新文化運動一課教學設計

近代中國思想解放運動復習教案教學目標(一)知識與技能1、知識方面：通過本節(jié)內(nèi)容的教學，使學生了解或掌握新文化運動興起的政治、經(jīng)濟、思想文化背景；新文化運動興起的標志、指導思想、領袖人物以及發(fā)展概況；新文化運動的主要內(nèi)容；新文化運動的發(fā)展；新文化運動對中國歷史發(fā)展的影響等。2、能力方面：(1)通過分析新文化運動興起的歷史必然性，幫助學生初步了解“一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟在觀念上的反映”，進而初步形成了解經(jīng)濟基礎與上層關系的相互關系。(2)通過對傳統(tǒng)道德的簡要介紹與辯證分析，培養(yǎng)學生辯證分析問題的能力。(二)過程與方法1．引導學生把新文化運動放到第一次世界大戰(zhàn)期間和辛亥革命后這個大的國際國內(nèi)背景下分析，幫助學生形成用聯(lián)系的方法看問題的思維方式。2．通過分析新文化運動的內(nèi)容，揭示其本質(zhì)，幫助學生形成透過現(xiàn)象看本質(zhì)的思維方式。3．通過組織學生閱讀相關史料，幫助學生掌握借助材料獲取有效信息的方法。(三)、情感、態(tài)度和價值觀1、通過對袁世凱為復辟帝制而掀起尊孔復古的逆流與資產(chǎn)階級激進主義者針鋒相對掀起新文化運動，使學生認識到文化也具有一定的階級性。2、通過對新文化運動倡導的民主與科學精神的弘揚，激勵學生為振興中華而發(fā)憤學習的精神。3、陳獨秀、李大釗、魯迅、蔡元培等憂國憂民的情懷、為真理而斗爭的精神，是我們學習的榜樣。教學重點難點1、重點：新文化運動的興起和新文化的內(nèi)容與發(fā)展2、難點：對新文化運動性質(zhì)的認識、對新文化運動的評價教學過程設計一、概括洋務派、維新派、新文化運動領袖們“向西方學習”的主要主張、社會實踐和各自特點，指出他們在目標追求上的共同之處，并分析這一追求過程中對中國近代歷史發(fā)展產(chǎn)生的影響。派別洋務派維新派新文化運動領袖主要主張學習西方技術（或中體西用）要求變法維新（或?qū)嵭芯髁椫?，發(fā)展資本主義）提倡民主與科學社會實踐洋務運動戊戌變法新文化運動特點學習西方器物技術學習西方政治制度學習西方思想文化共同目標挽救危亡影響①推動了中國社會的近（現(xiàn)）代化；②在社會上起了思想啟蒙作用，促進人們的覺醒。（如答救亡與啟蒙相輔相成也可）

新文化運動一、新文化運動的背景閱讀下列材料材料一：1912年《申報》載：“雖然今日之共和，第有其表面已。人民既乏國民之常識，而于風俗習慣尤未改革。”“于共和國之組織，若選舉，若會議，及其他人民對于國家種種應盡應享之權利義務咸不諳熟?！薄熬痛蠖鄶?shù)國民之心理觀之，則共和政體之發(fā)生，及依據(jù)于事實，而非根本于原理?！报D―據(jù)張靜如等《中國現(xiàn)代社會史》（1）根據(jù)材料一，概述1912年中國普通民眾對民主共和的認識。（3分）答案：(1)民眾對民主共和缺乏了解，權利義務觀念很欠缺，認識不夠深入。材料二：1916年《新青年》載：“袁世凱之廢共和復帝制，乃惡果非惡因，乃枝葉之罪惡，非根本之罪惡。若夫別尊卑，重階級，主張人治，反對民權之思想之學說，實為制造專制帝王之根本之惡因。吾國思想界不將此根本惡因鏟除凈盡，則有因必有果，無數(shù)廢共和復帝制之袁世凱，當然接踵應運而生，毫不足怪?！保?）根據(jù)材料二，指出當時先進的中國知識分子認識到了什么問題。（3分）(2)認識到帝制復辟的根本原因在于沒有清除封建思想。材料三:材料三反映了中國經(jīng)濟發(fā)展狀況如何？有什么影響？一、新文化運動的內(nèi)容1．民主與科學閱讀下列材料材料一：科學者何?吾人對于事物之概念，綜合客觀之現(xiàn)象，訴之主觀之理性，而不矛盾之謂也?！瓏硕撁擅習r代，羞為淺化之民也，則急起直追，當以科學與人權并重。士不知科學，故襲陰陽家符瑞五行之說，惑世誣民，地氣風水之談，乞靈枯骨。農(nóng)不知科學，故無擇種去蟲之術。工不知科學，故貨棄于地，戰(zhàn)斗生事之所需，一一仰給于異國。商不知科學，故惟識罔取近利，未來之勝算，無容心焉。醫(yī)不知科學，既不解人身之構造，復不事藥性之分析，菌毒傳染，更無聞焉；惟知附會五行生克寒熱陰陽之說，襲古方以投藥餌，其術殆與矢人同科；其想象之最神奇者，莫如“氣”之一說，其說且通于力士羽流之術，試遍索宇宙間，誠不知此“氣”之果為何物也!——陳獨秀《敬告青年》思考：陳獨秀所說“科學”指的是什么？陳獨秀為什么如此強調(diào)“科學”？(學生回答，教師點撥)陳獨秀所說“科學”，指的是“吾人對于事物之概念，綜合客觀之現(xiàn)象，訴之主觀之理性，而不矛盾之謂也?！保湟馑际钦f科學就是我們對于事物的認識，在認識事物的過程中，要綜合觀察事物的各個方面的現(xiàn)象，得出主觀的結(jié)論，這個結(jié)論不能與其它事物矛盾。由此可見，這里的“科學”，并不僅指自然科學，更是指正確的推理過程——科學的推理過程，是指一種科學的思想觀念，指對事物的科學態(tài)度。就是說他強調(diào)的是新的科學精神。陳獨秀之所以如此強調(diào)對事物的科學態(tài)度，是因為他認為，只有每個中國人都掌握了這種新的科學精神，才能改變?nèi)藗兊乃枷胗^念，形成正確的認識，真正做到反對愚昧和落后；只有消除了愚昧和落后，才能真正的作到反封建，民主精神才能在中國發(fā)揚光大。由此看來，他是用科學精神來作為反封建的武器，這在中國還是首次。由此看來，中國的反封建，已經(jīng)增加了一面旗幟——科學，這也是新文化運動的新之所在。2．道德革命閱讀下列材料材料二：孔子與憲法，渺不相涉也。吾今于此標題，寧非怪誕之尤？然于怪誕之前，久已有怪誕之事實發(fā)現(xiàn)?！终Q之事實者何也？然憲法草案中規(guī)定“國民教育以孔子之道為修身大本”之事是也。──引自李大釗《孔子與憲法》材料三：孔子生長封建時代，所提倡之道德，封建時代之道德也；所垂示之禮教，即生活狀態(tài)，封建時代之禮教，封建時代之生活狀態(tài)也；所主張之政治，封建時代之政治也?！惇毿恪犊鬃又琅c現(xiàn)代生活》思考討論1：材料二中為什么說憲法草案中規(guī)定“國民教育以孔子之道為修身大本”是“怪誕之事實？”2．什么是舊道德？新文化運動矛頭指向孔教的原因是什么？舊道德指孔子學說為代表的儒家傳統(tǒng)道德。其核心內(nèi)容是三綱五常（三綱指君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱。五常通常指仁、義、禮、智、信）。歷代統(tǒng)治者以此來束縛人們的思想。中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)核是儒學,隋唐初年它已被神化為儒教,核心為三綱五常。由于儒學適應了中國封建社會政治經(jīng)濟結(jié)構的需要,受到歷代封建統(tǒng)治者的重視。近代以來,在尋求強國御侮之道過程中,思想界出現(xiàn)了學習西方的熱潮,但中國封建統(tǒng)治勢力十分頑固。北洋軍閥統(tǒng)治時期,為了其特殊的政治目的,又掀起了尊孔復古的逆流。因此要反封建,在思想領域就要把斗爭矛頭指向孔教,推翻封建制的精神支柱。3．文學革命閱讀下列材料材料四：余甘冒全國學究之敵，高張“文學革命軍”大旗，以為吾友之聲援。旗上大書特書吾革命軍三大主義：曰，推倒雕琢的、阿諛的貴族文學，建設平易的、抒情的國民文學；曰，推倒陳腐的、鋪張的古典文學，建設新鮮的、立誠的寫實文學；曰，推倒迂晦的、艱澀的山林文學，建設明了的、通俗的社會文學?！裼镄抡危瑒莶坏貌桓镄卤P踞于運用此政治者精神界之文學。使吾人不張目以觀世界社會文學之趨勢，及時代之精神，日夜埋頭故紙堆中，所目注心營者，不越帝王、權貴、鬼怪、神仙與夫個人之窮通利達，以此而求革新文學，革新政治，是縛手足而敵孟賁也?！惇毿恪段膶W革命論》

思考：文學革命的主要內(nèi)容是什么？提倡新文學與提倡民主科學有何關系？文學革命的主要內(nèi)容是“推倒雕琢的、阿諛的貴族文學，建設平易的、抒情的國民文學；推倒陳腐的、鋪張的古典文學，建設新鮮的、立誠的寫實文學；推倒迂晦的、艱澀的山林文學，建設明了的、通俗的社會文學”。從提倡白話文的角度看，白話文的普及，有利于文化的普及，有利于民眾文化素質(zhì)的提高，從而能打破封建勢力的文化壟斷，對提高全民的科學水平和反專制能力都有促進作用。4．宣傳十月革命閱讀下列材料材料五：李大釗在《庶民的勝利》中寫道：“須知一個新生命的誕生，必經(jīng)一番苦痛，必冒許多危險?！@新紀元的創(chuàng)造，也是一樣的艱難?！氈@種潮流，是只能迎，不可拒的。我們應該準備怎么能適應這個潮流，不可抵抗這個潮流?！彼伎迹孩傥闹兴v的“新紀元”是指什么？為什么說“新紀元的創(chuàng)造”是艱難的？①“新紀元”指的是俄國十月革命開創(chuàng)了世界無產(chǎn)階級革命的新紀元。因為無產(chǎn)階級革命必然會遭到各種反動勢力的破壞與阻礙，他們必將想盡一切辦法來扼殺無產(chǎn)階級革命，因此是艱難的。②“這個潮流”為什么是不可拒的？②它代表了無產(chǎn)階級和廣大人民群眾的根本利益，代表著歷史發(fā)展的方向，是新事物，因而是不可戰(zhàn)勝的。③從這段材料中，可以看出李大釗的什么主張？③李大釗高度贊揚了俄國十月革命，堅信無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政將是世界歷史發(fā)展的方向，也希望中國能走俄國的道路，來實現(xiàn)民族獨立與富強。新文化運動的影響1、動搖了封建思想的統(tǒng)治地位,人們的思想得到空前解放。2、弘揚了民主和科學思想，推動了中國自然科學的發(fā)展。3、對五四運動的爆發(fā)起了宣傳動員作用。4、后期傳播的社會主義思想，作為拯救國家、改造社會的思想武器。三、問題拓展1．1918年，李大釗先后寫成《法俄革命之比較觀》、《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》等文章，宣傳介紹俄國十月革命，第一次在中國大地上舉起了社會主義的大旗，使新文化運動有了新的內(nèi)容，發(fā)展到新的階段。思考：李大釗等人為什么要宣傳俄國十月社會主義革命,舉起社會主義大旗?(學生回答，教師點撥)第一,自1915年新文化運動興起以來,先進知識分子的探索并沒有找到真正的振興中華之路。俄國十月社會主義革命成功后,中國人看到新的希望。笫二,帝國主義世界大戰(zhàn)的結(jié)束并沒有給世界帶來“和平曙光”。對社會主義的向往是當時世界革命的潮流之一。第三,中國舊民主主義革命屢屢失利,教訓在于不能用正確的指導思想發(fā)動和組織廣大人民群眾。李大釗的文章認真研究與介紹十月社會主義革命,找到了中國的出路和革命力量。2．閱讀下列材料：材料：1923年12月17日北京大學25周年紀念日民意測驗的部分結(jié)果：調(diào)查問題調(diào)查結(jié)果1.下列各種方法，你以為哪種可以救國？（軍閥宰制、外國共管、國民革命）國民革命725票，外國共管19票，軍閥宰制10票2.俄國與美國，誰是中國之友？俄國497票，美國107票3.你心目中，國內(nèi)或世界大人物，是哪幾位？世界大人物：列寧227票，威爾遜51票國內(nèi)大人物：孫中山473票，陳獨秀173票，蔡元培153票――據(jù)張靜如等《中國現(xiàn)代社會史》概述材料三每項調(diào)查結(jié)果所體現(xiàn)的主流民意，并結(jié)合所學知識分析其原因。主流民意：認為國民革命是最重要的救國方案；蘇聯(lián)對中國的積極影響已經(jīng)超過美國；列寧和孫中山在人民心中占有重要地位。原因：南方革命的影響；俄國十月革命的影響；新文化運動和五四運動的影響；軍閥的反動統(tǒng)治。3．閱讀下列材料材料一與西方有關的事務在六十年代以前大體上稱為“夷務”，在七十年代和八十年代稱為“洋務”和“西學”，在九十年代就稱為“新學”?！秳蛑袊砬迨贰罚?）對西方有關的事務稱呼的變化反映了中國人對西方文明的態(tài)度有著怎樣的變化？材料二直到十九世紀九十年代以前，中國人對于西學僅有的一點興趣大部分集中在技術知識上。但在九十年代以后，如果我們可以用當時流行的一本有關西學的中文文獻目錄來作判斷的話，那末，中國學者的注意力已轉(zhuǎn)向西方政治經(jīng)驗和政治知識以及西方宗教思想等方面了。——《劍橋中國晚清史》（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學，舉例說明中國人學習西方的漸進歷程。材料三“神助拳，義和團，只因鬼子鬧中原?！S表，焚香煙，請來各等眾神仙?！翳F道，把線砍，旋再毀壞大輪船?！桓殴碜佣細⒈M，大清一統(tǒng)慶升平?！薄x和團的一份揭貼材料四參中西之新理，窮天人之頤變?！涤袨椴牧衔迦P的西化，一心一意地走上世界的路——胡適（3）據(jù)材料三、四、五、歸納中國人對中西方文明的三種種認識并作簡要分析。材料六中國應該大量吸收外國的進步文化，作為自己文化食糧的原料，……但是一切外國的東西，如同我們對于食物一樣，必須經(jīng)過自己的口腔咀嚼和胃腸運動，送進唾液胃液腸液，把它分解為精華和糟粕兩部分，然后排泄其糟粕，吸收其精華，才能對我們的身體有益，決不能生吞活剝地毫無批判地吸收。——毛澤東（4）據(jù)材料分析我們應該如何對待中西方文明？二、試結(jié)合所學歷史，簡要說明近代以來我國思想解放潮流中，發(fā)生了哪些思想論戰(zhàn)或大討論，這些論戰(zhàn)或大討論的主要內(nèi)容是什么？你從中有何啟示？（26分）②維新派與頑固勢力論戰(zhàn):內(nèi)容要不要維新變法、要不要興民權、實行君主立憲、要不要提倡西學，改革教育制度。（6分）③革命派與?；逝烧搼?zhàn)：圍繞要不要以暴力推翻清朝政府、要不要實行民主政治、要不要改變封建土地制度等問題進行的。（6分）④問題與主義的爭論：胡適在《每周評論》上發(fā)表《多研究些問題，少談些主義》的文章，反對從根本上改造中國的社會政治制度，挑起了"問題與主義"的論戰(zhàn)。李大釗發(fā)表了《再論問題與主義》一文，指