天津市南開(kāi)區(qū)高三語(yǔ)文上學(xué)期期中試題

天津市南開(kāi)區(qū)2021屆高三語(yǔ)文上學(xué)期期中試題語(yǔ)文試卷分為第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷兩部分，共150分，考試用時(shí)150分鐘。第Ⅰ卷本試卷共10小題，每小題3分，共30分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。一、(9分)閱讀下面的文字，完成1～2題。前事不忘，后事之師，我們紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，譴責(zé)侵略者的殘暴，不是要延續(xù)仇恨，而是要喚起善良的人們對(duì)和平的向往和堅(jiān)守。中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利是全體中華兒女勘力同心、以弱勝?gòu)?qiáng)的史詩(shī)，顯示了中國(guó)人民的磅礴力量!中國(guó)人民在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的壯闊進(jìn)程中孕育出偉大抗戰(zhàn)精神,向世界展示了天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的莢雄氣概，百折不撓、堅(jiān)忍不拔的必勝信念。我們要弘揚(yáng)偉大抗戰(zhàn)精神,以壓倒一切困難的決心和勇氣，敢于斗爭(zhēng)，善于創(chuàng)造，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。無(wú)論遇到什么風(fēng)浪,在堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路這個(gè)根本問(wèn)題上都要，決不因各種雜音噪音而改弦更張。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)持斗爭(zhēng)精神。斗爭(zhēng)精神貫穿于中國(guó)革命、建設(shè)、改革各個(gè)時(shí)期，我們必須以越是艱險(xiǎn)越向前的精神奮勇搏擊，迎難而上。全黨全軍全國(guó)各族人民，要更加緊密地團(tuán)結(jié)起來(lái)，弘揚(yáng)偉大抗戰(zhàn)精神，向著中華民族偉大復(fù)興的光輝彼岸奮勇前進(jìn)，是對(duì)為奪取中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利獻(xiàn)出生命的所有先烈、為中華民族獨(dú)立和中國(guó)人民解放獻(xiàn)出生命的所有英靈的最好安慰。1.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.雄渾無(wú)堅(jiān)不摧一以貫之B.雄偉堅(jiān)不可摧鍥而不舍C.雄渾堅(jiān)不可摧一以貫之D.雄偉無(wú)堅(jiān)不摧鍥而不舍2.文中面橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.是對(duì)為奪取中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利獻(xiàn)出生命的所有先烈、為中華民族獨(dú)立和中國(guó)人民解放獻(xiàn)出生命的所有英靈的最好告慰。B.這是對(duì)為奪取中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利獻(xiàn)出生命的所有先烈、對(duì)為中華民族獨(dú)立和中國(guó)人民解放獻(xiàn)出生命的所有英靈的最好安慰。C.是對(duì)為奪取中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利獻(xiàn)出生命的所有先烈、對(duì)為中華民族獨(dú)立和中國(guó)人民解放獻(xiàn)出生命的所有英靈的最好安慰。D.這是對(duì)為奪取中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利獻(xiàn)出生命的所有先烈、對(duì)為中華民族獨(dú)立和中國(guó)人民解放獻(xiàn)出生命的所有英靈的最好告慰。3.下列文學(xué)常識(shí)表述正確的一項(xiàng)是（）A《燭之武退秦師》紀(jì)傳體史書(shū)左丘明因人之力而敝之，不仁樊於期B《竇娥冤》元雜劇關(guān)漢卿六月飛雪蔡婆C《包身工》小說(shuō)夏衍當(dāng)心那些錠子上的冤魂蘆柴棒D《孔雀東南飛》樂(lè)府詩(shī)《玉臺(tái)新詠》同心而離居劉蘭芝二、(9分)閱讀下面的文字,完成4～6題。材料一：中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，要求各地區(qū)各部門(mén)結(jié)合實(shí)際認(rèn)真貫徹落實(shí)?！兑庖?jiàn)》強(qiáng)調(diào)，文化是民族的血脈，是人民的精神家園。中華文化獨(dú)一無(wú)二的理念、智慧、氣度、神韻，增添了中國(guó)人民和中華民族內(nèi)心深處的自信心和自豪感。實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，要緊緊圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力和影響力，創(chuàng)造中華文化新輝煌。(摘編自《深圳特區(qū)報(bào)》)材料二：傳統(tǒng)文化中既有優(yōu)秀的、推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的、需要繼承和弘揚(yáng)的精華，也有過(guò)時(shí)的、不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的、阻礙前進(jìn)的糟粕。哪些傳統(tǒng)文化可學(xué)，進(jìn)而“學(xué)什么”，需要教育部門(mén)深思。相關(guān)部門(mén)應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)文化深入甄別和篩選，通過(guò)頂層設(shè)計(jì)，形成符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律、相互銜接的大課程觀下的課程體系，將符合時(shí)代潮流和核心價(jià)值觀的傳統(tǒng)文化內(nèi)容作為教育重點(diǎn)。書(shū)本之外，除了古文經(jīng)典，將傳統(tǒng)戲曲、民俗風(fēng)情、書(shū)法、國(guó)畫(huà)、中醫(yī)藥等內(nèi)容，融入教學(xué)之中，著力培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日及其習(xí)俗、傳統(tǒng)禮儀的興趣愛(ài)好,增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的立體化認(rèn)識(shí)和感知度，有序地推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。(摘編自《傳統(tǒng)文化教育要下好“三步棋”》)材料三：時(shí)代在前進(jìn)，在變化，傳統(tǒng)文化教育在當(dāng)今應(yīng)該怎么進(jìn)行?佛學(xué)經(jīng)典中有一句話,叫做“契理契機(jī)”，有助于我們理解這個(gè)問(wèn)題。傳播傳統(tǒng)文化要“契理”，“理”就是傳統(tǒng)文化根本的道理和精神，這是我們要傳播的?！皺C(jī)”有兩個(gè)含義，一個(gè)是根機(jī)，一個(gè)是時(shí)機(jī)。我們不能否認(rèn)，人與人之間是有差異的，有不同的文化背景的?？鬃佑幸痪湓?，叫做“有教無(wú)類(lèi)”，“類(lèi)”主要指人與人之間存在資質(zhì)的差別。人的根機(jī)不同，教育的方法就要不一樣，這就叫做“因材施教”。所以，傳統(tǒng)文化教育要“契機(jī)”，既要有教無(wú)類(lèi)，還要因材施教，這兩方面結(jié)合在一起，才能夠適合聽(tīng)課人本身。契機(jī)的“機(jī)”還有另外一個(gè)含義，就是指時(shí)代、環(huán)境。時(shí)代變了，我們傳播傳統(tǒng)文化也應(yīng)該有新的方式，不能夠因循守舊。一味守舊不能契合這個(gè)時(shí)代，是沒(méi)有意義的。(摘編自《傳統(tǒng)文化教育要“契理契機(jī)”》)材料四：近年來(lái)，每逢傳統(tǒng)節(jié)日，中小學(xué)都會(huì)布置體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的作業(yè)，如春節(jié)寫(xiě)春聯(lián)等。可是，不少學(xué)生和家長(zhǎng)是把這當(dāng)作“作業(yè)”來(lái)完成，而不是去體驗(yàn)傳統(tǒng)文化。之所以如此，有兩方面原因，一是學(xué)校對(duì)傳統(tǒng)文化活動(dòng)的考查、評(píng)價(jià)，基本都要求學(xué)生寫(xiě)作文或者寫(xiě)報(bào)告。因此，不少學(xué)生在網(wǎng)上搜集資料，做PPT,這和社會(huì)實(shí)踐變成蓋章實(shí)踐一樣,淪為了走形式。二是有家長(zhǎng)認(rèn)為，學(xué)生花時(shí)間去體驗(yàn)傳統(tǒng)文化，是浪費(fèi)時(shí)間，甚至有家長(zhǎng)幫助孩子完成學(xué)校布置的“體驗(yàn)”作業(yè)。有媒體爆出，一些學(xué)生家長(zhǎng)在網(wǎng)上購(gòu)買(mǎi)手工作業(yè)，原因是孩子沒(méi)有及時(shí)完成。有家長(zhǎng)還抱怨，現(xiàn)在的傳統(tǒng)節(jié)日氛圍已經(jīng)很淡，學(xué)生沒(méi)什么好體驗(yàn)的。(摘編自《中國(guó)教育報(bào)》)4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，不能因循守舊，要有創(chuàng)新思維，否則談不上創(chuàng)造中華文化新輝煌。B.推行傳統(tǒng)文化教育，既要建立符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的科學(xué)課程體系，也要選擇健康、合適的教學(xué)內(nèi)容?！捌鯔C(jī)”，既要將有教無(wú)類(lèi)和因材施教很好地結(jié)合起來(lái)，也要求教育工作者能與時(shí)俱進(jìn)。“現(xiàn)在的傳統(tǒng)節(jié)日氛圍已經(jīng)很淡,學(xué)生沒(méi)什么好體驗(yàn)的”，完全是家長(zhǎng)在為自己和孩子找借口。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.中華傳統(tǒng)文化可謂精華與糟粕兼而有之，我們既不能照單全收，也不能棄若敝屣，應(yīng)該批判地繼承。B.倡導(dǎo)將傳統(tǒng)戲曲、民俗風(fēng)情、書(shū)法、國(guó)畫(huà)、中醫(yī)藥等內(nèi)容融入教學(xué)之中，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化教育理念的復(fù)興?！坝薪虩o(wú)類(lèi)”中的“類(lèi)”，是指人與人之間存在資質(zhì)的差別，也包含社會(huì)地位和階級(jí)成分的不同。D.中小學(xué)在傳統(tǒng)節(jié)日給學(xué)生布置體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的作業(yè)，表明傳統(tǒng)文化教育已經(jīng)取得了階段性的成功。6.下列各項(xiàng)中，不屬于當(dāng)前傳統(tǒng)文化教育面臨的挑戰(zhàn)的一項(xiàng)是（）A.中華文化增添了中國(guó)人民和中華民族內(nèi)心深處的自信心和自豪感。B.相關(guān)部門(mén)亟須建立科學(xué)的課程體系，確立合適、健康的課程內(nèi)容。C.教育工作者亟待轉(zhuǎn)變觀念，使傳統(tǒng)文化教育“契理契機(jī)”。D.學(xué)校有待完善傳統(tǒng)文化教育的考查、評(píng)價(jià)體系。三、(12分)閱讀下面的文言文，完成7～10題。(秦)蒙驁帥師伐魏，取高都、汲。魏師數(shù)敗，魏王患之，乃使人請(qǐng)信陵君于趙。，信陵君畏得罪，不肯還，誡門(mén)下曰：“有敢為魏使通者死!”賓客莫敢諫。毛公、薛公見(jiàn)信陵君曰：“公子所以重于諸侯者，徒以有魏也。今魏急而公子不恤，一旦秦人克大梁，夷先王之宗廟，公子當(dāng)何面目立天下乎!”語(yǔ)未卒，信陵君色變，趣駕還魏。魏王持信陵君而泣，以為上將軍。信陵君使人求援于諸侯。諸侯聞信陵君復(fù)為魏將,皆遣兵救魏。信陵君率五國(guó)之師敗蒙驁于河外，蒙驁遁走。信陵君追至函谷關(guān)，抑之而還。安陵人縮高之子仕于秦，秦使之守管。信陵君攻之不下，使人謂安陵君曰：“君其遣縮高，吾將仕之以五大夫，使為執(zhí)節(jié)尉?！卑擦昃唬骸鞍擦?，小國(guó)也，不能必使其民。使者自往請(qǐng)之?！笔估魧?dǎo)使者至縮高之所。使者致信陵君之命，縮高曰：“君之幸高也，將使高攻管也。夫父攻子守，人之笑也。見(jiàn)臣而下，是倍主也。父教子倍,亦非君之所喜。敢再拜辭!”使者以報(bào)信陵君。信陵君大怒,遣使之安陵君所曰：“安陵之地，亦猶魏也。今吾攻管而不下，則秦兵及我，社稷必危矣。愿君生束縮高而致之!若君弗致，無(wú)忌將發(fā)十萬(wàn)之師以造安陵之城下?！卑擦昃唬骸拔嵯染珊钍茉t襄王以守此城也，手授太府之憲。憲之上篇曰：‘臣弒君，子弒父，有常不赦。國(guó)雖大赦，降城亡子不得與焉?！窨s高辭大位以全父子之義，而君曰‘必生致之’，是使我負(fù)襄王之詔而廢太府之憲也。雖死，終不敢行!”縮高聞之曰：“信陵君為人，悍猛而自用，此辭必反為國(guó)禍。吾已全己，無(wú)違人臣之義矣，豈可使吾君有魏患乎!”乃之使者之舍，刎頸而死。信陵君聞之，縞素辟舍使使者謝安陵君曰無(wú)忌小人也困于思慮失言于君請(qǐng)?jiān)侔蒉o罪!”王使人行萬(wàn)金于魏以間信陵君，求得晉鄙客，令說(shuō)魏王曰：“公子亡在外十年矣，今復(fù)為將，諸侯皆屬，天下徒聞信陵君而不聞魏王矣。”王又?jǐn)?shù)使人賀信陵君：“得為魏王未也?”魏王日聞其毀，不能不信，乃使人代信陵君將兵。信陵君自知再以毀廢，乃謝病不朝，日夜以酒色自?shī)?，凡四歲而卒。(節(jié)選自《資治通鑒》卷六)7.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.夷先王之宗廟夷：夷平致信陵君之命致：傳達(dá)與焉與：親附D.今復(fù)為將，諸侯皆屬屬：歸屬8.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）為魏使通者死!秦王為趙王擊缶于諸侯臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙以五大夫焉用亡鄭以陪鄰而下，是倍主也吾嘗歧而望矣，不如登高之博見(jiàn)也9.下列句子分為四組，全都表現(xiàn)縮高仗義的一組是（）①君之幸高也，將使高攻管也。②父教子倍，亦非君之所喜。敢再拜辭!③今吾攻管而不下，則秦兵及我，社稷必危矣。④?chē)?guó)雖大赦，降城亡子不得與焉。⑤吾已全己，無(wú)違人臣之義矣，豈可使吾君有魏患乎!⑥乃之使者之舍，刎頸而死。A.①③④B.②⑤⑥C.②③④D.①⑤⑥10.下列對(duì)原文的理解，不恰當(dāng)一項(xiàng)是（）A.魏國(guó)兵敗，魏王派人請(qǐng)信陵君歸國(guó)，信陵君害怕獲罪，不肯救魏，但在毛公、薛公的勸說(shuō)下，信陵君深明大義，毅然回國(guó)。B.信陵君想讓縮高攻管，得知縮高不同意以后就勃然大怒，讓安陵君將縮高活捉捆送到他那里，結(jié)果安陵君用一番話推辭了。C.縮高面對(duì)來(lái)自信陵君的壓力，沒(méi)有讓自己的兒子背秦歸魏，保全了兒子的名節(jié)，他最終為避免信陵君攻打安陵國(guó)而自殺。D.信陵君帥五國(guó)聯(lián)軍大敗秦軍，功高蓋主，自恃功高,日夜沉迷于酒色,終被魏王猜忌而遭廢黜，幾年之后去世。第Ⅱ卷本卷共13小題，共120分。四、(28分)“\”為文中畫(huà)波浪線的句子斷句(6斷)。(3分)縞素辟舍使使者謝安陵君曰無(wú)忌小人也困于思慮失言于君請(qǐng)?jiān)侔蒉o罪12.把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)公子所以重于諸侯者，徒以有魏也。(4分)(2)若君弗致，無(wú)忌將發(fā)十萬(wàn)之師以造安陵之城下。(4分)“悍猛而自用”之人。(3分)14.閱讀下面這首詩(shī)，按要求作答。(8分)送江兵曹、檀主簿、朱孝廉還上國(guó)詩(shī)①[南朝·齊]謝眺②方舟泛春渚，攜手趨上京。安知慕歸客，詎③憶山中情。香風(fēng)蕊上發(fā)，好鳥(niǎo)葉間鳴。揮袂送君已，獨(dú)此夜琴聲。[注]①江兵曹、檀主簿、朱孝廉均為詩(shī)人任宣城太守時(shí)的朋友；上國(guó)，京城建康(今江蘇南京)。②謝眺:詩(shī)人作此詩(shī)時(shí)在宣城任太守，政治上的波折，使他漸生歸隱之想。詩(shī)人雖是陳郡陽(yáng)夏(河南太康)人，但生于建康，長(zhǎng)于建康。③詎:豈，表反問(wèn)。(1)下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）A.本詩(shī)開(kāi)頭兩句寫(xiě)送別的環(huán)境、時(shí)間、描繪了一幅畫(huà)面：春日洲渚，友人登舟，將返京城。B.三、四兩句寫(xiě)的是，誰(shuí)理解“我”羨慕“歸客”的真意，“我”怎會(huì)忘卻山中的幽趣，表現(xiàn)了詩(shī)人的生活志趣。C.七、八兩句與一、二兩句呼應(yīng)，詩(shī)人覺(jué)得琴聲最能契合、表達(dá)、消弭因送別而誘發(fā)的種種愁苦。D.此詩(shī)寫(xiě)送別之景、叮嚀之詞、相知之深、別后之念，寄寓離別之苦、孤寂之感。(2)鑒賞此詩(shī)五、六兩句。(3分)(3)結(jié)合具體詩(shī)句，分析此詩(shī)表達(dá)的感情。(2分)15.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)(1)而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，。(王安石《游褒禪山記》)(2)，鳥(niǎo)倦飛而知還。(陶淵明《歸去來(lái)兮辭》)(3)荀子在《勸學(xué)》中引用車(chē)馬行千里、舟楫渡江河的例子，所要證明的結(jié)論是“君子生非異也，。(4)李白在《蜀道難》通過(guò)“，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷”兩句，寫(xiě)出了水石激蕩、山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場(chǎng)景。(5)杜甫《登高》中以“，”兩句生動(dòng)地描寫(xiě)了深秋猿悲、鳥(niǎo)旋的悲涼圖景。五、(22分)閱讀下面的文章，完成16～20題。聽(tīng)遛鳥(niǎo)人談戲汪曾祺近年我每天早晨繞著玉淵潭遛一圈。遛完了，常找一個(gè)地方坐下聽(tīng)人聊天。這可以增長(zhǎng)知識(shí)，了解生活。還有些人不聊天。釣魚(yú)的、練氣功的，都不說(shuō)話。游泳的鬧鬧嚷嚷，聽(tīng)不見(jiàn)他們?nèi)率裁?。讀外語(yǔ)的學(xué)生，讀日語(yǔ)的、英語(yǔ)的、俄語(yǔ)的，都不說(shuō)話，專心致志把莎士比亞和屠格涅夫印進(jìn)他們的大腦皮層里去。比較愛(ài)聊天的是那些遛鳥(niǎo)的。他們聊的多是關(guān)于鳥(niǎo)的事，但常常聯(lián)系到戲。遛鳥(niǎo)與聽(tīng)?wèi)?，性質(zhì)上本相接近。他們之中不少是既愛(ài)養(yǎng)鳥(niǎo)，也愛(ài)聽(tīng)?wèi)?，或曾?jīng)也愛(ài)聽(tīng)?wèi)虻?。遛鳥(niǎo)的起得早，遛鳥(niǎo)的地方常常也是演員喊嗓子的地方，故他們往往有當(dāng)演員的朋友，知道不少梨園掌故。有的自己就能唱兩口。有一個(gè)遛鳥(niǎo)的，大家都叫他“老包”，他其實(shí)不姓包，因?yàn)樗养B(niǎo)籠一掛，自己就唱開(kāi)了：“包龍圖打坐在開(kāi)封府……”就這一句。唱完了，自已聽(tīng)著不好，搖搖頭，接茬再唱：“包龍圖打坐……”因?yàn)槌Ｂ?tīng)他們聊，我多少知道一點(diǎn)關(guān)于鳥(niǎo)的常識(shí)。知道畫(huà)眉的眉子齊不齊，身材胖瘦,頭大頭小，是不是“原毛”，有“口”沒(méi)有，能叫什么玩意兒；伏天、喜鵲一一大喜鵲、山喜鵲、葦咋子、貓、家雀打架、雞下蛋……知道畫(huà)眉的行市，哪只鳥(niǎo)值多少“張”一“張”，是一張拾圓的鈔票。他們的行話不說(shuō)幾十塊錢(qián)，而說(shuō)多少?gòu)?。有一個(gè)七十八歲的，原先本是勤行，他的一只畫(huà)眉，人稱鳥(niǎo)王。有人問(wèn)他出不出手，要多少錢(qián)，他說(shuō)：“二百?！卞搌B(niǎo)的都說(shuō)：“值!”我有些奇怪了，忍不住問(wèn)：“一只鳥(niǎo)值多少錢(qián)，是不是公認(rèn)的?你們都瞧得出來(lái)?”幾個(gè)人同時(shí)叫起來(lái)：“那是!的值二百，那只生鳥(niǎo)值七塊。梅蘭芳唱戲賣(mài)兩塊四,戲校的學(xué)生現(xiàn)在賣(mài)三毛。老包，倒找我兩塊錢(qián)!那能錯(cuò)了?”“全北京一共有多少畫(huà)眉?能統(tǒng)計(jì)出來(lái)么?”“橫是不少!”“‘文化大革命’那陣沒(méi)有了吧?”“那會(huì)兒誰(shuí)還養(yǎng)鳥(niǎo)哇!不過(guò)，這玩意禁不了。就跟那京劇里的老戲似的，‘四人幫’壓著不讓唱，壓得住嗎?一開(kāi)了禁，你瞧，呼啦，呼啦——全出來(lái)了。不管是誰(shuí)，禁不了老戲，也就禁不了養(yǎng)鳥(niǎo)。我把話說(shuō)在這兒：多會(huì)兒有畫(huà)眉，多會(huì)兒他就得唱老戲!報(bào)上說(shuō)京劇有什么危機(jī)，瞎掰的事!”這位對(duì)畫(huà)眉和京劇的前途都非常樂(lè)觀。一個(gè)六十多歲的退休銀行職員說(shuō)：“養(yǎng)畫(huà)眉的歷史大概和京劇的歷史差不多長(zhǎng)，有四大徽班那會(huì)兒就有畫(huà)眉?！彼@個(gè)考證可不大對(duì)。畫(huà)眉的歷史可要比京劇長(zhǎng)得多，宋徽宗就畫(huà)過(guò)畫(huà)眉。“養(yǎng)鳥(niǎo)有什么好處呢?”我問(wèn)?！跋?，遛人!”七十八歲的老廚師說(shuō)，“沒(méi)有個(gè)鳥(niǎo)，有時(shí)早上一醒，覺(jué)得還困,就懶得起了；有個(gè)鳥(niǎo)，多困也得起!”“這是個(gè)樂(lè)兒!”一個(gè)還不到五十歲的扁平臉、雙眼皮很深、絡(luò)腮胡子的工人——他穿著廠里的工作服，說(shuō)?！笆莻€(gè)樂(lè)兒!釣魚(yú)的、游泳的，都是個(gè)樂(lè)兒!”說(shuō)話的是退休銀行職員?！耙粋€(gè)畫(huà)眉，不就是叫么?怎么會(huì)有那么大的差別?一個(gè)戴白邊眼鏡的穿著沒(méi)有領(lǐng)子的醬色襯衫的中等個(gè)子兒，他老給他的四只畫(huà)眉洗澡——把鳥(niǎo)籠放在淺水里讓畫(huà)眉抖擻毛羽，說(shuō)：“叫跟叫不一樣!跟唱戲一樣，有的嗓子寬，有的窄，有的有膛音，有的干沖!不但要聲音，還得要‘樣’，得有‘做派’，有神氣。您瞧我這只畫(huà)眉，叫得多好!像誰(shuí)?”像誰(shuí)?“像馬連良!”像馬連良?我細(xì)瞧一下，還真有點(diǎn)像!它周身干凈利索，挺拔精神，叫的時(shí)候略偏一點(diǎn)身子，還微微搖動(dòng)腦袋。“瀟灑！”我只得承認(rèn)：瀟灑!不過(guò)我立刻不免替京劇演員感到一點(diǎn)悲哀，原來(lái)在這些人的心目中，對(duì)一個(gè)演員的品鑒，就跟對(duì)一只畫(huà)眉一樣。“一只畫(huà)眉，能叫多少年?”勤行老師傅說(shuō)：“十來(lái)年沒(méi)問(wèn)題!”老包說(shuō)：“也就是七八年。就跟唱京劇一樣：李萬(wàn)春現(xiàn)在也只能看一招一勢(shì)，高盛麟也不似當(dāng)年了?！彼f(shuō)起有一年聽(tīng)《四郎探母》，甭說(shuō)四郎、公主，佘太君是李多奎，那嗓子，沖!他慨嘆說(shuō)：“那樣的好角兒，現(xiàn)在沒(méi)有了!現(xiàn)在的京劇沒(méi)有人看——看的人少，那是啊，沒(méi)有那么多好角兒了嘛!你再有楊小樓，再有梅蘭芳，再有金少山，試試!照樣滿!兩塊四?四塊八也有人看!——我就看!賣(mài)了畫(huà)眉也看!”他說(shuō)出了京劇不景氣的原因：老成凋謝，后繼無(wú)人。這與一部分戲曲理論家的意見(jiàn)不謀而合。戴白邊眼鏡的中等兒不以為然：“不行!王師傅的鳥(niǎo)值二百(哦，原來(lái)老人姓王)，可是你叫個(gè)外行來(lái)聽(tīng)聽(tīng)；聽(tīng)不出好來(lái)!就是梅蘭芳、楊小樓再活回來(lái)，你叫那邊那幾個(gè)念洋話的學(xué)生來(lái)聽(tīng)聽(tīng)，他也聽(tīng)不出好來(lái)。不懂!現(xiàn)而今這年輕人不懂的事太多。他們不懂京劇，那戲園子的座兒就能好了哇?”好幾個(gè)人附和：“那是!那是!”他們以為京劇的危機(jī)是不懂京劇的學(xué)生造成的。如果現(xiàn)在的學(xué)生都像老舍所寫(xiě)的趙子曰，或者都像老包，像這些懂京劇的遛鳥(niǎo)的人，京劇就得救了。這跟一些戲劇理論家的意見(jiàn)也很相似。然而京劇的老觀眾，比如這些遛鳥(niǎo)的人，都已經(jīng)老了，他們大部分已經(jīng)退休。他們跟我閑聊中最常問(wèn)的一句話是：“退了沒(méi)有?”那么，京劇的新觀眾在哪里呢?哦，在那里：就是那些念屠格涅夫、念莎士比亞的學(xué)生。也沒(méi)準(zhǔn)兒將來(lái)改造京劇的也是他們。誰(shuí)知道呢!(《北京文藝》1982年第2期)16.下面對(duì)文章的理解與賞析，正確的兩項(xiàng)是()()(4分)A.無(wú)論是退休的銀行職員、老廚師還是工人，他們都認(rèn)為養(yǎng)鳥(niǎo)可以給人帶來(lái)快樂(lè)，養(yǎng)鳥(niǎo)人的主要目的就是圖個(gè)樂(lè)兒?！拔母铩睍r(shí)期傳統(tǒng)京劇銷(xiāo)聲匿跡，對(duì)比今日，傳統(tǒng)京劇再現(xiàn)舞臺(tái)，深感京劇前途樂(lè)觀?！坝兴拇笪嗄菚?huì)兒就有畫(huà)眉”的錯(cuò)誤，意在證明公園里的遛鳥(niǎo)人并非專家，京劇已日趨沒(méi)落。D.“我”為京劇演員感到悲哀，主要是因?yàn)榫﹦∶请m然聲音好，嗓子“沖”，但他們的藝術(shù)生涯都像鳥(niǎo)兒一樣短暫?！爱?huà)眉”過(guò)渡到“唱戲”，抓住兩者的共同點(diǎn)，引人思考如何才能振興京劇這一問(wèn)題。17.鑒賞文中畫(huà)線句子。(4分)18.文章首段有何作用?(4分)19.文章大部分篇幅在寫(xiě)鳥(niǎo)，對(duì)京劇的著墨并不多，作者為什么要以“聽(tīng)遛鳥(niǎo)人談戲”為題?(4分)20.閱讀全文，概括本文涉及的京劇衰落的原因有哪些?距離作者寫(xiě)這篇文章已經(jīng)過(guò)去了將近40年，作為青年學(xué)生;你對(duì)振興傳統(tǒng)藝術(shù)有什么建議?(6分)六、(10分)21.在下面一段文字的橫線處，補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。(6分)“黑洞”這個(gè)名稱，人們已經(jīng)不覺(jué)得陌生了。有人甚至①：“太空中最自私的怪物”。這究竟是什么意思呢?“黑洞”這個(gè)名稱的第一個(gè)字是“黑”，這表明它絕不向外界發(fā)射或反射任何光線，因此，人們絕對(duì)無(wú)法看見(jiàn)它。②，任何東西只要一進(jìn)入它的邊界，就別想再溜出來(lái)了，所以它活像一個(gè)“無(wú)底洞”。那么，要是用一盞威力極大的探照燈去照亮黑洞，它不就會(huì)原形畢露了嗎?這也不行，射向黑洞的光無(wú)論有多強(qiáng)，③，不會(huì)有一點(diǎn)反射，這個(gè)洞還是黑的。22.請(qǐng)從《紅樓夢(mèng)》中任選一個(gè)人物，任選情節(jié)內(nèi)容、細(xì)節(jié)刻畫(huà)、手法運(yùn)用、語(yǔ)言特色等角度,用100字左右闡釋這個(gè)人物的獨(dú)特個(gè)性。(4分)七、(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇文章。己所不欲，勿施于人?！墩撜Z(yǔ)》君子之交淡若水，小人之交甘若醴?！f子愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之?！献雍褚载?zé)已，薄以責(zé)人?！淘嘧铍y忍受的孤獨(dú)莫過(guò)于缺少真正的友誼?！喔?3歲的青島某女孩被確診患有白血病后，在微博中記錄抗癌故事。然而，一些網(wǎng)友懷疑她是網(wǎng)絡(luò)炒作的虛擬人物；甚至有媒體和網(wǎng)友宣稱，介紹這個(gè)故事的人在炒作中獲利。最后經(jīng)媒體實(shí)地探訪，確有其人，相關(guān)質(zhì)疑無(wú)中生有。一個(gè)小男孩和一個(gè)小女孩經(jīng)常在一起玩要。小男孩收集了很多貝殼，小女孩擁有很多雨花石。小男孩想用所有的貝殼與小女孩的雨花石做個(gè)交換，小女孩同意了。但是小男孩卻把最大最好看的貝殼藏了起來(lái)，僅把剩下的給了小女孩，而小女孩則如她允諾的那樣,把所有的雨花石都給了小男孩。那天晚上，小女孩睡得很香，而小男孩卻徹夜難眠，他始終在想：小女孩是不是也跟自己一樣，藏起了很多雨花石。人際交往對(duì)于個(gè)體的成長(zhǎng)成才有重要作用，你在與人交往中有怎樣的困惑與收獲?你對(duì)人際交往有怎樣的認(rèn)識(shí)或思考?結(jié)合上面的格言、時(shí)事與故事，以“如何處理當(dāng)今時(shí)代的人際關(guān)系”為主題，寫(xiě)一篇文章。要求：自選角度，自擬題目;文體不限(詩(shī)歌除外)，文體特征鮮明；不少于800字；不得抄襲，不得套作，不得泄露個(gè)人信息。20202021學(xué)年度第一學(xué)期南開(kāi)區(qū)質(zhì)量調(diào)查高三年級(jí)語(yǔ)文學(xué)科參考答案：C雄渾：雄健渾厚。雄偉：雄壯而偉大。堅(jiān)不可摧：非常堅(jiān)固，摧毀不了。無(wú)堅(jiān)不摧：形容力量非常強(qiáng)大，什么堅(jiān)固的東西都能摧毀。一以貫之：用一種思想理論貫穿始終。鍥而不舍：比喻做事情能堅(jiān)持到底，不半途而廢；也形容有恒心，有毅力。D劃線句子有兩個(gè)問(wèn)題：一是缺少主語(yǔ)。補(bǔ)出“這”；二是搭配不當(dāng)，對(duì)亡靈、亡魂的安慰，常用“告慰”。BA《左傳》編年體史書(shū)，樊於期是《荊軻刺秦王》中的人物；C《包身工》是被告文學(xué)；D“同心而離居”出自《涉江采芙蓉》。4.D傳統(tǒng)節(jié)日氛圍變淡是事實(shí)，不能說(shuō)“完全是家長(zhǎng)在為自己和孩子找借口”?！案镄隆保皇恰皬?fù)興”。C.“指人與人之間存在資質(zhì)的差別”理解有誤，原文為“主要指人與人之間存在資質(zhì)的差別”，同時(shí)，“包含社會(huì)地位和階級(jí)成分的不同”于文無(wú)據(jù)。D.這些作業(yè)在很大程度上淪為形式，而沒(méi)有真正引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)傳統(tǒng)文化，因此不能說(shuō)“傳統(tǒng)文化教育已經(jīng)取得了階段性的成功”。7.C與：給予8.A.給B.向\被動(dòng)C.介詞，用……的官職\連詞D.順承\(zhòng)修飾9.B①③④與仗義無(wú)關(guān)。①縮高揭露使者到來(lái)的目的；③信陵君之言；④按照法令該怎么做。D.信陵君自恃功高，日夜沉迷于酒色，終被魏王猜忌，因果倒置?？c素辟舍\使使者謝安陵君曰\“無(wú)忌\小人也\困于思慮\失言于君\請(qǐng)?jiān)侔蒉o罪12(1)公子被諸侯看重的原因，僅僅是因?yàn)橛形?。（所以，……的原因?分；重于，被動(dòng)句式，1分；徒，僅僅，1分；以，因?yàn)椋?分）如果您不把縮高捆來(lái)（送來(lái)），我將派十萬(wàn)大軍到安陵城下。(若，如果，1分；致，送來(lái)，捆來(lái)，1分；發(fā)，派，1分；造，到，1分）1.有敢為魏使通者死；2.信陵君大怒，遣使之安陵君所；3.無(wú)忌將發(fā)十萬(wàn)之師造安陵之城下。（每處1分）14.（1）D.此詩(shī)并無(wú)叮嚀之詞，相知之深，別情之外另有懷抱。（2）①上句通過(guò)嗅覺(jué)寫(xiě)出山中生活的清新，下句通過(guò)聽(tīng)覺(jué)寫(xiě)山中生活的靜謐，表現(xiàn)出自得其樂(lè)\閑適的心情。②蕊上清香隨清風(fēng)吹送，葉間好鳥(niǎo)鳴唱悠揚(yáng)，以樂(lè)境襯哀\反襯，突出別情。③運(yùn)用對(duì)偶的修辭手法，“香風(fēng)”對(duì)“好鳥(niǎo)”，：“蕊上”對(duì)“葉間”，“發(fā)”對(duì)“鳴”，寫(xiě)出了山中生活的清新與靜謐，表現(xiàn)出自得其樂(lè)\閑適的心情。（寫(xiě)出一方面可得滿分）送別之情，寄寓閑適恬淡的隱退情趣。（兩點(diǎn)各1分）（1）故非有志者不能至也云無(wú)心以出岫善假于物也飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗（5）風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回17.作者運(yùn)用肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作等細(xì)節(jié)描寫(xiě)，寫(xiě)出一個(gè)懂鳥(niǎo)愛(ài)鳥(niǎo)也愛(ài)京劇懂京劇的兒形象。描寫(xiě)符合人物身份、個(gè)性鮮明，將畫(huà)眉和唱戲結(jié)合在一起，類(lèi)比自然。運(yùn)用設(shè)問(wèn)手法，引起讀者興趣。運(yùn)用短句，語(yǔ)言符合遛鳥(niǎo)人身份。18.描寫(xiě)了作者玉淵潭遛早時(shí)的環(huán)境，寫(xiě)出這里的各色人等。（1分）“坐下