒相對的回復(fù)，在科學問題上引用一系列資料進行辯解D.葉永烈隨即在科學問題上引用一系列資料進行辯解，并做出針鋒相對的回復(fù)19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.講了一位科學家在珠峰某處發(fā)現(xiàn)了一枚被松脂裹住、并未石化的恐龍蛋，這枚蛋孵化成功，而且孵出一只恐龍的故事。B.講述的是一位科學家在珠峰某處發(fā)現(xiàn)了一枚被松脂裹住、并未石化的恐龍蛋化石，將其成功孵化，孵出一只恐龍的故事。C.講的是一名科學家在珠峰某處發(fā)現(xiàn)了一枚被松脂裹住、并未石化的恐龍蛋，這枚蛋成功孵化，順利孵出一只恐龍的故事。D.講的是一枚在珠峰某處被一名科學家發(fā)現(xiàn)了被松脂裹住、并未石化的恐龍蛋，這枚蛋成功孵化，孵出一只恐龍的故事?！敬鸢浮?7.A18.C19.B【解析】【17題詳解】本題考查正確使用詞語的能力。解答這類題，正確理解詞義是前提，能辨明語義的輕重、色彩的褒貶、適用的對象的差異等方面是保證。在具體的語境中，考查其搭配是否得當，使用是否得體，照應(yīng)是否周密是關(guān)鍵。“隨之而來”因為某件事的發(fā)生而導(dǎo)致的其他事的發(fā)生；“接踵而至”形容人接連而來或事情持續(xù)發(fā)生；此處與“爭議”搭配，應(yīng)選用“隨之而來”?！耙l(fā)”是由一事連帶發(fā)生后續(xù)事件；“爆發(fā)”強調(diào)事件的突發(fā)性、猛烈性；此處指“猛烈的抨擊”對“大論戰(zhàn)”產(chǎn)生的作用，應(yīng)選用“引發(fā)”?！案鲌?zhí)一偏”和“各執(zhí)一詞”意思相近，但“各執(zhí)一偏”強調(diào)各自的觀點的片面性，更貼合下文內(nèi)容?！拌Υ谩狈褐感∪秉c、不完美；“紕漏”指因粗心而出的錯誤、漏洞。此處說的是辯解，與粗心無關(guān)，應(yīng)選用“瑕疵”。故選A?！?8題詳解】本題考查學生語言表達的連貫性。解答此類題目，首先要明確設(shè)題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進行選擇，考生要把握前后的語境，明確主語的一致性，明確句式的對稱性，明確前后內(nèi)容的照應(yīng)。A項，“也”用于幾件事并列的后者；此語境中葉永烈是第一個做出“回復(fù)”的，因此用“也”與前文銜接不上。B項，此句是對上句專家發(fā)文內(nèi)容的闡述，雖能銜接上句，但會使下句中的“論戰(zhàn)”失去根據(jù)。D項，“在科學問題上引用一系列資料進行辯解”是“回復(fù)”具體內(nèi)容，二者不是并列關(guān)系。故選C?！?9題詳解】本題考查辨析并修改病句的能力。此類試題答題時應(yīng)先瀏覽選項，排除有明顯錯誤標志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當、殘缺等問題，再分析修飾成分。原句錯誤有三處。其一，缺少賓語中心詞；句末加上“故事”一詞后，又會導(dǎo)致“一個”出現(xiàn)歧義；其二，“珠峰某處”語序不當；其三，“孵出了恐龍”就代表著“孵化成功”，所以“然后”一詞誤用。具體選項中，A項，“而且”錯用，因為后句對前句在這里是補充關(guān)系，不是遞進；C項，“這枚蛋成功孵化”不合邏輯；D項，“了”字錯用，“這枚蛋”贅余。故選B?！军c睛】語病主要分為兩大類：結(jié)構(gòu)性語病和語義性語病。對于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認真細致審讀每個選項，重點注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗證其當否。對于結(jié)構(gòu)混亂句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗證其當否。對于語序不當?shù)木渥?，先也要憑語感檢測，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應(yīng)盡力推敲出這個關(guān)鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。20.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。巖石，自遠古時代，就不斷被人類使用，最先被制造成為勞動工具，也作為極易獲取的日常用品，巖石也是___________。原始人類在這上面磨刻和涂畫，來描繪人類的生活以及他們的想象和愿望，形成了雕刻和繪畫，這就是巖畫。巖畫中的各種圖像，構(gòu)成了文字發(fā)明以前，_____________。巖畫不僅涉及原始人類的經(jīng)濟、社會和生活，具有實用價值、同時還作為______________，以藝術(shù)語言打動人心?！敬鸢浮浚?）世界上最早的繪畫材料（世界上最古老的“畫布”）（2）原始人類最早的“文獻”（原始人類活動的記錄）（3）人類的精神產(chǎn)品【解析】【詳解】本題考查語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動。本題是嵌入型補寫。解答此類題目要在快速閱讀整段文字，初步感知大體內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語境，根據(jù)上下文的句子結(jié)構(gòu)、邏輯順序等來分析推理、判斷，還要注意語言音節(jié)上的和諧及押韻。再從語句內(nèi)容方面考慮，在時間上、事理上注意先后順序。還要在上下語句中找到相對應(yīng)的信息。語段介紹的對象是“巖畫”。第一空，根據(jù)下句“原始人類在這上面磨刻和涂畫，來描繪人類的生活以及他們的想象和愿望，形成了雕刻和繪畫”說的是“巖畫”的來源，可知此處應(yīng)填“世界上最早的繪畫材料（或世界上最古老的‘畫布’）”；第二空，根據(jù)前句語境“巖畫中的各種圖像，構(gòu)成了文字發(fā)明以前”強調(diào)的是“巖畫”古老的文獻記錄的作用，據(jù)此應(yīng)填“原始人類最早的‘文獻’（或原始人類活動的記錄）”；第三空，根據(jù)前句“原始人類的經(jīng)濟、社會和生活，具有實用價值”說的是“巖畫”的物質(zhì)功用，再根據(jù)“以藝術(shù)語言打動人心”可知，此處強調(diào)“巖畫”的精神功用，據(jù)此應(yīng)填“人類的精神產(chǎn)品”。21.提取下面一段文字中的關(guān)鍵信息，以“中國人民”開頭，另組成一個單句。要求信息明白、準確、全面，語言通順，不超過60字。新型冠狀病毒肺炎是近百年來人類遭遇的影響范圍最廣的全球性大流行病，對全世界是一次嚴重危機和嚴峻考驗。人類生命安全和健康面臨重大威脅。這是一場全人類與病毒的戰(zhàn)爭。面對前所未知、突如其來、來勢洶洶的疫情天災(zāi)，中國果斷打響疫情防控阻擊戰(zhàn)。中國把人民生命安全和身體健康放在第一位，以堅定果敢的勇氣和決心，采取最全面最嚴格最徹底的防控措施有效阻斷病毒傳播鏈條。14億中國人民堅韌奉獻、團結(jié)協(xié)作、同心戰(zhàn)疫，彰顯了人民的偉大力量?！敬鸢浮恐袊嗣裨谶@場與威脅全人類生命安全和健康的新型冠狀病毒的戰(zhàn)爭中，彰顯了堅韌奉獻、團結(jié)協(xié)作、同心戰(zhàn)疫的偉大力量。【解析】【詳解】本題考查壓縮語段、重組句子的能力，在作答時，首先要通讀段落，了解文段的內(nèi)容。其次，要根據(jù)文章內(nèi)容劃分層次，把每個層次的關(guān)鍵信息，勾畫出來。最后，按重組句子的要求組織答案。首先劃分層次，提取關(guān)鍵信息。語段共有六句話，前三句說的是新型冠狀病毒肺炎的性質(zhì)和危害，提取的關(guān)鍵信息有：“新型冠狀病毒肺炎”“人類生命安全和健康面臨重大威脅”“全人類與病毒的戰(zhàn)爭”。后三句說的是中國抗疫的做法和意義，根據(jù)字數(shù)的要求，做法可以作為次要信息刪除，關(guān)鍵信息有：“中國人民堅韌奉獻、團結(jié)協(xié)作、同心戰(zhàn)疫，彰顯了人民的偉大力量”。然后，按照題干的要求，以“中國人民”作為開頭詞，主要表達“中國人民在……的戰(zhàn)爭中，彰顯了……的力量。”以此作為句子結(jié)構(gòu)組織成一個單句即可。注意單句的形式和字數(shù)的限制。四、寫作22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。習近平總書記說：“文化自信是一個民族、一個國家以及一個政黨對自身文化價值的充分肯定和積極踐行，并對其文化的生命力持有的堅定信心?！蔽幕孕牛瑏碜晕幕姆e淀、傳承與創(chuàng)新、發(fā)展，我們有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底蘊，正是這種底蘊，夯實了我們文化建設(shè)的根基，奠定了我們文化自信的強大底氣。漢字是中華民族的偉大發(fā)明和智慧結(jié)晶，是記錄中華文化的載體與媒介，是維系國家統(tǒng)一的重要支柱，同時也對世界文明的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。魯迅先生說，漢字具三美:意美以感心，音美以感耳，形美以感目。有人說:漢字如詩，方塊中寓無限真情；漢字如樂，橫豎間奏美妙華章；漢字如圖，間架里繪斑斕畫卷。請以“漢字之美與文化自信”為話題，寫一篇文章。標題自擬，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息，不少于800字。【答案】例文：用漢字之美抒寫文化自信漢字被稱為中華文化的基因譜系，它經(jīng)歷了甲骨文、金文、篆文、隸書、楷書等不同書體形式的變化，有著獨特的美感，其中蘊含著中國人的價值觀和中華文化的脈絡(luò)。當下，中國傳統(tǒng)文化日益受到重視，文化旅游不斷融合，“發(fā)現(xiàn)漢字之美”為人們行走天下，增添了魅力。每一個漢字書寫的演變，都是中華文化傳承發(fā)展的縮影。一撇一捺、一轉(zhuǎn)一折間，可以讓人看到中華文明的絢麗光芒。漢字，早已超越了書寫記錄的基本作用，成為文化的結(jié)晶、民族的符號，并以此衍生出中國書法這種全球獨一無二的藝術(shù)形態(tài)，從國內(nèi)到海外，喜愛漢字、書寫漢字的人比比皆是，又為其增添了文化橋梁這一重要屬性。漢字之美，美不勝收。我們在盡心感受漢字魅力的同時，也不能忽視當前在漢字書寫、漢字教育等方面存在的問題，特別是隨著電腦、的廣泛普及，人們手寫漢字的機會越來越少，“提筆忘字”現(xiàn)象加劇，對漢字含義的理解不如以往深刻，對漢字中蘊含著的中華民族價值觀和文化脈絡(luò)變得沒那么清晰。長此以往，漢字的歷史文化內(nèi)涵就會逐漸淡去，直至成為單純的書寫工具，那就不僅僅是漢字價值的缺失，也會給中華文化的傳承造成不可磨滅的損失。喜愛漢字，就更要保護漢字。我們不但要把漢字寫準確、讀準確，更要把漢字的歷史文化內(nèi)涵學明白、傳下去。要了解漢字從甲骨文、金文、篆文、隸書、楷書等不同書寫形式的演變歷程，并弄懂其背后的歷史進程和文化脈絡(luò)。要用心去認識每一個漢字背后所蘊含的生產(chǎn)生活、風俗習慣、典章制度等蘊意，將漢字的文化魅力充分打開，讓人們不僅知其形，更能曉其意，把博大精深的文化變得通俗易懂。對漢字的講解要跳出課堂教學之外，讓每個人即便離開了學校，依然有很多機會去獲得漢字教育。可以舉辦以漢字為主題的展覽，制播以漢字為主題的文化類綜藝節(jié)目，開展以漢字為主題的送文化下鄉(xiāng)活動，以及加強書法