第三講著作權(quán)的內(nèi)容

第三講《著作權(quán)的內(nèi)容》教學(xué)設(shè)計(jì)一、基本信息：課程：《知識產(chǎn)權(quán)法》

教學(xué)主題：著作權(quán)的內(nèi)容課時(shí)：

1

學(xué)時(shí)

二、教學(xué)目的：情感、態(tài)度目標(biāo)：依法認(rèn)定著作權(quán)人享有人身權(quán)利和財(cái)產(chǎn)權(quán)利，不得侵犯和危害別人的著作權(quán)權(quán)，增強(qiáng)保護(hù)正當(dāng)著作權(quán)利的法律意識。能力目標(biāo)：初步學(xué)會(huì)運(yùn)用著作權(quán)的法律規(guī)則，分析著作權(quán)人享有哪些權(quán)利，增強(qiáng)著作權(quán)保護(hù)意識，提高著作權(quán)保護(hù)能力，培養(yǎng)學(xué)生維護(hù)知識產(chǎn)權(quán)的能力。知識目標(biāo)：了解著作人身權(quán)的概念；著作財(cái)產(chǎn)權(quán)的內(nèi)容構(gòu)成，著作權(quán)取得的概念；著作權(quán)的保護(hù)期間的概念。理解著作人身權(quán)的特點(diǎn)，著作財(cái)產(chǎn)權(quán)的各個(gè)權(quán)項(xiàng)的特征，保護(hù)期間的意義。掌握著作人身權(quán)的內(nèi)容，包括發(fā)表權(quán)、署名權(quán)、修改權(quán)、保護(hù)作品完整權(quán)；著作財(cái)產(chǎn)權(quán)保護(hù)期的有關(guān)規(guī)定；發(fā)表權(quán)和著作財(cái)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)期間的法律規(guī)定。三、教學(xué)分析（內(nèi)容、重難點(diǎn)）內(nèi)容：1.以案為例，引出著作權(quán)的內(nèi)容2.重點(diǎn)講解著作權(quán)的各項(xiàng)子權(quán)利。3.討論著作人身權(quán)的可轉(zhuǎn)讓性問題。重點(diǎn)：著作權(quán)人身權(quán)的權(quán)利內(nèi)容與著作財(cái)產(chǎn)權(quán)的權(quán)利內(nèi)容難點(diǎn)：著作權(quán)的各項(xiàng)人身權(quán)與財(cái)產(chǎn)權(quán)的理解與運(yùn)用四、教學(xué)方法與策略：教學(xué)方法：以多媒體教學(xué)為主要手段，采用理論講述法和案例教學(xué)法。教學(xué)策略：著作權(quán)的內(nèi)容是指著作權(quán)人對其作品有權(quán)支配、利用、控制的具體方式，表現(xiàn)為人身權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)。這是著作權(quán)制度的核心部分，應(yīng)當(dāng)依據(jù)法理詳細(xì)闡述，分析解說著作權(quán)人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)這兩組既有聯(lián)系又有區(qū)別的權(quán)利的性質(zhì)與構(gòu)成。由老師對所討論案例設(shè)計(jì)多個(gè)環(huán)節(jié)、多角度提出問題，針對問題展開討論，提高學(xué)生運(yùn)用知識、理論聯(lián)系實(shí)際的能力。五、教學(xué)安排第一節(jié)著作權(quán)的內(nèi)容一、著作人身權(quán)（一）發(fā)表權(quán)1、定義：發(fā)表權(quán)是依法決定作品是否公之于眾以及如何公之于眾的權(quán)利。作品是作者精神人格的再現(xiàn)，它傾注了作者的創(chuàng)造性勞動(dòng)。從一般的觀念來看，人們習(xí)慣于將作品與作者的人格聯(lián)系起來進(jìn)行評價(jià)，認(rèn)為一個(gè)人格高尚的人其作品也是高尚的，一個(gè)人格低下的人其作品也可能低下。因此，一部作品創(chuàng)作出來后，作者在決定是否將其公之于眾時(shí)，往往都非常慎重。有時(shí)，在作品發(fā)表以后，由于作者觀點(diǎn)的改變，還會(huì)出現(xiàn)將已發(fā)表的作品收回的問題。另一方面，以不同的方式發(fā)表作品，發(fā)表的時(shí)間、場合和范圍不同，它所產(chǎn)生的社會(huì)效果也可能大不相同。著作權(quán)人對是否發(fā)表作品和以何種方式發(fā)表作品，應(yīng)有權(quán)加以選擇。發(fā)表權(quán)是一項(xiàng)容易被人忽視，容易被人侵犯的人身權(quán).中央電視臺著名節(jié)目主持人敬一丹寫了一本《聲音》出版，不久，有重慶晨報(bào)（1998年10月17日）發(fā)表了一篇署名李修文的文章，標(biāo)題是“敬一丹，這書是你著的嗎”？文章對敬一丹在《聲音》一書中有一半的內(nèi)容為讀者來信的作法提出了批評，明確提出了侵犯讀者發(fā)表權(quán)的觀點(diǎn)。2、發(fā)表權(quán)的特征1）發(fā)表權(quán)是一次性權(quán)利。2）發(fā)表權(quán)可以轉(zhuǎn)讓。如作品交出版社出版，實(shí)際上就是允許出版社行使作品的發(fā)表權(quán)。再如，畫家出售美術(shù)作品原件的，其發(fā)表權(quán)隨同作品的展覽權(quán)轉(zhuǎn)讓給受讓人，但其它著作權(quán)仍由畫家享有。3、發(fā)表的認(rèn)定1）出版構(gòu)成發(fā)表。英語中的發(fā)表和出版都是同一個(gè)詞publish,但中文中的發(fā)表和出版不能等同。2）將作品公之于眾。是指不特定的多數(shù)人知悉作品的內(nèi)容。如指在朋友間傳閱，請人提意見，不算發(fā)表。研究生畢業(yè)時(shí)將論文提交答辯老師閱讀也不算發(fā)表。但我的課堂講授，或者律師的法庭辯論會(huì)構(gòu)成發(fā)表行為。作品的發(fā)表方式很多，傳統(tǒng)的有出版發(fā)行、公開陳列、現(xiàn)場表演等，現(xiàn)代的有廣播電視播送、輸入計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)等。4、行使發(fā)表權(quán)的限制行使發(fā)表權(quán)，不得侵犯他人的肖像權(quán)、名譽(yù)權(quán)、隱私權(quán)等其他合法民事權(quán)利。對這一問題，著作權(quán)法實(shí)施條例原草案曾有一條這樣規(guī)定，“以肖像和人體為主要內(nèi)容的美術(shù)作品或攝影作品，未經(jīng)有關(guān)被畫、被攝人的同意不得發(fā)表，但新聞?wù)掌狻！边@里又涉及一個(gè)問題，即模特兒問題。幾年前北京為裸體畫展覽引起模特兒的抗議風(fēng)波。為解決這樣的問題，有人提議，可以作這樣一個(gè)規(guī)定：如無相反約定，專為繪畫、攝影充當(dāng)模特兒獲得報(bào)酬的，推定被畫、被攝人已同意發(fā)表該繪畫作品或攝影作品。這種規(guī)定，是否妥當(dāng)，大家可以討論。(二)署名權(quán)1、定義：署名權(quán)，即表明作者身份，在作品上署名的權(quán)利（《著作權(quán)法》第三10條第2項(xiàng)）。嚴(yán)格地說，署名權(quán)和作者身份權(quán)略有不同，它只是后者的一部分。但是學(xué)術(shù)上傾向于對署名權(quán)作廣義的理解，從而使它包含了作者身份權(quán)的全部如下內(nèi)容：首先，作者有權(quán)要求確認(rèn)其作者身份；其次，作者有權(quán)決定在作品上署名的方式，如署真名、假名，或者不署名等。在作者為多人的情況下，署名的方式應(yīng)包含對署名的順序的安排不過判例不認(rèn)為擅自調(diào)換署名順序侵害了署名權(quán)；再次，作者有權(quán)禁止他人在自己的作品上署名；第四，作者有權(quán)禁止自己的名字被署到他人的作品上。即，有權(quán)禁止他人假冒自己的姓名的行為。假冒署名是一個(gè)學(xué)術(shù)上和司法實(shí)踐中爭議較大的問題，有人認(rèn)為，這種行為屬于民法中侵犯姓名權(quán)的行為，不屬于侵犯著作權(quán)中的署名權(quán)的行為。但大多數(shù)知識產(chǎn)權(quán)學(xué)者和司法判例都認(rèn)定為侵犯著作權(quán)。比較有影響的案例有郭沫若之女郭平英訴郭沫若的身前好友陳明遠(yuǎn)《新潮》一書假冒郭沫若署名案（《知識沖突》，遼海出版社1999年1月版）。著名畫家吳冠中訴上海朵云軒、香港永成古玩拍賣有限公司拍賣其假冒吳寇中署名的《毛澤東肖像》油畫案；王云飛訴《中國書法》雜志社展覽假冒著名畫家舒同繪畫作品案。2、署名權(quán)的處分問題引發(fā)這一問題的是出在北京的一個(gè)案例。北京一名大學(xué)的講師與另一大學(xué)的講師簽定一名口頭合同，約定一方為另一方代寫文章以評職稱，另一方出現(xiàn)金三千元。對于署名權(quán)的處分問題學(xué)術(shù)界爭議很大。對于署名權(quán)的處分涉及到一個(gè)敏感的問題，即作者可否允許他人在自己的作品上署名？對此學(xué)術(shù)界有不同的見解。一些人認(rèn)為，作者以外的人不得在作品上署名，否則不足以維護(hù)智力勞動(dòng)者的正當(dāng)利益；另一些人則認(rèn)為，在無損于社會(huì)公共利益的前提下，同意作者以外的人在作品上署名正是作者的署名權(quán)的一項(xiàng)內(nèi)容，如果加以限制則恰恰不利于實(shí)現(xiàn)作者的利益。他們甚至要求真正的作者不得在事后反悔。還有一種折衰的觀點(diǎn)認(rèn)為，從理論上講，只有具備作者身份的人才有資格在作品上署名，但是在特殊情況下為了便于行使著作權(quán)，作者必須放棄署名權(quán)。例如，根據(jù)委托合同創(chuàng)作的作品，有時(shí)實(shí)際作者（受托人）不能署名，反而必須由委托人署名。（三）修改權(quán)與保護(hù)作品完整權(quán)《著作權(quán)法》將修改權(quán)和保護(hù)作品完整性的權(quán)利分列在第10條第3、4項(xiàng)。一般都認(rèn)為兩者實(shí)際上同屬一種權(quán)利的正批面。其中修改權(quán)“即修改或者授權(quán)他人修改作品的權(quán)利”（《著作權(quán)法》第10第3項(xiàng)）。作品是作者思想觀點(diǎn)的反映，而隨著時(shí)間的推移作者的思想觀點(diǎn)會(huì)發(fā)生一定的變化。賦予作者修改權(quán)，體現(xiàn)了對作者創(chuàng)作自由的尊重。如果對修改權(quán)作極端的理解，便可認(rèn)為作者享有收回作品的權(quán)利，即制止自己的作品的繼續(xù)擴(kuò)散的權(quán)利。作者行使收回權(quán)要受到多方面的限制，例如要有正當(dāng)理由、應(yīng)賠償作品使用者因此受到的損失等等。正因此，事實(shí)上極少作者有能力行使該權(quán)利。即便在德國，收回權(quán)的規(guī)定也幾乎形同虛設(shè)。我國除個(gè)別學(xué)者外通常認(rèn)為立法者當(dāng)初無意保護(hù)收回權(quán)。保護(hù)作品完整性的權(quán)利，“即保護(hù)作品不受歪曲、篡改的權(quán)利”（《著作權(quán)法》第10條第4項(xiàng)）。作品的完整性不僅包括其表現(xiàn)形式的完整性，也包括其內(nèi)容、情節(jié)和主題思想的完整性。故如果未經(jīng)許可而援用原作的故事創(chuàng)作后續(xù)作品，也可能觸犯著作權(quán)人保護(hù)其作品完整性的權(quán)利。完整性也包括作品的標(biāo)題和作品之間的聯(lián)系以及作品中的一部分和另一部分的聯(lián)系。故如果未經(jīng)作者認(rèn)可，他人擅自改換作品具有獨(dú)特含義的標(biāo)題或者利用原曲另填新詞也是對侵害。此外，該權(quán)利還及于作品的外包裝，例如，出版社違背作者意愿給作品配上半裸女人像封面也會(huì)破壞作品的完整性。該權(quán)利甚至還及于作品的使用環(huán)境，例如，將嚴(yán)肅的作品用于低俗的環(huán)境中可能構(gòu)成對此一權(quán)利的侵害。它也可以反映在一種再現(xiàn)方式上，如用一種取笑的、調(diào)侃的腔調(diào)來演唱嚴(yán)肅歌曲，在放電影的過程中任意插播廣告等。修改權(quán)的行使要受到一些限制。主要是美術(shù)作品。某位畫家畫了一幅畫，賣出去了。幾天后，心血來潮，靈感突至，想要修改那幅已賣的畫。打聽到買者的住址，要求行使修改權(quán)，把畫再改兩筆。作者改畫，買主不同意怎么辦？二、著作財(cái)產(chǎn)權(quán)著作財(cái)產(chǎn)權(quán)（經(jīng)濟(jì)權(quán)利）是可以為作者帶來經(jīng)濟(jì)利益的權(quán)利。著作財(cái)產(chǎn)權(quán)從總體上講包括以下兩類權(quán)利：排他使用作品的權(quán)利1、復(fù)制權(quán)是以一定的方式將作品制作一份或多份的權(quán)利。一般說來，以復(fù)制以外的方式使用作品的，往往是在作品復(fù)制以后進(jìn)行。因此，要保護(hù)著作權(quán)人的財(cái)產(chǎn)權(quán)利，首先必須保護(hù)復(fù)制權(quán)。從各國立法規(guī)定來看，復(fù)制權(quán)都是著作權(quán)人享有的最基本、最重要的財(cái)產(chǎn)權(quán)利。復(fù)制可分五種形式：（1）從平面到平面的復(fù)制。如文字作品的印刷、復(fù)??；（2）從無載體變?yōu)橛休d體的復(fù)制。如口述傷口的錄音。（3）從平面到立體的復(fù)制。如米老鼠動(dòng)畫變成玩具，按設(shè)計(jì)圖制作產(chǎn)品；（4）從立體到平面的復(fù)制。如對立體雕塑的臨摹、照相；（5）從立體到立體的復(fù)制。如對雕塑的縮小、放大等。我國著作權(quán)法第53條規(guī)定：“按照工程設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)圖紙及其說明進(jìn)行施工、生產(chǎn)工業(yè)品，不屬于本法所稱的復(fù)制?！笨梢?，我國著作權(quán)法排斥了前述第三種復(fù)制。2、表演權(quán)表演權(quán)指著作權(quán)人自己表演或授權(quán)他人表演作品的權(quán)利。表演，指演奏樂曲、上演劇本、郎誦詩詞等直接或者借助技術(shù)設(shè)備以聲音、表情、動(dòng)作公開再現(xiàn)作品。表演是直接傳播作品的方式。表演者上演劇本、曲藝、或者演秦音樂，這些現(xiàn)場表演活動(dòng)是表演，另外通過電視臺、電臺將表演活動(dòng)直接或傳播給公眾也屬于表演。表演權(quán)不像復(fù)制權(quán)的涉及面那么廣，它并不是一切作品都可能享有的，而主要是戲劇作品和音樂作品享有的權(quán)利。表演權(quán)是著作權(quán)人對其作品享有的權(quán)利。作者或者著作權(quán)人可以自己表演其創(chuàng)作的作品，例如，一些曲藝演員表演的說唱段子其腳本就是自己創(chuàng)作的。但就一般情況而言，作品問世后，須通過表演者的表演活動(dòng)公開再現(xiàn)作品。因此，表演權(quán)意味著，著作權(quán)人有權(quán)許可或禁止表演者表演其未發(fā)表的作品，和因作品被表演而獲得報(bào)酬。應(yīng)該注意不要把表演權(quán)和表演者權(quán)相混淆。表演權(quán)是著作權(quán)人就其作品所享有的權(quán)利；表演者權(quán)是表演者就其表演形象，表演活動(dòng)所享有的權(quán)利。前者是一項(xiàng)著作財(cái)產(chǎn)權(quán)；而后者屬于鄰接權(quán)。2、播放權(quán)著作權(quán)人有權(quán)許可或禁止通過電臺、電視臺傳播其作品的權(quán)利。播放即通過無線電波、有線電視系統(tǒng)傳播作品。在我國，著作權(quán)人主要通過允許電臺、電視臺播放其作品而實(shí)現(xiàn)其播放權(quán)。播放權(quán)適用于文字作品、戲劇、曲藝作品、音樂作品、電影、電視作品。在播放權(quán)關(guān)系中，播放權(quán)是著作權(quán)人的權(quán)利，作品播放與否，必須征得作者同意。所有的廣播組織都是義務(wù)主體。電臺、電視臺使用他人未發(fā)表的作品制作廣播電視節(jié)目，應(yīng)征得著作權(quán)人的許可并支付報(bào)酬。3、展覽權(quán)著作權(quán)人或美術(shù)作品原件合法所有人享有的公開陳珍其作品的原件或復(fù)制品的權(quán)利。展覽是指公開陳列美術(shù)作品、攝影作品的原件或復(fù)制件。展覽權(quán)主要適用于美術(shù)作品、攝影作品。由于這類作品的特殊性，展覽權(quán)的先例涉及到兩個(gè)問題：一是個(gè)人肖像問題。公民享有肖像權(quán)，未經(jīng)本人同意，不得以營利為目的使用公民肖像。這是《民法通則》規(guī)定的公民的人身權(quán)之一。在美術(shù)、攝影作品中被畫、被攝的人能否主張肖像權(quán)，易言之，此類作品的作者行使展覽權(quán)時(shí)，是否構(gòu)成侵犯肖像權(quán)。這在著作權(quán)法中沒有明確規(guī)定，實(shí)踐中，在兩種權(quán)利可能發(fā)生沖突時(shí)，應(yīng)當(dāng)按照民法通則的規(guī)定，由作者或其他著作權(quán)人與被反映的對象事先約定。無約定的情況下，著作權(quán)人能否按照特別法優(yōu)于普通法的原則行使展覽權(quán)，被反映對象是否可以依據(jù)民法主張肖像權(quán)，頻有爭議。二是美術(shù)作品原件展覽權(quán)問題。因?yàn)檎褂[的作品可以是原件也可以是復(fù)制品。所以，當(dāng)美術(shù)作品的原件已在購買人手中時(shí)，該購買人即原件合法持有人享有展覽權(quán)。這樣，美術(shù)作品展覽權(quán)權(quán)的主體有可能有兩個(gè)：一個(gè)是作者本人，一個(gè)是作品原件合法所有人。5、發(fā)行權(quán)發(fā)行權(quán)是通過出售、出租等方式向公眾提供傷口復(fù)制件的權(quán)利。一般認(rèn)為，作品復(fù)制出來后，如果不向社會(huì)發(fā)行，既限制了向社會(huì)傳播作品，無法滿足公眾的合理需要，也無法實(shí)現(xiàn)作品復(fù)制所追求的經(jīng)濟(jì)利益。因此發(fā)行權(quán)是一項(xiàng)重要的財(cái)產(chǎn)權(quán)利，它往往與復(fù)制權(quán)結(jié)合在一起。出版就是以印刷、間像錄制等方式復(fù)制作品，然后再予發(fā)行。但出版并不能等同于復(fù)制加發(fā)行，因?yàn)閺?fù)制的方式多樣，如以手抄、臨摹等方式復(fù)制作品后出售、出租，就不能稱為出版。發(fā)行必須具有兩個(gè)條件：發(fā)行者必須是著作權(quán)人或經(jīng)著作權(quán)人授權(quán)委托的人；發(fā)行必須是將作品的復(fù)制品散發(fā)，因此，文學(xué)、藝術(shù)作品的表演，工藝美術(shù)品的展示，建筑設(shè)計(jì)圖的實(shí)施，不是發(fā)行。只有將作品復(fù)制并公開散布（向公眾散發(fā)銷售），才叫發(fā)行。向公從散發(fā)，是指散發(fā)給親朋以外的人，向親朋贈(zèng)送，不是發(fā)行，因校對、審閱而向他人寄送作品的復(fù)制品，也不能算是發(fā)行。英國著作權(quán)法認(rèn)為，散布文學(xué)、藝術(shù)作品的錄音片不叫發(fā)行。究其原因，大概是因錄音片屬于聲音的表達(dá)，而不是具體形式。但當(dāng)今許多國家都把錄音片、錄像制品，一部分美術(shù)作品、計(jì)算機(jī)軟件等的散布置于發(fā)行之列。我國著作權(quán)法也不另外。6、攝制電影、電視、錄相權(quán)著作權(quán)人授權(quán)他人將自己的作品拍攝成電影電視、錄相的權(quán)利。將作品攝制為影視片，錄相片，是一般作家難行使的，因而作者所行使的大多是許可權(quán)。那種將表演和景物機(jī)械地錄制下來，不屬于攝制電影、電視、錄相作品。攝制電影權(quán)，包括攝制電視與攝制錄像作品，其實(shí)是一種典型的“改編”形態(tài)，我國著作權(quán)法將它獨(dú)立出來，作為一種單項(xiàng)權(quán)利加以規(guī)定。7、演繹權(quán)指著作權(quán)人自己或才許可他人將其作品進(jìn)行改編、翻譯、注釋、整理、編輯等二次使用作品的權(quán)利。行使演澤權(quán)產(chǎn)生的作品統(tǒng)稱為演繹作品。演繹者對演繹作品享有著作權(quán)，因?yàn)楦木?、翻譯等演繹活動(dòng)是再創(chuàng)作，付出了智力勞動(dòng)。但由于演繹作品是在原作基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，因此演繹活動(dòng)應(yīng)當(dāng)征得原作者的許可，并且不得損害原作品的著作權(quán)。演繹的方式有：1）改編，即在原有作品的基礎(chǔ)上，通過改變作品的表現(xiàn)形式或者用途，創(chuàng)作出具有獨(dú)創(chuàng)性的新作品。2）翻譯，指把作品從一種語言文字轉(zhuǎn)換成另一種語言文字。包括把本國文字譯成外國文字或少數(shù)民族文字，以及將外國或少數(shù)民族文字譯成本國文字。3）注釋，即文字作品的字、詞、句進(jìn)行解釋。注釋應(yīng)當(dāng)忠實(shí)于原著。注釋仍在保護(hù)期內(nèi)的作品，注釋者應(yīng)征得原作者同意并支付報(bào)酬。4）編輯，指根據(jù)特定要求選擇若干作品或者作品的片斷匯集編排成為一部新作品。出版社工作人員對來稿進(jìn)行文字性加工或修改，也是一種“編輯”活動(dòng)，但不屬于這里所指產(chǎn)生新作品的“編輯權(quán)”。5）整理，指對內(nèi)容零散，層次不清的已有文字作品或材料進(jìn)行條理化、系統(tǒng)化的加工，如古籍的校點(diǎn)、補(bǔ)遺等。上述方式，可以由著作權(quán)人自己行使、也可以經(jīng)其授權(quán)由其他人行使。（二）獲取報(bào)酬權(quán)作者或其他著作權(quán)人因他人使用作品而獲得報(bào)酬的權(quán)利。作品是作者智力勞動(dòng)成果，它和有形商品物一樣，也具有一定的價(jià)值和使用價(jià)值。作品的價(jià)值在其被使用中體現(xiàn)出來。著作權(quán)使用是一種平等主體之間的合同行為。著作權(quán)人許可他人使用其作品，作為對價(jià)便是取得報(bào)酬。取得報(bào)酬是許可使用的后果，似乎不應(yīng)成為一項(xiàng)單獨(dú)權(quán)利。我國著作權(quán)立法將其單獨(dú)規(guī)定，意在將此項(xiàng)權(quán)利指在明處，便于著作權(quán)人行使。（三）新型權(quán)利《著作權(quán)法》第10條第5項(xiàng)中的“等方式”一詞，表明其他使用方式也可能成為著作權(quán)人的專有權(quán)利。這使得著作權(quán)的內(nèi)容有擴(kuò)充的余地，同時(shí)也給法官留下了自由裁量的空間。從著作權(quán)法的歷史來看，技術(shù)進(jìn)步將使作品的使用方式呈現(xiàn)出增多的趨勢，從而使得作者的權(quán)利越來越豐富。1、公共借閱權(quán)公共借閱權(quán)是發(fā)達(dá)國家著作權(quán)法賦予作者的一項(xiàng)使用費(fèi)請求權(quán)。由于公共圖書館為讀者提供免費(fèi)的借閱服務(wù)，使得作品的銷量減少，作者的利益受到損害。為了彌補(bǔ)作者的損失，少數(shù)西方國家規(guī)定圖書館要付給作者一定的版稅。版稅的數(shù)額由著作權(quán)集體管理機(jī)構(gòu)與國家文化管理部門談判確定，而后每年從國家給圖書館的撥款中扣除。《伯爾尼公約》并沒有明文規(guī)定公共借閱權(quán)。我國考慮到公眾參與文化生活的實(shí)際利益，也不保護(hù)該權(quán)利。2、進(jìn)口權(quán)與平行進(jìn)口權(quán)所謂進(jìn)口權(quán)，是指著作權(quán)人禁止和允許其作品復(fù)制件從其他國家或地區(qū)輸入某一國家的權(quán)利。由于其他國家或地區(qū)可能不存在著作權(quán)保護(hù)，或者保護(hù)水平與該某國不一致，從而使得作品在該地區(qū)的復(fù)制發(fā)行不必經(jīng)過著作權(quán)人的授權(quán)。這些“侵權(quán)”復(fù)制品輸入該國，將會(huì)對著作權(quán)人在該國的市場形成威脅。賦予作者進(jìn)口權(quán)的目的就在于維護(hù)其在該國的利益。3、追續(xù)權(quán)追續(xù)權(quán)是指作者分享其作品再次銷售收益的權(quán)利。它是著作權(quán)之中的一項(xiàng)特殊的權(quán)利。其嚴(yán)格的含義如下：首先，該項(xiàng)權(quán)利有一定的人身性質(zhì)，只能由作者或者其繼承人享有，且不轉(zhuǎn)讓，不得事先放棄；其次，其客體一般只限于美術(shù)作品原件，且通常不適用于建筑作品和實(shí)用藝術(shù)作品；再次，其內(nèi)容是報(bào)酬請求權(quán)，即按一定比例分享作品經(jīng)作者售出以后在其著作權(quán)保護(hù)期內(nèi)被公開銷售的收益的權(quán)利。追續(xù)權(quán)最早起源于法國。建立該權(quán)利的理由是許多藝術(shù)品被社會(huì)承認(rèn)的過程很漫長，它們當(dāng)初為藝術(shù)家?guī)淼氖找嫱芪⒈?，而后來卻在流通中不斷升值。人們感到，其轉(zhuǎn)售不應(yīng)僅僅成為收藏者與拍賣商牟利的手段，而應(yīng)給作者再次獲得適當(dāng)報(bào)酬的機(jī)會(huì)。1948年6月修訂的《伯爾尼公約》開始確認(rèn)它，并將其權(quán)利客體擴(kuò)展到作家和作曲家的手稿。我國現(xiàn)行著作權(quán)法并不保護(hù)追續(xù)