(2.8)-專(zhuān)題一 大學(xué)生與“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)專(zhuān)題一大學(xué)生與”思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)“課Universitystudent"IdeologicalandMoralCultivationandLegalBasis"

大學(xué)生應(yīng)該如何有意義地度過(guò)大學(xué)？如何理解中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代？大學(xué)生如何成為成長(zhǎng)為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人？問(wèn)題引領(lǐng)大學(xué)生時(shí)代使命新時(shí)代本專(zhuān)題的關(guān)鍵詞：目錄/Contents01本課程的性質(zhì)與意義02大學(xué)生與社會(huì)主義新時(shí)代03時(shí)代新人要以民族復(fù)興為己任二、大學(xué)生與中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代1．問(wèn)題引領(lǐng)：大學(xué)精神與獨(dú)立人格

大學(xué)教育在于通過(guò)傳遞知識(shí)和追求真理而培養(yǎng)健全的人格。只有具有健全人格和自由思想的大學(xué)生才有可能成為民族的希望、祖國(guó)的未來(lái)，肩負(fù)起人民的重托和歷史的責(zé)任。大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。——《大學(xué)》（一）認(rèn)識(shí)大學(xué)與大學(xué)生2．大學(xué)的起源古代

柏拉圖學(xué)園公元前387—公元529年

稷下學(xué)宮公元前356年，持續(xù)150年二、大學(xué)生與中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代2．大學(xué)的起源錢(qián)穆先生認(rèn)為，中國(guó)漢武帝（西漢）時(shí)期建立大學(xué)：太學(xué)先生稱(chēng)博士，學(xué)生稱(chēng)太學(xué)生，即博士弟子。二、大學(xué)生與中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代2．大學(xué)的起源近代薩萊諾大學(xué)牛津大學(xué)二、大學(xué)生與中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代世界著名大學(xué)名錄現(xiàn)代中國(guó)

美國(guó)英國(guó)日本二、大學(xué)生與中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代哈佛大學(xué)世界著名大學(xué)哈佛大學(xué)二、大學(xué)生與中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代3．何謂大學(xué)？大學(xué)有教書(shū)育人的良師，這里聚集著眾多學(xué)者和專(zhuān)家。大學(xué)是知識(shí)的海洋，能使大學(xué)生接觸廣博精深的知識(shí)。二、大學(xué)生與中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代3．何謂大學(xué)？

“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也?！薄焚O琦二、大學(xué)生與中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代3．何謂大學(xué)？“獨(dú)立之人格，自由之思想”。陳寅恪中國(guó)現(xiàn)代最負(fù)盛名的集歷史學(xué)家、古典文學(xué)研究家、語(yǔ)言學(xué)家、詩(shī)人于一身的百年難見(jiàn)的人物，與葉企孫、潘光旦、梅貽琦一起被列為清華大學(xué)百年歷史上四大哲人大學(xué)有濃厚的學(xué)習(xí)和研究的氛圍，是知識(shí)傳播和運(yùn)用的基地，是接受人文精神和科學(xué)精神熏陶的園地。大學(xué)就是要傳遞知識(shí)，追求真理；大學(xué)就是要培養(yǎng)人才，追求自由全面的實(shí)現(xiàn)。二、大學(xué)生與中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代以柏拉圖為友以亞里士多德為友更要以真理為友哈佛大學(xué)校訓(xùn)

亞里士多德從17歲起就跟隨其師柏拉圖學(xué)習(xí)長(zhǎng)達(dá)20年。柏拉圖是他“良師益友”。然而，在探究真理道路上，亞里士多德表現(xiàn)出極大勇氣：不畏權(quán)威、不畏傳統(tǒng)．毫不掩飾他在哲學(xué)思想的內(nèi)容和方法上與老師所存在嚴(yán)重分歧，毫不留情地批評(píng)恩師錯(cuò)誤。引來(lái)指責(zé)：亞氏是背叛恩師的忘恩負(fù)義之徒。亞里士多德對(duì)此回敬了響徹歷史長(zhǎng)河的一句名言：“吾愛(ài)吾師。吾更愛(ài)真理!”二、大學(xué)生與中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代二、大學(xué)生與中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代中國(guó)最早的10所近現(xiàn)代意義的大學(xué)1.第一所是“圣保祿學(xué)院”1594-1762，天主教耶穌人創(chuàng)建2.之江大學(xué)1845-1952年，由美國(guó)基督教北長(zhǎng)老會(huì)創(chuàng)建3.圣約翰大學(xué)，1879-1952年，由美國(guó)圣公會(huì)創(chuàng)建4.金陵大學(xué)，1888-1952年，由美國(guó)基督教會(huì)美以美會(huì)（衛(wèi)斯理會(huì)）創(chuàng)建5.嶺南大學(xué)，1888-1952年，由美國(guó)基督教創(chuàng)建6.武漢大學(xué)，1893年創(chuàng)建，國(guó)立，7.北洋大學(xué)，1895年，國(guó)立8.交通大學(xué)，1896年，國(guó)立9.浙江大學(xué)，1897年，國(guó)立10.北京大學(xué)，1898年，國(guó)立倡導(dǎo)師范仁道，追求高尚；倡導(dǎo)愛(ài)人以德，追求和諧；倡導(dǎo)研精覃思，追求真理；倡導(dǎo)勤奮踏實(shí)，追求卓越。有關(guān)大學(xué)的名言

“大學(xué)是教育機(jī)構(gòu),也是研究機(jī)構(gòu)，……大學(xué)存在的理由在于,它聯(lián)合青年人和老年人共同對(duì)學(xué)問(wèn)進(jìn)行富有想象的研究,以保持知識(shí)和火熱的生活之間的聯(lián)系”——英國(guó)數(shù)學(xué)家兼教育家A·N·懷特海二、大學(xué)生與中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代有關(guān)大學(xué)的名言

“大學(xué)的一個(gè)獨(dú)特特征是,它們把科學(xué)和學(xué)問(wèn)設(shè)想為處理最終無(wú)窮無(wú)盡的任務(wù)……教師不是為學(xué)生而存在;教師和學(xué)生都有正當(dāng)?shù)睦碛晒餐骄恐R(shí)?！贝髮W(xué)最主要的原則是尊重自由的學(xué)術(shù)研究。二、大學(xué)生與中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代有關(guān)大學(xué)的名言

“大學(xué)是一個(gè)由學(xué)者和學(xué)生共同組成的追求真理的社團(tuán)”?！按髮W(xué)是研究和傳授科學(xué)的殿堂，是教育新人成長(zhǎng)的世界，是個(gè)體之間富有生命的交往，是學(xué)術(shù)勃發(fā)的世界?！薄聡?guó)著名哲學(xué)家雅斯貝爾斯二、大學(xué)生與中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代4．大學(xué)的本質(zhì)人的全面發(fā)展：追求人格自由知識(shí)的傳承：追求真理社會(huì)本位：服務(wù)社會(huì)123二、大學(xué)生與中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代大學(xué)教育目的是育人二、大學(xué)生與中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代理想與現(xiàn)實(shí)個(gè)人與集體競(jìng)爭(zhēng)與合作權(quán)利與義務(wù)友誼與愛(ài)情學(xué)習(xí)與工作大學(xué)階段一系列人生課題：做什么人？怎樣做人？什么生活有意義？什么人生有價(jià)值？步入人生新階段，確立新目標(biāo)，開(kāi)啟新征程，需要對(duì)新時(shí)代有深入的了解和真切的感悟，做一個(gè)時(shí)代新人。二、大學(xué)生與中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代（一）認(rèn)識(shí)大學(xué)與大學(xué)生一樣的大學(xué)，不一樣的人生

洪戰(zhàn)輝，苦難書(shū)寫(xiě)人字

朱天鵬葉超群殘缺的翅膀也要高飛（福建師范大學(xué)）

劉剛坦蕩拾荒賺學(xué)費(fèi)（重慶師范大學(xué)）

黃來(lái)女（武漢大學(xué)）“背著父親上大學(xué)，孝女撐起一片天”

藥家鑫故意殺人案庭審中一樣的大學(xué)，不一樣的人生二、大學(xué)生與中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代互動(dòng)：如何看待“潔潔良”事件？·2018年4月19日—20日，廈門(mén)大學(xué)環(huán)境與生態(tài)學(xué)院在讀研究生田佳良以“@潔潔良”的網(wǎng)名在新浪微博上發(fā)表錯(cuò)誤言論，產(chǎn)生了十分惡劣的社會(huì)影響。·2018年4月23日，廈門(mén)大學(xué)環(huán)境與生態(tài)學(xué)院在官網(wǎng)發(fā)布《關(guān)于對(duì)田佳良同學(xué)處理情況的通報(bào)》，給予田佳良留黨察看、留校察看的處分?！?018年9月1日，廈門(mén)大學(xué)通報(bào)近期“潔潔良”網(wǎng)絡(luò)事件處理情況，當(dāng)事人田佳良被開(kāi)除黨籍、退學(xué)?，F(xiàn)實(shí)中的“潔潔良”，滿(mǎn)滿(mǎn)正能量。本科擔(dān)任院學(xué)生會(huì)副主席，學(xué)院內(nèi)第一批發(fā)展入黨，大連市三好學(xué)生。曾獲國(guó)家獎(jiǎng)學(xué)金、校級(jí)獎(jiǎng)學(xué)金共計(jì)15項(xiàng)，榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)共計(jì)12項(xiàng)。后被保送到廈門(mén)大學(xué)讀研，又被廈門(mén)大學(xué)保送博士生。新時(shí)代是我們理解當(dāng)前所處歷史方位的關(guān)鍵詞中國(guó)夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來(lái)的中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家的、民族的，也是每一個(gè)中國(guó)人的二、大學(xué)生與中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代（二）正確理解中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代1.新時(shí)代是我們理解當(dāng)前所處歷史方位的關(guān)鍵詞二、大學(xué)生與中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代（二）正確理解中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代迎來(lái)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟為解決人類(lèi)問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案

三個(gè)“意味著”1.新時(shí)代是我們理解當(dāng)前所處歷史方位的關(guān)鍵詞二、大學(xué)生與中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代是承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代是決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代是全體中華兒女勠力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代是我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類(lèi)作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代2.中國(guó)夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來(lái)的二、大學(xué)生與中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代（二）正確理解中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代·實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是近代以來(lái)中國(guó)人民最偉大的夢(mèng)想，我們稱(chēng)之為“中國(guó)夢(mèng)”，基本內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)，民族振興，人民幸福。

——習(xí)近平：順應(yīng)時(shí)代前進(jìn)潮流促進(jìn)世界和平發(fā)展——在莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院的演講（2013年3月23日）2.中國(guó)夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來(lái)的二、大學(xué)生與中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代（二）正確理解中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代·凝結(jié)著無(wú)數(shù)仁人志士不懈努力，承載著全體中華兒女共同向往?！ぶ腥A民族的追夢(mèng)之路更清晰、筑夢(mèng)之基更堅(jiān)實(shí)、圓夢(mèng)之策更精準(zhǔn)。·比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)?！ぶ袊?guó)夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來(lái)的；是我們這一代的，更是青年一代的。中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。——2017年10月18日，習(xí)近平在中共十九大報(bào)告3.中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家的、民族的，也是每一個(gè)中國(guó)人的二、大學(xué)生與中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代（二）正確理解中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代·中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家的夢(mèng)、民族的夢(mèng)，也是包括廣大青年在內(nèi)的每一個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。“得其大者可以兼其小?！敝挥邪讶松睦硐肴谌雵?guó)家和民族的事業(yè)中，才能最終成就一番事業(yè)。

——習(xí)近平：給北京大學(xué)考古文博學(xué)院2009級(jí)本科團(tuán)支部全體同學(xué)回信（2013年5月2日），人民日?qǐng)?bào)2013年5月3日3.中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家的、民族的，也是每一個(gè)中國(guó)人的二、大學(xué)生與中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代（二）正確理解中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代·青年不懈追求的夢(mèng)想始終與振興中華的責(zé)任擔(dān)當(dāng)緊密相連?！ぎ?dāng)代大學(xué)生是民族復(fù)興偉大進(jìn)程的見(jiàn)證者和參與者，也是社會(huì)主義事業(yè)的生力軍?！っ恳粋€(gè)人都是新時(shí)代的見(jiàn)證者、開(kāi)創(chuàng)者、建設(shè)者。（一）做有理想有本領(lǐng)有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人（二）提升思想道德素質(zhì)與法治素養(yǎng)三、時(shí)代新人要以民族復(fù)興為己任作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)。至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那都是無(wú)所謂的。這個(gè)是由你的需要及其與現(xiàn)存世界的聯(lián)系而產(chǎn)生的。

——馬克思三、時(shí)代新人要以民族復(fù)興為己任（一）做有理想有本領(lǐng)有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人三、時(shí)代新人要以民族復(fù)興為己任黨的十九大提出要“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”有理想要有崇高的理想信念，牢記使命，自信自勵(lì)。有本領(lǐng)要有高強(qiáng)的本領(lǐng)才干，勤奮學(xué)習(xí)，全面發(fā)展。有擔(dān)當(dāng)要有天下興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)精神，講求奉獻(xiàn)，實(shí)干進(jìn)取。（一）做有理想有本領(lǐng)有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人三、時(shí)代新人要以民族復(fù)興為己任你們青年人朝氣蓬勃,好像早晨八、九點(diǎn)鐘的太陽(yáng),希望寄托在你們的身上。

——毛澤東（一）做有理想有本領(lǐng)有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人三、時(shí)代新人要以民族復(fù)興為己任在青年身上寄予了我們社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的光輝前景

——鄧小平青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)，青年有希望，未來(lái)發(fā)展就有希望。

——江澤民（一）做有理想有本領(lǐng)有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人三、時(shí)代新人要以民族復(fù)興為己任2014年習(xí)近平在北大同師生代表座談時(shí)對(duì)廣大青年提出4點(diǎn)要求：具有執(zhí)著的信念、優(yōu)良的品德、豐富的知識(shí)、過(guò)硬的本領(lǐng)。給廣大青年提出5點(diǎn)希望：堅(jiān)持遠(yuǎn)大理想、堅(jiān)持刻苦學(xué)習(xí)、堅(jiān)持艱苦奮斗、堅(jiān)持開(kāi)拓創(chuàng)新、堅(jiān)持高尚品行。---胡錦濤（一）做有理想有本領(lǐng)有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人三、時(shí)代新人要以民族復(fù)興為己任（一）做有理想有本領(lǐng)有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人三、時(shí)代新人要以民族復(fù)興為己任

新陋室銘“分不在高，及格就行；學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯吾閑情。微信轉(zhuǎn)得快，瞌睡打得勤；無(wú)書(shū)聲之亂耳，無(wú)復(fù)習(xí)之勞形；雖非娛樂(lè)場(chǎng)，堪比休閑廳。心里云：混張文憑！”“思想道德素質(zhì)是人們的思想觀(guān)念、政治立場(chǎng)、價(jià)值取向、道德情操和行為習(xí)慣等方面素養(yǎng)和能力的綜合體現(xiàn)，反映著一個(gè)人的思想境界的道德風(fēng)貌?！比?、時(shí)代新人要以民族復(fù)興為己任（二）提升思想道德素質(zhì)與法治素養(yǎng)“法治素養(yǎng)是指人們通過(guò)學(xué)習(xí)法律知識(shí)、理解法律本質(zhì)、運(yùn)用法治思維、依法維護(hù)權(quán)利與依法履行義務(wù)的素質(zhì)、修養(yǎng)和能力?！比?、時(shí)代新人要以民族復(fù)興為己任（二）提升思想道德素質(zhì)與法治素養(yǎng)問(wèn)題引領(lǐng)道德素質(zhì)思想政治素質(zhì)法治素養(yǎng)新時(shí)代大學(xué)生必須具備基本素質(zhì)三、時(shí)代新人要以民族復(fù)興為己任人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和思想道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)是人應(yīng)該具有的基本素質(zhì)（二）提升思想道德素質(zhì)與法治素養(yǎng)做有理想有本領(lǐng)有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人，必須具備良好的思想道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)

人是群居的社會(huì)動(dòng)物，人與人之間如何相處需要規(guī)范性的指導(dǎo)，法律和道德在本質(zhì)上都是調(diào)節(jié)人們思想行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護(hù)社會(huì)秩序的重要手段。三、時(shí)代新人要以民族復(fù)興為己任（二）提升思想道德素質(zhì)與法治素養(yǎng)觀(guān)點(diǎn)辨析

有人主張法律規(guī)范必須奠基于道德的規(guī)范，有人主張法律規(guī)范和道德規(guī)范是兩種不同的規(guī)范體系。請(qǐng)問(wèn)，你對(duì)法律規(guī)范和道德規(guī)范之間的關(guān)系持有何種看法？三、時(shí)代新人要以民族復(fù)興為己任點(diǎn)評(píng)二者的區(qū)別：產(chǎn)生的條件不同表現(xiàn)形式不同調(diào)整范圍不盡相同作用機(jī)制不同內(nèi)容不同三、時(shí)代新人要以民族復(fù)興為己任點(diǎn)評(píng)二者的聯(lián)系：都屬于上層建筑，都是為一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的；法律是傳播道德的有效手段；道德是法律的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和推動(dòng)力量，是法律的有益補(bǔ)充；道德和法律在某些情況下會(huì)相互轉(zhuǎn)化。

二者作為上層建筑的重要組成部分相輔相成、缺一不可，共同服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康有序的發(fā)展。三、時(shí)代新人要以民族復(fù)興為己任從思想道德的角度而言，中國(guó)特色社會(huì)主義思想道德為中國(guó)特色社會(huì)主義法律提供價(jià)值基礎(chǔ)。從法律的角度而言，中國(guó)特色社會(huì)主義法律是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義思想道德建設(shè)的制度保障。三、時(shí)代新人要以民族復(fù)興為己任君子人格君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義?！鬃印墩撜Z(yǔ)·季氏》君子莫大乎與人為善。

——孟子《孟子·公孫丑上》三、時(shí)代新人要以民族復(fù)興為己任

“古之欲明明德于天下者。先治其國(guó)。欲治其國(guó)者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠(chéng)其意。欲誠(chéng)其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，修身而后家齊，