2021年中考語(yǔ)文三輪沖刺復(fù)習(xí)：課內(nèi)文言文閱讀 練習(xí)題匯編（部編版含答案解析）

2021年中考語(yǔ)文三輪沖刺復(fù)習(xí)：課內(nèi)文言文閱讀練習(xí)題精選匯編

1.閱讀《馬說(shuō)》，回答各題。

馬說(shuō)

世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽楊之

間，不以千里稱(chēng)也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。有馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，

才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)金而臨之，日："天下無(wú)馬！"嗚呼！其真無(wú)馬

邪？其真不知馬也！

（1）解釋文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

①食：________

②策：________

（2）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①馬之千里者，一食或盡粟一石。

②其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！

（3）若想成為千里馬，除了要具備千里馬的才能之外，還應(yīng)具什么條件？請(qǐng)用原文中句子回答。

2.閱讀下面的文段，完成下面小題。

①先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志

之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不

宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

②宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下

平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。

③侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，

事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。

④將軍向?qū)櫍孕惺缇?，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱(chēng)之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，

悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。

⑤親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此

事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢

室之隆，可計(jì)日而待也。

（節(jié)選自《出師表》）

（1）下列句中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A.未嘗不嘆息痛血于桓、靈也痛恨：痛心、遺憾

B.此皆信實(shí)良實(shí)：忠良誠(chéng)實(shí)

C.此誠(chéng)危急存亡之初也秋：時(shí)候

D.悉以咨之咨：詢問(wèn)

（2）下列句中加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.然侍衛(wèi)之臣不懈宇內(nèi)皆以美牛徐公

B以塞忠諫之路也以其境過(guò)清

C.可計(jì)日市待也河曲智叟笑而止之曰

D.先帝稱(chēng)之曰能已而乏細(xì)柳營(yíng)

（3）下列對(duì)選文理解有誤的一項(xiàng)是（）

A.《出師表》的作者是諸葛亮，"表"是古代向帝王上書(shū)陳情言事的一種文體。

B.選文第①段通過(guò)分析蜀漢的危急形勢(shì)，意在引起后主劉禪的高度重視。

C.諸葛亮向劉禪提出三條建議：廣開(kāi)言路、賞罰分明、親賢遠(yuǎn)佞，其核心是賞罰分明。

D.選文寓情于議，談?wù)撔蝿?shì)、提出建議中，飽含對(duì)先帝的"感激"和"興復(fù)漢室”的決心。

3.閱讀下面的文段，完成下題。

北冥有魚(yú)

北冥有魚(yú)，其名為齷。鯨之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而

飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥，一一南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》

之言曰："鵬之徙于南冥也，水擊三千里，拉扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。"野馬也，塵埃也，生

物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。

（1）下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A.怒而飛怒：振奮，這里指用力鼓動(dòng)翅膀

B.《齊諧》者，志怪者也志：做記號(hào)

C.由扶搖而上者九萬(wàn)里拉：盤(pán)旋飛翔

D.去以六月息者也息：氣息，這里指風(fēng)

（2）下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.其翼若垂天之云己而乏細(xì)柳軍

B.生物之以息相吹也不以物喜，不以己悲

C.怒而飛人不知而不慍

D貴視下也吾視食轍亂

（3）下列對(duì)選文理解與分析有誤的一項(xiàng)是（）

A.本文選自《莊子》，《莊子》分內(nèi)篇、外篇、雜篇，本文出自內(nèi)篇中的《逍遙游》。

B.作者描寫(xiě)大鵬鳥(niǎo)起飛時(shí)，運(yùn)用夸張的手法，是為了贊美大鵬鳥(niǎo)起飛時(shí)氣勢(shì)恢宏。

C.本文借鯨鵬的寓言說(shuō)明了事物的存在都是依附于一定的條件，它們的活動(dòng)都是有所憑借的。

D.文章展示了莊子超凡的想象力，最后提出的關(guān)于"天之蒼蒼”的問(wèn)題在今天也是十分深?yuàn)W的。

4.閱讀下文回答以下各題。

岳陽(yáng)樓記

范仲淹

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千，此則岳陽(yáng)

樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？

若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，橘傾楫摧，薄暮冥

冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙

一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把

酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

晚泊岳陽(yáng)①

歐陽(yáng)修

臥聞岳陽(yáng)城里鐘，系舟岳陽(yáng)城下樹(shù)。

正見(jiàn)空江明月來(lái)，云水蒼茫失江路。

夜深江月弄清輝，水上人歌月下歸。

一闋聲長(zhǎng)聽(tīng)不盡，輕舟短楫去如飛。

（注）①宋仁宗景祐三年，歐陽(yáng)修因疏救范仲淹被貶為峽州夷陵（今湖北宜昌）縣令，歐陽(yáng)修攜家眷沿水

路前往貶所，溯江而上于九月夜泊洞庭湖口。

（1）請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。

①此則岳陽(yáng)樓之大觀也大就.......

②潮暮冥冥

③至若春和皋明

④夜深江月弄福屣.......

（2）請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①覽物之情，得無(wú)異乎？

②把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

（3）《岳陽(yáng)樓記》中，漁歌渲染了的氣氛；《晚泊岳陽(yáng)》中，漁歌觸發(fā)了詩(shī)人的情感。

（用兩字詞語(yǔ)填空）

（4）《岳陽(yáng)樓記》《晚泊岳陽(yáng)》都描寫(xiě)了"月"，它們各有什么作用？

5.閱讀《孟子》二章，完成下面小題。

甲

天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，

然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去

之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界,固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道

者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚解之;多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君

子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

乙

舜發(fā)于吠畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于

市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心

忍性，曾益其所不能。

人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻?入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)

外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。

（1）從（乙）章中選出與下面例句加點(diǎn)詞用法相同的詞語(yǔ)并解釋其意思。

例句1：窺民不以封疆之界

與加點(diǎn)詞語(yǔ)用法相同的詞語(yǔ)：①意思：②

例句2：親戚辭之

與加點(diǎn)詞語(yǔ)用法相同的詞語(yǔ)：①________意思：②________

（2）下列選項(xiàng)加點(diǎn)字"以"的用法與例句一致的一項(xiàng)是（）

例句：以天下之所順，攻親戚之所畔

A.雖乘奔御風(fēng)，不以疾也（《三峽》）

B.自康樂(lè)僅來(lái)，未復(fù)有能與其奇者（《答謝中書(shū)書(shū)》）

C.以順為正者，妾婦之道也（《富貴不能淫》）

D.以君之力，曾不能損魁父之丘（《愚公移山》）

（3）翻譯下列語(yǔ)句，并依據(jù)上下文對(duì)其作出進(jìn)一步理解，全都正確的一項(xiàng)是（）

A.委而去之，是地利不如人和也翻譯：棄城逃跑，這是因?yàn)榈乩炔簧先撕桶?。理解：守城方最終

棄城而逃，是沒(méi)有利用好有利的地利條件。

B.故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣翻譯：所以有道德操守的人要么不戰(zhàn)，如果戰(zhàn)就一定能取得勝利。理

解：作者認(rèn)為，君子打仗之所以能取得勝利，是因?yàn)樗嘀?，而?duì)方寡助。

C.孫叔敖舉于海翻譯：孫叔敖從隱居的海濱被征召為官。理解：文章將孫叔敖和其他五人的例子放

在一起來(lái)證明磨難對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。

D.征于色，發(fā)于聲，而后喻翻譯：（一個(gè)人的想法）在臉色上表現(xiàn)出來(lái)，在言談中流露，這樣之后才能

明白道理。理解：從人"色""聲"的角度接著寫(xiě)一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程。

（4）作為儒家思想的代表之一，孟子和孔子一樣周游列國(guó)，勸說(shuō)諸侯接受自己的主張。同樣談治理國(guó)家，

孟子在（甲）章通過(guò)分析戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利的決定因素強(qiáng)調(diào)①________,（乙）章則從個(gè)人談到國(guó)家，強(qiáng)調(diào)

②，從不同側(cè)面能看出他的治國(guó)思想。（用自己的話回答）

6.閱讀《周亞夫軍細(xì)柳》，完成下面小題。

上自勞軍。至霸上及棘門(mén)軍，直馳入，將以下騎送迎。己而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，骰弓弩，持

滿。天子先驅(qū)至，不得入。先驅(qū)曰："天子且至！”軍門(mén)都尉曰：“將軍令曰：'軍中聞將軍令，不聞天子之

詔?！?居無(wú)何，上至，又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍："吾欲入勞軍。"亞夫乃傳言：“開(kāi)壁門(mén)。"壁門(mén)

士吏謂從屬車(chē)騎曰："將軍約，軍中不得驅(qū)馳。"于是天子乃按轡徐行。至營(yíng)，將軍亞夫持兵揖曰："介胄之

士不拜，請(qǐng)以軍禮見(jiàn)。"天子為動(dòng)，改容式車(chē)。使人稱(chēng)謝："皇帝敬勞將軍。”成禮而去。

既出軍門(mén)，群臣皆驚。文帝曰："嗟呼，此真將軍矣！曩者霸上、棘門(mén)軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜

也。至于亞夫，可得而犯邪！”稱(chēng)善者久之。

（1）解釋下面中加點(diǎn)的詞。

①天子宜至________

②將軍的，軍中不得驅(qū)馳

③使人稱(chēng)諭

④會(huì)者霸上、棘門(mén)軍

（2）下列句子節(jié)奏劃分正確的一項(xiàng)是（）

A.軍中/聞將軍令，不聞/天子之詔

B.壁門(mén)/士吏謂從/屬車(chē)騎曰

C.介胄之士/不拜，請(qǐng)以軍/禮見(jiàn)

D.其將/固可襲而/虜也

（3）文中把文帝在細(xì)柳營(yíng)和霸上、棘門(mén)軍遇到的不同情況加以對(duì)比，刻畫(huà)了周亞夫的形象，請(qǐng)指出三處對(duì)

比，并作分析。

（4）將下列句子翻譯成白話文。

居無(wú)何，上至，又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍："吾欲入勞軍。"

（5）最后一段說(shuō)"群臣皆驚"，一個(gè)"驚"字，含義豐富，聯(lián)系全文，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

7.閱讀下面文言文，完成下面小題。

誡子書(shū)（諸葛亮）

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)

以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫則慢不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接

世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

（1）解釋下列句中加點(diǎn)字詞。

①非寧?kù)o無(wú)以或遠(yuǎn)

②意與日i

③年與時(shí)在

④將復(fù)何求.......

（2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

①非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。

②淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。

（3）對(duì)文章內(nèi)容分析看?鎮(zhèn)的一項(xiàng)是（）

A.“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)"說(shuō)明"淡泊""寧?kù)o"是實(shí)現(xiàn)人生理想的基本要求，強(qiáng)調(diào)它們是與人的

志向相關(guān)的。

B."學(xué)須靜也"的"學(xué)"已經(jīng)不只是一般的學(xué)習(xí)，而是含有修養(yǎng)自己的人格和品德的意思，"靜”也不是單純的

寧?kù)o，而有淡泊名利的意味。

C.“淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性"從反面說(shuō)明了"淡泊""寧?kù)o"的重要性。

D."悲守窮廬，將復(fù)何及？"表達(dá)了君子不與外界同流合污，獨(dú)善其身的良好愿望。

（4）閱讀選文和鏈接材料.，說(shuō)說(shuō)同為告誡兒子的兩篇短文，表達(dá)的用意有何不同。

（鏈接材料）孫叔敖疾，將死，戒其子曰："王數(shù)封我矣，吾不受也。為我死，王則封汝，必?zé)o受利地。

楚、越之間有寢之丘①者，此其地不利，而名甚惡。荊②人畏鬼，而越人信禳③?？砷L(zhǎng)有者，其唯此也。"

孫叔敖死，王果以美地封其子，而子辭，請(qǐng)寢之丘，故至今不失。孫叔敖之知，知不以利為利矣，知以人

之所惡為己之所喜，此有道者之所以異乎俗也。（選自《呂氏春秋》）

（注）①寢之丘：含有陵墓之意。②荊：楚國(guó)的別稱(chēng)。③禳（jT）：迷信鬼神和災(zāi)祥。

8.閱讀下面文言文，完成小題。

論語(yǔ)（節(jié)選）

曾子曰:“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”

（《學(xué)而》）

子曰:“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾

矩。"

（《為政》）

子曰:“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！?/p>

（《雍也》）

子曰:"飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”

（《述而》）

子在川上日:“逝者如斯夫，不舍晝夜。"

（《子罕》）

子曰:"三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?/p>

（《子罕》）

子夏日:“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。"

（《子張》）

陳太丘與友期行

《世說(shuō)新語(yǔ)》

陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲。客問(wèn)元方：“尊君

在不？"答曰："待君久不至，已去。"友人便怒曰："非人哉！與人期行，相委而去。"元方日："君與家君

期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。“友人慚，下車(chē)引之。元方入門(mén)不顧。

（1）下列選項(xiàng)中對(duì)加點(diǎn)字解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A.不造矩（超過(guò)）

B.好之者不如家之者（快樂(lè)）

C.博學(xué)而密志（堅(jiān)定）

D.元方入門(mén)不血（回頭看）

（2）翻譯下列語(yǔ)句。

①逝者如斯夫，不舍晝夜。

②與人期行，相委而去。

（3）《陳太丘與友期行》選自《世說(shuō)新語(yǔ)》中的《方正》篇。方正，指人的行為、品性正直，合乎道義。

在《論語(yǔ)》中最能體現(xiàn)君子堅(jiān)守道義、不慕名利的語(yǔ)句是","（用原文填空）；《陳太丘

與友期行》中，友人在元方指出他"無(wú)信"后感到慚愧，如果從《論語(yǔ)》中選擇一句話來(lái)表現(xiàn)友人的自我反省，

最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?"（用原文填空）。

（4）請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)在生活中如何做到“言而有信，行而有禮”。

9.閱讀下面文言文，完成下面小題。

生于憂患，死于安樂(lè)

舜發(fā)于吠畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之中，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔教舉于海，百里奚舉于

市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心

忍性，曾益其所不能。

人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)

外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。

（1）解釋句中加點(diǎn)詞語(yǔ)。

①舜獎(jiǎng)于吠畝之中

②行例亂其所為

③啻益其所不能

④出則無(wú)汆國(guó)外患者

（2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。

①故天將降大任于是人也，必先苦其心志。

②征于色，發(fā)于聲，而后喻。

（3）下列對(duì)文章內(nèi)容和寫(xiě)法理解分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.文章的開(kāi)頭運(yùn)用了排比句式，形成一種無(wú)可辯駁的氣勢(shì)，增強(qiáng)了說(shuō)服力。

B.歐陽(yáng)修說(shuō)："憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身?！边@句話表達(dá)的觀點(diǎn)與本文的主要觀點(diǎn)是一致的。

C.文章開(kāi)篇列舉六位先賢的經(jīng)歷，目的是證明：只有出身貧賤的人，才能成就不平凡的事業(yè)。

D.文章列舉事例和闡述道理相結(jié)合，逐層推論，結(jié)構(gòu)緊湊，論證縝密。

（4）結(jié)合鏈接材料回答："選文"中，孟子具體論述的觀點(diǎn)是怎樣在"鏈接材料”中體現(xiàn)出來(lái)的？請(qǐng)分析回

答。

（鏈接材料）

吳既赦越，越王句踐①反國(guó)，乃苦身焦思②，置膽③于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰："女忘會(huì)

稽之恥邪？”身自耕作，夫人自織；食不加肉，衣不重采，折節(jié)下賢人，厚遇賓客；振貧吊死，與百姓同

其勞。終滅吳。

（節(jié)選自《史記》）

注：①句踐：即勾踐。春秋時(shí)越國(guó)國(guó)君，于公元前494年被吳王夫差大敗于會(huì)稽，被俘，釋放回國(guó)后，發(fā)

憤圖強(qiáng)，于公元前473年滅掉吳國(guó)。②焦思：焦慮思考。③置膽：即膽囊，膽汁極苦.

10.閱讀《岳陽(yáng)樓記》，完成下面小題。

岳陽(yáng)樓記

范仲淹

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人

詩(shī)賦于其上，屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千，此則岳陽(yáng)

樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？

若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，橘傾楫摧，薄暮冥

冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和泉明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙

一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極?。祝┑撬箻且玻瑒t有心曠神怡，寵辱偕

忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之

遠(yuǎn)則憂其君。（乙）是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰"先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)"乎！

（丙）噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。

（1）下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是（）

A.南極瀟湘感極而悲登峰造極

B.去國(guó)懷鄉(xiāng)揚(yáng)長(zhǎng)而去人去樓空

C春和蹇明良宵美臬觸景傷情

D.不以物喜不以為然仗身報(bào)國(guó)

（2）翻譯文中三處畫(huà)線語(yǔ)句，并依據(jù)上下文對(duì)其作出進(jìn)一步理解，全都正確的一項(xiàng)是（）

A.登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。翻譯：（這時(shí)）登上這座樓啊，就

會(huì)感到胸懷開(kāi)闊，精神爽快，榮耀和屈辱一并忘掉，端著酒，迎著風(fēng)，那是喜洋洋的歡樂(lè)啊。理解：

這句話寫(xiě)出了“遷客騷人"在秋高氣爽時(shí)觀賞洞庭勝景產(chǎn)生的樂(lè)觀情懷。

B,是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？翻譯：這樣（他們）升遷做官也憂慮，退居江湖為民也憂慮。

既然這樣，那么什么時(shí)候才快樂(lè)呢？理解：這兩句話寫(xiě)出了那些"以物喜""以己悲"的"遷客騷人"的心態(tài)

變化。

C.噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？翻譯：啊！如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？理解：這句話包含著作者

對(duì)滕子京的期許，希望他同自己一道以"古仁人"為榜樣。

（3）閱讀下面材料，簡(jiǎn)要說(shuō)明"居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”在來(lái)濟(jì)身上是如何體現(xiàn)的。

（材料）

顯慶初，（來(lái)濟(jì)）兼太子賓客①。帝嘗從容問(wèn)馭下所宜，濟(jì)曰："昔齊桓公出游，見(jiàn)老人，命之食，老人日：

’請(qǐng)遺②天下食?！z之衣，老人日：’請(qǐng)遺天下衣?！腹唬骸岣畮?kù)有限，安得而給？‘老人日：‘春不奪農(nóng)

時(shí)，即有食；夏不奪蠶工，即有衣。’由是言之，省徭役，馭下之宜也。”于時(shí)山東有役丁之憂，故濟(jì)對(duì)及

之。后坐褚遂良事，貶臺(tái)州刺史。久之，徙庭州。龍朔二年，突厥入寇，濟(jì)總兵拒之，謂其眾曰："吾嘗

令圭刑罔③，蒙赦死，今當(dāng)以身塞責(zé)④。"遂不介胄而馳賊，沒(méi)焉，年五十三?贈(zèng)楚州刺史，給靈輔⑤還

鄉(xiāng)。

（取材于《新唐書(shū)?來(lái)濟(jì)傳》，有刪改）

【注釋】①太子賓客：太子?xùn)|宮屬官。②遺（w爸i）:給予，贈(zèng)送。③觸刑罔：這里指觸犯刑律。④以身

塞責(zé)：以身贖罪，這里指以身報(bào)國(guó)。⑤輔（er）：古代載運(yùn)靈柩的車(chē)。

11.閱讀《三峽》，根據(jù)要求回答問(wèn)題。

①自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。

（2）至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不

以疾也。

③春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕螂多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。

④每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌日："巴東三峽

巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！?/p>

（1）下列句中加點(diǎn)字意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.由三峽七百里中/白非亭午夜分

B.喜乘奔御風(fēng)/小大之獄，層不能察

C.%喊多生怪柏/哀轉(zhuǎn)久維

D.素湍綠潭/可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)

（2）翻譯下面句子。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕。

（3）下列對(duì)課文理解有誤的一項(xiàng)（）

A.本文展現(xiàn)了三峽獨(dú)具特色的山水美景，字里行間洋溢著作者的贊嘆之情。

B.本文語(yǔ)言凝練生動(dòng)，句式駢散結(jié)合，音韻和諧，讀起來(lái)朗朗上口。

C.第③段從俯視、仰視的角度描繪出三峽春冬之時(shí)清出秀美的景象。

D.文中"或王命急……不以疾也”一句突出三峽山高水長(zhǎng)、回環(huán)曲折的特點(diǎn)。

（4）文章結(jié)尾處引用漁歌有什么作用？

12.文言文閱讀，完成下面小題

愚公移山

①太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞，本在冀州之南，河陽(yáng)之北。

②北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通

豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰："以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且

焉置土石？"雜曰："投諸渤海之尾，隱土之北。"遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰

人京城氏之孀妻有遺男，始批，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。

③河曲智叟笑而止之曰："甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？"北山愚公長(zhǎng)

息日："汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有

子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮貴也，而山不加增，何苦而不平？"河曲智叟亡以應(yīng)。

④操蛇之神聞之，懼其不己也，告之于帝。帝感其誠(chéng),命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自

此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。

（1）下列句子中，朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是（）

A.吾與汝/畢力平險(xiǎn)

B.相/與步于中庭

C.君與家君/期日中

D.自非/亭午夜分

（2）下面語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正硫的一項(xiàng)是（）

A.I山北之塞（改變）

B.無(wú)應(yīng)斷焉（同"壟"，高地）

C.以殘年余力（連詞，憑、靠）

D.己而乏細(xì)柳軍（動(dòng)詞，至[],往）

（3）下列各句中“其"字的意義和用法有別于其他三句的一項(xiàng)是（）

A.其如土石何

B.帝感其誠(chéng)

C.其妻獻(xiàn)疑日

D.懼其不己也

（4）下面說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.“太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。"的"高萬(wàn)仞”運(yùn)用了夸張的修辭手法形容太行、王屋二山很高。

B."箕畚運(yùn)于渤海之尾"，這里"箕畚"是名詞用作狀語(yǔ)，即"用箕畚”的意思。

C."甚矣，汝之不惠！"的"惠"是一個(gè)通假字，通"慧"，"聰明"的意思。

D.選文描寫(xiě)了愚公和智叟這兩個(gè)對(duì)比鮮明的人物，愚公的"愚"表現(xiàn)在他自不量力、無(wú)自知之明，智叟的

"智”體現(xiàn)在他審時(shí)度勢(shì)、自知之明。

（5）將文中劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？

②操蛇之神聞之，懼其不己也，告之于帝。

13.閱讀下面的文段，回答問(wèn)題。

三峽

自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾

也。

春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕哪多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰："巴東三峽巫

峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。”

（1）下列句子中，加點(diǎn)詞的作用和意義相同的一組是（）

A.故漁者歌曰/溫施而知新

B.箕間千二百里/飛漱箕間

C幽螳多生怪柏/哀轉(zhuǎn)久雍

D.il三峽七百里中/白以為大有所益

（2）翻譯文中畫(huà)線的句子。

①自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。

②清榮峻茂，良多趣味。

（3）結(jié)尾引用漁歌有什么作用？

14.閱讀下面的文段，回答問(wèn)題。

（甲）誡子書(shū)

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)

以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接

世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

（乙）杞人憂天

杞國(guó)有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。

又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰："天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩

墜乎？”

其人曰："天果積氣，日月星宿，不當(dāng)墜耶？"

曉之者曰："日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷?！?/p>

其人日："奈地壞何？”

曉之者曰："地，積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步趾蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞？"

其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。

（1）（甲）文作者是（人名），（乙）的出處是《》（書(shū)名）。

（2）選出下列加點(diǎn)詞義解釋正確的一項(xiàng)是（）

A.靜以修身（以：依靠，憑借）未若柳絮因風(fēng)起（因：趁）

B廢寢食者（廢：停止）相委而去（委：牽拉）

C.年與內(nèi)馳（時(shí)：迅速逝去）學(xué)而向習(xí)之（時(shí)：按時(shí)）

D.國(guó)人適之（道：大路）險(xiǎn)躁則不能治性（治：修養(yǎng)）

（3）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

（4）（甲）文的主要觀點(diǎn)是,（乙）文中杞人言行舉止的積極意義在于

15.閱讀下面的文段，回答問(wèn)題。

狼

一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。

屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。

屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前,

眈眈相向。

少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，

轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦銘之。乃悟前

狼假寐，蓋以誘敵。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。

（1）解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句子中的意思。

①血野有麥場(chǎng)

②狼不敢嗇.......

③一狼扁其中

（2）把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。

②乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。

（3）下列對(duì)文段的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.屠戶先投以骨，后復(fù)投之，可以推測(cè)屠戶是將骨頭一根一根地投出去，目的是引起兩狼的爭(zhēng)斗，自己

好趁機(jī)脫身.

B.一狼得骨止，一狼仍從和后狼止而前狼又至寫(xiě)出了兩狼狡詐貪婪的本性，不能理解為它們配合默契、

團(tuán)結(jié)一致。

C.最后一段中的“矣、哉、耳"等語(yǔ)氣詞，既寫(xiě)出了對(duì)狼狡黠性格的嘲笑，也間接贊揚(yáng)了屠戶的機(jī)智勇敢，

回味無(wú)窮。

D.閱讀描述人與動(dòng)物爭(zhēng)斗的作品，要注意文章的落腳點(diǎn)在什么地方。本文的落腳點(diǎn)在于通過(guò)人與動(dòng)物的

對(duì)比，揭示復(fù)雜人性。

16.閱讀下面的文段，回答問(wèn)題。

陳太丘與友期行

陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲?？蛦?wèn)元方："尊君

在不？"答曰："待君久不至，已去。"友人便怒曰："非人哉！與人期行，相委而去。"元方曰："君與家君

期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。"友人慚，下車(chē)引之。元方入門(mén)不顧。

（1）下列各組句子，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（）

A.太丘畬去/其人畬然大喜

B.元方向年七歲/年與*馳

C.待君久不至/幸甚瑩哉

D.元方入門(mén)不血/廟野有麥場(chǎng)

（2）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①與人期行，相委而去。

②友人慚，下車(chē)引之。

（3）《陳太丘與友期行》出自《世說(shuō)新語(yǔ)?方正》篇。方正，指人行為、品性正直，合乎道義。文中哪些地

方能夠體現(xiàn)出陳元方的“方正”？

17.在七年級(jí)我們遇到春秋時(shí)代儒家創(chuàng)始人孔子，在八年級(jí)我們遇到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代儒家代表人物孟子。請(qǐng)閱讀孟

子的《得道多助，失道寡助》，完成下面小題。

得道多助，失道寡助

天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，

然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去

之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多

助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有

不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

（1）下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是（）

A.三里乏城親戚畔之

B.冰而攻之樂(lè)環(huán)相扣

C.兵革之疝天時(shí)地對(duì)

D.委而去之相委而去

（2）翻譯文中語(yǔ)句，并依據(jù)上下文對(duì)其作出進(jìn)一步理解，全都正確的一項(xiàng)是（）

（甲）天時(shí)不如地利，地利不如人和。

翻譯：天時(shí)比不上地利，地利比不上人和。

理解：孟子認(rèn)為，在戰(zhàn)爭(zhēng)中，好的天氣、時(shí)令等因素不如地理?xiàng)l件優(yōu)越；而地理?xiàng)l件優(yōu)越，又不如人心所

向上下團(tuán)結(jié)的力量大。所以，戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的最重要條件是"人和"。

（乙）域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。

翻譯：使人民定居下來(lái)（而不遷到別的地方去）不能靠疆域的邊界，鞏固國(guó)防不能靠山間溪流的險(xiǎn)要，震

懾天下不能靠士兵的勇猛。

理解：孟子認(rèn)為劃定邊疆界限，有險(xiǎn)要的山河、強(qiáng)大的武力，都不能使人民安居、國(guó)家穩(wěn)定。

（丙）故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

翻譯：所以，能行仁政的君主不戰(zhàn)則己，戰(zhàn)就一定能勝利。

理解：可見(jiàn)孟子期待戰(zhàn)爭(zhēng)，認(rèn)為只要君主施行仁政，戰(zhàn)爭(zhēng)就一定能勝利。

（3）上文的結(jié)論是“得道者多助，失道者寡助"。結(jié)合下面（鏈接材料），簡(jiǎn)要說(shuō)明"得道多助，失道寡助"

在西伯與紂王身上是如何體現(xiàn)的。

（鏈接材料）

百姓怨望①而諸侯有畔者，于是紂乃重刑辟，有炮烙之法。以西伯昌、九侯、鄂侯為三公②。九侯有好

女，入之紂。紂不喜九侯女，殺之，而醯③九侯。鄂侯爭(zhēng)之強(qiáng)，辨之疾，并脯④鄂侯。西伯昌聞之，竊

嘆。紂囚西伯。西伯之臣求美女奇物善馬以獻(xiàn)紂，紂乃赦西伯。西伯出而獻(xiàn)洛西之地，以請(qǐng)除炮格之刑。

紂乃許之，賜弓矢斧鉞，使得征伐，為西伯?！鞑畾w，乃陰⑤修德行善，諸侯多叛紂而往歸西伯。西伯

滋大，紂由是稍⑥失權(quán)重。

（節(jié)選自《史記?殷本紀(jì)》，有刪改）

注：①怨望：怨恨。②以西伯昌、九侯、鄂侯為三公：任命西伯姬昌、九侯、鄂侯，為掌握軍政大權(quán)的

最高官員。③酬（hai）：肉醬。這里指一種把人剁成肉醬的酷刑。④脯（fu）：肉干。這里指一種把人

制成肉干的酷刑。⑤陰：暗暗地。⑥稍：逐漸。

18.閱讀《記承天寺夜游》，完成小題。

記承天寺夜游

蘇軾

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦

未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、苻交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑

人如吾兩人者耳。

（1）下列各句中加點(diǎn)字意思相同的一項(xiàng)是（）

A.相片步于中庭/未復(fù)有能寫(xiě)其奇者

B.欣皴起行/雜袞相許

C.念無(wú)與為樂(lè)者/天子為動(dòng)

D.遂主承天寺尋張懷民/寡助之至

（2）蘇軾與好友張懷民夜游承天寺，請(qǐng)問(wèn)他們不可能看到的一種景象是（）

A.較潔的月光照在門(mén)窗上

B.像清水一樣澄澈透明的月光

C.水中縱橫交錯(cuò)的水藻和存菜

（3）《卜算子?黃州定慧院寓居作》寫(xiě)的是蘇軾初貶黃州時(shí)的月下徘徊，《記承天寺夜游》寫(xiě)的是蘇軾被貶

黃州第四年的月下漫步，從中能夠看到蘇軾怎樣的變化？請(qǐng)結(jié)合作品內(nèi)容作簡(jiǎn)要分析。

卜算子?黃州定慧院寓居作

缺月掛疏桐①，漏斷②人初靜。誰(shuí)見(jiàn)幽人③獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。

驚起卻回頭，有恨無(wú)人?、?。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲⑤冷。

注：①疏桐：枝葉稀疏的桐樹(shù)。②漏斷：指深夜。③幽人：幽居之人。④省xing：知曉。⑤沙洲：江

河中泥沙淤積而成的小塊陸地。

19.閱讀《岳陽(yáng)樓記》，完成下面小題。

醉翁亭記（節(jié)選）

歐陽(yáng)修

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，低僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深

而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野藏，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，

弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山

林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守

也。太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。

（1）下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是（）

A.釀泉為酒先忠善者一分為二見(jiàn)義勇為

B.雜然而前驚驚情言事新陳代謝慷慨陳詞

C4太守游戰(zhàn)則請(qǐng)灰從容不迫我心所欲

D.游人士而禽鳥(niǎo)樂(lè)全國(guó)懷鄉(xiāng)揚(yáng)長(zhǎng)而去人去樓空

（2）翻譯文中兩處畫(huà)線語(yǔ)句，并依據(jù)上下文對(duì)其作出進(jìn)一步理解，全都正確的一項(xiàng)是（）

（甲）蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

翻譯：臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在人群中間，這是太守喝醉了。

理解：宴席非常豐盛，來(lái)來(lái)往往的滁州人都來(lái)向太守敬酒，所以太守喝醉了。

（乙）醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。

翻譯：醉了能和他們一起快樂(lè)，酒醒后能寫(xiě)文章記述這事的，是太守啊。

理解：太守"醉"時(shí)既能感受到“禽鳥(niǎo)之樂(lè)"，又能與游人同樂(lè)；既有"同醉"之樂(lè)，又有獨(dú)醒之思。

（3）"民者，國(guó)之根也，誠(chéng)宜重其食，愛(ài)其命。"這體現(xiàn)了"以民為本”的思想。請(qǐng)你結(jié)合上文和下面兩則材

料，簡(jiǎn)要說(shuō)明"以民為本”的思想在歐陽(yáng)修、范仲淹和蘇軾身上是如何體現(xiàn)的。

（材料一）

麟州新罹大寇①，言者多請(qǐng)棄之，仲淹為修故寨，招還流亡三千余戶，蠲②其稅，罷榷酷③予民。又奏

免府州商稅，河外遂安。

（節(jié)選自《宋史》）

（材料二）

東坡為錢(qián)塘縣時(shí)，民有訴扇肆④負(fù)錢(qián)二萬(wàn)者，逮至則曰："天久雨且寒，扇莫售，非不肯償也?！惫钜陨?/p>

二十來(lái)，就判事筆⑤隨意作行、草及枯木、竹石以付之。才出門(mén)，人競(jìng)以千錢(qián)取一扇，所持立盡。遂悉償

所負(fù)。

（節(jié)選自陳賓《桃源手聽(tīng)》）

注：①［麟州新罹大寇］麟州，地名。罹大寇，遭到了敵寇的大肆侵?jǐn)_。②［蠲（juan）］免除，除去。③［榷

酷（quegu）］官府對(duì)酒的專(zhuān)賣(mài)制度。④［肆］商店。⑤［判事筆］判案所用的毛筆。

20.閱讀《送東陽(yáng)馬生序》（節(jié)選），完成下面小題。

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指

不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣

賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未

嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；

俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚破裂而不知。至舍，四支僵勁不能

動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴

朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，烽然若神人；余則編袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中

有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天

子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海亦謬稱(chēng)其氏名，況才之過(guò)于余者乎？

（1）下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是（）

A.致書(shū)以觀寧?kù)o致遠(yuǎn)閑情逸致專(zhuān)心致志

B.援疑廟理文廟彬彬廟樸無(wú)華天生麗底

C.久而乃疝言和色夷政通人和風(fēng)疝日麗

D.編袍腋衣澈帚自珍棄如腋屣腋服粗食

（2）用下面《論語(yǔ)》中的話幫助理解文中劃線句子"以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也"，正確的一項(xiàng)

是（）

一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！

一一《論語(yǔ)?雍也》

（甲）顏回以"向道”為樂(lè)，而不顧及自己吃住條件的簡(jiǎn)陋，這與宋濂因?yàn)閺男〕錾碡氋v，所以立下志愿要發(fā)

憤讀書(shū)，故能夠苦中作樂(lè)，以致于忘記了自己吃的穿的不如那些"同舍生”是一致的。

（乙）顏回以"向道"為樂(lè)，而不顧及自己吃住條件的簡(jiǎn)陋，這與宋濂因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)上能夠獲得無(wú)窮樂(lè)趣，內(nèi)心

充實(shí)而堅(jiān)定，對(duì)學(xué)問(wèn)充滿渴求，所以不在乎吃的穿的不如其他"同舍生”是一致的。

（3）閱讀選文和下面兩則鏈接材料，用自己的話填寫(xiě)表格。

（材料一）

白牛生者，金華潛溪人，宋姓濂名。嘗騎白牛往來(lái)溪上，故人以白牛生目之。生雖貧，喜色常溢眉宇間。

或詰之，生曰："吾內(nèi)足樂(lè)也。內(nèi)既足樂(lè)，無(wú)人非，無(wú)鬼責(zé)，得亦樂(lè)，失亦樂(lè)，我何憂哉？”生不貴①貴

人，不貧②貧人。或尤③其無(wú)別，生曰："貴自貴爾，于我何加焉；賤自賤爾，于我何損焉。"

（節(jié)選自宋濂《白牛生傳》）

（材料二）

數(shù)十年來(lái)，師弟子道廢，鮮有推所得引人之事。執(zhí)事④探索古初，根據(jù)仁義，汲汲⑤以誘拔后輩為職。雖

樗樸不才⑥如某者，亦收之于門(mén)，而告以斯道。執(zhí)事于義，則師也，知己也；于恩，則拔之于恒人之中，

而成之也。

（節(jié)選自方孝孺⑦《謝太史公書(shū)》）

注：①貴：認(rèn)為.?????高貴。②貧：認(rèn)為……貧賤。③尤：責(zé)備。④執(zhí)事：舊時(shí)書(shū)信中用以稱(chēng)對(duì)方，表示

對(duì)人的敬稱(chēng)，先生、兄臺(tái)之意。⑤汲汲：心情急切的樣子。⑥樗（chii）樸不才：比喻才能低下，多用于

自謙。⑦方孝孺：明朝大臣、學(xué)者、文學(xué)家、思想家。曾拜大儒宋濂為師。

宋濂人生經(jīng)歷宋濂品質(zhì)或形象特點(diǎn)

①勤奮好學(xué)

為人②

為師③

答案解析部分

1.【答案】（1）同"飼"，喂；馬鞭

（2）①日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食。②難道真的沒(méi)有千里馬嗎？大概是真的不認(rèn)識(shí)千里

馬吧！

（3）世有伯樂(lè)，然后有千里馬。

【解析】【分析】（1）食，通假字，同"飼"，喂。策，名詞，馬鞭。

（2）①之，定語(yǔ)后置的標(biāo)志，不譯。一食，一頓?；?，有時(shí)。盡，吃完。②其，表示反問(wèn)語(yǔ)氣?？勺g為

"難道"。邪，嗎。其，表感嘆語(yǔ)氣。（3）本文首句即亮明觀點(diǎn)，點(diǎn)明伯樂(lè)與千里馬之間的關(guān)系。世上有了

伯樂(lè)，千里馬才能被發(fā)現(xiàn)，成為真正的千里馬。也就是要想成為千里馬，除了有杰出的才能以外，還要有

伯樂(lè)的賞識(shí)。故本題答案為"世有伯樂(lè)，然后有千里馬”。

故答案為：（1）同"飼"，喂、馬鞭

（2）①日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食。②難道真的沒(méi)有千里馬嗎？大概是真的不認(rèn)識(shí)千里馬

吧！

（3）世有伯樂(lè)，然后有千里馬。

【點(diǎn)評(píng)】（1）⑴理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義和古今異義詞等；

平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。

⑵在翻譯句子時(shí)首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類(lèi)活用的情況，先把按照原句

子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣進(jìn)行語(yǔ)序調(diào)整。

⑶內(nèi)容的理解與把握，要在疏通文意的基礎(chǔ)上，了解主要內(nèi)容，抓住關(guān)鍵詞句進(jìn)行闡述。注意要求:用文

章原文回答。

【參考譯文】

世上先有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂(lè)不常有。所以即使是名貴的馬，也只能辱沒(méi)在仆

役的手中，跟普通的馬一同死在槽楊之間，不以千里馬著稱(chēng)。

日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食。喂馬的人不知道它能日行千里而像普通的馬一樣來(lái)喂養(yǎng)它。

這樣的馬，雖然有日行千里的能力，但吃不飽，力氣不足，才能和美德不能表現(xiàn)在外面。想要和普通的馬

一樣尚且做不到，怎么能夠要求它（日行）千里呢？

鞭打它，不按照驅(qū)使千里馬的正確方法，喂養(yǎng)它卻不能竭盡它的才能，聽(tīng)千里馬鳴叫卻不能通曉它的意

思，拿著鞭子面對(duì)它，說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！”唉，難道真的沒(méi)有千里馬嗎？其實(shí)是他們真的不認(rèn)識(shí)千里

馬?。?/p>

2.【答案】(1)B

(2)C

(3)C

【解析】【分析】(1)B項(xiàng)句意：這些都是善良誠(chéng)實(shí)的人。良實(shí)：形容詞用作名詞，善良誠(chéng)實(shí)的人。故選

B?

(2)A.在/比；B.以致/因?yàn)?；C.都是表修飾的連詞；D.代詞/動(dòng)詞，至IJ；故選C。

(3)C項(xiàng)“其核心是賞罰分明"理解有誤，核心應(yīng)該是“親賢遠(yuǎn)佞"。故選C。

故答案為：(1)B

(2)C

(3)C

【點(diǎn)評(píng)】(1)理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義和古今異義詞等；平

時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。

(2)文言文中有一些詞是一詞多義，要確定它在句子中的意思，就要根據(jù)上下文的內(nèi)容來(lái)考慮。在平時(shí)文

言文的學(xué)習(xí)中，要特別重視并掌握這類(lèi)一詞多義的單音節(jié)詞。

(3)文本內(nèi)容的理解辨析，要在疏通文意的基礎(chǔ)上，了解主要內(nèi)容，抓住關(guān)鍵詞句進(jìn)行體會(huì)。重點(diǎn)注意選

項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。

【參考譯文】

先帝創(chuàng)業(yè)還沒(méi)有完成一半，就中途去世了。如今天下分為三國(guó)，我們蜀漢國(guó)力困弊，這真是危急存亡的時(shí)

刻啊。然而侍衛(wèi)臣僚在內(nèi)勤勞不懈，忠心的將士在外舍身忘死，這是因?yàn)樗麄冏纺钕鹊鄣奶厥舛饔觥Ｏ朐?/p>

您的身上進(jìn)行報(bào)答。您應(yīng)該廣泛聽(tīng)取臣下的意見(jiàn)，以發(fā)揚(yáng)光大先帝遺留下的美德。激發(fā)志士的勇氣，不應(yīng)

當(dāng)妄自菲薄。援引不恰當(dāng)?shù)钠┯鳎远氯已赃M(jìn)諫的道路。

宮禁中的侍衛(wèi)、各府署的臣僚都是一個(gè)整體，賞罰褒貶，不應(yīng)有所不同.如有作惡違法的人，或行為忠善

的人，都應(yīng)該交給主管官吏評(píng)定對(duì)他們的懲獎(jiǎng)，以顯示陛下處理國(guó)事的公正嚴(yán)明。不應(yīng)該有所偏愛(ài)，使宮

內(nèi)宮外執(zhí)法不同。

侍中侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等人，都是善良誠(chéng)實(shí)、心志忠貞純潔的人，因此先帝選拔他們留給陛下。我

認(rèn)為宮中之事，無(wú)論大小，都去咨詢他們，然后施行，必能彌補(bǔ)缺失，有更多更大的好處。

將軍向?qū)?，心性品德善良平和，又通曉軍事。過(guò)去經(jīng)過(guò)試用，先帝稱(chēng)贊他很有才能，因此眾人商議推舉他

做中部督。我認(rèn)為禁軍營(yíng)中的事都去咨問(wèn)于他，必能使軍隊(duì)和睦，不同才能的人各得其所。

親近賢良的忠臣，遠(yuǎn)離奸佞的小人，這是漢朝前期興盛的原因；親近小人，遠(yuǎn)離賢臣，這是漢朝后期傾覆

衰敗的原因。先帝在世的時(shí)候，每次跟我談?wù)撈疬@些事，對(duì)于桓帝、靈帝的做法，沒(méi)有一次不嘆息并且感

覺(jué)到痛心和遺憾。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，這些都是堅(jiān)貞可靠，能夠以死報(bào)國(guó)的忠臣，誠(chéng)愿陛下親近他

們，信任他們，這樣漢王室的興盛，就時(shí)間不遠(yuǎn)了。

3.【答案】(1)B

(2)D

(3)B

【解析】【分析】(1)B.句意：齊諧》是一部專(zhuān)門(mén)記載怪異事情的書(shū)。志：記載。故選B。

(2)A.助詞，的/動(dòng)詞，去、往；B.介詞，用/介詞，因；C.連詞，表修飾/連詞，表轉(zhuǎn)折；D.都是代詞；故

選D。

(3)B.不是為了贊美大鵬鳥(niǎo)，而是為了說(shuō)明任何事物的存在都是依附于一定的條件，它們的活動(dòng)都是有所

憑借的。故選B。

故答案為：(1)B

(2)D

(3)B

【點(diǎn)評(píng)】(1)理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義和古今異義詞等；平

時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。

(2)文言文中有一些詞是一詞多義，要確定它在句子中的意思，就要根據(jù)上下文的內(nèi)容來(lái)考慮。在平時(shí)文

言文的學(xué)習(xí)中，要特別重視并掌握這類(lèi)一詞多義的單音節(jié)詞。

(3)文本內(nèi)容的理解辨析，要在疏通文意的基礎(chǔ)上，了解主要內(nèi)容，抓住關(guān)鍵詞句進(jìn)行體會(huì)。重點(diǎn)注意選

項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。

【參考譯文】

北方的大海里有一條魚(yú)，它的名字叫做鰥。蛆的體積，真不知道大到幾千里；變化成為鳥(niǎo)，它的名字就叫

鵬。鵬的脊背，真不知道長(zhǎng)到幾千里；當(dāng)它奮起而飛的時(shí)候，那展開(kāi)的雙翅就像天邊的云。這只鵬鳥(niǎo)呀，

隨著海上洶涌的波濤遷徙到南方的大海。南方的大海是個(gè)天然的大池?！洱R諧》是一部專(zhuān)門(mén)記載怪異事情

的書(shū)，這本書(shū)上記載說(shuō)：“鵬鳥(niǎo)遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水面激起三千里的波濤，海面上急驟的狂風(fēng)

盤(pán)旋而上直沖九萬(wàn)里高空，憑借著六月的大風(fēng)離開(kāi)"。春日林澤原野上蒸騰浮動(dòng)猶如奔馬的霧氣，低空里

沸沸揚(yáng)揚(yáng)的塵埃，都是大自然里各種生物的氣息吹拂所致。天空是那么湛藍(lán)湛藍(lán)的，難道這就是它真正的

顏色嗎?亦或是高曠遼遠(yuǎn)沒(méi)法看到它的盡頭呢?鵬鳥(niǎo)在高空往下看，不過(guò)也就像這個(gè)樣子罷了。

4.【答案】（1）壯麗景象；迫近；日光；明亮的月光

（2）①看到了自然景物而生發(fā)的感情，大概會(huì)有所不同吧？②端著酒杯，吹著微風(fēng)，那真是快樂(lè)高興極

了。

（3）喜悅；思鄉(xiāng)

（4）通過(guò)美麗的月夜景色，表現(xiàn)了"遷客騷人"們的"喜"，而這種"喜"都是因"物"、因"己"而生，由此便自然

轉(zhuǎn)到“不以物喜，不以己悲”的"古仁人之心”上來(lái)，生發(fā)出“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的議論?！锻?/p>

泊岳陽(yáng)》第三句寫(xiě)明月"來(lái)"懸空江，表現(xiàn)作者人在旅途，只有明月為伴；第五句用擬人方法呈現(xiàn)靜夜"月弄

清輝”的畫(huà)面，也為下句漁人歸家作因；第六句寫(xiě)月光引領(lǐng)水上人伴著歌聲飛去歸家，帶出作者一絲思鄉(xiāng)

之情。

【解析】【分析】（1）①句意：這就是岳陽(yáng)樓的雄偉景象。大觀：壯麗景象。②句意：傍晚天色昏暗。

薄：迫近。③句意：到了春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚的時(shí)候。景：日光。④句意：夜深月亮灑下皎潔的月光。

清輝：明亮的月光。

（2）①句中重點(diǎn)詞：覽，看；異，不同。②句中重點(diǎn)詞：把，持，拿；臨，迎著。

（3）《岳陽(yáng)樓記》中的“漁歌互答，此樂(lè)何極！”中表達(dá)了作者快樂(lè)愜意的心情，烘托出喜悅的氣氛；《晚

泊岳陽(yáng)》通過(guò)臥聞鐘聲、系舟樹(shù)下、靜賞江月、傾聽(tīng)歌聲等舉動(dòng)，城里鐘、水上歌等聽(tīng)覺(jué)感受，城下樹(shù)、

空江月、水上人、云水蒼茫、輕舟飛逝等視覺(jué)形象，以景寓情來(lái)表現(xiàn)作者觸景而生的思鄉(xiāng)之情。（4）《岳

陽(yáng)樓記》中“皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧”生動(dòng)地描寫(xiě)月光照耀下的水波和無(wú)風(fēng)時(shí)水中月影的，表現(xiàn)了

"遷客騷人"們因"物"、因"己"而生的"喜”，由此便自然轉(zhuǎn)到“不以物喜，不以己悲”的"古仁人之心”上來(lái)，從

而表達(dá)出作者“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的志向?！锻聿丛狸?yáng)》這首詩(shī)通過(guò)空江月（正見(jiàn)空江明月

來(lái)）、月弄清輝（夜深江月弄清輝）、水上人歌月（水上人歌月下歸）等場(chǎng)景，以景寓情來(lái)表現(xiàn)作者觸景

而生的思鄉(xiāng)之情。句句寫(xiě)景，景景關(guān)情。這是一首七言古詩(shī)，寫(xiě)于被貶夷陵途中，隱含詩(shī)人旅中思?xì)w的情

思。

故答案為：（1）壯麗景象；迫近；日光；明亮的月光

（2）①看到了自然景物而生發(fā)的感情，大概會(huì)有所不同吧？②端著酒杯，吹著微風(fēng)，那真是快樂(lè)高興極

了。

（3）1、喜悅

2、思鄉(xiāng)

（4）通過(guò)美麗的月夜景色，表現(xiàn)了“遷客騷人"們的"喜"，而這種"喜"都是因"物"、因"己"而生，由此便自然

轉(zhuǎn)到"不以物喜，不以己悲"的"古仁人之心"上來(lái)，生發(fā)出"先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的議論?！锻?/p>

泊岳陽(yáng)》第三句寫(xiě)明月"來(lái)"懸空江，表現(xiàn)作者人在旅途，只有明月為伴；第五句用擬人方法呈現(xiàn)靜夜"月弄

清輝”的畫(huà)面，也為下句漁人歸家作因；第六句寫(xiě)月光引領(lǐng)水上人伴著歌聲飛去歸家，帶出作者一絲思鄉(xiāng)

之情。

【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查理解文言詞語(yǔ)的能力。解答此類(lèi)題目時(shí)，應(yīng)先理解詞語(yǔ)所在句子的意思，然后根據(jù)句

子的翻譯推斷詞語(yǔ)的意思。課外文言文的詞語(yǔ)解釋既要充分調(diào)動(dòng)知識(shí)積累，回憶該詞的常用義，還要結(jié)合

上下文來(lái)判斷。

（2）本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。翻譯的要求是做到"信、達(dá)、雅"，翻譯的方法是“增、冊(cè)人調(diào)、換、

補(bǔ)、移"，我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按

現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。

（3）本題考查理解文章內(nèi)容和思想感情的能力。做這樣的題，首先要求學(xué)生認(rèn)真閱讀文章，理解文章內(nèi)容

和人物思想感情，然后鎖定答案區(qū)域并從中篩選出符合題目要求的語(yǔ)句。

（4）本題考查分析環(huán)境描寫(xiě)作用的能力。文章中環(huán)境描寫(xiě)主要有下作用：①渲染營(yíng)造氣氛；②交代事情發(fā)

生的地點(diǎn)或背景增加事情的真實(shí)性；③烘托人物心情；④深化作品主題。答題時(shí)要在理解文章內(nèi)容和主

旨的基礎(chǔ)上從這幾個(gè)方面著手進(jìn)行分析。

【參考譯文】