風(fēng)度與個(gè)人形象

風(fēng)度與個(gè)人形象

——山東女子學(xué)院王麗琴春江花月夜學(xué)習(xí)目標(biāo)：一、氣質(zhì)和風(fēng)度二、自我形象要求什么是風(fēng)度？曹操一、風(fēng)度風(fēng)度:風(fēng)度是人們對(duì)美的形體、言談舉止、裝束打扮的一種肯定的審美尺度。是日常生活中表現(xiàn)出來(lái)的表情、動(dòng)作、姿態(tài)的總和。她是內(nèi)在的氣質(zhì)、精神文化情趣，又是感性的、通過(guò)服飾、發(fā)型、容貌、姿態(tài)表現(xiàn)出來(lái)。是指一個(gè)人的舉止、姿態(tài)。風(fēng)度美則是人們對(duì)某個(gè)人綜合的、高層次的評(píng)價(jià)氣質(zhì)

指的是一個(gè)人的素質(zhì)，它是一個(gè)復(fù)雜的“化合物”。是指人的相對(duì)穩(wěn)定的個(gè)性特點(diǎn)，是風(fēng)度之靈魂。（一）風(fēng)度的組成風(fēng)度有兩部分組成。內(nèi)在的部分包括道德情操、文化修養(yǎng)、審美能力等。她是風(fēng)度形成的本質(zhì)和基礎(chǔ)。外在的指人的儀表、舉止、言談、服飾等外在形體上的表現(xiàn)因素，這是內(nèi)在因素的以表現(xiàn)的形式和途徑。

（二）風(fēng)度的表現(xiàn)風(fēng)度的真正價(jià)值并不在于人的外表，而在于通過(guò)形體、容貌、服飾、表情和姿態(tài)表現(xiàn)出來(lái)的，人的生理一心理素質(zhì)和道德一文化修養(yǎng)。所以風(fēng)度不單指人的形體、容貌和服飾也不單指人的表情、動(dòng)作和姿態(tài)，而是人的生理、心理素質(zhì)、道德情操、文化修養(yǎng)在外表上的，穩(wěn)定的和富有特征的感性表現(xiàn)。（三）氣質(zhì)指的是一個(gè)人的素質(zhì)，它是一個(gè)復(fù)雜的“化合物”。是指人的相對(duì)穩(wěn)定的個(gè)性特點(diǎn)，是風(fēng)度之靈魂。（四）氣質(zhì)與風(fēng)度的關(guān)系

風(fēng)度是美姿的展示，也是氣質(zhì)的顯現(xiàn)。一般來(lái)說(shuō)，風(fēng)度與氣質(zhì)相應(yīng)，氣質(zhì)不佳者，難以真正有好的風(fēng)度；而風(fēng)度，往往也取決于氣質(zhì)。風(fēng)度需要的是自知之明，審度自己，不埋沒(méi)，也不夸張。即使對(duì)自己的風(fēng)度有較高的企求，也不能超離自我而"拔苗助長(zhǎng)"。風(fēng)度還離不開經(jīng)驗(yàn)，所謂經(jīng)驗(yàn)，一是技術(shù)的，二是心理的。風(fēng)度總是伴隨著禮儀。一個(gè)有風(fēng)度的人，必定諳知禮儀的重要，即使是氣質(zhì)粗獷、冷峻的人，他們一般也不會(huì)擇取無(wú)禮粗魯?shù)淖晕倚蜗?。既彬彬有禮，又落落大方，順乎自然，合乎人情--這便是現(xiàn)代人的瀟灑風(fēng)度。（五）風(fēng)度的個(gè)性領(lǐng)袖的不同風(fēng)度同是女干部的不同風(fēng)度女干部的不同風(fēng)度不同年齡有不同的風(fēng)度古代不同風(fēng)度的婦女民國(guó)時(shí)期的女性民國(guó)女性大學(xué)生和中學(xué)生（六）風(fēng)度的內(nèi)容1、外表2、言行3、修養(yǎng)4、自信4、心胸蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“人類美的標(biāo)準(zhǔn)這同時(shí)也是道德的標(biāo)準(zhǔn)。健康的身體、崇高的道德、高尚的美感——這正是我們通常說(shuō)的那種和諧。”奧斯托洛夫斯基說(shuō)過(guò)：要是沒(méi)有內(nèi)心的美，我們常厭惡他美麗的外表。 （七）、風(fēng)度的培養(yǎng)莎士比亞曾說(shuō)過(guò)：美永遠(yuǎn)與內(nèi)在品質(zhì)的高尚和精神世界的充盈豐富緊密相連的。我們?cè)S多領(lǐng)袖人物長(zhǎng)的并不出眾，但我們每個(gè)人一看到他的肖像就會(huì)由衷的產(chǎn)生一種敬意。感到其形象特別高大。貝多芬雙目失明，但我們一聽到他的交響曲就會(huì)為他那種頑強(qiáng)的意志，旺盛的生命力，以及他對(duì)生活的熱愛(ài)所折服。許多科學(xué)家貌不驚人，有的甚至可以說(shuō)還不如普通人，但他們的風(fēng)度在人們中間永駐。貝多芬第五交響曲-命運(yùn)這張照片,那種自信和傲視一切的動(dòng)作和走姿就連當(dāng)今好萊塢的影帝也模仿不出來(lái)!他能走出那樣的雄姿是因?yàn)樗砗筮€有一個(gè)巨人和幾十萬(wàn)可歌可泣的中國(guó)人民志愿軍.當(dāng)今世界誰(shuí)還有這個(gè)資格和榮耀??1976年1月8日，周恩來(lái)逝世時(shí)，設(shè)在美國(guó)紐約的聯(lián)合國(guó)總部門前的聯(lián)合國(guó)旗降了半旗。這是非常罕見的事，自1945年聯(lián)合國(guó)成立以來(lái)，世界上有許多國(guó)家的元首先后去世，聯(lián)合國(guó)還沒(méi)有為誰(shuí)下過(guò)半旗。一些國(guó)家感到不平了，他們的外交官聚集在聯(lián)合國(guó)大門前的廣場(chǎng)上，言辭激憤地向聯(lián)合國(guó)總部發(fā)出質(zhì)問(wèn)：我們的國(guó)家元首去世，聯(lián)合國(guó)的大旗升得那么高，中國(guó)的總理去世，為什么要為他下半旗呢？當(dāng)時(shí)的聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)瓦爾德海姆站出來(lái)，就在聯(lián)合國(guó)大廈門前的臺(tái)階上發(fā)表了一次極短的演講，總共不過(guò)一分鐘。他說(shuō)：“為了悼念周恩來(lái)，聯(lián)合國(guó)下半旗，這是我決定的，原因有二：一是，中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，它的金銀財(cái)寶多得不計(jì)其數(shù)，它使用的人民幣多得我們數(shù)不過(guò)來(lái)。可是它的周總理沒(méi)有一分錢存款！二是，中國(guó)有10億人口占世界人口的1/4，可是它的周總理沒(méi)有一個(gè)孩子。你們?nèi)魏螄?guó)家的元首，如果能做到其中一條，在他逝世之日，總部將照樣為他降半旗?！倍?、自我形象塑造個(gè)人是交往的基本參與者，是交往的主體。離開個(gè)人的參與，一切交往將無(wú)法進(jìn)行。個(gè)人社會(huì)形象的設(shè)計(jì)、塑造與維護(hù)的具體規(guī)范，是自我社會(huì)形象的初步表現(xiàn)。儀表、儀容儀表儀容指人的容貌，包括頭發(fā)、面部等。良好的儀容面貌煥發(fā)出飽滿、自信的精神狀態(tài)。（一）基本原則：首先，儀容要求自然美。它是指儀容的先天條件好，天生麗質(zhì)。先天美好的儀容相貌，無(wú)疑會(huì)令人賞心悅目，感覺(jué)愉快。即使是在化妝修飾的時(shí)候，也要在保持自然美的基礎(chǔ)上進(jìn)行，不根據(jù)自己自然的容貌，進(jìn)行所謂“理想”的整容，結(jié)果往往適得其反。其次，是要求儀容的修飾美。即指依照規(guī)范與個(gè)人條件，對(duì)儀容進(jìn)行必要的修飾，首先是要求整潔衛(wèi)生。清爽干凈，其次是要求揚(yáng)長(zhǎng)避短，設(shè)計(jì)塑造出美好的個(gè)人形象，使自己在社交中更有信心。最后，是要求儀容內(nèi)在美，它是指通過(guò)努力學(xué)習(xí)，不斷提高個(gè)人的文化、藝術(shù)素質(zhì)和思想、道德水平，培養(yǎng)出高雅的氣質(zhì)和美好的心靈，使自己表里一致，秀外慧中。1、發(fā)式發(fā)式美是人儀表美的一部分。頭發(fā)整潔、發(fā)型大方是個(gè)人禮儀對(duì)發(fā)式美的最基本要求。整潔大方的發(fā)式易給人留下生氣勃勃的印象。2、面容面容是人的儀表之首，是人體暴露在外時(shí)間最長(zhǎng)的部位，也是最為動(dòng)人之處。男士應(yīng)養(yǎng)成每天修面剃須的良好習(xí)慣。目前，女士面容的美化主要采取整容與化妝兩種方法。3、頸部頸部與透露相聯(lián)，屬于面容的自然延伸部分。頸部是人體最容易顯現(xiàn)一個(gè)人年齡的部位，平時(shí)要和臉部一樣注意保養(yǎng)。保養(yǎng)要求：一是要經(jīng)常保持清潔衛(wèi)生，洗臉要注意洗脖頸，而是要注意頸部保健，防止頸部皮膚老化。4、手部手、手指和指甲的美，與人體其他部位的美一起，組成了人的整體風(fēng)采。和臉部、頸部一樣，手也常常露在服飾之外，極易被他人所注意。因此，適時(shí)適度地保護(hù)與美化手部是十分必要的，不容忽視。（二）

男士的儀容儀表標(biāo)準(zhǔn)

1發(fā)型發(fā)式

2面部修飾

3著裝修飾

4、領(lǐng)帶的選擇。皮鞋以及襪子的選擇。

5必備物品

（三）

女士的儀容儀表標(biāo)準(zhǔn)

發(fā)型發(fā)式、面部修飾、商務(wù)著裝、絲襪及皮鞋的配合，以及攜帶的必備物品等。注意的細(xì)節(jié)：選擇發(fā)卡、發(fā)帶著裝；絲襪以及皮鞋；佩戴物品

服飾穿戴選擇的基本原則服飾的選擇要與穿戴者所處的環(huán)境相協(xié)調(diào)服飾的選擇要與穿戴者的社會(huì)角色相協(xié)調(diào)服飾的選擇要與穿戴者的自身?xiàng)l件相協(xié)調(diào)服飾的選擇要與穿戴的時(shí)節(jié)相協(xié)調(diào)職業(yè)女裝職業(yè)婦女的常用服裝整潔、大方、端莊女性著裝上要處理好兩個(gè)方面的關(guān)系：一是處理好崇尚自然與不加修飾的關(guān)系。

二是處理好端莊與保守的關(guān)系舉止行為舉止，是指人們的儀姿、儀態(tài)、神色、表情和動(dòng)作。也是一個(gè)人性格、氣質(zhì)、文化水平、道德修養(yǎng)的外化，是人自身所具有的較為穩(wěn)定的行為習(xí)慣的外在表現(xiàn)方式。

站姿挺拔，“站如松”

標(biāo)準(zhǔn)站姿要求：站立時(shí)，頭部應(yīng)保持挺拔，目光平視前方，嘴微閉，肩平并保持放松，收腹挺胸，兩臂自然下垂，手指并擾自然微屈，中指壓褲縫，兩腿挺直，膝蓋相碰腳跟并擾，兩腳尖張開夾角成45度或60度，身體重心落在兩腳正中。從整體上產(chǎn)生一種精神飽滿的體態(tài)。（二）坐姿

就座順序落座禮貌就座姿勢(shì)

坐姿端正，“