詩經(jīng)-全文及注解(帶注釋和譯文)課件

《詩經(jīng)》詩經(jīng)_全文及注解(帶注釋和譯文)第一節(jié)關(guān)于《詩經(jīng)》一、《詩經(jīng)》的名稱

《詩經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩歌總集。收錄了自西周初年至春秋中葉詩歌作品三百零五篇。

《詩經(jīng)》存目311篇，其中《南陔》、《白華》、《華黍》、《由庚》、《崇丘》、《由儀》乃所謂“笙詩”，有目無辭，故實(shí)有305篇。

《詩經(jīng)》原名《詩》，或稱“《詩》三百”。漢武帝“卓然罷黜百家，表章六經(jīng)”，“置五經(jīng)博士”（《漢書·武帝紀(jì)》），尊《詩》為經(jīng)，稱《詩經(jīng)》。詩經(jīng)_全文及注解(帶注釋和譯文)二、《詩經(jīng)》的結(jié)集1、“采詩說”

詩經(jīng)_全文及注解(帶注釋和譯文)

“獻(xiàn)詩說”

詩經(jīng)_全文及注解(帶注釋和譯文)“刪詩說”詩經(jīng)_全文及注解(帶注釋和譯文)三、詩經(jīng)“六義”風(fēng)、雅、頌、→分類賦、比、興?！憩F(xiàn)方法《毛詩序》：“故詩有六義焉：一曰風(fēng)、二曰賦、三曰比、四曰興、五曰雅、六曰頌?！边@是關(guān)于《詩經(jīng)》的六個(gè)基本概念，可歸納為兩個(gè)問題：分類、表現(xiàn)方法。

詩經(jīng)_全文及注解(帶注釋和譯文)風(fēng)，即音樂曲調(diào)；國(guó)，地區(qū)、方域。十五國(guó)風(fēng)即各地曲調(diào)。十五國(guó)風(fēng)依次為：周南、召南、邶風(fēng)、鄘風(fēng)、衛(wèi)風(fēng)、王風(fēng)、鄭風(fēng)、齊風(fēng)、魏風(fēng)、唐風(fēng)、秦風(fēng)、陳風(fēng)、檜風(fēng)、曹風(fēng)、豳風(fēng)。周南、召南、豳是地名，王指東周都城洛陽一帶，其余為諸侯國(guó)名。風(fēng)詩經(jīng)_全文及注解(帶注釋和譯文)一般認(rèn)為：“雅”即正，指朝廷正樂。大雅是西周作品，小雅是西周晚期至東周的作品。大雅作者多為上層貴族，小雅作者多階層（上層貴族、下層貴族、地位低微者）。雅詩經(jīng)_全文及注解(帶注釋和譯文)用于宗廟祭祀的樂歌。音樂特點(diǎn)是聲調(diào)較舒緩。表演形式可能是歌樂舞混一。頌詩經(jīng)_全文及注解(帶注釋和譯文)風(fēng)雅大雅小雅頌周頌商頌魯頌周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳︽詩經(jīng)︾的三個(gè)組成部分詩經(jīng)_全文及注解(帶注釋和譯文)詩經(jīng)_全文及注解(帶注釋和譯文)《詩經(jīng)》三種表現(xiàn)手法之一“賦者，敷陳其事而直言之者也”

（朱熹《詩集傳》卷一）。要點(diǎn)有二①鋪陳：敘事和描寫。②直言：直接抒情表意。

賦即直接敘事、抒情、寫景、達(dá)意。

賦詩經(jīng)_全文及注解(帶注釋和譯文)“比者，以彼物比此物也”（朱熹《詩集傳》卷一）。類似于修辭學(xué)意義上的比，但不等同，運(yùn)用更廣泛。比《詩經(jīng)》三種表現(xiàn)手法之二詩經(jīng)_全文及注解(帶注釋和譯文)“興者，先言他物以引起所詠之詞也”

（朱熹《詩集傳》卷一）。

興有發(fā)端與起情兩個(gè)意思。有比喻或象征意義的、烘托環(huán)境，創(chuàng)造氣氛的。也有與下文內(nèi)容無關(guān)聯(lián)的。興《詩經(jīng)》三種表現(xiàn)手法之三詩經(jīng)_全文及注解(帶注釋和譯文)《詩經(jīng)》在文學(xué)史上的地位

一、抒情詩傳統(tǒng)《詩經(jīng)》中多數(shù)篇章是抒情言志之作，只有少數(shù)敘事的史詩，者開辟了中國(guó)詩歌的抒情傳統(tǒng)，抒情詩成為我國(guó)詩歌的主要形式。二、風(fēng)雅與文學(xué)革新《詩經(jīng)》的風(fēng)雅精神，即《詩經(jīng)》所表現(xiàn)出的關(guān)注現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)烈的政治和道德意識(shí)，真誠(chéng)積極的人生態(tài)度，直接影響了后世文學(xué)的發(fā)展。三、比、興的垂范《詩經(jīng)》的比興手法成為我國(guó)古代詩歌的一種基本表現(xiàn)手法?！对娊?jīng)》對(duì)我國(guó)后世詩歌體裁結(jié)構(gòu)、語言藝術(shù)均有深遠(yuǎn)影響。詩經(jīng)_全文及注解(帶注釋和譯文)朝吟風(fēng)雅頌?zāi)撼x比興秋看魚蟲樂春觀草木情詩經(jīng)_全文及注解(帶注釋和譯文)第二節(jié)《詩經(jīng)》的思想內(nèi)容一、祭祀詩二、農(nóng)事詩三、征役詩四、婚戀詩五、怨刺詩詩經(jīng)_全文及注解(帶注釋和譯文)第三節(jié)《詩經(jīng)》的藝術(shù)成就一、強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神二、賦比興三種藝術(shù)表現(xiàn)手法三、復(fù)沓的章法和以四言為主的句式四、豐富、生動(dòng)、形象的語言詩經(jīng)_全文及注解(帶注釋和譯文)

作品分析

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

關(guān)雎

詩經(jīng)_全文及注解(帶注釋和譯文)雎鳩

雎鳩在傳說中是一種情意十分專一的水鳥，其一死，另一就憂思不食，憔悴而死。詩經(jīng)_全文及注解(帶注釋和譯文)關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”兩句既是興，又是比，雎鳩天性溫順，可比淑女之嫻靜；雎鳩乃“河洲”常見之鳥，可使人聯(lián)想起常來河邊采荇之女；“關(guān)關(guān)”乃雎鳩雌雄唱和之音，可起“君子”思“逑”之情。詩經(jīng)_全文及注解(帶注釋和譯文)“窈窕淑女，君子好逑”

《毛詩傳》云：“窈窕，幽閑也。淑，善也。逑，匹也。言后妃有關(guān)雎之德，是幽閑貞專之善女，宜為君子之好匹?！薄坝拈e”，就是內(nèi)心非常的安祥，嫻靜，用現(xiàn)在的話來說就是很文靜?！笆纭本褪巧啤⒑玫囊馑??！斗窖浴吩唬呵貢x之間，美貌謂娥，美狀為窕，美色為艷，美心為窈。逑，就是匹配的意思，也就是說窈窕淑女，和君子匹配是一對(duì)佳偶。詩經(jīng)_全文及注解(帶注釋和譯文)幾個(gè)重要?jiǎng)釉~

根據(jù)《毛傳》和朱熹《詩集傳》的解釋，“流、采、芼”三字有著明顯的遞進(jìn)關(guān)系?！睹珎鳌丰尅傲鳌睘榍?，“采”為採，“芼”為擇?！对娂瘋鳌丰尅傲鳌睘轫?biāo)鞫≈?，“采”為“取而擇之也”，“芼”為“熟而薦之也”。三者關(guān)系為：一是一般的求??；二是加以選擇；三是熟而薦之。說明君子對(duì)淑女的求取是有著謹(jǐn)慎的選擇和慎重的考慮的，并且是鄭重其事的。詩經(jīng)_全文及注解(帶注釋和譯文)琴瑟友之《白虎通》云：“琴，禁也。瑟，嗇也。”禁，就是純潔我們的思想，不要讓邪念進(jìn)來。瑟，亦作閑，即關(guān)閉的意思，就是不要讓那些邪知邪見進(jìn)入我們的思想。通過彈琴鼓瑟，把邪的思想堵住，不讓它侵入我們的心靈，保持自己的純善之心。“友”字在篆書中，是兩個(gè)手握在一起，所以可理解為幫助的意思?！扒偕阎?，意思是說夫婦相互幫助，各盡其職，就像琴、瑟之聲配合得非常和諧。詩經(jīng)_全文及注解(帶注釋和譯文)《關(guān)雎》的愛情觀窈窕淑女，君子好逑。窈窕：外在與心靈都美?！斗窖浴吩唬呵貢x之間，美貌謂娥，美狀為窕，美色為艷，美心為窈。

逑：配偶

詩經(jīng)_全文及注解(帶注釋和譯文)《詩經(jīng)》中大量使用雙聲、疊韻、疊字的語匯。在古漢語的規(guī)則中，這類詞匯大抵是形容詞性質(zhì)，所以也有助于表達(dá)曲折幽隱的感情，描繪清新美麗的自然。“關(guān)關(guān)”（疊字）形容水鳥叫聲，“窈窕”（疊韻）表現(xiàn)淑女的美麗，“參差”（雙聲）描繪水草的狀態(tài)，“輾轉(zhuǎn)”（疊韻）刻畫因相思而不能入眠的情狀，既有和諧的聲音，也有生動(dòng)的形象?！蛾P(guān)雎》重章疊句的手法

詩經(jīng)_全文及注解(帶注釋和譯文)

蒹葭

---千古悲秋之祖

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

溯洄從之，道阻且長(zhǎng)；溯游從之，宛在水中央

蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。

溯洄從之，道阻且躋；溯游從之，宛在水中坻

蒹葭采采，白露未已，所謂伊人，在水之涘。

溯洄從之，道阻且右；溯游從之，宛在水中沚

秋天、清晨、蒼蒼、白露→朦朧的美「宛」→幻覺、不真實(shí)存在、不能實(shí)現(xiàn)的…詩經(jīng)_全文及注解(帶注釋和譯文)

蒹葭者，蘆葦也，飄零之物，隨風(fēng)而蕩，卻止于其根，若飄若止，若有若無。思緒無限，恍惚飄搖，而牽掛于根。根者，情也。相思莫不如是。露之為物，瞬息消亡。詩經(jīng)_全文及注解(帶注釋和譯文)

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

溯洄從之，道阻且長(zhǎng)；溯游從之，宛在水中央

蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。

溯洄從之，道阻且躋；溯游從之，宛在水中坻

蒹葭采采，白露未已，所謂伊人，在水之涘。

溯洄從之，道阻且右；溯游從之，宛在水中沚

時(shí)間推移→白露“為霜”、“未晞”、“未已”空間推移→水中央、水中沚、水中坻。

蒹葭

不得接近所愛的思慕詩經(jīng)_全文及注解(帶注釋和譯文)

“伊人”的可望而不可求

“企慕情境”的痛苦與魅力企慕情境是一種浪漫主義情境。用錢鐘書的話來說，“可望而不可及，心向往之，卻身不能至，這便是浪漫主義的企慕情境?！?/p>

詩經(jīng)_全文及注解(帶注釋和譯文)《蒹葭》重章疊句的手法

重章疊句，反復(fù)詠嘆以四字句為主雙聲、疊韻、疊字詩經(jīng)_全文及注解(帶注釋和譯文)《蒹葭》的賦比興的關(guān)系

托物比興,情景交融的手法,虛實(shí)相間。《蒹葭》比《關(guān)雎》“興”的特點(diǎn)更加突出。“蒹葭”、“水”和“伊人”的形象交相輝映，渾然一體，用作起興的事物與所要描繪的對(duì)象形成一個(gè)完整的藝術(shù)世界。詩經(jīng)_全文及注解(帶注釋和譯文)秋水蒹葭在伊人凌波來

秋水蒹葭”已成中國(guó)詩歌的經(jīng)典意象

蒹葭、秋水、白露、微霜、伊人，多是精美的物象和存在，自有質(zhì)地之美。同時(shí)，更具色彩之美。既有蒹葭的青綠，又有秋水的湛藍(lán)，既有白露的晶瑩，又有微霜的潔白，青藍(lán)與潔白，雙色交輝，意在渲染冷清、凄迷之氣氛，構(gòu)成故事發(fā)生的底色——蒹葭秋水圖。同時(shí)，年輕伊人的色澤光鮮，自在其間。意象者，有意味的物象也，也就是借以抒情之景物也。寫景不是純粹的寫景，景從來都是為情服務(wù)的，不過是緣情寫景、緣情造景。古人講究，認(rèn)為寫景宜顯，顯者，意在彰顯景物的精神風(fēng)貌。詩中的景物清新可人，歷歷目前，多是冷色調(diào)，給人凄美之感。詩經(jīng)_全文及注解(帶注釋和譯文)后人評(píng)價(jià)

王國(guó)維《人間詞話》說：

“《詩·蒹葭》一篇，最得風(fēng)人深致?！本哂小耙晕矣^物，故物皆著我之色彩”和“其言情也必沁人心脾；其寫景也必豁人耳目；其辭脫口而出，無矯揉妝束之態(tài)。”詩經(jīng)_全文及注解(帶注釋和譯文)最讓人動(dòng)心的愛情－－純真之戀最讓人震撼的愛情－－生死之戀最讓人尷尬的愛情－－一相情愿的愛最優(yōu)美的愛情－－心靈默契的愛最苦澀的愛情－－相思之戀最痛苦的愛情－－身不由己的愛最悲苦的愛情－－欲說不能的愛最富想象力的愛情－－奇幻之愛最沉痛的愛情－－悼亡之愛最受譴責(zé)的愛情－－見異思遷的愛延伸詩經(jīng)_全文及注解(帶注釋和譯文)執(zhí)子之手,與子偕老。－－《詩經(jīng)·鄴風(fēng)·擊鼓》

一日不見，如三秋兮?。锻躏L(fēng)·采葛》愛而不見，搔首踟躕。－－《邶風(fēng)·靜女》桃之夭夭，