《使徒信經(jīng)》系列

?2010byThirdMillenniumMinistries Series:TheApostles’Creed Lesson1:TheArticlesofFaith《使徒信經(jīng)》系列第一課信條學(xué)習(xí)指南內(nèi)容 頁碼提綱——課程的提綱，包括每個部分在DVD上開始的時間。2筆記——一個模板，上面有課程的提綱、重要筆記、摘錄和總結(jié)；還有用來記筆記的空白。3復(fù)習(xí)問題——關(guān)于課程基本內(nèi)容的問題，以及寫答案的空白；可用于書面作業(yè)和考試測試。15應(yīng)用問題——回答將課程內(nèi)容與基督徒人生、神學(xué)、和事奉聯(lián)系起來的問題；可用于小組討論、書面作業(yè)和考試測驗。19如何使用本課程和學(xué)習(xí)指南觀看視頻課程前預(yù)備——完成所有推薦閱讀材料。計劃休息時間——瀏覽大綱和時間分鐘數(shù)，決定在哪里開始和結(jié)束課程觀看。IIIM課程信息密集，所以也許應(yīng)該安排一些休息和停頓時間。應(yīng)當(dāng)按照提綱主要的分段處來計劃停頓的地方。觀看視頻課程中筆記——使用筆記部分來輔助聽課，記錄筆記。很多要點已經(jīng)在筆記里總結(jié)出來了，但你應(yīng)該補充自己的筆記。你也應(yīng)該加上支持的詳細說明，幫助你記住，描述，及辯護主要的觀點。暫停/重放——在需要的時候可以暫?；蛑胤乓曨l，以便記筆記、回顧難點和重要概念、或討論興趣點，這樣可以加深和有助于學(xué)習(xí)。觀看視頻課程后復(fù)習(xí)問題——在空白處回答復(fù)習(xí)問題。復(fù)習(xí)問題應(yīng)該由自己回答，不需要在小組討論。應(yīng)用問題——應(yīng)用性的問題可用于書面作業(yè)，或小組討論。用于書面作業(yè)時，回答的長度最好不要超過一頁紙。提綱介紹（1:01）歷史（3:49）發(fā)展（4:13）目的（9:07）圣經(jīng)（10:12）傳統(tǒng)教導(dǎo)（13:24）使徒信經(jīng)（22:06）概述（25:31）上帝（27:14）三位一體（27:25）位格（33:43）教會（36:59）參與（38.22）保存（40:53）救恩（44:06）重要性（49:38）根基性（49:59）標(biāo)準(zhǔn)（52:37）邏輯基礎(chǔ)（57:43）普遍性（1:01:25）新約圣經(jīng)（1:02:12）教會歷史（1:05:42）現(xiàn)今（1:10:36）一致性（1:14:07）總結(jié)（1:20:43）PAGE4Notes筆記介紹使徒信經(jīng)提供了一個有用的基督教核心信仰總結(jié)。使徒信經(jīng)在主后700年被統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。歷史發(fā)展信經(jīng)是經(jīng)過幾個世紀(jì)逐漸發(fā)展起來的集體工作。信仰的準(zhǔn)則:信仰和行為的總結(jié):維護教會的教導(dǎo)和培訓(xùn)信徒（特別是領(lǐng)袖）因教會會眾不同而各異著重對重要教義的確認對道德和傳統(tǒng)進行教導(dǎo)信經(jīng):信仰和行為的總結(jié)禮拜儀式中的背誦內(nèi)容古羅馬信經(jīng)使徒信經(jīng)可能是古羅馬信經(jīng)后來的版本普遍地被傳開了在第8世紀(jì)被標(biāo)準(zhǔn)化目的使徒信經(jīng)的產(chǎn)生是為了能夠幫助基督徒學(xué)習(xí)并持守正確的圣經(jīng)教導(dǎo)。圣經(jīng)我們一切教義的基礎(chǔ)基督的話語所有正確教義的來源唯獨圣經(jīng)（唯有圣經(jīng)）信仰的唯一無誤的原則任何神學(xué)爭議的最后仲裁傳統(tǒng)教導(dǎo)早期教會依靠教會傳統(tǒng)教導(dǎo)來總結(jié)和維護圣經(jīng)的教導(dǎo)?；酵筋I(lǐng)袖做出總結(jié)，使得所有的基督徒能夠知道并確認信仰的基本內(nèi)容。終極的權(quán)威在于新約圣經(jīng)，而不是在教會。保存教會傳統(tǒng)教導(dǎo)的目的，是為了確保教會不偏離圣經(jīng)的原意。使徒信經(jīng)早期教會利用信經(jīng)來對新信徒培訓(xùn)信仰的基本真理。早期教會認識到，有必要制定一個凡稱為基督教會的都能接納的信經(jīng)。概述上帝上帝論是基督徒的信仰和行為的一切的基本。三位一體信經(jīng)是基于最基本的信仰，就是有獨一上帝和上帝存在于三個位格。三位一體:上帝有三個位格，但是只有一個本質(zhì)。位格:獨立、自知的個體本質(zhì):基本本性，實質(zhì)三位一體是基督教最重要的教義之一。一個本質(zhì):只有一個上帝。三個位格:圣父、圣子、圣靈—完全不同的位格。位格圣父全能的創(chuàng)造天地的主信經(jīng)對天父的描述沒有使基督教和其他宗教表明對創(chuàng)造主的相信分別開來。圣子道成肉身受難受死埋葬復(fù)活升天非信徒否認這些曾經(jīng)發(fā)生過的最基本的事實。是在末世將要審判所有的人。圣靈使童女馬利亞感孕，懷胎穌穌。上帝的一個獨特的位格。引申:與教會和我們得救的經(jīng)歷相關(guān)。教會圣而公之教會。圣徒相通。參與信經(jīng)強調(diào)參與教會的重要性。圣經(jīng)教導(dǎo)基督徒要組成實際地、真實的群體。保存信經(jīng)確定一個事實，就是基督任命他的教會維護并宣揚福音并其他真理。保護真理一向是教會的工作。救恩信經(jīng)中的最后三個信條處理的是關(guān)于救恩的問題。罪得赫免身體復(fù)活永生重要性根基性使徒信經(jīng)因著把記載在圣經(jīng)里面的使徒教訓(xùn)介紹給我們，而成為神學(xué)性的根基。標(biāo)準(zhǔn)使徒信經(jīng)作為教義標(biāo)準(zhǔn)的功能，原因是它表達了幾個最大、最重要的基督教思想。用信經(jīng)作為一個標(biāo)準(zhǔn)，能夠幫助我們?nèi)员３种覍嵱谑ソ?jīng)。邏輯基礎(chǔ)邏輯基礎(chǔ)是其他思想概念的源泉。信經(jīng)提供了重大的教義，由此我們可以：看見我們神學(xué)系統(tǒng)中各種不同確信之間的關(guān)系；以我們基要信仰相和諧一致的方式，來考量那些圣經(jīng)非核心性的教義。普遍性使徒信經(jīng)的教義陳述已經(jīng)被很多地方的大多數(shù)基督徒所確認。新約圣經(jīng)盡管在教會存在許多假師傅，新約展示了教義上可靠的統(tǒng)一性。當(dāng)新約圣經(jīng)本身確認使徒信經(jīng)中的信條時，就可以說這種確認是很普遍性的。教會歷史使徒信經(jīng)里面包含的核心教義，幾乎普遍地被接納和認可。尼西亞信經(jīng)在大體上延伸并解釋了使徒信經(jīng)，有意闡明了幾個概念。使徒信經(jīng)已經(jīng)普遍地被認為是基督教信仰最基本、最普遍的陳述。現(xiàn)今稱自己是基督教的大多數(shù)教會都確認這些教義。否認這些真理的教會或許不應(yīng)該稱為“基督教”。一致性新約鼓勵教會為教義的合一而努力。教義的合一應(yīng)該是每一個基督徒的目標(biāo)。當(dāng)我們能夠用適當(dāng)關(guān)切合一來平衡我們對神學(xué)細節(jié)的關(guān)注時，教義實際上能夠使我們合一，而不是分裂。使徒信經(jīng)能夠幫助各處的基督徒區(qū)分開來基本的信仰和次等重要的信仰。總結(jié)PAGE16ReviewQuestions復(fù)習(xí)問題1. 使徒信經(jīng)是怎么發(fā)展和形成的？ 2.為什么教會相信設(shè)立和使用信經(jīng)是很重要的？3. 用使徒信經(jīng)來描述三位一體明確的位格和特性，并解釋他們的不同工作性質(zhì)。4. 為什么參與教會和維護核心教義都是很重要的？5. 什么是使徒信經(jīng)提到的救恩的要素，為什么這些是很重要的？6. 從哪些方面來說使徒信經(jīng)是基督教神學(xué)的根基？7. 從哪些方面來說使徒信經(jīng)被普遍確認，為什么這是很重要的？8.使徒信徒是怎樣在信徒中產(chǎn)生一致地影響力，為什么在現(xiàn)今這個時代有特別的價值？PAGE19應(yīng)用問題我們所信的是如何影響我們的生活？我們怎樣能正確地使用使徒信經(jīng)而同時不破壞“唯獨圣經(jīng)”的教義？使徒信經(jīng)是如何幫助我們確認圣經(jīng)的教導(dǎo)？現(xiàn)今基督教會中有那么多分歧，而我們?nèi)绾文芊Q教會為“大公的”或是“普世的”？使徒信經(jīng)的教導(dǎo)是如何在你們的教會中帶來合一？使徒信經(jīng)是如何幫助你與不同背景或信仰的基督徒建立關(guān)系的？使徒信經(jīng)是如何幫助我們區(qū)分錯謬的基督教教導(dǎo)