第一單元主題寫(xiě)作（一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)）高二語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)（統(tǒng)編版）

第一單元主題寫(xiě)作（一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)）高二語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)（統(tǒng)編版）第一單元主題寫(xiě)作

詩(shī)意的探尋

本單元人文主題是“詩(shī)意的探尋”。要求我們探尋詩(shī)歌藝術(shù)特色，探尋古人哀樂(lè)悲歡，探尋傳統(tǒng)文化精神意蘊(yùn)，探尋古典詩(shī)歌的當(dāng)代價(jià)值等等。當(dāng)然，”詩(shī)意的探尋“的用意，不僅要求我們探尋詩(shī)歌所蘊(yùn)含的這種種“詩(shī)意”，還要求我們要懷著“詩(shī)意”的情懷，用“詩(shī)意"的語(yǔ)言寫(xiě)出鑒賞詩(shī)歌的文章來(lái)。

詩(shī)意，可以是“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”的曠達(dá)心境，可以是“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”的飄逸灑脫，可以是“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的悠然自得……平凡的你，平凡的我，在平凡的日子里，一樣可以用詩(shī)意點(diǎn)綴生活。在平凡的生活中，把自己變成詩(shī)，感受生活的美好，內(nèi)心一定會(huì)變得豐盈。

任務(wù)一

任選一首詩(shī)歌，從詩(shī)歌鑒賞語(yǔ)段的寫(xiě)作角度、寫(xiě)作方法和結(jié)構(gòu)思路這些方面進(jìn)行分析，撰寫(xiě)文學(xué)短評(píng)。

示例一：千百年來(lái)，李白的這首《靜夜思》，成為抒發(fā)遠(yuǎn)客思鄉(xiāng)之情的經(jīng)典中的經(jīng)典。（明確角度-情感）清冷的秋夜，被一輪明月照亮了，風(fēng)悄悄地浮動(dòng)起陣陣涼意，庭院倍顯寂寥。月光透過(guò)窗，照射進(jìn)了屋子里，肆意地灑在床頭，帶來(lái)了冷冷的秋宵寒意。本來(lái)就睡意清淺的他被打擾了。睡夢(mèng)初醒的他起身順著光源的方向，望了又望，在恍惚迷離中，真好像是地上鋪了一層白亮亮的霜，可是再定神一看，周?chē)沫h(huán)境告訴他，這不是霜痕而是月色。月色不免吸引著他抬頭一看，-輪娟娟素月正掛在中天。這時(shí)，他完全清醒了，心頭竟泛起陣陣波瀾，似什么堵在他心頭，讓他竟然有了幾分苦惱。他看著那明月，心頭驟然涌上一種酸酸的情愫。（情境再現(xiàn)一想象）他已無(wú)法控制心中的那份感情了，他默默徘徊著，徘徊著，終于一首"窗前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)“詩(shī)句躍然紙上。（詩(shī)文引用）李白的這寥寥數(shù)字，言淺而情深，終成為傳誦千古、中外皆知的遠(yuǎn)客旅思感懷的名篇。（總結(jié)評(píng)價(jià)）——唐代李白《靜夜思》

示例二：李白詩(shī)歌的語(yǔ)言清新樸素自然，明白如話，如清水芙蓉，無(wú)矯揉造作之痕。詩(shī)人獨(dú)處他鄉(xiāng)，于夜深人靜之時(shí)，心頭就難免泛起陣陣思念故鄉(xiāng)的波瀾。何況是在月明之夜，更何況是月色如霜的秋夜。"疑是地上霜"中的"疑"字，生動(dòng)地表達(dá)了詩(shī)人睡夢(mèng)初醒，迷離恍惚中將照射在床前的清冷月光誤作鋪在地面的濃霜。而"霜"字用得更妙，既形容了月光的皎潔，又表達(dá)了季節(jié)的寒冷，還烘托出詩(shī)人飄泊他鄉(xiāng)的孤寂凄涼之情。而"舉頭望明月"中"望"這一動(dòng)作神態(tài)照應(yīng)了前句的"疑"字，表明詩(shī)人已從迷蒙轉(zhuǎn)為清醒，他翹首凝望著月亮，不禁想起，此刻他的故鄉(xiāng)也正處在這輪明月的照耀下。于是自然引出了"低頭思故鄉(xiāng)"的結(jié)句。"低頭"這一動(dòng)作描畫(huà)出詩(shī)人完全處于沉思之中。而"思"字又給讀者留下豐富的想象：那家鄉(xiāng)的父老兄弟、親朋好友，那家鄉(xiāng)的一山一水、一草一木，那逝去的年華與往事.....無(wú)不在思念之中。一個(gè)"思"字所包涵的內(nèi)容實(shí)在太豐富了。雖然整首詩(shī)歌語(yǔ)言平實(shí)，但詩(shī)意卻體味不盡。——唐代李白《靜夜思》

示例三：“蜀道難，難于上青天”，吟誦這句貫穿全詩(shī)的詠嘆，讓我唏噓感慨。這條蜀道不就是我們的人生之路嗎？人生在世，猶如行路，道路總會(huì)或“青泥盤(pán)盤(pán)”，或“百步九折”，而不可逾越的“峨嵋之巔”又何止一二呢？《蜀道難》道盡蜀道行進(jìn)之難，更道盡人生之艱險(xiǎn)。其實(shí)李白就是在間接地告訴我們，人生艱難，萬(wàn)萬(wàn)不可率性隨意，要謹(jǐn)慎從事，認(rèn)真對(duì)待。是呀！李白不是還一再的提醒我們“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山"；也不止一次的告誡我們"行路難！行路難！多歧路，今安在“嗎？但他沒(méi)有讓我們止步不前，而是讓我們等待機(jī)會(huì)，積蓄力量，然后"長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”。這一句“蜀道之難，難于上青天”的詠嘆，像一首樂(lè)曲的主旋律一樣激蕩著我們的心弦，引發(fā)我們思考：惟有歷盡人生之難，方可領(lǐng)略廣闊云天?！畎住妒竦离y》

示例四：“曲筆”，是中國(guó)古典詩(shī)詞中常見(jiàn)的一種藝術(shù)手法，用曲筆來(lái)抒寫(xiě)感情，可以使詩(shī)歌的抒情更為婉轉(zhuǎn)、含蓄、意境深邃，倍增哀樂(lè)?！毕氲眉抑幸股钭€應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人。"運(yùn)用想象，正面寫(xiě)“思家”。后兩句筆鋒一轉(zhuǎn)，來(lái)個(gè)曲筆，不直接寫(xiě)自己如何思家，而是想象家人冬至夜深時(shí)分，家人還圍坐在燈前，談?wù)撝约哼@個(gè)遠(yuǎn)行之人，以此來(lái)表現(xiàn)"思家"，使這種思鄉(xiāng)之情擴(kuò)大化，真實(shí)感人。其感人之處是：他在思家之時(shí)想象出來(lái)的那幅情景，卻是家里人如何想念自己。這個(gè)冬至佳節(jié)，由于自己離家遠(yuǎn)行，所以家里人一定也過(guò)得很不愉快。當(dāng)自己抱膝燈前，想念家人，直想到深夜的時(shí)候，家里人大約同樣還沒(méi)有睡，坐在燈前，"說(shuō)著遠(yuǎn)行人"。具體"說(shuō)"了什么，作者并沒(méi)有指明，這就給讀者留下了馳騁想象的廣闊天地。每一個(gè)享過(guò)天倫之樂(lè)的人，有過(guò)類似經(jīng)歷的人，都可以根據(jù)自己的生活體驗(yàn)，想得很多。作者沒(méi)用華麗的詞句，沒(méi)有提一個(gè)“思”字，而運(yùn)用曲筆虛寫(xiě)，用平實(shí)質(zhì)樸的語(yǔ)言，把思鄉(xiāng)之情表現(xiàn)的淋漓盡致，真可謂平中見(jiàn)奇?！拼拙右住逗惗烈顾技摇?/p>

任務(wù)二

誦讀和欣賞本單元所選的詩(shī)詞名作，結(jié)合已經(jīng)學(xué)過(guò)的古詩(shī)詞，聯(lián)系當(dāng)代文化生活中有關(guān)古詩(shī)詞誦讀的現(xiàn)象，想一想：在現(xiàn)代忙碌的生活中，古詩(shī)詞究竟是必需品還是調(diào)味品？在當(dāng)今社會(huì)生活中，你能看到哪些古詩(shī)詞的“滲透”？你感覺(jué)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)到底對(duì)自己的語(yǔ)文素養(yǎng)提升有哪些幫助？……圍繞這些問(wèn)題，以“今天，我們?yōu)槭裁醋x古詩(shī)詞”為主題，舉辦一次班級(jí)研討會(huì)。結(jié)合學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的心得，提煉觀點(diǎn)，推選代表在會(huì)上發(fā)言。

【點(diǎn)撥】

關(guān)于對(duì)待學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的態(tài)度，思考角度有：①古詩(shī)詞是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體；②學(xué)習(xí)古詩(shī)詞是弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定文化自信的需要；③學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們的職責(zé)；等等。

關(guān)于古詩(shī)詞對(duì)當(dāng)今社會(huì)生活和文化的“滲透”，可結(jié)合《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《中華好詩(shī)詞》等電視欄目備受觀眾喜愛(ài)，電視、網(wǎng)絡(luò)媒體上的名家詩(shī)詞課被熱捧，古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的小程序或公眾號(hào)流行等進(jìn)行分析。還有一個(gè)事件特別值得關(guān)注：2020年年初我國(guó)發(fā)生新型冠狀病毒肺炎疫情后，在日本捐贈(zèng)我國(guó)的物資的外包裝上，出現(xiàn)了“山川異域，風(fēng)月同天”“豈曰無(wú)衣，與子同裳”“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”等詩(shī)句。

關(guān)于學(xué)習(xí)古詩(shī)詞對(duì)語(yǔ)文素養(yǎng)的提升，思考角度有：①豐富我們的傳統(tǒng)文化知識(shí)；②感受古人的喜怒哀樂(lè)，豐富我們的情感體驗(yàn)，陶冶情操；③古典詩(shī)詞美好、高雅的文字和意趣，可以幫助我們克服焦慮，使心靈更純凈、坦然；④以詩(shī)意滋養(yǎng)心靈，涵養(yǎng)高貴氣質(zhì)；等等。

【資料鏈接】

本題要求寫(xiě)發(fā)言稿，要注意發(fā)言稿的特點(diǎn)。

①內(nèi)容：相對(duì)于演講稿，發(fā)言稿針對(duì)性更強(qiáng)，更具理性，要求準(zhǔn)確表達(dá)自己的觀點(diǎn)。

②格式：一般包括標(biāo)題、開(kāi)場(chǎng)白、正文、結(jié)尾四部分。發(fā)言稿的收束語(yǔ)一般為“我的發(fā)言完畢，謝謝大家”；如果是爭(zhēng)論性強(qiáng)的話題，可以說(shuō)“不當(dāng)之處，歡迎大家批評(píng)指正”等。

③語(yǔ)言：簡(jiǎn)潔、條理清晰，風(fēng)格相對(duì)書(shū)面化。

【范例】：

詩(shī)詞，使人心不死，文明不息

——今天，我們?yōu)槭裁醋x古詩(shī)詞

尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！我發(fā)言的題目是《詩(shī)詞，使人心不死，文明不息》首先，詩(shī)詞使人在平凡的生活中感知到詩(shī)意的美。很多人都感慨，出門(mén)旅游的時(shí)間太少，即使出了門(mén)，處處是人，也無(wú)風(fēng)景可欣賞，殊不知生活中從不缺少美。春日，當(dāng)別人感慨陰雨綿綿、春風(fēng)乍起時(shí)，讀過(guò)杜甫“細(xì)雨魚(yú)兒出，微風(fēng)燕子斜”的人，卻能領(lǐng)會(huì)另一種清新活潑之美。夏日，當(dāng)別人厭煩烈日炎炎、蟬聲不息時(shí)，讀過(guò)王籍“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”的人，卻能在夏夜感受到山林的靜謐之美。秋日，當(dāng)別人哀嘆秋風(fēng)蕭瑟、萬(wàn)物寂寥時(shí)，讀過(guò)劉禹錫的“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄”的人，卻能體驗(yàn)到將目光轉(zhuǎn)向晴空的廣闊美。冬日，當(dāng)別人抱怨天寒地凍、景物單調(diào)冷清時(shí)，讀過(guò)李白的“燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)”的人，卻能在冰天雪地里發(fā)現(xiàn)別樣的豪放美。詩(shī)詞給尋常景物加上一層文化美的濾鏡，讓我們感受到別樣的美。舟是李白的輕舟，驢是陸游的毛驢，普通事物在腹有詩(shī)書(shū)的人眼里不再普通，他們借古人的眼看到了古人所看的‘景，發(fā)現(xiàn)了古人所感到的美，體驗(yàn)到一般人無(wú)法體驗(yàn)的快樂(lè)。

其次，詩(shī)詞使人得以豐富人生的閱歷，獲得人生的智慧和啟迪。“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”，只有對(duì)事物有了足夠的認(rèn)識(shí)才能獲得更豐厚的閱歷和智慧，然而在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，尤其對(duì)學(xué)生而言，通過(guò)親身體驗(yàn)去探索宇宙人生是不切實(shí)際的。最有效的方法就是“拿來(lái)主義”?！八郎蹰?，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老”，雖然我們還沒(méi)有戀愛(ài)，但我們懂得了真正的愛(ài)情是相濡以沫，至死不渝；“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，雖然我們還沒(méi)有走向社會(huì)和職場(chǎng)，但我們知道追求理想的路上需要執(zhí)著；“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，雖然我們沒(méi)有蘇軾坎坷跌宕的人生經(jīng)歷，但我們知道了在失敗、打擊的面前，要抱有樂(lè)觀、曠達(dá)的心懷。古詩(shī)詞是一座橋梁，是我們與先達(dá)的一種跨時(shí)空的交流，當(dāng)我們與詩(shī)詞表達(dá)的思想產(chǎn)生共鳴時(shí)，封存在其中的文化內(nèi)涵浸潤(rùn)了我們的心靈。陳寅恪先生在《清華大學(xué)王觀堂先生紀(jì)念碑銘》上寫(xiě)道：“惟此獨(dú)立之精神，自由之思想，歷千萬(wàn)祀，與天壤而同久，共三光而永光?！边@同樣可用于表明古詩(shī)詞的價(jià)值。

古詩(shī)詞是中華民族當(dāng)之無(wú)愧的文化瑰寶，它能表現(xiàn)其他語(yǔ)言難以完美表現(xiàn)的意境，正因?yàn)槿绱耍袑W(xué)生身為中華傳統(tǒng)文化的繼承人，更應(yīng)該自覺(jué)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，并汲取其精華，光大其精神，唯有給詩(shī)詞文化注入新鮮的血液，博大精深的中華文化才能在這片土地上生生不息?！霸?shī)詞可以使人心不死”，沐浴在詩(shī)詞永恒的智慧下，人心，怎會(huì)死呢？而且誦讀古詩(shī)詞成為一種時(shí)尚、一種潮流時(shí)，給整個(gè)民族帶來(lái)的，是民族文明的生生不息。

我的發(fā)言完畢。謝謝大家！

任務(wù)三

選擇本單元所學(xué)的一首詩(shī)歌，或拓展閱讀下面所列古代詩(shī)詞，寫(xiě)一篇不少于800字的鑒賞文章?？蓮恼Z(yǔ)言、構(gòu)思、意象、情感等方面選擇一兩個(gè)角度，發(fā)現(xiàn)作者獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)造，分析自己閱讀欣賞獲得的審美體驗(yàn)。在此基礎(chǔ)上，全班合作，編一本《古典詩(shī)詞鑒賞集》?？梢园床煌姆绞骄幣牛珞w式、題材、時(shí)代、風(fēng)格流派等。

①溫庭筠《菩薩蠻》（小山重疊金明滅）

②周邦彥《蘇幕遮》（燎沉香）

③辛棄疾《青玉案.元夕》

④劉克莊《賀新郎》（國(guó)脈微如縷）

⑤王實(shí)甫《長(zhǎng)亭送別》（[正官][端正好]）

示例1：

詩(shī)語(yǔ)如畫(huà)，鄉(xiāng)思入境

——研讀周邦彥《蘇幕遮·燎沉香》心得

周邦彥的這首《蘇幕遮·燎沉香》，雖語(yǔ)言清淺，卻有自然脫俗之韻；雖不事雕琢。卻蘊(yùn)含萬(wàn)種風(fēng)情。整首詞僅寥寥數(shù)語(yǔ)，不過(guò)50多字，但細(xì)細(xì)品味，字字蘊(yùn)涵深遠(yuǎn)，句句引人入境。感覺(jué)詩(shī)人留給我們的不是一首詞，而是一幅幅精美的圖畫(huà)。

看看這幅晨雀呼晴圖。

“燎沉香，消溽暑。鳥(niǎo)雀呼晴，侵曉窺檐語(yǔ)?！?/p>

這是一個(gè)夏日的清晨，因?yàn)橄铝艘灰沟挠?，空氣潮濕悶熱，所以詞人點(diǎn)燃了沉香以驅(qū)散暑氣。此中一個(gè)“燎”字，似乎讓人看到香氣裊裊之狀；一個(gè)“消”字，讓人感覺(jué)正炎熱煩悶時(shí)，絲絲涼意吹來(lái)，頓感清爽。突然，幾聲嘰嘰喳喳的鳥(niǎo)鳴引起了詞人的注意。一兩只、亦或是三四只鳥(niǎo)雀，正在屋檐上跳來(lái)跳去，它們怯怯地窺望著窗內(nèi)，爭(zhēng)相呼喚著詞人，似乎在告訴詞人：雨后新晴了，快快出來(lái)吧，外面的風(fēng)景正好。這一“呼”一“窺”，詞人運(yùn)用比擬手法，極為傳神的描摹出鳥(niǎo)兒如同調(diào)皮的孩子一般活波可愛(ài)的情態(tài)，為下面寫(xiě)荷葉荷花的美麗做了鋪墊。

看看這幅出水圓荷圖。

“葉上初陽(yáng)乾宿雨，水面清圓，一風(fēng)荷舉。”

宿雨初收，雨后的陽(yáng)光更加透徹，靜靜的鋪灑在這一池荷塘上?！耙弧倍?，形象地繪出了荷花獨(dú)具清潔、豐姿綽約之態(tài)；再加一舉”字，極盡荷莖修長(zhǎng)挺拔、亭亭玉立之神。這不禁讓人想起周敦頤于《愛(ài)蓮說(shuō)》中盛贊荷花的名句："出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。偶有微風(fēng)輕拂，圓圓的荷葉上的雨珠偷偷滑落，我想那些出水的荷花呀，朵朵綻放如美人出浴，膚如凝脂，面露嬌羞。國(guó)學(xué)大師王國(guó)維評(píng)此句：“此真能得荷之神理者?！笨芍^一言以蔽之，極盡其妙。

再看這幅客居長(zhǎng)安圖。

“故鄉(xiāng)遙，何日去。家住吳門(mén)，久作長(zhǎng)安旅?！?/p>

本來(lái)荷花荷葉之美應(yīng)該讓人忘情釋?xiě)眩蓻](méi)想到，如此美景落入周邦彥的眼中，卻觸動(dòng)了他心中那無(wú)盡的羈旅愁思。周邦彥本以太學(xué)生身份入都，以獻(xiàn)《汴都賦》為神宗所賞識(shí)，進(jìn)為太學(xué)正，但仍無(wú)所作為，不免有厭倦仕途之心，產(chǎn)生歸思之情。這里的一“遙”一“久”，不僅寫(xiě)出了詞人長(zhǎng)久客居京師長(zhǎng)安，距離家鄉(xiāng)吳門(mén)遙遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)處境，更流露出詞人深感歸途遙遙無(wú)期的無(wú)奈。所以，詞人此刻站在荷塘邊，眼睛望著荷塘，心卻早已飛到了那蓮葉田田的家鄉(xiāng)江南。

再看這幅夢(mèng)楫輕舟圖。

“五月漁郎相憶否。小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦。”

詞人由景生情，情深入夢(mèng)，"這到底讓他惦著江南了"。詞人自己思念家鄉(xiāng)，卻不直言相思，而是用“相憶否”三字，遙問(wèn)遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的漁郎，是否記得曾經(jīng)在五月的江南，我們一起輕搖船槳，駕一葉小舟在芙蓉浦中，穿行在那層層疊疊的蓮葉間……從對(duì)方落筆來(lái)寫(xiě)自己思念之情，使實(shí)景與虛景相結(jié)合，使現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境相呼應(yīng)，更突出了詞人對(duì)家鄉(xiāng)思念之深。此神來(lái)之筆，真是妙哉！

這首詞上片寫(xiě)景，景美如畫(huà)；下片抒情，情真入畫(huà)。詞人用樸素而精致的語(yǔ)言，把自然之景、人生之遇、幻夢(mèng)之境連成一片，寫(xiě)出了對(duì)故鄉(xiāng)的思念。確如清代周濟(jì)所說(shuō)：“若有意，若無(wú)意，使人神眩?！?/p>

示例2：

借古抒懷，一唱三嘆

——讀杜甫《蜀相》心得赤峰實(shí)驗(yàn)中學(xué)張藝馨

詩(shī)人杜甫寫(xiě)《蜀相》這首詩(shī)時(shí)，正值唐朝安史之亂爆發(fā)，生靈涂炭，哀鴻遍野，國(guó)勢(shì)艱危。親歷戰(zhàn)亂的杜甫渴望能有一位諸葛亮式的人物橫空出世，力挽狂瀾，改變國(guó)運(yùn)。報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的杜甫更渴望自己能實(shí)現(xiàn)盡忠報(bào)國(guó)，匡濟(jì)天下的夙愿。可是，救國(guó)之賢相在哪兒？自己的報(bào)國(guó)之門(mén)又在哪里呢？于是，當(dāng)詩(shī)人面對(duì)年久失修，頹圮破敗的諸葛亮的祠堂時(shí)，自然觸景生情，感慨萬(wàn)千，寫(xiě)下了這首流傳千古的七律《蜀相》。詩(shī)人運(yùn)用借古抒懷的抒情方式，可謂一唱三嘆。

一借丞相祠堂之破敗，感嘆一代名相身后之寂寞，抒發(fā)詩(shī)人對(duì)諸葛亮的強(qiáng)烈緬懷和景仰之情。

“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”，在這兩句中詩(shī)人用一“尋”字，表明此行是詩(shī)人專程為瞻仰武侯而來(lái)；而柏木森森，四季常青，渲染了一種安謐、肅穆的氛圍，抒發(fā)詩(shī)人對(duì)諸葛亮的無(wú)限仰慕追思之情?！坝畴A碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”，這兩句詩(shī)寫(xiě)祠堂臺(tái)階上都被深深碧草所掩映，黃鸝空鳴好音無(wú)人聽(tīng)取，描寫(xiě)出祠堂環(huán)境的荒蕪破?。痪罢Z(yǔ)含情，突出先賢早已被人遺忘，諸葛武侯身后的凄涼。“千秋萬(wàn)代名，寂寞身后事”，古之圣者尚且如此，怎不令人嘆惋！

二借武侯生前事跡，贊嘆一代忠臣鞠躬盡瘁，死而后已的可貴精神和赫赫業(yè)績(jī)，抒發(fā)詩(shī)人報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，懷才不遇之怨憤。

“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。”必先有君王的“三顧頻煩”，才能有老臣的“兩朝開(kāi)濟(jì)”。諸葛亮忠心耿耿多智多謀，未出茅廬已定天下三分。想當(dāng)年，諸葛孔明結(jié)廬于隆中，躬耕于壟畝，是誰(shuí)三顧草廬請(qǐng)他出山？白面書(shū)生乳臭未干，是誰(shuí)力排眾議，給他施展才能的空間？正所謂千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。詩(shī)人回望自己，舍身?xiàng)壖?，到處漂泊，?bào)國(guó)無(wú)門(mén)。諸葛亮得遇先主，士為知己者死，又何其幸也。詩(shī)人借古人之幸，襯托自己之不幸。一聲“老臣心”，仿佛喊出的是“上天呀，你可體諒一位老臣的拳拳之心？”

三借諸葛亮出師未捷而身死的悲劇結(jié)局，哀嘆英雄功業(yè)未竟的歷史不幸，抒發(fā)詩(shī)人功業(yè)無(wú)成，壯志未酬之悲痛。

“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟?！币灾T葛之偉才，得先主托孤之重，后主言聽(tīng)計(jì)從，本可以一統(tǒng)河山，建千秋偉業(yè)。無(wú)奈天不遂人愿，諸葛亮正當(dāng)盛年之時(shí)，病逝五丈原軍中，苦心經(jīng)營(yíng)的興復(fù)大業(yè)也付之東流，實(shí)在讓人痛惜不已。杜甫正是借武侯之悲抒自己心中之塊壘。所以，淚滿襟的背后郁結(jié)著詩(shī)人心中的千言萬(wàn)語(yǔ)：長(zhǎng)安十年“朝扣富兒門(mén)，暮隨肥馬塵”的求仕艱辛，“萬(wàn)里悲秋常作客”的顛沛流離，“安得廣廈千萬(wàn)間”的美好期盼，以及這“長(zhǎng)使英雄淚滿襟”的人生遺憾。淚滿襟的背后更凝結(jié)著他對(duì)國(guó)家命運(yùn)的無(wú)限感嘆：大唐多難，賢相何在？縱有賢相，圣主何在？

唐代詩(shī)人劉禹錫說(shuō)：“片言可以明百意，坐馳可以役萬(wàn)里，工于詩(shī)者能之。”用此言來(lái)評(píng)價(jià)杜甫的這首《蜀相》，若契相合?？v觀全詩(shī)，表面上字字句句都在寫(xiě)古人古事，但字字句句都蘊(yùn)含深遠(yuǎn)，讓我們從古人的故事里，深切體悟到了詩(shī)人自己的身世之悲、仕途之艱、報(bào)國(guó)之難。真可謂：借古抒懷，一唱三嘆，精讀細(xì)品，余韻流遠(yuǎn)。

師評(píng)：本文小作者選取的鑒賞角度為懷古詩(shī)借古抒懷的寫(xiě)作技巧，從詩(shī)歌所描繪的武侯祠之景、詩(shī)歌所敘述的武侯功業(yè)及武侯人生憾事三個(gè)方面入筆，以“感嘆、贊嘆、哀嘆”這三嘆為主線，并分別結(jié)合相關(guān)詩(shī)句進(jìn)行深入分析，使我們明白詩(shī)人借寫(xiě)古人生前身后之境況，實(shí)為委婉含蓄地抒發(fā)自己的處境情感思想。本文語(yǔ)言多用整句，簡(jiǎn)潔精煉；構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)，層次清晰。

示例3：

三嘆蜀道難

——賞讀李白《蜀道難》有感

品讀李白的《蜀道難》，最震撼我心的就是那一句“蜀道難，難于上青天”！作為全詩(shī)的主旨句，這句話在詩(shī)歌的開(kāi)頭、中間、結(jié)尾各出現(xiàn)一次，突出了蜀道之“三難”，即開(kāi)辟之難、行走之難、治理之難。在內(nèi)容和情感上皆呈層遞之勢(shì)，使人產(chǎn)生一嘆、再嘆、又嘆之感。這三嘆使得后世讀者即便未曾去過(guò)古蜀地，也能在氣勢(shì)磅礴的辭藻中，得以一窺昔年愁斷萬(wàn)千人的蜀道是何等的奇崛！

“噫吁喊，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！”開(kāi)篇張本，奠定基調(diào)。

李白這第一嘆，嘆蜀地閉塞久遠(yuǎn)，嘆蜀道山高路窄，更嘆五丁辟道之慘。在科技文明尚不發(fā)達(dá)的古代，世人崇尚道家思想，信天圓地方，仰大羅神仙，算的是三十六天罡與七十二地煞，便是那萬(wàn)萬(wàn)人之上的帝王，也以真龍?zhí)熳幼跃樱鰤?mèng)都想要去到九重天之上。而李白卻嘆，這蜀道，比那登天還要難上幾分。難的是有翼黃鶴難飛越、善攀猿猱愁攀援。

“蜀道之難，難于上青天，使人聽(tīng)此凋朱顏！”繼續(xù)造勢(shì)，大肆鋪渲。

李白這第二嘆，嘆蜀山空寂蒼涼之境，嘆高山絕壁之危，嘆飛湍轉(zhuǎn)石之險(xiǎn)?？丈焦拍玖旨牛r以悲鳥(niǎo)哀啼，行經(jīng)此地，何人不“凋朱顏”；飛湍、瀑流、懸崖、轉(zhuǎn)石，風(fēng)光變幻，險(xiǎn)象叢生，行之此道，何人不生畏膽寒。若非李白，想來(lái)難能再有人能以如此細(xì)膩又恢弘的筆觸，如此奇特又絢麗的想象去描繪一處風(fēng)景。李白的細(xì)膩，細(xì)到看到山鳥(niǎo)雄飛雌從、聽(tīng)到林中子規(guī)悲啼；李白的恢弘，弘的是飛瀑?zèng)_擊峭壁之石落入深壑，其聲響如驚雷；李白的想象，想的是連峰接天盈尺、枯松倒掛絕壁的奇險(xiǎn)。李白用他放蕩不羈的靈魂，將文字描成了一幅有聲有色的畫(huà)，讓人自然的跟著他的思想浮想聯(lián)翩。

“蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟！”收束全篇，余韻悠遠(yuǎn)。

李白這第三嘆，嘆蜀地地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻；嘆所守非親，譬如狼豺；嘆人世險(xiǎn)惡，若猛虎長(zhǎng)蛇?？梢哉f(shuō)，之前兩嘆，感嘆自然世界的蜀山蜀道之瑰麗、奇絕、險(xiǎn)峻；而這一嘆，慨嘆人類世界中戰(zhàn)禍之烈、人性之兇、人事之艱。從歷史回到現(xiàn)實(shí)，從寫(xiě)景轉(zhuǎn)而言志。因此，詩(shī)人一再追問(wèn)的“問(wèn)君西游何時(shí)還？”“嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉！”的問(wèn)題，有了答案。希望友人不要久留蜀地，擔(dān)憂國(guó)家政治形勢(shì)生變，或許還告誡我們?nèi)松繁径嗥D險(xiǎn)等等。

“蜀道之難，難于上青天?！边@句詩(shī)貫穿全文，回環(huán)往復(fù)，如一曲高亢的主旋律，一唱三嘆，跌宕起伏，不斷撥動(dòng)讀者的心弦，引發(fā)讀者生發(fā)無(wú)窮的想象。

示例4：

“那人”站在燈火闌珊處

——辛棄疾《青玉案元夕》

“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！泵棵孔x起辛棄疾的這幾句詞，我總會(huì)有一種莫名的感動(dòng)，“那人”到底是誰(shuí)？是誰(shuí)讓人如此執(zhí)著的尋了"千百”回。跟著詞人的腳步，我也來(lái)一次探尋。

“東風(fēng)夜放花千樹(shù)。更吹落，星如雨。寶馬雕車(chē)香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)。一夜魚(yú)龍舞。”正月十五的晚上，滿城燈火，禮花躍向天空，隨后像流星雨一般落下來(lái)。悠揚(yáng)的蕭聲回蕩，那明月如同玉壺一樣散發(fā)著明亮的光芒。整個(gè)夜晚到處燈火飛舞，人人歡歌笑語(yǔ)。這樣絢麗多彩的熱鬧場(chǎng)面，不正是宋朝繁榮的景象嗎？

實(shí)則不然?！肚嘤癜冈Α纷饔谀纤未疚跄觊g，當(dāng)時(shí)強(qiáng)敵壓境，國(guó)勢(shì)日衰，可統(tǒng)治階級(jí)不思進(jìn)取，仍舊沉迷于歌舞和游樂(lè)。不僅如此，當(dāng)愛(ài)國(guó)詞人辛棄疾向朝廷提出抗金復(fù)國(guó)、收復(fù)失地的建議時(shí)卻不被接受，憤怒和苦澀使他作出這首詞。而所謂的繁榮不過(guò)是統(tǒng)治者粉飾太平的假象。

“蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！迸觽儗⒑每吹娘椘分迷陬^發(fā)上，笑意盎然地走過(guò)。我焦急地把她尋找，在人群中找了千百回也不見(jiàn)她。突然間我一回頭，不經(jīng)意間卻在燈火稀疏之處發(fā)現(xiàn)了她。難道詞人在川流不息的人群中，百遍千遍地尋覓，只求找到那個(gè)與眾不同、偏好安靜的溫婉女子嗎？難道這是一首關(guān)于愛(ài)情的詞嗎？

帶著疑惑，我查詢了詞人寫(xiě)作本詞時(shí)的社會(huì)背景、進(jìn)一步了解了詞人的生平事跡和理想追求，并參閱了前人眾多的解讀評(píng)注。所以，我更傾向于"那人并非作者所追求的一個(gè)心儀女子，而是“他自己”的這一說(shuō)法。試想，當(dāng)時(shí)詞人不受重用，文韜武略施展不出，心中滿懷落寞，所以“熱鬧是他們的，我什么也沒(méi)有”，他只能站在燈火闌珊處，獨(dú)自咀嚼孤獨(dú)。

詞中所講到的“燈火闌珊處”與“夜放花千樹(shù)”實(shí)屬兩種不同的環(huán)境，一處熱鬧喧囂，一處冷落寂寥。元宵之夜，人們都向著繁華之處，可作者卻更愿意待在相對(duì)安靜的地方。也許，他不愿意沉溺于榮華富貴的假象，他不愿意與沉迷享樂(lè)的統(tǒng)治者同流合污，他更不愿意放下自己“贏得生前身后名”的畢生理想。

另外，根據(jù)詞句字面意思，“那人”即“美人”，而在我國(guó)的傳統(tǒng)文化里，從屈原開(kāi)始，“美人”常常喻指人的一種理想追求。所以，為復(fù)國(guó)大業(yè)奮斗“千百度”的詞人，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，壯志難酬，只能寂寞的“站在闌珊處”。多少失意無(wú)奈都蘊(yùn)含于這短短的詞句中呀！

從詞人的詩(shī)境中走出，我再次品讀這句“眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，我覺(jué)得“那人”仿佛就站在我的眼前，是一個(gè)青衣綸巾、揮毫潑墨的儒家才子，是一個(gè)身著鎧甲、手執(zhí)金戈的殺敵勇士，漸漸的最終定格成一個(gè)“欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)”的老者望盡天涯。

鑒賞詩(shī)歌角度

從詩(shī)歌的語(yǔ)言入手賞析，可以賞析整首詩(shī)的語(yǔ)言特色，也可以賞析詩(shī)歌中的關(guān)鍵字詞或者關(guān)鍵語(yǔ)句，也就是我們平時(shí)說(shuō)的“煉字”“煉句”。

從詩(shī)歌的意象意境入手賞析，意境是由一些意象組合的畫(huà)面，一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，因?yàn)樵?shī)人把他所想表達(dá)的情感融入到了意象意境的描繪之中

從賞析形象鑒賞的范疇，詩(shī)歌形象的鑒賞還包括詩(shī)歌中人物形象的鑒賞，還有詠物詩(shī)中"物象”的鑒賞。

從詩(shī)歌的表達(dá)技巧入手鑒賞，例如詩(shī)歌常用的借景抒情、用典、托物言志等抒情方式，各種修辭手法，各種描寫(xiě)手法等等。

從詩(shī)歌的思想感情入手鑒賞，詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)為的就是抒情言志，那么我們通過(guò)準(zhǔn)確地把握這首詩(shī)歌的含義去挖掘詩(shī)歌主旨，詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)的目的。

【習(xí)作練習(xí)一】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

1.生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野。

2.人擁有此生此世是不夠的，他還需要一個(gè)詩(shī)意的世界?！跣〔?/p>

以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)以“探尋生命的詩(shī)意”為題寫(xiě)一篇文章。

要求：①除詩(shī)歌外，文體不限；②不少于800字；③不得泄露個(gè)人信息。

【審題】

材料中說(shuō)“生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野”，首先要弄清“茍且”“詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野”的含義。這里的“茍且”代表的是我們生存在這個(gè)世界上所遇到的各種無(wú)奈，各種屈從。而“詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野”也并不實(shí)指，它更多代表的是自己生存在這世界上的一種美好的向往，一種人在追求生存過(guò)程中自己內(nèi)心真正的憧憬?！霸?shī)”代表的是人生的詩(shī)意，是生活中不能缺少的情趣、情懷和對(duì)生活的思考與注解；而“遠(yuǎn)方”則是你內(nèi)心中一直沒(méi)有到達(dá)過(guò)的那片凈士和向往，是心中的一個(gè)夢(mèng)。還突出了“不止”，即不僅僅，它沒(méi)有否定任何人的“茍且”，但更強(qiáng)調(diào)了人生不能把視野局限于平凡世俗的生活，亦不能少了美好的情懷，不能忘記美好的向往、內(nèi)心的憧憬，保持心靈的充盈。王小波說(shuō)的“人擁有此生此世是不夠的，他還需要一個(gè)詩(shī)意的世界”，也是告訴我們?nèi)松鷳?yīng)該有所追求。

【立意】

1.人應(yīng)該追求更高、更好、更美的遠(yuǎn)方；

2.人應(yīng)該追逐夢(mèng)想；

3.保持心靈的靜謐，做積極的人。

【例文】

探尋生命的詩(shī)意

“生活不只眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方?！边@句大眾耳熟能詳?shù)脑挘鋵?shí)正是一句“對(duì)生命的詩(shī)意”的最好的闡釋。通過(guò)品味“茍且”與“遠(yuǎn)方”，我們才能真正品味到生命這杯沸茶中沉淀的“詩(shī)意”。

茍且與苦難，也許是每個(gè)人都曾經(jīng)歷，都不可避免的。古代劍豪亞索曾說(shuō)過(guò)：“死亡如風(fēng)，常伴吾身。”天才會(huì)有天才的痛苦，霍金就因漸凍癥而癱坐輪椅；凡人亦有凡人的痛苦，史鐵生在大好年華雙腿殘疾，張定宇身患不死的癌癥漸凍癥，《麥田里的守望者》中的主角，找不到生活的意義……有些苦難我們可以克服，但是有些卻似乎怎么也不可戰(zhàn)勝。但無(wú)疑的一點(diǎn)是，“茍且”扎根在每個(gè)人身上，且伴隨一生。

可是你發(fā)現(xiàn)了嗎？亞索在死亡的疾風(fēng)中練就聞名日本的劍術(shù)；霍金在僅有的生命里做出了不知何其偉大的物理貢獻(xiàn)；史鐵生在生命的灰色中創(chuàng)作出對(duì)生命獨(dú)到的見(jiàn)解與詩(shī)篇；張定序在金銀潭一線勇抗疫情，蹣跚卻堅(jiān)定地走在抗疫戰(zhàn)斗的路上......在生命茍且的折磨之中，他們不屈不撓，永遠(yuǎn)在奮斗的火焰中釋放能量與光彩！如同高爾基的海燕，如同雪萊的云雀，綻放了生命最悠長(zhǎng)的詩(shī)意。

比起那些遙不可及漫無(wú)目的的流浪，這才是真正有意義的“遠(yuǎn)方”。

曾有一個(gè)故事，年輕人覺(jué)得生命平庸而冗長(zhǎng)，不知道哪里會(huì)有“詩(shī)意”，他找到大師求教，大師用溫水泡了一杯茶，年輕人喝下，卻覺(jué)無(wú)香無(wú)味；大師再用沸水泡了一杯，示意年輕人再飲，年輕人頓覺(jué)茶香四溢、味佳舒心，其實(shí)生命就是如此，如果沒(méi)有沸水的沖擊，沒(méi)有磨難的歷練，生命的“遠(yuǎn)方”是不是也變得寡然無(wú)趣？茍且之中，更出詩(shī)意。那些沒(méi)有被痛擊流血的生命，也許亦可將美好的詩(shī)意當(dāng)成概念來(lái)認(rèn)知，卻很難體會(huì)到它的內(nèi)在。

那么，我們?nèi)绾卧趹?zhàn)勝困難時(shí)也體會(huì)到詩(shī)意？

特拉瑞斯曾說(shuō)“每次失敗，我都向著這座山奔跑，直到恥辱再也追不上我！而當(dāng)我站在山頂，我總覺(jué)得那時(shí)的凡間比星辰更明亮?！笔堑?，只有跌了再爬，爬了再跑才能擺脫泥潭，永遠(yuǎn)趴在失敗的地方，那你是永遠(yuǎn)也戰(zhàn)勝不了挫折的。人生沒(méi)有巧可以取，唯有堅(jiān)定目標(biāo)，重拾斗志，再投入抗?fàn)幍暮榱?，介于“再起”與“失敗”之中，其實(shí)就已經(jīng)讓心中“生命的詩(shī)意”，綻放出比星辰還明亮的光芒。

人生如此，作為高中生的我們，更不應(yīng)在摔倒時(shí)自暴自棄，我們應(yīng)在人生大大小小的“茍且”之中，去奮斗，去死纏爛打，哪怕生命已經(jīng)遍體鱗傷，但那，才是生命最美好的詩(shī)意??！

【事典】

一城一酒三詩(shī)人

《詩(shī)意重慶》帶你走進(jìn)不一樣的山城“李白斗酒詩(shī)百篇”，自古以來(lái)詩(shī)和酒便有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，而如今它們的關(guān)系又如何呢？2018年2月10日，紀(jì)錄片《詩(shī)意重慶》在重慶正式首發(fā)，影片由李亞偉、李海洲和邱正倫三位詩(shī)人深情講述了他們內(nèi)心深處的那首詩(shī)、那壺酒、那座城。

《詩(shī)意重慶》分為“山河故鄉(xiāng)”“詩(shī)意江湖”“熱血山城”三個(gè)章節(jié)，分別由李亞偉、李海洲和邱正倫講述他們的故事。李亞偉在紀(jì)錄片中透露，他的代表作《中文系》雖然有一百多行，但其實(shí)他只花了一個(gè)下午的時(shí)間就寫(xiě)完了，中間還喝了一瓶白酒。李亞偉經(jīng)常是邊喝酒邊寫(xiě)詩(shī)：“深夜的時(shí)候倒上酒，甚至沒(méi)有下酒菜，就邊喝酒邊跟語(yǔ)言玩。”而在詩(shī)界擁有“少年天才”盛名的李海洲，如今在一家著名的旅游雜志社工作。在他心中，激情和熱血始終在不安地等待，只要有機(jī)會(huì)，他就會(huì)重新上路，奔赴那依舊滾燙而生動(dòng)的江湖，和年輕或是年長(zhǎng)的同行重逢。至于總被親切稱為“教授”的邱正倫，從1986年至今幾乎一直在西南大學(xué)的校園里生活，他回憶得最多的就是席卷中國(guó)大學(xué)校園的詩(shī)歌浪潮：“就像打開(kāi)一壺塵封的酒，那香氣總會(huì)讓我瞬間沉醉?！?/p>

現(xiàn)場(chǎng)不少觀眾在看完紀(jì)錄片后都說(shuō)，以前是通過(guò)詩(shī)歌來(lái)了解詩(shī)人，《詩(shī)意重慶》卻讓觀眾可以通過(guò)鏡頭和詩(shī)人對(duì)話，這樣的體驗(yàn)非常特別。

紀(jì)錄片的導(dǎo)演鄭正說(shuō)，這部紀(jì)錄片著意于幾位詩(shī)人各自精彩的“詩(shī)酒人生”，也著眼于重慶的山水，通過(guò)鏡頭將啞巴洞碼頭、南之山書(shū)店·小森林、磁器口等極具重慶特色的景致呈現(xiàn)出來(lái)。

李海洲和邱正倫還分享了自己和重慶這座城的感情。李海洲說(shuō)：“生死不離重慶城，愛(ài)恨不離重慶城。重慶是一座魔幻、立體的城市，在這里，可以拍攝出世界上所有的電影?！鼻裾齻悇t說(shuō)：“重慶是我夢(mèng)中出現(xiàn)的城市，在這里生活，等于把我的夢(mèng)變成了現(xiàn)實(shí)?！?/p>

【素材點(diǎn)撥】

紀(jì)錄片首發(fā)后，《詩(shī)意重慶》很快席卷了整座山城，在重慶創(chuàng)造了空前的話題度，而且由重慶邁向了全國(guó)?！对?shī)意重慶》之所以這么受肯定，與它獨(dú)特的創(chuàng)意、高水準(zhǔn)的拍攝和精彩的內(nèi)容分不開(kāi)。它將重慶與詩(shī)歌、詩(shī)人聯(lián)系起來(lái)，將重慶的關(guān)以詩(shī)意的鏡頭保存了下來(lái)，反映了重慶的人文情懷、精神氣質(zhì)，不僅深得重慶人民的喜愛(ài)，也引發(fā)了人們心中關(guān)于詩(shī)意的共鳴。

【適用話題】

詩(shī)意之美、留住美好、精致生活、創(chuàng)意

白海燕：剪紙“日記”定格平凡生活的詩(shī)情畫(huà)意

紛繁復(fù)雜的生活中，總有值得我們記錄的人和事，對(duì)于白海燕來(lái)說(shuō)，記錄生活最好的方式是剪紙。童年趣事、民俗民風(fēng)以及家人的生活軌跡，都成了她剪紙的靈感之源。多年以后，那些剪紙自然成了講述她半生故事的最好留存。

剪刀嫻熟地在白海燕手中上下翻飛，慢慢地，一幅生動(dòng)的生活畫(huà)面躍然紙上。一張紅色燙金紙上，梳著馬尾、翹著屁股的小女孩正趴在鸚鵡前逗樂(lè)兒。“畫(huà)面選材是女兒和她養(yǎng)的鸚鵡玩耍的情景。”白海燕邊剪邊笑著說(shuō)。

一張鐵灰色的紙上，月亮明晃晃地照著，一位女子行走在樹(shù)影斑駁的林蔭道上。白海燕指著這幅作品笑著說(shuō)：“畫(huà)面看著很唯美，但女子當(dāng)時(shí)的心情十分憂郁?！碑?dāng)時(shí)，白海燕心情不好，出門(mén)散步，她用剪紙記錄下了自己的心情。

剪紙的顏色會(huì)隨著歲月的流逝變淺，但被記錄下來(lái)的生活終將成為人生珍貴的記憶。

【素材點(diǎn)撥】

平凡的生活中同樣具有詩(shī)情畫(huà)意，這需要你有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛。民間藝術(shù)家白海燕便擁有這么一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛。她發(fā)現(xiàn)了生活中的美好，并以剪紙的形式記錄了平凡生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，將那些詩(shī)情畫(huà)意永遠(yuǎn)定格，使之成為人生的珍貴記憶。我們也應(yīng)向白海燕學(xué)習(xí)，善于發(fā)現(xiàn)生活中的關(guān)，善于保存那些美。

【適用話題】

平凡生活、詩(shī)意人生、記憶、文化傳承、善于發(fā)現(xiàn)

傳奇女性郭婉瑩

有一種人，如郭婉瑩，富有的時(shí)候，她脫俗得像一朵出水芙蓉，讓人艷羨；貧窮的時(shí)候，她又像沙漠里的一棵仙人掌，讓人折服。

她是著名的老上海“永安百貨”郭氏家族的四小姐。那時(shí)的她，出入有汽車(chē)接送，有保鏢護(hù)衛(wèi)，就連學(xué)習(xí)，也被安排在宋慶齡姐妹所在的貴族學(xué)校。

可是后來(lái)，郭婉瑩的生活發(fā)生了翻天覆地的變化。她經(jīng)歷了愛(ài)情的背叛，經(jīng)歷了貧窮的折磨，經(jīng)歷了亂世的流離，到晚年還要替去世的丈夫還債，被發(fā)配改造，養(yǎng)豬、挖河泥、清洗糞桶……這些她從沒(méi)想過(guò)的事降臨到她的頭上。

盡管生活環(huán)境惡劣，可郭婉瑩依舊保持著自己的優(yōu)雅和從容。沒(méi)有烤箱，她用飯盒也要蒸蛋糕；沒(méi)有茶具，她用搪瓷缸子也要喝自制的下午茶……她始終保持自己一貫的驕傲，從未對(duì)現(xiàn)實(shí)低頭。

“要是生活真的給我些什么，我就收下它們?！辈还苌罱o她什么，她都高昂著下巴，坦然接受。她把困苦的生活活出詩(shī)意，把薄情的人生活出深情。

【素材點(diǎn)撥】

勇敢面對(duì)生活的挑戰(zhàn)，以積極樂(lè)觀的態(tài)度去生活，就能夠讓自己的生活富有詩(shī)意。面對(duì)苦難，郭婉瑩說(shuō)，我在那樣的生活里學(xué)到了很多東西，現(xiàn)在我有非常豐富的一生，那是大多數(shù)人沒(méi)有的。這種面對(duì)不幸的勇氣、豁達(dá)的胸襟、樂(lè)觀的心態(tài)，讓她戰(zhàn)勝了生活中的各種磨難，最終活出了詩(shī)意，活出了精彩。

【適用話題】

順境與逆境、勇氣、生活態(tài)度、樂(lè)觀、堅(jiān)強(qiáng)

《我是范雨素》打動(dòng)網(wǎng)友

“我的生命是一本不忍卒讀的書(shū)，命運(yùn)把我裝訂得極為拙劣。”北京育兒嫂范雨素將自己命運(yùn)中的甘苦寫(xiě)了出來(lái)，收獲了很多人的感動(dòng)和共鳴。

作為一個(gè)育兒嫂，范雨素在簡(jiǎn)陋的出租屋內(nèi)，用紙和筆記錄下自己的真實(shí)生活。范雨素說(shuō)，一路走來(lái)她吃了很多苦，寫(xiě)作就是她的精神寄托。她給我們展示的不僅僅是故事，更是對(duì)生命與社會(huì)存在無(wú)限可能性的信心。

范雨素的故事之所以能引發(fā)社會(huì)共鳴，不是因?yàn)樗湃A橫溢善于寫(xiě)作，而是因?yàn)樗浵碌氖亲约好\(yùn)中的苦酒與甘霖，是自己想要對(duì)自己說(shuō)的話，是對(duì)自己人生的反思。正是這些樸實(shí)的話，讓人們認(rèn)識(shí)了一個(gè)真實(shí)的范雨素，并從她身上看到我們的影子，看到生活除理想之外的現(xiàn)實(shí)。

【素材點(diǎn)撥】

《我是范雨素》沒(méi)有精心設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)，沒(méi)有精雕細(xì)琢的華麗詞藻，沒(méi)有引人入勝的故事情節(jié)，她以一個(gè)親歷者的姿態(tài)寫(xiě)出了一個(gè)普通勞動(dòng)人民的心聲。她愛(ài)生活，愛(ài)讀書(shū)，愛(ài)寫(xiě)作，她用行動(dòng)告訴我們，每個(gè)人都可以擁有詩(shī)意的生活。大家不妨也試試通過(guò)文字記錄個(gè)人狀態(tài)、反省生活、思考人生，完成對(duì)自我的療愈乃至救贖。

【適用話題】

感動(dòng)、詩(shī)意、溫暖、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)

【名段欣賞】

什么是詩(shī)意的生活呢？在學(xué)校里，如果除了每天在教室里聽(tīng)課、在圖書(shū)館看書(shū)之外，除了匆匆穿行于宿舍、食堂、教室之外，你也有過(guò)躺在草坪上