高二歷史單元測試：第三單元 從人文精神之源到科學理性時代（岳麓版3）

學必求其心得，業(yè)必貴于專精學必求其心得，業(yè)必貴于專精學必求其心得，業(yè)必貴于專精（時間：45分鐘滿分:100分)一、選擇題（每小題5分，共60分)1．黑格爾說,歐洲人只要一提到希臘就自然而然地會產(chǎn)生一種家園之感。這是因為()A．古希臘文化遺產(chǎn)保存完好無損B．古希臘文化在文藝復興中得到重生C．古希臘文化是歐洲文明的源頭D．古希臘民主制度是西方代議制之母解析：從材料中的關(guān)鍵信息“家園之感”可以知道，古希臘文化是歐洲文明的源頭。古希臘文化中的人文主義精神對歐洲近代思想影響至深。故選C。答案:C2．房龍在《人類的故事》一書中寫道：“此時人們?nèi)允墙虝赣H的兒子……但是,人們的人生觀已經(jīng)改變,他們開始穿與以前不同的服裝，不再把全部思想與精力集中于在天堂、等待幸福的永生，他們試圖在今生、在地球上建立他們的天堂?！边@樣的改變始于 (）A．中古黑暗時代 B．文藝復興C．宗教改革 D．啟蒙運動解析：出現(xiàn)材料中的改變的根源在于此時西方資本主義的萌芽和發(fā)展，促使人們追求現(xiàn)實的幸福,文藝復興就是這一要求在文學藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的反映。答案：B3．(2012·泉州質(zhì)檢）法國作家蒙田說：“一個人知道如何正當?shù)叵硎苌嬷畼返娜耍墙^對的而且?guī)缀跏巧袷サ耐晟浦?”其主要宣揚的思想潮流是 （)A.現(xiàn)代主義 B.現(xiàn)實主義C。自由主義 D.人文主義解析：本題考查人文主義?，F(xiàn)代主義與現(xiàn)實主義是文學藝術(shù)流派風格;自由主義是經(jīng)濟理論思想,因此,排除A、B、C三項。題干中作家主張追求現(xiàn)實生活幸福，贊揚人的偉大,因此,這是人文主義.答案：D4．歐洲史上有一個時期，人們追求的目標不是靈魂得救，而是幸福，并且是現(xiàn)世的幸福,不是來世的歡樂。他們在思想上完全是世俗的，甚至將追求幸福同生命、自由并列為人的不可剝奪的權(quán)利.這一時期應是 (）A．文藝復興時期 B．宗教改革時期C．啟蒙運動時期 D．工業(yè)革命時期解析：運用材料中的信息排除與材料無關(guān)的選項.據(jù)“人們追求的目標不是靈魂得救”排除B；據(jù)“他們在思想上完全是世俗的,甚至將追求幸福同生命、自由并列為人的不可剝奪的權(quán)利”可排除A、確定C為正確選項,因為文藝復興雖然提倡人追求自由和幸福，但沒有上升到人的權(quán)利的高度，而啟蒙運動特別強調(diào)人的權(quán)利；材料中沒有與工業(yè)革命相關(guān)的信息，D錯。答案：C5．18世紀，歐洲大陸掀起了一場波瀾壯闊的反封建的思想解放運動。一批先進的資產(chǎn)階級思想家對封建專制制度及其精神堡壘--天主教會展開猛烈抨擊，對未來的資本主義社會藍圖進行展望和描繪。下列思想或主張屬于啟蒙思想家描繪的社會藍圖有 （)①三權(quán)分立②君主立憲③建立法制社會④廢除財產(chǎn)私有制A．①②③ B．②③④C．①②③④ D．①③④解析：本題考查學生對基本歷史知識的掌握程度。廢除財產(chǎn)私有制不屬于啟蒙思想,排除④。三權(quán)分立、君主立憲、建立法制社會等都屬于啟蒙思想的內(nèi)容。答案:A6．下列事件促進歐洲民族意識高漲和民族國家發(fā)展的是 （）A．新航路開辟 B．文藝復興C．宗教改革 D．啟蒙運動解析:本題考查宗教改革的意義。中世紀以來，天主教在之前是一種跨國性質(zhì)的組織，教權(quán)高于王權(quán)，而宗教改革沉重打擊了教皇和天主教的權(quán)威，促進了歐洲民族意識高漲和民族國家發(fā)展,C項正確。新航路開辟的意義在于使世界由分散到整體，加強了世界各地之間的聯(lián)系;文藝復興和啟蒙運動同樣也是反封建的資產(chǎn)階級思想解放運動，但都不具有這樣的意義。答案：C7．(2012·朝陽質(zhì)檢）“要尋求一種結(jié)合的形式,使它能夠以全部共同的力量來防御和保護每個結(jié)合者的人身和財富?！睆纳鲜霾牧峡梢钥闯鰡⒚伤枷爰宜伎嫉膯栴}與文藝復興、宗教改革時期相比,突出強調(diào)了 （）A．批判神權(quán)統(tǒng)治 B．鼓吹人性解放C．倡導思想自由 D．構(gòu)建民權(quán)政府解析：根據(jù)題干提供的信息和所學史實可知,啟蒙運動同文藝復興、宗教改革運動最大的區(qū)別在于構(gòu)建資本主義政治體制.所以此題正確選項是D。答案：D8．古語云：“潮者,據(jù)朝來也；汐者,言夕至也?！蹦軐@一自然現(xiàn)象作出科學解釋的是 （)A．伽利略的自由落體定律 B．牛頓的經(jīng)典力學體系C．愛因斯坦的狹義相對論 D．哥白尼的太陽中心說解析:本題考查的是對近現(xiàn)代科學技術(shù)發(fā)展的理解。對潮汐現(xiàn)象做出科學解釋是在牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律之后，潮汐是海水受太陽、月亮的引力作用而形成的，故B項符合題意。答案：B9．(2012·南京期末）“凡是在動物居住很久的自然環(huán)境的影響下，也就是說在某一器官的更多運動的影響下，使個體得到或失去的一切，只要所獲得的變異是兩性所共有的，那么這一切變異就能通過繁殖而保持在新生的個體上?！辈牧详U述的生物進化思想包括 （)①環(huán)境對生物體產(chǎn)生影響②用進廢退③物種具有共同的原始起源④獲得性遺傳A．①②③④ B．①②④C．①③④ D．②③解析：根據(jù)“凡是在動物居住很久的自然環(huán)境的影響下……”可知①正確；根據(jù)“某一器官的更多運動的影響下，使個體得到或失去的一切"可知，生物體的器官經(jīng)常使用就會變得發(fā)達,而不經(jīng)常使用就會逐漸退化,這就是“用進廢退"法則,因此②正確；根據(jù)“只要所獲得的變異是兩性所共有的，那么這一切變異就能通過繁殖而保持在新生的個體上"可知，生物后天獲得的性狀是可以遺傳的，這就是“獲得性遺傳”法則，所以④正確.至于物種的起源問題，材料并未提及，排除含③的選項。答案：B10．（2012·紹興質(zhì)檢）達爾文的“進化論”作為一項自然科學的巨大成就，也對人類社會的政治和思想觀念產(chǎn)生了很大影響。下列分析正確的是 ()①成為歐洲啟蒙運動批判專制統(tǒng)治的思想武器②成為西方國家進一步擴張侵略的“理論依據(jù)”③成為馬克思提出暴力革命主張的思想淵源④成為近代中華民族覺醒、奮發(fā)圖強的思想動力A．①③ B．②④C．①③④ D．②③④解析：本題考查了達爾文“進化論”的有關(guān)知識點。根據(jù)所學可知，達爾文1859年發(fā)表《物種起源》；提出進化論主張,而啟蒙運動興起于17～18世紀，排除①；1848年《共產(chǎn)黨宣言》中馬克思提出暴力革命主張,思想淵源不可能是進化論，排除③。答案：B11．（2012·忻州期末)早在1961年美國的卡遜出版了《寂靜是春天》，書中的標題有“不必要的大破壞”“死亡的河流"“自天而降的災難"等，如今,書中的警告一一出現(xiàn),這再次證明 ()A．環(huán)境問題始于美國B．只有靠科技征服災難 C．預言的準確表明作者的聰慧D．科技是一把雙刃劍解析：《寂靜的春天》，1962年在美國問世時是一本很有爭議的書，是標志著人類首次關(guān)注環(huán)境問題的著作。它那驚世駭俗的關(guān)于農(nóng)藥危害人類環(huán)境的預言，及對工業(yè)化所帶來的危害的描寫說明了科技是一把雙刃劍。因此,正確選項是D。答案：D12．一位科學家說：電是人類迄今為止所能找到的“妙不可言的極為能干的新仆人”。這段話最能表明 （)A．電已進入生產(chǎn)和人們生活當中B．電使工業(yè)和社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨變C．科學直接推動生產(chǎn)發(fā)展D．電氣時代已經(jīng)取代了蒸汽時代解析：材料充分體現(xiàn)了電力與現(xiàn)代人類生活的密切關(guān)系,故選A.答案：A二、非選擇題（每小題20分，共40分)13．閱讀下列材料：材料1:薄伽丘在《十日談》里把抨擊的矛頭直指宗教神學和教會，揭露教規(guī)是僧侶們奸詐偽善的惡因，毫不留情地揭開教會神圣的面紗，辛辣地嘲諷教廷的駐地羅馬是“容納一切罪惡的大洪爐”。作者還認為，禁欲主義是違背自然規(guī)律和人性的，人有權(quán)享受愛情和現(xiàn)世幸福，他在許多故事里以巨大的熱情贊美青年男女沖破封建等級觀念,蔑視金錢和權(quán)勢，爭取幸福的斗爭?！妒照劇愤€批評封建特權(quán)，維護社會平等和男女平等.不少故事敘述了卑賤者以智慧和毅力戰(zhàn)勝高貴者。作者還宣揚全面發(fā)展的人的理想,強調(diào)人應當既健康、俊美，又聰明、勇敢,多才多藝，全面和諧地發(fā)展。材料2：加爾文強調(diào)《圣經(jīng)》是基督教信仰的唯一根據(jù)和權(quán)威，認為人類在亞當墮落之后,完全敗壞，失去意志自由；主張因信稱義,不能靠行為得救等。加爾文還繼承發(fā)展了奧古斯汀的預定論，從上帝的至尊諭令和全能出發(fā)。認為上帝在創(chuàng)世以前,即預先選定一些人得救和決定另一些人沉淪,這種預定論是加爾文神學體系的基石。請回答:（1)薄伽丘的《十日談》與但丁的《神曲》齊名,享有“人曲”的美稱。據(jù)材料1說明人們贊賞《十日談》的原因和表現(xiàn)是什么?（10分)(2)加爾文的宗教思想與人文主義思想有何關(guān)系？根據(jù)材料2并結(jié)合所學知識加以證明。（10分)解析：第(1）問，人們贊賞《十日談》，主要是因為其包含著豐富的人文主義思想，根據(jù)材料逐條列出其表現(xiàn).第（2)問，宗教改革實際上是人文主義思想的延續(xù)和發(fā)展,材料中加爾文的宗教思想是人文主義思想的反映.答案：(1）原因:《十日談》貫穿著鮮明的人文主義思想。表現(xiàn):批判天主教會;歌頌現(xiàn)實生活，提倡平等，反對封建等級觀念；強調(diào)人應該全面和諧發(fā)展。（2)關(guān)系：加爾文的宗教思想是人文主義思想的發(fā)展和表現(xiàn).證明：加爾文提出《圣經(jīng)》是唯一權(quán)威，信仰得救，否定了教皇的權(quán)威，把靈魂得救的鑰匙轉(zhuǎn)移到自己手中;提出先定論，為資產(chǎn)階級的發(fā)財致富作辯護。14．（2012·廈門期中）宗教是人類文明的重要組成部分，并對人類的政治、經(jīng)濟和文化發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響。閱讀下列材料，回答問題。材料1：哥倫布認為“是上帝給了他獨一無二的天恩，讓他去完成托付給他的使命”“他所做的一切都是上帝安排的”?！直趯佟陡鐐惒嘉骱剿枷氲男纬伞纺戏呛谌舜笾鹘虉D圖在一九八四年的一次集會上說：“白人傳教士剛到非洲時，他們手里有《圣經(jīng)》，我們黑人手里有土地.傳教士說：‘讓我們祈禱吧！'于是我們閉目祈禱.可是當我們睜開眼睛時，發(fā)現(xiàn)情況顛倒過來了：我們手里有了《圣經(jīng)》，而他們手里有了土地.”材料2：很少有領(lǐng)導人會像馬丁·路德（MartinLuther)那樣看上去不適宜承擔革命領(lǐng)導的任務(wù)，因為他的運動是在沒有黨派和組織的情況下進行的；他的力量來自于他幾乎不了解的一種集體的追隨力量。然而，也很少有領(lǐng)導者能像他這樣戲劇性地喚起人們的意識，或者像他這樣對其所在時代的政治和宗教態(tài)度產(chǎn)生如此震撼性的影響。 ——[美］詹姆斯·麥格雷戈·伯恩斯《領(lǐng)袖》材料3：達爾文《物種起源》的問世，猶如一顆炸彈落在神學陣地的心臟.自然選擇的理論，給上帝分別創(chuàng)造萬物的教義以沉重的打擊。正如霍登（W。Horton）所指出的那樣，在生物進化的歷程中,中古時代的大爬蟲的地位，似乎比十字架的地位更重要.—-張秉倫、汪子春《進化論與神創(chuàng)論在中國的斗爭》西方宗教革命和科學革命以來,上帝和理性這兩個最高的價值觀念都通過新的理解而發(fā)展出新的方向,開辟了新的天地.把人世的勤奮創(chuàng)業(yè)理解為上帝的召喚，曾有助于資本主義精神的興起；把學術(shù)工作理解為基督教的天職，也促進了西方近代人文教育與人文學術(shù)的發(fā)展.—-［美]余英時《內(nèi)在超越之路》(1)根據(jù)材料1說明宗教在世界近代史上為促進世界整體化起過什么作用？（4分)(2)材料2中馬丁·路德“他的運動”指什么？這一運動的原因有哪些？對西歐現(xiàn)代化起到了什么作用？(8分)(3)達爾文進化論沖擊了教會宣揚的“神創(chuàng)說”，除此之外，這一理論還產(chǎn)生了什么影響？根據(jù)材料3說明宗教和科學之間的關(guān)系。(8分)解析：第（1）問，從材料1第一段材料可分析到傳播宗教為新航路開辟提供了動力；從第二段材料可分析到宗教是殖民者進行殖民統(tǒng)治的重要手段。第(2）問，根據(jù)材料2可知馬丁·路德“他的運動”指宗教改革；根據(jù)所學概括宗教改革的原因及作用.第（3）問,達爾文進化論使人類在思想上發(fā)生了躍進,鼓舞了被壓迫民族的解放運動宗教和科學之間的關(guān)系可從科學的本質(zhì)、科學的成就、科學研究的精神動力等