【高中語(yǔ)文】《屈原列傳》課件統(tǒng)編版++選擇性必修中冊(cè)

屈原列傳司馬遷屈原歐陽(yáng)修司馬遷杜甫1）剛直不阿，留得正氣沖霄漢；

幽愁發(fā)憤，著成信史照塵寰。2）翁去八百載，醉鄉(xiāng)猶在；

山行六七里，亭影不孤。3）世上瘡痍，詩(shī)中圣哲；人間疾苦，筆底波瀾。4）

志潔行廉，愛(ài)國(guó)忠君真氣節(jié)；

辭微旨遠(yuǎn)，經(jīng)天緯地大詩(shī)篇。屈原履歷表姓名屈原性別男生卒年公元前340年－公元前278年出生地國(guó)別歷任職務(wù)主要作品后世憑吊的主要作品主要成就政治文學(xué)楚國(guó)丹陽(yáng)（今湖北秭歸）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)楚國(guó)左徒、三閭大夫《離騷》《九歌》《九章》賈誼《吊屈原賦》、司馬遷《屈原賈生列傳》《報(bào)任安書(shū)》等獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)耕舉賢能，唯才是舉反壅蔽，禁朋黨，命賞罰，移風(fēng)易俗創(chuàng)立了“楚辭”這種文體（也稱“騷體”），被譽(yù)為“衣被詞人，非一代也”在表現(xiàn)手法上，將賦、比、興巧妙地糅合成一體，大量運(yùn)用“香草美人”的比興手法以屈原生平事跡為題材的詩(shī)、歌、詞、曲、戲劇、琴辭、大曲、話本等藝術(shù)著作豐富“楚辭”戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的偉大詩(shī)人屈原創(chuàng)造的一種新詩(shī)體。作品運(yùn)用楚地的文學(xué)樣式、方言聲韻，敘寫(xiě)楚地的山川人物、歷史風(fēng)情，具有濃厚的地方特色。因其中最有代表性的是屈原的代表作《離騷》，后人又把“楚辭”的體裁稱為“騷體”?！冻o》漢代時(shí)，劉向把屈原、宋玉等人的作品編輯成集，名為《楚辭》。它是中國(guó)文學(xué)史上第一部浪漫主義詩(shī)歌總集，并成為繼《詩(shī)經(jīng)》以后，對(duì)后世詩(shī)歌具有深遠(yuǎn)影響的一部詩(shī)歌總集。

《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》并稱為“風(fēng)騷”?！帮L(fēng)騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的源頭，后來(lái)泛指文學(xué)，在文壇居于領(lǐng)袖地位的人物，如毛澤東：唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷?！冻o》扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。

汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。

朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。

日月忽其不淹兮，春與秋其代序。

惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，中國(guó)浪漫主義文學(xué)的奠基人，開(kāi)辟了“香草美人”的傳統(tǒng)，被譽(yù)為“楚辭之祖”。香草（椒、桂、蕙、芷）隱喻賢臣，“美人”則是以男女之愛(ài)來(lái)象征君臣之誼。作者簡(jiǎn)介政論文

字子長(zhǎng)，西漢夏陽(yáng)(今陜西韓城南)人，思想家、史學(xué)家、文學(xué)家，元封三年任太史令，后因替李陵辯解，得罪下獄，受腐刑。

出獄后任中書(shū)令，發(fā)憤繼續(xù)完成所著史籍。人稱其書(shū)為《太史公書(shū)》，后稱《史記》，對(duì)后代史學(xué)有深遠(yuǎn)的影響。司馬遷(約前145—？)《史記》全書(shū)一百三十篇，包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書(shū)，共一百三十卷，五十二萬(wàn)六千五百字，敘述了上起黃帝，下到漢武帝太初四年約三千年的歷史；是我國(guó)二十四史中的第一部紀(jì)傳體通史。了解《史記》本紀(jì)：敘述歷代帝王的歷史。世家：敘述貴族王侯的歷史。列傳：歷代諸侯之外名官名人的事跡。表：各個(gè)歷史時(shí)期的簡(jiǎn)單大事記。書(shū)：記載典章制度，天文地理。

這個(gè)時(shí)期正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫靳尚等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。后張儀由秦至楚，以重全收買(mǎi)靳尚、子蘭、鄭袖等人充當(dāng)內(nèi)奸，同時(shí)以“獻(xiàn)商於之地六百里”誘騙懷王，致使齊楚斷交。背景

懷王受騙后惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗，于是屈原奉命出使齊國(guó)重修齊楚舊好。此間張儀又一次由秦至楚，進(jìn)行瓦解齊楚聯(lián)盟的活動(dòng)，使齊楚聯(lián)盟未能成功。懷王二十四年，秦楚黃棘之盟，楚國(guó)徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關(guān)相會(huì)，懷王遂被秦扣留，最終客死秦國(guó)，頃襄王即位后繼續(xù)實(shí)施投降政策，楚國(guó)人都責(zé)怪子蘭勸懷王入秦的過(guò)錯(cuò)，所以，屈原受到廣泛的同情。但子蘭非但不思其過(guò)，反而唆使上官大夫向頃襄王誹謗屈原。頃襄王一怒之下，再次把屈原流放到江南地區(qū)。輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。楚襄王二十一年（公元前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汩羅江，以身殉了自己的政治理想。課文誦讀《屈原列傳》教學(xué)課件（29張PPT）《屈原列傳》教學(xué)課件（29張PPT）讀準(zhǔn)字音第二段屬草稿（

）第三段讒諂（

）慘怛（

）怨誹（

）靡不畢見(jiàn)（

）舉類邇（

）濯淖（

）蟬蛻（

）濁穢（

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）然泥

而不滓（

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）第四段既絀

從

親商於

之地（

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）第五段靳

尚（

）詭辯（

）第六段殺其將唐眛（

）第七段不內(nèi)（

）第八段既咎（

）不肖（

）讀準(zhǔn)字音第二段屬草稿（zhǔ）第三段讒諂（chǎn）慘怛（dá）怨誹（fěi）靡不畢見(jiàn)（xiàn）舉類邇（ěr）濯淖（zhuó）蟬蛻（tuì）濁穢（huì）皭（jiào）然泥

而不滓（niè）（zǐ）第四段既絀

從

親商於

之地（chù）（zòng）（wū）淅（xī）屈匄（gài）第五段靳

尚（jìn）詭辯（guǐ）第六段殺其將唐眛（mò）第七段不內(nèi)（nà）第八段既咎（jiù）不肖（xiào）讀準(zhǔn)字音第十段被發(fā)（

）汨羅（

）汶汶（

）枯槁（

）凝滯（

）酒糟（

）餔其糟（

）啜其醨（

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）溫蠖（

）第十二段哀郢（

）讀準(zhǔn)字音第十段被發(fā)（pī）汨羅（mì）汶汶（mén）枯槁（gǎo）凝滯（zhì）酒糟（zāo）餔其糟（bū）啜其醨（chuò）（lí）溫蠖（huò）第十二段哀郢（yǐng）

1段：介紹屈原的出身、官職、才能和重要地位。2段：寫(xiě)屈原被楚懷王疏遠(yuǎn)的原因。3段：評(píng)論屈原的作品《離騷》和屈原的高尚品質(zhì)。4段：敘述楚懷王因錯(cuò)信張儀導(dǎo)致?lián)p兵、失地。5、6段：敘述楚懷王放走張儀，再次兵敗。7段：楚懷王再次被騙，客死秦國(guó)。8、9段：批評(píng)楚懷王的“不知人之禍”，屈原最終被放逐。10段：寫(xiě)屈原流放途中和漁父的對(duì)話，及最后殉國(guó)的壯舉。11段：屈原對(duì)后世的影響。12段：作者對(duì)屈原的評(píng)價(jià)介紹屈原，并寫(xiě)出屈原由“任”到“疏”。敘述楚國(guó)滅亡的過(guò)程，及屈原由見(jiàn)“絀”到見(jiàn)“遷”。寫(xiě)屈原以身殉國(guó)的過(guò)程，他對(duì)后世的影響，作者對(duì)他的評(píng)價(jià)。每段段意：《屈原列傳》教學(xué)課件（29張PPT）第一段屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。與楚國(guó)王族的同姓擔(dān)任官名見(jiàn)識(shí)廣博記憶力強(qiáng)明曉國(guó)家治亂的道理擅長(zhǎng)外交辭令對(duì)內(nèi)對(duì)外謀劃計(jì)議接待信任楚之同姓：楚王族本姓羋（mǐ周時(shí)楚國(guó)貴族的祖姓），氏是“熊”，屈原的祖先熊瑕（楚武王熊通之子）封在“屈”，就以封邑“屈”為氏,屈原擔(dān)任的“三閭大夫”就是管理“屈、景、昭”這三個(gè)氏的官職。●“屈、景、昭”都是氏，除了以封邑為氏外，氏的來(lái)源還有官職(如司馬、尹、史)、職業(yè)(如巫、卜、陶)、居住地(如西門(mén)、東郭、百里)、景物(如柳、云、楊)、動(dòng)物(如馬、牛、熊)、國(guó)號(hào)(如魯、趙、秦)、祖先的謚號(hào)(如文、武、景)、祖先的爵位(如王、侯、公孫)、祖先的字(如孟孫、叔孫、季孫)、祖先的號(hào)(如軒轅氏、高陽(yáng)氏)等?！裥眨喝顺錾司陀?用來(lái)“別婚姻”；氏：姓的分支，標(biāo)志宗族系統(tǒng)的稱號(hào)，用來(lái)“明貴賤”。

女子稱姓，男子稱氏。貴族有氏，平民則無(wú)。第1段主要介紹了屈原哪幾個(gè)方面的才能？王為什么“甚任之”？“楚之同姓”（楚國(guó)王族）“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令”（杰出才能）“任”的原因：文化素養(yǎng)（博聞強(qiáng)志）政治才干（明于治亂）外交能力（嫻于辭令）帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降?；视[揆余初度兮，肇錫余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均?！峨x騷》第二段上官大夫與之同列，爭(zhēng)寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬【zhǔ】草稿未定。上官大夫見(jiàn)而欲奪之，屈平不與，因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知，每一令出，平伐其功，曰，以為‘非我莫能為’也?！蓖跖枨?。官階相同嫉妒制定國(guó)家法令撰寫(xiě)強(qiáng)取同意制定法令名作動(dòng)，詆毀自夸疏遠(yuǎn)思考：王為什么“怒而疏屈平”？小人的嫉妒：“爭(zhēng)寵而心害其能”、“因讒之”屈原堅(jiān)守正道不同流合污：“上官大夫見(jiàn)而欲奪之，屈平不與”楚王的昏庸：王怒——“平伐其功，曰以為‘非我莫能為’也”以“王怒而疏屈平”總括屈原政治生涯中的第一個(gè)不幸。正直，為奸佞邪曲不相容?！盃?zhēng)”“害”“欲奪”“讒”第三段屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂【chǎn】之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛【dá】，未嘗不呼父母也。痛心端正方直的人返回明察說(shuō)人壞話、奉承獻(xiàn)媚的小人品行不正的小人妨害遭遇憂患憂傷悲痛困窘第三段屈平正道直行，竭忠盡智,以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！秶?guó)風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)。道德端正，品行正直離間處境困難被大概過(guò)度、無(wú)節(jié)制怨憤、發(fā)牢騷像往遠(yuǎn)處往近處譏諷闡明廣大崇高條理無(wú)同“現(xiàn)”表現(xiàn)第三段其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯【zhuó】淖【nào】污泥之中，蟬蛻于濁穢【huì】，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭【jiào】然泥【niè】而不滓【zǐ】者也。推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也。簡(jiǎn)約所以至死不容于世其文辭描寫(xiě)的是尋常事物，但是它的意旨卻極為博大污濁被辱推贊含蓄隱晦事物近像蟬脫殼那樣清白

潔凈同“涅”染黑污染即使精讀文本課文第三段從哪些方面介紹《離騷》？解題：成因：主旨：風(fēng)格：“離騷”者，猶離憂也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。明道德之廣崇，治亂之條貫。其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。作者為什么運(yùn)用大量筆墨來(lái)寫(xiě)《離騷》？②作者專用一個(gè)段落來(lái)寫(xiě)《離騷》，用屈原的作品來(lái)塑造屈原的形象，這種“現(xiàn)身說(shuō)法”使屈原的形象更加真實(shí)，正如作者所寫(xiě)“推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也?！雹伲?lián)系前文對(duì)于屈原的介紹）《離騷》是屈原的代表作品，詩(shī)中表達(dá)了屈原崇高的理想與忠貞不渝的愛(ài)國(guó)情懷，也體現(xiàn)出他的高潔品格和絕不與奸佞之人同流合污的操守。屈原的偉大形象在《離騷》中體現(xiàn)的淋漓盡致。極度同情極度悲憤極度敬仰高度評(píng)價(jià)：雖與日月?tīng)?zhēng)光可也勞苦倦極，未嘗不呼天也疾痛慘怛，未嘗不呼父母其行廉，故死而不容【合作探討】你從此段文字讀出了司馬遷的什么情感？司馬遷對(duì)屈原是如何評(píng)價(jià)的？第一層次小結(jié)（1-3）第一層（1-2）：因才而被“任”，因“讒”而被“疏”（記敘）。第二層（3）：創(chuàng)作《離騷》的緣由，對(duì)屈原志向和人格的評(píng)價(jià)（議論抒情）。屈原由見(jiàn)“任”到見(jiàn)“疏”，并創(chuàng)作《離騷》。第一部分(1--3):敘述屈原由被信任至被疏遠(yuǎn)的坎坷經(jīng)歷，介紹并高度評(píng)價(jià)《離騷》

第四段屈平既絀【chù】，其后秦欲伐齊，齊與楚從【zòng】親，惠王患之，乃令張儀詳【yáng】去秦，厚幣委質(zhì)事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠(chéng)能絕齊，秦愿獻(xiàn)商於【yū】之地六百里?！背淹踟澏艔垉x，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里?！惫媾汕餐镑怼绷T免官職擔(dān)心同“佯”假裝同“縱”合縱呈獻(xiàn)與齊國(guó)斷絕外交關(guān)系離開(kāi)豐厚的禮物同“贄”見(jiàn)面禮使者欺騙到謫：因罪被降職或流放)貶：①降職。②降職并外放。放：一般指由京官改任地方官。竄：放逐，貶官。左除、左降、左轉(zhuǎn)：降職。出宰：京官外放出任地方官。相關(guān)知識(shí)古代表示貶官、免官的詞語(yǔ)罷：免去，解除官職絀、黜：廢掉官職。免：罷免。奪：削去，罷免。第四段楚使怒去，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹﹑淅【xī】，斬首八萬(wàn)，虜楚將屈匄【gài】，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國(guó)中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒不救楚，楚大困。全部發(fā)動(dòng)軍隊(duì)最終第四段秦楚齊巧設(shè)騙局自毀聯(lián)盟見(jiàn)死不救伐秦大敗魏襲自秦歸大困①受騙絕齊②兵敗丹、淅③藍(lán)田退兵（自秦歸）楚大困2、楚懷王在哪個(gè)環(huán)節(jié)應(yīng)該自我反??？①當(dāng)知道張儀欺騙他后應(yīng)立即反省，認(rèn)識(shí)到與齊國(guó)斷交是錯(cuò)誤的，應(yīng)及時(shí)修復(fù)與齊國(guó)的外交關(guān)系，共同對(duì)付秦國(guó)。②攻秦失敗后應(yīng)及時(shí)反省此舉魯莽，料到魏國(guó)可能偷襲。③撤兵后應(yīng)及時(shí)向齊國(guó)道歉，與齊國(guó)修復(fù)關(guān)系。第五六段明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉?！睆垉x聞，乃曰：“以一儀而當(dāng)漢中地，臣請(qǐng)往如楚。”如楚，又因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽(tīng)鄭袖，復(fù)釋去張儀。是時(shí)屈平既疏，不復(fù)在位，使于齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀不及。其后諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眛【mò】。第二年講和快意用抵當(dāng)?shù)匠脵C(jī)當(dāng)權(quán)說(shuō)假話放走已經(jīng)回來(lái)打敗諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眜。第五、六段秦楚懷王割漢中地愿得張儀厚幣靳尚設(shè)詭辯鄭袖釋去悔屈原貪婪——聽(tīng)信張儀，

為得地而絕齊?；栌篃o(wú)能——兩次被張儀欺騙；聽(tīng)信鄭袖，寵信奸臣。意氣用事——怒而發(fā)兵攻秦；要張儀不要土地,卻輕易放他走。第七段時(shí)秦昭王與楚婚，欲與懷王會(huì)。懷王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之國(guó)，不可信，不如毋行?！睉淹踔勺幼犹m勸王行：“奈何絕秦歡？”懷王卒行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽(tīng)。亡走趙，趙不內(nèi)。復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬。友好關(guān)系通婚答應(yīng)會(huì)面名作狀像虎狼一樣不怎么斷絕最終斷絕趁機(jī)逃跑通“納接納到最終2、第七段寫(xiě)什么？體現(xiàn)楚懷王什么性格？楚懷王聽(tīng)信子蘭之言，盲目入秦，結(jié)果被扣，死在秦國(guó)。極為昏庸毫無(wú)主見(jiàn)屈原被黜以后寫(xiě)了楚懷王三次受騙其用意何在?揭露楚王的昏聵和用人不當(dāng)造成國(guó)家的衰??；用楚國(guó)外交上的一系列失敗印證屈原外交上的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)（力主聯(lián)齊抗秦），說(shuō)明屈原被排斥給楚國(guó)造成的巨大影響；既呼應(yīng)前面《離騷》創(chuàng)作蓋自怨生，也為后面的議論抒情及對(duì)話作鋪墊。第八段長(zhǎng)子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國(guó)，而欲反覆之，一篇之中，三致志焉。然終無(wú)可奈何，故不可以反。卒以此見(jiàn)懷王之終不悟也。繼位再三表達(dá)意愿希望宰相怪罪憎恨完全世俗思念回歸最終第八九段人君無(wú)愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為【wèi】，舉賢以自佐。然亡國(guó)破家相隨屬【zhǔ】，而圣君治國(guó)累世而不見(jiàn)者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑，此不知人之禍也。令尹子蘭聞之，大怒。卒使上官大夫短屈原于頃襄王。頃襄王怒而遷之。無(wú)論不才忠誠(chéng)的人幫助自己接連出現(xiàn)多少世代所認(rèn)為的因?yàn)槁毞直卉婈?duì)減少失去被知人善任派詆毀放逐國(guó)家危難之際，屈原的信念是什么？表現(xiàn)了什么精神？信念：眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反，存君興國(guó)精神：忠貞不渝的愛(ài)國(guó)精神這一部分作者議論的觀點(diǎn)是什么？這一部分作者指出：楚國(guó)的危難在于“懷王之終不悟”，“此不知人之禍也”。對(duì)表現(xiàn)屈原有什么作用？通過(guò)議論，突出了屈原對(duì)楚國(guó)（興盛衰亡）舉足輕重的作用。第十段屈原至于江濱，被【pī】發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁【gǎo】。漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰：“子非三閭【lǘ】大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放?！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世皆濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不其餔【bū】糟而啜【chuò】其醨【lí】？何故懷瑾握瑜，而自令見(jiàn)放為？”走到全不為外物所拘束被水邊臉色身行面容因此被隨世道變化而變化隨從世俗，與之同流保持高潔的節(jié)操吃眾人的酒糟喝眾人的薄酒第十段屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶【mén】者乎？寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳。又安能以皓【hào】皓之白，而蒙世俗之溫蠖【huò】乎？”乃作《懷沙》之賦?！谑菓咽?，遂自投汨羅以死。塵垢剛剛懷抱潔凈的樣子彈去帽子上的灰塵洗頭洗澡抖動(dòng)渾濁的樣子皎潔的樣子思考：記敘屈原與漁父的對(duì)話有什么作用?1、第一次對(duì)話揭示了屈原的悲劇的原因是時(shí)代的悲劇，“舉世混濁”“眾人皆醉”,“清”者“醒”者必然遭到厄運(yùn)2、第二次對(duì)話突出了屈原的高潔的品格和堅(jiān)定的操守，表現(xiàn)了他矢志不渝，以死明志的品質(zhì)。第10段屈原：

忠君愛(ài)國(guó)，堅(jiān)持理想，寧為玉碎，不為瓦全。漁父：

與世推移，隨遇而安，超然物外，平和恬然。對(duì)比襯托

突出了屈原高潔的品格和堅(jiān)定的操守，表現(xiàn)了他矢志不渝，以死明志的品質(zhì)。表達(dá)了作者對(duì)屈原人格的贊揚(yáng)和景仰以及同情惋惜之情，其中也表現(xiàn)出對(duì)黑暗勢(shì)力的強(qiáng)烈憤慨。

屈原不可能有其他的選擇的，我們應(yīng)把屈原的死看作是屈原與黑暗社會(huì)的抗?fàn)?，與楚國(guó)腐朽的貴族集團(tuán)徹底的決裂，他以死來(lái)捍衛(wèi)自己崇高的愛(ài)國(guó)理想，堅(jiān)守自己的高潔情懷，以死來(lái)保持自己生命永恒的純潔，他的死不是怯懦，不是脆弱，不是輕生，是以死明志，是崇高而有尊嚴(yán)的選擇！

屈原人格力量的垂范

中國(guó)人愛(ài)講調(diào)和，屈原不然，他只有極端：“我決定要打勝他們，打不勝我就死?！边@是屈原人格的立腳點(diǎn)。——梁?jiǎn)⒊肚芯俊返俏覀円矐?yīng)該看到：①屈原的這種反抗終究是消極的。②同時(shí)他這種孤芳自賞,傲世疾俗的思想感情，也反映了他輕視群眾，脫離人民的階級(jí)局限和時(shí)代局限，表現(xiàn)了他的“國(guó)無(wú)人莫我知兮”(《離騷》)的孤獨(dú)感。第十一段屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見(jiàn)稱。然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數(shù)十年竟為秦所滅?！@一類人文辭一天天地被被繼承委婉得體始終終于第十二段太史公曰：“余讀《離騷》、《天問(wèn)》、《招魂》、《哀郢【yǐng】》，悲其志。適長(zhǎng)沙，過(guò)屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見(jiàn)其為人。及見(jiàn)賈生吊之，又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國(guó)不容，而自令若是！讀《服鳥(niǎo)賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣?！蓖茰y(cè)對(duì)…感到悲哀卻到某地去流淚憑吊詫異憑借游走像這樣把…看作一樣離官去職或在朝任職茫然若有所失在這樣的悲嘆