積極建構(gòu)中國(guó)刑法學(xué)自主知識(shí)體系

積極建構(gòu)中國(guó)刑法學(xué)自主知識(shí)體系【建構(gòu)中國(guó)自主知識(shí)體系】中國(guó)刑法學(xué)自主知識(shí)體系是建立在中國(guó)式法治現(xiàn)代化實(shí)踐基礎(chǔ)上，符合中國(guó)實(shí)際、具備中國(guó)特色、適應(yīng)中國(guó)法治發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)刑事法治主體性、原創(chuàng)性、時(shí)代性的體系化刑法學(xué)知識(shí)系統(tǒng)。我們必須牢牢把握基本方向，在明確根本立場(chǎng)和方法的基礎(chǔ)上，不斷累積形成自主表達(dá)的本土刑法學(xué)知識(shí)體系。堅(jiān)持以習(xí)近平法治思想為引領(lǐng)黨的二十大報(bào)告指出，我們要堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。這是建構(gòu)中國(guó)刑法學(xué)自主知識(shí)體系的政治基礎(chǔ)和根本目的。習(xí)近平法治思想是馬克思主義法治理論中國(guó)化時(shí)代化的最新成果，內(nèi)含著對(duì)法治文明發(fā)展、法學(xué)理論建構(gòu)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，是全面依法治國(guó)的指導(dǎo)思想和行動(dòng)指南，也是建構(gòu)刑法學(xué)自主知識(shí)體系的根本遵循。堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路。堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路，是建構(gòu)法學(xué)自主知識(shí)體系的前提。只有堅(jiān)定道路自信，才能保證法學(xué)知識(shí)及其應(yīng)用的社會(huì)主義方向。堅(jiān)持以人民為中心是習(xí)近平法治思想的根本政治立場(chǎng)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路必須堅(jiān)持人民主體地位。刑法學(xué)知識(shí)的建構(gòu)需明確這一前提：刑法的運(yùn)行必須致力于保護(hù)人民，犯罪的治理必須依靠人民，保證人民權(quán)利本位，尊重和保障人民權(quán)利。注重對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系的支撐作用。中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的法律表現(xiàn)形式，刑法學(xué)知識(shí)是整體法學(xué)知識(shí)的重要組成部分，刑法學(xué)自主知識(shí)體系應(yīng)當(dāng)注重立體化、系統(tǒng)化、規(guī)范化。比如，“完備的法律規(guī)范體系”要求推進(jìn)刑法法典化知識(shí)研究，形成完備的刑法規(guī)范體系；“完善的黨內(nèi)法規(guī)體系”要求腐敗犯罪治理要妥善處理刑法與黨內(nèi)法規(guī)的銜接問題。秉持保障和促進(jìn)社會(huì)公平正義的法治價(jià)值觀。公平正義是法治的生命線，是法治實(shí)踐的核心價(jià)值。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，“要努力讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中都感受到公平正義”。在法政治學(xué)理論中，正義論有著無數(shù)版本，中國(guó)刑法學(xué)自主知識(shí)體系的建構(gòu)必須注重闡釋中國(guó)特色社會(huì)主義法治國(guó)家的正義論。刑法正義論的基本表現(xiàn)是罪刑法定原則，它是良法善治在刑法方面的體現(xiàn)，是刑法學(xué)自主知識(shí)體系建構(gòu)的價(jià)值主線。立足具體法治實(shí)際，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)多維度創(chuàng)新立足中國(guó)具體法治實(shí)際，是準(zhǔn)確發(fā)現(xiàn)問題、合理解決問題的前提。進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。刑法學(xué)自主知識(shí)體系的建構(gòu)應(yīng)準(zhǔn)確理解并緊緊圍繞“大國(guó)法治”的主要矛盾，充分正視法治發(fā)展不平衡不充分的現(xiàn)狀，從國(guó)情出發(fā)、從實(shí)際出發(fā)，及時(shí)回應(yīng)人們對(duì)社會(huì)公平正義的多層次需求。一方面，洞察中國(guó)法治的本土問題，準(zhǔn)確厘清不同領(lǐng)域、不同場(chǎng)景刑事法治的主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面，區(qū)分輕重緩急，以重點(diǎn)突破帶動(dòng)整體推進(jìn)，在整體推進(jìn)中實(shí)現(xiàn)重點(diǎn)突破。另一方面，提供可行的本土化方案，不能用外國(guó)理論套中國(guó)刑法問題，重視我國(guó)違法犯罪二元制裁體系的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，因應(yīng)時(shí)代發(fā)展妥當(dāng)處理本土語境中的自由與安全等各種關(guān)系，表達(dá)中國(guó)刑法知識(shí)創(chuàng)造的主體性。我國(guó)具有悠久的法律文化尤其是刑律文化傳統(tǒng)?！爸T法合體”“民刑不分”是中國(guó)古代法律的典型特征，由此形成中華法系法制文明的獨(dú)特基因和犯罪治理的特殊模式。中國(guó)古代經(jīng)典中存在“寬猛相濟(jì)”“明德慎罰”“德主刑輔”“恤刑”等刑法謙抑思想，對(duì)思考刑法在現(xiàn)代社會(huì)治理中的地位和功能具有重要啟示意義。建構(gòu)刑法學(xué)自主知識(shí)體系，就要通過批判性分析，對(duì)我國(guó)法律傳統(tǒng)予以揚(yáng)棄，辨識(shí)傳統(tǒng)法律文化的精華與糟粕，在推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中，尋求最佳治理方式，不斷健全對(duì)現(xiàn)代法治的認(rèn)識(shí)。打造具有中國(guó)風(fēng)格的刑法學(xué)話語體系刑法學(xué)話語體系是刑法學(xué)知識(shí)的表達(dá)方式，中國(guó)刑法學(xué)自主知識(shí)體系需要自主生成具有中國(guó)風(fēng)格的刑法學(xué)話語體系。與其他法學(xué)知識(shí)體系一樣，當(dāng)前刑法學(xué)知識(shí)體系的“繼受色彩”較為濃厚，原創(chuàng)性不足、主體意識(shí)不夠。以刑法適用為例，我國(guó)刑法學(xué)缺乏教義學(xué)傳統(tǒng)，近二十年的教義學(xué)研究存在明顯的德日化，轉(zhuǎn)譯而來的不少刑法概念生僻晦澀，甚至還存在“以解決外國(guó)案例為目標(biāo)”的教學(xué)科研現(xiàn)象。刑法學(xué)知識(shí)體系包括刑法價(jià)值論、刑法任務(wù)觀、立法觀念以及技術(shù)、解釋立場(chǎng)等問題，既涉及刑法的本土化，又涉及刑法學(xué)的本土化。因此，自主知識(shí)體系的建構(gòu)既要表達(dá)中國(guó)刑法制度話語，又要表達(dá)刑法學(xué)理論話語。比如，我國(guó)刑法中的刑法任務(wù)、犯罪概念、“但書”條款、罪量因素等特殊規(guī)定，激發(fā)了關(guān)于中國(guó)刑法出罪機(jī)制的話語討論。中國(guó)特色刑法話語體系的生成之路十分漫長(zhǎng)，必須堅(jiān)持自信自立，發(fā)揚(yáng)制度優(yōu)勢(shì)。當(dāng)然，建構(gòu)中國(guó)刑法學(xué)自主知識(shí)體系不能隔絕外國(guó)法，自信自立不是固步自封，要避免的是“食洋不化”。黨的二十大報(bào)告提出，要“以海納百川的寬闊胸襟借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果”，對(duì)于外國(guó)刑法學(xué)知識(shí)，只要站穩(wěn)政治立場(chǎng)，有助于解決中國(guó)問題，就可以我為主、為我所用。刑法學(xué)知識(shí)體系是刑事一體化的知識(shí)體系，面向?qū)嵺`的刑法學(xué)話語不宜區(qū)別實(shí)體法話語和程序法話語，二者僅僅是知識(shí)范圍各有所重。刑法知識(shí)不應(yīng)局限于狹義的實(shí)體刑法知識(shí)，無論刑法學(xué)還是刑事訴訟法學(xué)，都應(yīng)當(dāng)突破部門法壁壘。比如，監(jiān)察體制改革、企業(yè)合規(guī)改革、認(rèn)罪認(rèn)罰從