新高考2024屆高考語文第一輪專題復習-信息的遷移與應用（含解析）

2024屆高考語文第一輪專題復習——信息的遷移與應用一、閱讀下面的文字,完成1～5題。(19分)材料一18世紀之前,在技術創(chuàng)新主要來自農民和手工業(yè)者經驗積累的社會里,擁有龐大人口的中國享有優(yōu)勢。而當技術進步的范式從經驗積累轉變?yōu)橐钥茖W為基礎的實驗之后,中國開始迅速落后。中國有其獨特的科舉制度可以讓平民百姓晉升為統(tǒng)治階級,考取功名對大眾來說極具吸引力。當科舉在宋朝成為國家選取人才的制度時,數學也是其中的一項考試內容。但皇帝隨后發(fā)現,數學好的人沒有用處,對皇帝的忠誠才更重要。儒家思想更有助于培養(yǎng)忠君愛國的人才,宋朝以后科舉制度要求考生熟記“四書五經”。因此,有才華的年輕人沒有學習數學和可控試驗的動力。中國缺乏擁有這兩樣人力資本同時又充滿好奇心的人才,科學革命也就未能應運而生。盡管科舉制度和儒家思想有助于中國維持社會和政治的穩(wěn)定與大一統(tǒng),但它阻礙了中國技術創(chuàng)新范式的轉變,因此,中國無法自發(fā)產生一場工業(yè)革命。在1978年的改革開放前,中國與絕大多數其他發(fā)展中國家一樣,沒有找到利用“后來者優(yōu)勢”以加速經濟發(fā)展的方式。1978年之后,中國改變了發(fā)展策略,開始發(fā)展符合比較優(yōu)勢的勞動密集型產業(yè),并在政府的因勢利導下形成了競爭優(yōu)勢。沒有推行激進的“休克療法”來建立完善的市場經濟體制,而是采用雙軌漸進轉型的策略,給傳統(tǒng)的資本密集型重點工業(yè)中缺乏自生能力的企業(yè)提供轉型期保護補貼,并放開符合比較優(yōu)勢的勞動密集型產業(yè)的準入。這種務實的方式不僅為中國維持了經濟社會穩(wěn)定,也帶來了強勁的經濟發(fā)展動力。我們從中國的發(fā)展中可以學到一些對其他發(fā)展中國家有用的經驗。發(fā)展中國家應發(fā)展與自身比較優(yōu)勢相適應的產業(yè)。這些國家應該在政府的因勢利導下,將產業(yè)的潛在比較優(yōu)勢轉變?yōu)閲业母偁巸?yōu)勢。在消除過去不當政策所造成的各種扭曲時,政府也要通過務實的方式維持政治和社會的穩(wěn)定。(摘編自林毅夫《李約瑟之謎和中國的復興》)材料二歷代書目圖1歷代知識存量的變化趨勢歷代書目圖2歷代科技知識比例的變化趨勢(摘編自熊秉元、葉斌、蔡璧涵《李約瑟之謎——拿證據來?》)材料三李約瑟認為,中國的封建官僚制度產生了兩種效應。正面效應是通過科舉制度的選拔,有效集中了大批聰明的、受過良好教育的人,他們的管理使中國井然有序,并發(fā)展了以整體論、實用化研究為主的科技。負面效應是,新觀念很難被社會接受,新技術開發(fā)領域幾乎沒有競爭。在中國,商業(yè)階級從未獲得歐洲商人所獲得的那種權利。在西方,以還原論、公式化研究為主的科技得到發(fā)展,與商業(yè)階級的興起和他們對技術開發(fā)競爭的鼓勵相聯系。除李約瑟本人外,對“李約瑟之謎”有許多學者也進行了深入研究和探討。任鴻雋把中國無近代科學的主要原因歸之于沒有使用歸納法。錢寶琮、徐模等認為,中國以農業(yè)為主,太重實用,因而自然科學難以發(fā)展。陳立、竺可楨等認為,中國農村社會結構和封建思想使中國古代不能產生自然(近代)科學。也有一些學者從語言文字方面找原因。李世聞研究指出,漢字是具有整體結構的象形文字,導致中國人的思維具有綜合性;西歐的拼音文字具有分析性質,使得歐洲人擅長分析,而分析性思維正是近現代科學所必需。費正清認為,中國語言的性質造成了士紳階級對學術的包辦,文字對人的桎梏也使中國學者未能制定出一套比較完整的邏輯體系。伊懋可認為,中國最初的家庭耕作制度有利于技術進步,不過這種進步的成果被一輪又一輪人口增加所吞噬,國家不得不大力發(fā)展農業(yè)技術去緩解人口壓力。因此,中國出現了在較高農業(yè)技術水平上維持大量人口的局面。人口增加引起人地比率的上升,造成勞動力便宜而資源和資本昂貴,對勞動替代型技術的需求降低,同時由于人口膨脹,中國沒有足夠的剩余去發(fā)展工業(yè),便進入了一個“高農業(yè)水平、高人口增長和低工業(yè)水平”的高水平陷阱之中。也有學者指出,西歐相對分散的政治體制以及有市民階級參與的等級君主制、實行重商主義的專制君主制客觀上有利于封建制的解體和資本主義的產生;而“東方型”的專制君主制及其抑制、打擊商品經濟的政策則是封建制長期延續(xù)的根本原因。對“李約瑟之謎”,林毅夫先生認為,根本原因是科舉制度使知識分子無心去投資從事現代科學研究所必需的人力資本,因而從原始科學躍升為現代科學的概率就降低了。和上述學者的觀點相比,林毅夫先生的這個解答有些淺陋。其實,科舉制只是一個工具而已。從西方和東方的考試制度看,現代化也是離不開考試制度的。(摘編自宋圭武《林毅夫先生若干觀點批判》)1.下列對材料相關內容的理解和分析,不正確的一項是()(3分)A.中國沒有推行激進的“休克療法”,而是通過雙軌制推動經濟轉型,維持了經濟社會穩(wěn)定,也帶來了強勁的經濟發(fā)展動力。B.材料二顯示,歷代書籍存量中科技類文獻占比低,說明在中國古代,科技知識一直沒有成為知識存量的主體。C.有研究認為,漢字象形表意的特征無法培養(yǎng)分析性思維,不利于完整邏輯體系的形成,導致中國近代科學的落后。D.“高水平陷阱”緣于人口膨脹消耗了社會財富,國家沒有足夠的剩余發(fā)展工業(yè),勞動力便宜影響了工業(yè)技術進步。2.下列有關西方產生工業(yè)革命的說法,正確的一項是()(3分)A.技術進步范式從經驗積累轉變?yōu)橐钥茖W為基礎的實驗,這種轉變催生和促進了工業(yè)革命。B.工業(yè)革命需要科學技術研究以還原論、公式化為主,取代以整體論、實用化為主的研究。C.工業(yè)革命能應運而生,是因為社會對勞動替代型技術的需求旺盛,讓更多的人投身科研。D.西方君主制實行重商主義,商人因此獲得更多權利鼓勵技術開發(fā),助力工業(yè)革命的產生。3.下列各項中,不能作為論據來支撐材料一觀點的一項是()(3分)A.在實驗室里,一個科學家能在一年中做成百上千次實驗,而這可能需要農民或手工藝者窮其一生才能完成。B.科學革命的精髓是通過運用數學模型來歸納宇宙與自然運行的規(guī)律,并運用可控實驗來驗證數學模型中產生的假說。C.辛亥革命推翻了封建帝制,為民族工業(yè)的發(fā)展掃清了障礙,激發(fā)了民族資產階級投資實業(yè)的熱情,民族工業(yè)迎來春天。D.一些發(fā)展中國家在推動工業(yè)化時,步步照搬高收入國家的理論、思路和做法,盡管付出很多努力,結果卻不盡如人意。4.根據材料概括什么是“李約瑟之謎”。(4分)5.(觀點態(tài)度分析評價題)材料三認為林毅夫對“李約瑟之謎”的解答有些淺陋,你是否同意?請結合材料談談你的看法。(6分)二、閱讀下面的文字,完成6～10題。(19分)材料一古詩是古人心聲的真實記錄,是展現先民人生態(tài)度的可靠文本,正如清人葉燮所說:“詩是心聲,不可違心而出,亦不能違心而出……故每詩以人見,人又以詩見?！弊x詩就是讀人,閱讀那些長篇短什,古人音容笑貌如在目前,這是我們了解前人心態(tài)的最佳途徑。清人沈德潛說:“有第一等襟抱,第一等學識,斯有第一等真詩。”中國古人評價文學家時有一個優(yōu)良傳統(tǒng),就是人品與文品并重。經過歷代讀者集體選擇,凡是公認的大詩人,往往都是具備“第一等襟抱”的人物,其作品必然也是第一等真詩,從中可以感受真實心跳和脈搏,從而淪肌浹髓地領會傳統(tǒng)文化精神。從《詩經》《楚辭》到明清詩詞,都具有很高的閱讀價值,如果兼顧作品的經典意義、閱讀難度等因素,唐詩宋詞應是我們的首選閱讀對象。唐詩宋詞對于現代讀者到底有什么價值?我們先來看唐詩宋詞到底寫的是什么內容。中國古典詩歌有一個最古老的綱領,就是“詩言志”。到了西晉,陸機在《文賦》中又提出“詩緣情”。有人認為二者是對立關系,但是初唐孔穎達在《左傳正義》中說得很清楚:“情志一也?！鼻橹揪褪侵敢粋€人的內心世界,包括對生活的感受和思考,也包括對萬事萬物的價值判斷。唐詩宋詞的內容跟現代人沒有距離,因為詩詞中表達的那些內容都是普通人的基本情感、基本人生觀和基本價值觀。比如喜怒哀樂,比如對真善美的追求,比如對祖國大好河山的熱愛、對保家衛(wèi)國英雄行為的贊美,唐宋人如此,現代人也如此。所以唐詩宋詞中典范作品所表達的內心情感、思考和價值判斷可以傳遞到今天,啟發(fā)我們更細致地品味人生意義和美感。當然,唐詩宋詞對于現代人的最大意義,是其中的典范作品可以提升我們的情操、氣質和人格境界,有深遠教育作用。且舉李、杜、蘇、辛為例。李白熱情謳歌現實世界中一切美好的事物,其詩中蘊含強大精神力量。杜甫詩中充滿憂國憂民的憂患意識和熱愛天地萬物的仁愛精神,是儒家思想積極因素的藝術表現,也是中華民族文化性格的形象凸現。蘇軾在詞史上首先打破晚唐以來詞專寫艷情的局限,他大量寫作抒情述志、詠史懷古等題材,使詞從音樂歌詞向抒情詩轉變,在以柔聲曼調為主的傳統(tǒng)詞樂中增添高昂雄壯的因素。到了南宋,以辛棄疾為首的愛國詞人把愛國主義主題變成當時詞壇的主旋律,他們繼承蘇軾詞中始露端倪的豪放詞風,并以慷慨激昂和沉郁悲涼兩種傾向充實了豪放風格?？偟膩碚f,李、杜、蘇、辛的作品,不僅具有極高的審美價值,而且具有提升讀者人格境界的熏陶作用。閱讀唐詩宋詞的典范作品,可以在審美享受中不知不覺受到人格境界的感染,這個過程就像杜甫所描寫的成都郊外的那場春雨一樣,“隨風潛入夜,潤物細無聲”。(摘編自莫礪鋒《在讀詩讀人中感受萬千氣象》)材料二在如何閱讀和鑒賞唐宋詞的問題上,我很認同清末民初詞論家況周頤的一席話:“讀詞之法,取前人名句意境絕佳者,將此意境締構于吾想望中,然后澄思渺慮,以吾身入乎其中而涵泳玩索之。”這樣,便能臻于“吾性靈與(詞人之性靈)相浹而俱化”的境地。照我看來,這種讀詞之法所重視與強調的,即讀者須與古代詞人進行有關人生體驗的“交流”與“對話”,如此才能達到兩代人之間的精神溝通和心靈契合。此話如何理解?首先,從唐宋詞人來說,盡管他們早已長眠地下,但其凝聚和貯存在那些不朽詞篇中的人生體驗卻至今猶保持著頑強的生命活力。美國優(yōu)秀作家?？思{曾說:“藝術家的宗旨,無非是要用藝術手段把活動——也即生活——抓住,使之固定不動;而到一百年之后有陌生人來看時,照樣又會活動——既然是生活,就會活動?！彪m然唐宋詞人在主觀上或許并無此種意愿,但在客觀上他們又通過寫詞而把其生命活動和人生體驗“抓住”并“固定”了下來;而當后之讀者重讀這些詞篇時,詞人的歌哭啼笑,詞人的音容笑貌,以及他們的生存狀態(tài)和精神面貌,就都會得到復活和浮現。從這個意義上說,古老的唐宋詞其實不老,尤其是它所貯存的豐厚人生意蘊則更保持著“常綠”的狀態(tài)。故而讀詞實際就是在人生體驗方面向前代詞人“討教”“求援”的過程,也是在古代先行者中間尋覓精神知音和良師益友的文化活動。這時,讀者處于“受眾”的地位,他們必須澄思渺慮,靜靜地傾聽和深深地思索發(fā)自唐宋詞人的種種心聲。其次,在此同時,讀者在閱讀和欣賞唐宋詞時,卻又會依據自身特定的人生閱歷和生活經驗對原作的意蘊作出多種多樣的詮釋和解讀,并將自己的獨特感悟融入對原作之“詞境”與“詞心”的理解之中,這就會進而擴展和拓深原詞的思想意蘊。讀者在讀詞過程中并不是處于被動的狀態(tài),他們可以且肯定會將其自身的某些人生體驗反射給唐宋詞篇,緣此就形成了讀者與前代詞人之間的跨時代“交流”與“對話”。而唯有這樣的讀詞之法——讀者盡可能地調動自身的人生經驗和藝術想象力,“以吾身入乎其中而涵泳玩索之”——才能真正把詞讀深讀透。(摘編自楊海明《唐宋詞與人生》)6.下列對唐宋詩詞相關內容的理解和分析,正確的一項是()(3分)A.唐宋詩詞成為我們的首選閱讀對象,其閱讀價值高于《詩經》《楚辭》和明清詩詞。B.唐宋詩詞體現的普通人的價值觀,多是對祖國山河的熱愛和對保家衛(wèi)國行為的贊美。C.李、杜、蘇、辛的作品是唐宋詩詞中的典范,風格各異但都具有深遠的教育作用。D.唐宋詞人為貯存豐厚的人生意蘊,將體驗“抓住”并融入詩歌創(chuàng)作中傳遞給讀者。7.下列對材料相關內容的理解和分析,不正確的一項是()(3分)A.凡是能寫出第一等真詩的詩人,他必然有第一等襟抱,也必然有第一等學識。B.作者認為,陸機提出“詩緣情”否定了中國古典詩歌“詩言志”的古老綱領。C.古典詩歌的典范作品不僅具有極高的審美價值,而且能提升讀者的人格境界。D.當代人閱讀優(yōu)秀古典詩歌能夠從中汲取精神力量,兩則材料對此均有所論及。8.根據材料內容,下列說法不正確的一項是()(3分)A.要想了解一位詩人的襟懷抱負,最佳途徑就是閱讀他的詩歌,因為讀詩就是讀人。B.古代詩歌之所以具有現實價值,是因為它們表達了古今共有的情感態(tài)度與價值觀。C.讀者須與古代詩人進行有關人生體驗的“交流”與“對話”,才能把詩讀深讀透。D.唐宋詩詞的內容與現代讀者沒有距離,在這一點上,兩則材料的觀點是不一致的。9.材料一和材料二都論證了現代人與古代詩詞之間的關系,但論證的側重點有所不同,請簡要說明不同之處。(4分)10.(觀點遷移運用題)下面材料對王國維讀詞的評析,體現了況周頤的“讀詞之法”,請對此簡要說明。(6分)王國維讀李璟詞時,對《攤破浣溪沙》中“菡萏香銷翠葉殘,西風愁起綠波間”兩句大加贊賞,認為“大有眾芳蕪穢,美人遲暮之感”(《人間詞話》)。他選擇這首詞中意境絕佳的兩句進行鑒賞,不僅讀出了蕭瑟秋景襯托下女主角哀怨的心境,還因自己多愁善感的性格,得出了詞中深寓憂患意識的結論。答案：任務突破練四信息的遷移與應用1.C解析:“漢字象形表意的特征無法培養(yǎng)……導致中國近代科學的落后”錯,材料三第3段說的是“漢字是具有整體結構的象形文字,導致中國人的思維具有綜合性”,并沒有說“漢字象形表意的特征無法培養(yǎng)分析性思維”,且“導致中國近代科學的落后”的原因是多方面的。2.A解析:B項說法無中生有,材料三第1段中說,中國的科技“以整體論、實用化研究為主”;西方的科技“以還原論、公式化研究為主”,與商業(yè)階級的興起有聯系,更有利于工業(yè)革命的產生和發(fā)展,但并未說“工業(yè)革命需要科學技術研究以還原論、公式化為主,取代以整理論、實用化為主的研究”。C項,“是因為……”錯,根據材料三的內容可知,工業(yè)革命能應運而生的原因有很多,“更多的人投身科研”只是其中一個方面。D項,“西方君主制實行重商主義”錯,材料三第5段說的是“有市民階級參與的等級君主制、實行重商主義的專制君主制”,并沒有說西方君主制都實行重商主義。3.C解析:A項可作為第1段中“當技術進步的范式從經驗積累轉變?yōu)橐钥茖W為基礎的實驗之后,中國開始迅速落后”的論據。B項可作為第1段中“中國缺乏擁有這兩樣人力資本同時又充滿好奇心的人才,科學革命也就未能應運而生”的論據。D項可作為第2、3段的主要觀點“發(fā)展中國家應發(fā)展與自身比較優(yōu)勢相適應的產業(yè)”的論據。C項強調的是辛亥革命對民族工業(yè)的發(fā)展的推動作用,與材料一中的觀點不符。4.古代中國作為發(fā)達先進的文明,為什么沒有產生自然(近代)科學和工業(yè)革命?5.示例同意。林毅夫認為科舉制度和儒家思想阻礙了中國技術創(chuàng)新范式的轉變,因此中國沒有產生工業(yè)革命。材料三列舉許多學者對“李約瑟之謎”從文化心理、語言文字、思維方式、政治體制等方面進行的多元解釋,無論它們具有何種程度的說服力,都意味著林毅夫的解答簡單化了。不同意。林毅夫