小學(xué)語文-21 文言文二則教學(xué)設(shè)計學(xué)情分析教材分析課后反思

21.伯牙鼓琴一、教學(xué)目標(biāo)：1.會寫“哉、巍、弦”等7個生字。2．正確、流利地朗讀課文。背誦《伯牙鼓琴》。3．能根據(jù)注釋和“資料袋”的內(nèi)容理解文言文的意思，讀懂課文，感受朋友間真摯的友情。4.借助語言文字展開想象，體會音樂藝術(shù)的魅力，積累中華經(jīng)典詩文，培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)習(xí)古文的興趣。二、教學(xué)重點，難點：1.重點：借助注釋和查閱資料讀通、讀懂古文。在此基礎(chǔ)上誦讀古文。2．難點：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友誼，借助語言文字展開想象，體會音樂藝術(shù)的魅力。三、教學(xué)準(zhǔn)備：1.教師準(zhǔn)備：多媒體課件2.學(xué)生準(zhǔn)備：查閱伯牙、鍾子期相識的背景資料，預(yù)習(xí)課文。四、教學(xué)設(shè)計：環(huán)節(jié)一、詩句引入，揭示課題。1、導(dǎo)語：同學(xué)們，我們已經(jīng)是六年級的小學(xué)生了，一定積累了不少的古文名句。今天，老師也給同學(xué)們帶來了一些古詩句，看看你會讀嗎？（課件出示有關(guān)知音的古詩句。）（1）學(xué)生自由朗讀古詩句。（2）指幾名學(xué)生讀一讀詩句，教師相機給予評價。（3）同學(xué)們在讀著這些古詩句的時候發(fā)現(xiàn)了它們有什么共同特點？2、今天，我們就一起來學(xué)習(xí)一篇有關(guān)“知音”的文言文。它講述的是春秋戰(zhàn)國時期一個動人的故事，名字是《伯牙鼓琴》。板書課題：21、伯牙鼓琴。學(xué)生齊讀課題，知道題目的意思是什么嗎？（伯牙彈琴）環(huán)節(jié)二、初讀課文，檢查預(yù)習(xí)。1． 下面我們就走進課文，看看課文講了一個什么故事？請同學(xué)們自由朗讀課文。課件出示朗讀要求：（1）讀準(zhǔn)字音，讀通句子。（2）讀出節(jié)奏，讀出古文的韻味。2． 學(xué)生自由練讀，教師巡視了解學(xué)情。（1）誰愿意來給大家讀一讀這篇課文？指學(xué)生朗讀課文。教師相機評價。（2）教師指導(dǎo)朗讀：“乎”“哉”都是語氣助詞，沒有實際的意義，在讀這些詞句時，我們可以聲音適當(dāng)延長一點，做到聲斷而氣不斷。教師示范讀好含有語氣詞的句子。學(xué)生在老師的指導(dǎo)下再次練習(xí)朗讀課文。（3）再次指學(xué)生朗讀課文，教師及時給予評價引導(dǎo)。（4）教師范讀全文，引導(dǎo)學(xué)生給出評價。（5）現(xiàn)在，老師再送給同學(xué)們一些魔法棒，有了它，相信你會讀得更好?。ㄕn件出示標(biāo)有停頓的課文）學(xué)生一起朗讀課文。環(huán)節(jié)三、走進故事，感悟“知音”，體會音樂藝術(shù)的魅力。1、這篇文言文講述的是誰和誰的故事？（伯牙和鍾子期）教師板書。2、關(guān)于伯牙和鍾子期他們二人的身份是什么？他們又是怎么相識的呢？根據(jù)你課前查閱的資料，誰來給同學(xué)們講一講？學(xué)生試著講伯牙和鍾子期相識的故事，了解故事發(fā)生的背景。（1）伯牙在江邊彈琴，鍾子期在聽。說的是文中哪一句？預(yù)設(shè)：伯牙鼓琴，鍾子期聽之。（教師課件出示這一句。）引導(dǎo)學(xué)生理解這一句的意思。（2）教師小結(jié)方法：同學(xué)們，查閱相關(guān)資料，了解故事發(fā)生的背景，可以幫助我們讀懂小古文，這是一種學(xué)習(xí)古文的好方法。教師板書：查資料3、伯牙是一名琴師，技藝高超。鍾子期雖是一名以砍柴為生的樵夫，卻能聽懂琴聲，說明他很會聆聽啊！從文中哪里可以看出他很會聆聽呢？請同學(xué)們再認(rèn)真讀一讀課文，找一找。學(xué)生找出課文中的句子。預(yù)設(shè)：方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！鄙龠x之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！闭n件出示這兩句。（1）這兩句話你是如何理解的呢？請同學(xué)們先自己試著說一說，再在小組內(nèi)和同學(xué)互相交流一下。學(xué)生自己說一說理解，再在小組內(nèi)交流討論課文二三句的意思。（2）指學(xué)生試著說前一句的意思：伯牙想著高山時彈琴，鍾子期說：“彈得好啊，就像巍峨的高山?！蹦闶怯檬裁捶椒ㄗx懂了這一句的意思？學(xué)生說一說自己運用的方法。教師：借助課文下面的注釋去理解古文，這也是一種讀懂小古文的好方法！教師板書:借注釋。（3）誰來試著說說下一句的意思?指學(xué)生說一說：不一會兒，伯牙心里又想到了流水，鍾子期說：“彈得好啊，就像那浩浩蕩蕩的流水。“你又是用了什么方法來讀懂這句話的呢？”教師小結(jié)：其實同學(xué)們在理解這一句的時候還有一種更好的方法，那就是找關(guān)聯(lián)。這一句的句式和上一句的句式相同，那理解的時候就可以仿照上一句的意思來說。教師板書：找關(guān)聯(lián)。（4）誰能把這兩句的意思連起來說一說呢？（指學(xué)生說。）（5）師生分角色朗讀這兩句：我來當(dāng)伯牙，你們當(dāng)鍾子期。男生和女生分角色讀：男生讀伯牙的話，女生讀鍾子期的話。（6）作為“琴仙”的伯牙會用琴聲來表達他的所見、所聞、所感，課文中只提到了他“志在太山”、“志在流水”，請同學(xué)們展開你想象的翅膀，他的琴聲中還會出現(xiàn)哪些景物呢？學(xué)生想象說一說。教師：那他的琴聲中或許還會出現(xiàn)這些景物：楊柳依依、清風(fēng)徐徐、白雪皚皚、春雨綿綿。課件出示這些景物，學(xué)生欣賞。教師：伯牙彈琴心里想著楊柳時，鍾子期聽后又會怎樣夸贊呢？我們也仿照文中的句式說一說好嗎？（課件出示例句）引導(dǎo)學(xué)生仿照例句說話。（7）教師小結(jié)：同學(xué)們，伯牙彈琴時心里想著什么，鍾子期全都知道，他不愧是伯牙的知音??！教師板書：知音。4．教師過渡：伯牙與子期因琴而相識，因音樂而相知。他們相處甚歡，并約好來年中秋再在老地方相見。第二年中秋，伯牙滿懷欣喜的來到這里，可萬萬沒想到的是卻等來了子期病逝的消息。一位老人告訴他，子期病逝前一再叮囑要把他的遺體葬在江邊，等他的朋友伯牙來彈琴時，他就能聽到那美妙的琴聲了。此時的伯牙悲痛萬分，他做了什么呢？能從文中找出來嗎？（1）指生回答。課件出示最后一句。（2）這一句你是怎么理解的呢？學(xué)生嘗試說自己的理解。（3）指導(dǎo)學(xué)生讀好這一句：鍾子期死了，伯牙此時心情怎樣？你能讀出他此時的心情嗎？指生讀，齊讀。（4）從你們的朗讀聲中，老師感覺到了伯牙的傷心和決絕。相傳在伯牙破琴絕弦之前，在子期的墳前吟誦了這樣一首詩：（課件出示《俞伯牙摔琴謝知音》節(jié)選）憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人！但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛！來歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無足語，此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！師生一起有感情地誦讀。環(huán)節(jié)四、再讀課文、拓展延伸。1、“三尺瑤琴為君死”譜寫了伯牙對朋友的一片赤誠。所以人們把真正了解自己的人稱為知音。用“高山流水”來比喻知音難覓或樂曲高妙。當(dāng)年伯牙所作的《高山流水》已經(jīng)失傳，但是后人為了紀(jì)念這個動人的故事，也創(chuàng)作了一曲《高山流水》，下面讓我們伴著《高山流水》的曲子一起再來讀讀課文。（課件再次出示全文）學(xué)生齊讀全文。2、學(xué)習(xí)了一節(jié)課，看誰能把這篇小古文背誦下來。學(xué)生練習(xí)背誦，指學(xué)生試著背誦。3、小結(jié)：同學(xué)們，學(xué)了今天這個故事，我想，在今后的生活中如果遇到了特別懂你的人，你就可以稱他為知音。如果你已經(jīng)擁有了知音，就要好好珍惜，彼此坦誠，彼此信任。因為知音難覓啊！4布置作業(yè)：（1）背誦全文。（2）發(fā)揮想象，增加一些細(xì)節(jié)，用現(xiàn)代漢語改寫這個故事。五．板書設(shè)計：21、伯牙鼓琴查資料伯牙（知音）鍾子期借注釋找關(guān)聯(lián)《伯牙鼓琴》學(xué)情分析：六年級學(xué)生有了一定的文言知識的積累，初步具備了自學(xué)淺顯文言文的能力。他們在五年級學(xué)習(xí)了《楊氏之子》，對于文言文的學(xué)習(xí)不再那么陌生和畏懼。但由于知識儲備還不是很多，再加上本課有很多字音不好把握，所以學(xué)起來還是有一定難度。本文的故事較為生動典型，學(xué)生對于友情這個主題也很有興趣。他們有了初步的自學(xué)能力、理解能力、合作學(xué)習(xí)意識和情感體驗，教學(xué)中可以采用朗讀、小組合作討論交流學(xué)習(xí)等方式，引導(dǎo)學(xué)生從多種形式的朗讀中去感悟，讀中理解。從而初步了解古文大意,積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情，體會音樂藝術(shù)的無窮魅力。經(jīng)過第一次課堂教學(xué)反映情況，學(xué)生對于古文的朗讀還不夠有韻味，所以教師在教學(xué)中要注意指導(dǎo)好學(xué)生的朗讀。對于伯牙破琴絕弦這個行為及知音的理解可能略有難度，教師要及時補充背景資料，降低學(xué)習(xí)難度。對于古文的了解，學(xué)生在五年級文言文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上有了一定的方式方法，但依然需要老師教給理解古文的方法。學(xué)生在聽、說、讀、寫環(huán)節(jié)中，要及時提醒他們要學(xué)會傾聽，語言表達要完整，讀書習(xí)慣、讀書姿勢要規(guī)范，要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。此外，對于學(xué)生學(xué)習(xí)過程中，一些好的表現(xiàn)，及時給予認(rèn)可及表揚，因為，對于小學(xué)生來說，欣賞和鼓勵仍是學(xué)生進步的關(guān)鍵?！恫拦那佟方虒W(xué)效果分析據(jù)聽課教師反映，從學(xué)生課堂表現(xiàn)及評測練習(xí)可看出，此堂課教學(xué)效果較好！一：學(xué)生朗讀水平有明顯的提高。文言文教學(xué)要以讀為主，大部分學(xué)生初讀課文時字音把握較好，個別學(xué)生對“少”、“湯”、“為”的字音把握不夠準(zhǔn)，教師及時糾正后能把字音讀準(zhǔn)。之后在教師的指導(dǎo)下不僅能讀出節(jié)奏，還能讀出古文的韻味。二：學(xué)生不僅了解課文大意，還學(xué)到了讀懂小古文的方法。授人以魚不如授人以漁，在和學(xué)生交流古文大意的過程中，我注意滲透方法的運用，比如：查閱資料可以了解故事發(fā)生的背景，能更好地讀懂古文。借助注釋也可以讀懂文章。在教學(xué)“少選之間而志在流水，鍾子期又曰：‘善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。’”一句時，大部分孩子都是借注釋或查資料去了解文意，我恰到的給學(xué)生點撥，引導(dǎo)他們和上一句聯(lián)系，兩句句式相似，句子大意也可以仿照著來說，這是找關(guān)聯(lián)的方法。三：培養(yǎng)了學(xué)生的概括能力與思維能力。對課文內(nèi)容的整體把握與理解是一種能力。為了讓學(xué)生更好地理解課文，我課前讓他們搜集了關(guān)于伯牙和鍾子期二人相識的故事，在課堂上我引導(dǎo)學(xué)生試著給大家講講二人的身份和相識的過程，學(xué)生能根據(jù)資料把這個過程說的完整而且簡潔明了。四：激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。我恰當(dāng)使用《高山流水》和《二泉映月》這兩首古曲作為背景音樂播放給學(xué)生，讓學(xué)生陶醉在故事的情境中，把學(xué)生的思緒、情感帶進課堂，加上教師動情誦讀和述說當(dāng)年故事，學(xué)生聽起來津津有味，求知欲望強烈，積極模仿老師朗讀的節(jié)奏、情感、音韻進行讀書。五：體現(xiàn)出語文的工具性和人文性的統(tǒng)一。拋開工具性的人文性，往往只注重追求意趣，感悟境界，而忘卻了語文工具的掌握和運用。語文本身是表情達意，思維交際的工具。而拋開了人文性來理解工具性，往往會使語文教學(xué)抽象枯燥。語文教學(xué)不能走工具性的極端，或者是人文性的極端，應(yīng)該是兩者有機的融合。教學(xué)中教材只寫到了伯牙鼓琴“志在太山”“志在流水”，我引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象他的琴聲中還會表現(xiàn)哪些景物呢？在學(xué)生想象的基礎(chǔ)上，我出示了一組詞語：楊柳依依、清風(fēng)徐徐、春雨綿綿、白雪皚皚，然后讓學(xué)生仿照文中句式來試著說話。這樣既加深對文本的理解，又培養(yǎng)了學(xué)生運用文言文的能力。在布置作業(yè)這個環(huán)節(jié)，我也設(shè)置了一項作業(yè)：發(fā)揮想象，增加一些細(xì)節(jié)描寫，用現(xiàn)代漢語改寫這個故事。這項作業(yè)也訓(xùn)練了學(xué)生語言文字的運用能力?！恫拦那佟方滩姆治觯含F(xiàn)在的部編版小學(xué)語文教材，換掉了約40%的課文，文言文的比例大幅提升，這是自白話文興起后百余年來，語文教材中文言文所占比例最高的一次。中國的古詩文就是中華文化的象征之一。增加文言文的比例，其實是回歸國風(fēng)本質(zhì)的一個舉動。讓孩子在詩書雅樂的環(huán)境中成長，中華文化方能生生不息，才能更有底氣?！缎W(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》總目標(biāo)中指出：“在語文學(xué)習(xí)的過程中，要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識中華文化的豐厚偉大，吸收民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)，提高文化品位?！薄恫拦那佟肥侨私贪媪昙壣蟽缘谄邌卧囊黄n文。這個單元安排的是以“藝術(shù)之旅”為主題，通過品味作者語言感受藝術(shù)的魅力，借助想象和聯(lián)想體會藝術(shù)之美，提升自己的審美品味。這是學(xué)生繼五年級以來又一次接觸的一篇語文教材上的文言文。這則文言文短小，講的是伯牙和鍾子期高山流水遇知音的故事，敘事簡潔，余味悠長。正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關(guān)系與友情的標(biāo)準(zhǔn)，是東方文化的瑰寶。古人云：士為知己者死，《伯牙鼓琴》喻示的正是一種真知音的境界。這也是這個故事流傳千古的魅力之處。它選自《呂氏春秋》第十四卷《孝行覽?本味》。大意是：伯牙彈琴，鍾子期聽他彈琴。伯牙想著高山時彈琴，鍾子期說：“彈得好啊，就像那巍峨的高山?！辈灰粫?，伯牙又想到了流水，鍾子期說：“彈得好啊，就像那浩浩蕩蕩的流水?！辨R子期死后，伯牙摔琴斷弦，終生不再彈琴，他認(rèn)為世界上再沒有值得他為之彈琴的人了。課文共4句話，分兩個部分。第一部分是高山流水遇知音。第二部分寫了伯牙失去知音之悲。文章用墨極簡，但畫面感極強，富有想象空間。課后“資料袋”中介紹了歷史上與伯牙、鍾子期有關(guān)的傳說及文獻資料，對“知音”和“高山流水”兩個詞的特殊意義進行了解釋。教師要恰當(dāng)運用資料袋，以幫助學(xué)生了解相關(guān)知識，更好的理解《伯牙鼓琴》。文言文是一種傳承祖國燦爛文化的載體。根據(jù)文本特征，在教學(xué)中堅持讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主，重點指導(dǎo)朗讀，注重學(xué)習(xí)方法的引領(lǐng)，采用創(chuàng)設(shè)情境的方法，以讀為本，相機點撥，對文本大意了解即可，不要字字翻譯，句句解釋。在巧妙的問題設(shè)計中，讓學(xué)生去思考，力圖讓學(xué)生體驗到文言文學(xué)習(xí)的樂趣，從而愛上文言文?；谝陨蠈滩牡睦斫猓掖_定本課的教學(xué)重點是借助注釋和查閱資料讀通、讀懂古文，在此基礎(chǔ)上誦讀古文。教學(xué)難點是感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友誼，借助語言文字展開想象，體會音樂藝術(shù)的魅力。選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生借助注釋初步了解古文大意；二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；三是借助語言文字發(fā)揮想象，體會音樂藝術(shù)的無窮魅力。本課教學(xué)可用一課時完成，課前可讓學(xué)生查閱相關(guān)資料，教師也可為學(xué)生準(zhǔn)備高山流水遇知音的故事資料，了解故事發(fā)生的背景，便于讀懂課文。本課生字較少，可放手讓孩子們在課下預(yù)習(xí)時完成。課后讓學(xué)生發(fā)揮想象，增加一些細(xì)節(jié)，用現(xiàn)代漢語改寫這個故事?！恫拦那佟氛n后評測練習(xí)布置作業(yè)：1.背誦全文。2.發(fā)揮想象，增加一些細(xì)節(jié)描寫，用現(xiàn)代漢語改寫這個故事。這項作業(yè)也訓(xùn)練了學(xué)生語言文字的運用能力。拋開工具性的人文性，往往只注重追求意趣，感悟境界，而忘卻了語文工具的掌握和運用。語文本身是表情達意，思維交際的工具。語文教學(xué)不能走工具性的極端，或者是人文性的極端，應(yīng)該是兩者有機的融合。這項作業(yè)既加深對文本的理解，又訓(xùn)練了學(xué)生語言文字的運用能力。21．《伯牙鼓琴》教后反思：成功之處：一：學(xué)生朗讀水平有明顯的提高。文言文教學(xué)要以讀為主，大部分學(xué)生初讀課文時字音把握較好，個別學(xué)生對“少”、“湯”、“為”的字音把握不夠準(zhǔn)，教師及時糾正后能把字音讀準(zhǔn)。之后在教師的指導(dǎo)下不僅能讀出節(jié)奏，還能讀出古文的韻味。二：學(xué)生不僅了解課文大意，還學(xué)到了讀懂小古文的方法。授人以魚不如授人以漁，在和學(xué)生交流古文大意的過程中，我注意滲透方法的運用，比如：查閱資料可以了解故事發(fā)生的背景，能更好地讀懂古文。借助注釋也可以讀懂文章。在教學(xué)“少選之間而志在流水，鍾子期又曰：‘善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。’”一句時，大部分孩子都是借注釋或查資料去了解文意，我恰到的給學(xué)生點撥，引導(dǎo)他們和上一句聯(lián)系，兩句句式相似，句子大意也可以仿照著來說，這是找關(guān)聯(lián)的方法。三：培養(yǎng)了學(xué)生的概括能力與思維能力。對課文內(nèi)容的整體把握與理解是一種能力。為了讓學(xué)生更好地理解課文，我課前讓他們搜集了關(guān)于伯牙和鍾子期二人相識的故事，在課堂上我引導(dǎo)學(xué)生試著給大家講講二人的身份和相識的過程，學(xué)生能根據(jù)資料把這個過程說的完整而且簡潔明了。四：激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。我恰當(dāng)使用《高山流水》和《二泉映月》這兩首古曲作為背景音樂播放給學(xué)生，讓學(xué)生陶醉在故事的情境中，把學(xué)生的思緒、情感帶進課堂，加上教師動情誦讀和述說當(dāng)年故事，學(xué)生聽起來津津有味，求知欲望強烈，積極模仿老師朗讀的節(jié)奏、情感、音韻進行讀書。五：體現(xiàn)出語文的工具性和人文性的統(tǒng)一。拋開工具性的人文性，往往只注重追求意趣，感悟境界，而忘卻了語文工具的掌握和運用。語文本身是表情達意，思維交際的工具。而拋開了人文性來理解工具性，往往會使語文教學(xué)抽象枯燥。語文教學(xué)不能走工具性的極端，或者是人文性的極端，應(yīng)該是兩者有機的融合。教學(xué)中教材只寫到了伯牙鼓琴“志在太山”“志在流水”，我引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象他的琴聲中還會表現(xiàn)哪些景物呢？在學(xué)生想象的基礎(chǔ)上，我出示了一組詞語：楊柳依依、清風(fēng)徐徐、春雨綿綿、白雪皚皚，然后讓學(xué)生仿照文中句式來試著說話。這樣既加深對文本的理解，又培養(yǎng)了學(xué)生運用文言文的能力。在布置作業(yè)這個環(huán)節(jié)，我也設(shè)置了一項作業(yè)：發(fā)揮想象，增加一些細(xì)節(jié)描寫，用現(xiàn)代漢語改寫這個故事。這項作業(yè)也訓(xùn)練了學(xué)生語言文字的運用能力。不足之處：教學(xué)是一門遺憾的藝術(shù)。在實際的教學(xué)中，有一部分學(xué)生的朗讀還是不夠到位，這篇課文中有兩處停頓難點：“哉”“乎”這些表示感嘆的語氣詞，沒有實際的意義。有些學(xué)生在讀含有這兩個詞的句子時，老是把“乎”字重讀，而且與后面的詞語連得太緊。由于時間關(guān)系，沒能指導(dǎo)到位。對本單元語文要素：借助語言文字展開想象，體會藝術(shù)之美的落實還不夠到位。對文中有些詞語和句子的處理有些倉促，有的甚至一帶而過，對一些后進生的學(xué)習(xí)關(guān)注度不夠。今后，我會在實際的課堂中好好改進，努力把遺憾降到最低?！恫拦那佟氛n標(biāo)分析中華上下五千年，詩詞歌賦浩如煙海，傳統(tǒng)文化博大精深。腹內(nèi)草莽，必然不能口吐蓮花。中國詩詞大會上，選手出口成章的背后，正是打小的閱讀背誦與常年的儲備積累，這是浸透在血液之中的古文沉淀，也是傳統(tǒng)文化內(nèi)化于心的表現(xiàn)?，F(xiàn)在的部編版小學(xué)語文教材，換掉了約40%的課文，文言文的比例大幅提升，這是自白話文興起后百余年來，語文教材中文言文所占比例最高的一次。中國的古詩文就是中華文化的象征之一。增加文言文的比例，其實是回歸國風(fēng)本質(zhì)的一個舉動。讓孩子在詩書雅樂的環(huán)境中成長，中華文化方能生生不息，才能更有底氣?！缎W(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》總目標(biāo)中指出：在語文學(xué)習(xí)的過程中，要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識中華文化的豐厚偉大，吸收民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)，提高文化品位?！缎抡n程標(biāo)準(zhǔn)》中，關(guān)于文言文的教學(xué)有如下具體要求：“能借助工具書閱讀淺易文言文，培養(yǎng)熱愛祖國語言文字的情感，讓學(xué)生吸收祖國語言文化的珍貴遺產(chǎn)，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和審美能力”?！恫拦那佟肥且粍t短小的文言文。講的是伯牙和鍾子期的故事，敘事簡潔，余味悠長。依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)要求，執(zhí)教時要著重從讓學(xué)生感受一下文言文的語言特點，了解祖國悠久燦爛的文化，培養(yǎng)熱愛祖國語言文字的情感。教學(xué)中要避免枯燥無味的講解，讓學(xué)生憑借課后注釋，查閱有關(guān)資料理解課文大意即可，教師起到引領(lǐng)點撥的作用