(2.8)-專題一 大學生與“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課

思想道德修養(yǎng)與法律基礎專題一大學生與”思想道德修養(yǎng)與法律基礎“課Universitystudent"IdeologicalandMoralCultivationandLegalBasis"

大學生應該如何有意義地度過大學？如何理解中國特色社會主義新時代？大學生如何成為成長為擔當民族復興大任的時代新人？問題引領大學生時代使命新時代本專題的關鍵詞：目錄/Contents01本課程的性質(zhì)與意義02大學生與社會主義新時代03時代新人要以民族復興為己任二、大學生與中國特色社會主義新時代1．問題引領：大學精神與獨立人格

大學教育在于通過傳遞知識和追求真理而培養(yǎng)健全的人格。只有具有健全人格和自由思想的大學生才有可能成為民族的希望、祖國的未來，肩負起人民的重托和歷史的責任。大學之道，在明明德，在親民，在止于至善?！洞髮W》（一）認識大學與大學生2．大學的起源古代

柏拉圖學園公元前387—公元529年

稷下學宮公元前356年，持續(xù)150年二、大學生與中國特色社會主義新時代2．大學的起源錢穆先生認為，中國漢武帝（西漢）時期建立大學：太學先生稱博士，學生稱太學生，即博士弟子。二、大學生與中國特色社會主義新時代2．大學的起源近代薩萊諾大學牛津大學二、大學生與中國特色社會主義新時代世界著名大學名錄現(xiàn)代中國

美國英國日本二、大學生與中國特色社會主義新時代哈佛大學世界著名大學哈佛大學二、大學生與中國特色社會主義新時代3．何謂大學？大學有教書育人的良師，這里聚集著眾多學者和專家。大學是知識的海洋，能使大學生接觸廣博精深的知識。二、大學生與中國特色社會主義新時代3．何謂大學？

“所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。”——梅貽琦二、大學生與中國特色社會主義新時代3．何謂大學？“獨立之人格，自由之思想”。陳寅恪中國現(xiàn)代最負盛名的集歷史學家、古典文學研究家、語言學家、詩人于一身的百年難見的人物，與葉企孫、潘光旦、梅貽琦一起被列為清華大學百年歷史上四大哲人大學有濃厚的學習和研究的氛圍，是知識傳播和運用的基地，是接受人文精神和科學精神熏陶的園地。大學就是要傳遞知識，追求真理；大學就是要培養(yǎng)人才，追求自由全面的實現(xiàn)。二、大學生與中國特色社會主義新時代以柏拉圖為友以亞里士多德為友更要以真理為友哈佛大學校訓

亞里士多德從17歲起就跟隨其師柏拉圖學習長達20年。柏拉圖是他“良師益友”。然而，在探究真理道路上，亞里士多德表現(xiàn)出極大勇氣：不畏權(quán)威、不畏傳統(tǒng)．毫不掩飾他在哲學思想的內(nèi)容和方法上與老師所存在嚴重分歧，毫不留情地批評恩師錯誤。引來指責：亞氏是背叛恩師的忘恩負義之徒。亞里士多德對此回敬了響徹歷史長河的一句名言：“吾愛吾師。吾更愛真理!”二、大學生與中國特色社會主義新時代二、大學生與中國特色社會主義新時代中國最早的10所近現(xiàn)代意義的大學1.第一所是“圣保祿學院”1594-1762，天主教耶穌人創(chuàng)建2.之江大學1845-1952年，由美國基督教北長老會創(chuàng)建3.圣約翰大學，1879-1952年，由美國圣公會創(chuàng)建4.金陵大學，1888-1952年，由美國基督教會美以美會（衛(wèi)斯理會）創(chuàng)建5.嶺南大學，1888-1952年，由美國基督教創(chuàng)建6.武漢大學，1893年創(chuàng)建，國立，7.北洋大學，1895年，國立8.交通大學，1896年，國立9.浙江大學，1897年，國立10.北京大學，1898年，國立倡導師范仁道，追求高尚；倡導愛人以德，追求和諧；倡導研精覃思，追求真理；倡導勤奮踏實，追求卓越。有關大學的名言

“大學是教育機構(gòu),也是研究機構(gòu)，……大學存在的理由在于,它聯(lián)合青年人和老年人共同對學問進行富有想象的研究,以保持知識和火熱的生活之間的聯(lián)系”——英國數(shù)學家兼教育家A·N·懷特海二、大學生與中國特色社會主義新時代有關大學的名言

“大學的一個獨特特征是,它們把科學和學問設想為處理最終無窮無盡的任務……教師不是為學生而存在;教師和學生都有正當?shù)睦碛晒餐骄恐R?！贝髮W最主要的原則是尊重自由的學術研究。二、大學生與中國特色社會主義新時代有關大學的名言

“大學是一個由學者和學生共同組成的追求真理的社團”。“大學是研究和傳授科學的殿堂，是教育新人成長的世界，是個體之間富有生命的交往，是學術勃發(fā)的世界。”——德國著名哲學家雅斯貝爾斯二、大學生與中國特色社會主義新時代4．大學的本質(zhì)人的全面發(fā)展：追求人格自由知識的傳承：追求真理社會本位：服務社會123二、大學生與中國特色社會主義新時代大學教育目的是育人二、大學生與中國特色社會主義新時代理想與現(xiàn)實個人與集體競爭與合作權(quán)利與義務友誼與愛情學習與工作大學階段一系列人生課題：做什么人？怎樣做人？什么生活有意義？什么人生有價值？步入人生新階段，確立新目標，開啟新征程，需要對新時代有深入的了解和真切的感悟，做一個時代新人。二、大學生與中國特色社會主義新時代（一）認識大學與大學生一樣的大學，不一樣的人生

洪戰(zhàn)輝，苦難書寫人字

朱天鵬葉超群殘缺的翅膀也要高飛（福建師范大學）

劉剛坦蕩拾荒賺學費（重慶師范大學）

黃來女（武漢大學）“背著父親上大學，孝女撐起一片天”

藥家鑫故意殺人案庭審中一樣的大學，不一樣的人生二、大學生與中國特色社會主義新時代互動：如何看待“潔潔良”事件？·2018年4月19日—20日，廈門大學環(huán)境與生態(tài)學院在讀研究生田佳良以“@潔潔良”的網(wǎng)名在新浪微博上發(fā)表錯誤言論，產(chǎn)生了十分惡劣的社會影響?！?018年4月23日，廈門大學環(huán)境與生態(tài)學院在官網(wǎng)發(fā)布《關于對田佳良同學處理情況的通報》，給予田佳良留黨察看、留校察看的處分?！?018年9月1日，廈門大學通報近期“潔潔良”網(wǎng)絡事件處理情況，當事人田佳良被開除黨籍、退學?，F(xiàn)實中的“潔潔良”，滿滿正能量。本科擔任院學生會副主席，學院內(nèi)第一批發(fā)展入黨，大連市三好學生。曾獲國家獎學金、校級獎學金共計15項，榮譽稱號共計12項。后被保送到廈門大學讀研，又被廈門大學保送博士生。新時代是我們理解當前所處歷史方位的關鍵詞中國夢是歷史的、現(xiàn)實的，也是未來的中國夢是國家的、民族的，也是每一個中國人的二、大學生與中國特色社會主義新時代（二）正確理解中國特色社會主義新時代1.新時代是我們理解當前所處歷史方位的關鍵詞二、大學生與中國特色社會主義新時代（二）正確理解中國特色社會主義新時代迎來實現(xiàn)中華民族偉大復興的光明前景在世界上高高舉起了中國特色社會主義偉大旗幟為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案

三個“意味著”1.新時代是我們理解當前所處歷史方位的關鍵詞二、大學生與中國特色社會主義新時代是承前啟后、繼往開來、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國特色社會主義偉大勝利的時代是決勝全面建成小康社會、進而全面建設社會主義現(xiàn)代化強國的時代是全國各族人民團結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕的時代是全體中華兒女勠力同心、奮力實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的時代是我國日益走近世界舞臺中央、不斷為人類作出更大貢獻的時代2.中國夢是歷史的、現(xiàn)實的，也是未來的二、大學生與中國特色社會主義新時代（二）正確理解中國特色社會主義新時代·實現(xiàn)中華民族偉大復興，是近代以來中國人民最偉大的夢想，我們稱之為“中國夢”，基本內(nèi)涵是實現(xiàn)國家富強，民族振興，人民幸福。

——習近平：順應時代前進潮流促進世界和平發(fā)展——在莫斯科國際關系學院的演講（2013年3月23日）2.中國夢是歷史的、現(xiàn)實的，也是未來的二、大學生與中國特色社會主義新時代（二）正確理解中國特色社會主義新時代·凝結(jié)著無數(shù)仁人志士不懈努力，承載著全體中華兒女共同向往?！ぶ腥A民族的追夢之路更清晰、筑夢之基更堅實、圓夢之策更精準?！け葰v史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現(xiàn)這個目標?！ぶ袊鴫羰菤v史的、現(xiàn)實的，也是未來的；是我們這一代的，更是青年一代的。中華民族偉大復興的中國夢終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實?！?017年10月18日，習近平在中共十九大報告3.中國夢是國家的、民族的，也是每一個中國人的二、大學生與中國特色社會主義新時代（二）正確理解中國特色社會主義新時代·中國夢是國家的夢、民族的夢，也是包括廣大青年在內(nèi)的每一個中國人的夢?！暗闷浯笳呖梢约嫫湫　！敝挥邪讶松睦硐肴谌雵液兔褡宓氖聵I(yè)中，才能最終成就一番事業(yè)。

——習近平：給北京大學考古文博學院2009級本科團支部全體同學回信（2013年5月2日），人民日報2013年5月3日3.中國夢是國家的、民族的，也是每一個中國人的二、大學生與中國特色社會主義新時代（二）正確理解中國特色社會主義新時代·青年不懈追求的夢想始終與振興中華的責任擔當緊密相連?！ぎ敶髮W生是民族復興偉大進程的見證者和參與者，也是社會主義事業(yè)的生力軍?！っ恳粋€人都是新時代的見證者、開創(chuàng)者、建設者。（一）做有理想有本領有擔當?shù)臅r代新人（二）提升思想道德素質(zhì)與法治素養(yǎng)三、時代新人要以民族復興為己任作為確定的人，現(xiàn)實的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務。至于你是否意識到這一點，那都是無所謂的。這個是由你的需要及其與現(xiàn)存世界的聯(lián)系而產(chǎn)生的。

——馬克思三、時代新人要以民族復興為己任（一）做有理想有本領有擔當?shù)臅r代新人三、時代新人要以民族復興為己任黨的十九大提出要“培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人”有理想要有崇高的理想信念，牢記使命，自信自勵。有本領要有高強的本領才干，勤奮學習，全面發(fā)展。有擔當要有天下興亡、匹夫有責的擔當精神，講求奉獻，實干進取。（一）做有理想有本領有擔當?shù)臅r代新人三、時代新人要以民族復興為己任你們青年人朝氣蓬勃,好像早晨八、九點鐘的太陽,希望寄托在你們的身上。

——毛澤東（一）做有理想有本領有擔當?shù)臅r代新人三、時代新人要以民族復興為己任在青年身上寄予了我們社會主義事業(yè)興旺發(fā)達的光輝前景

——鄧小平青年興則國家興，青年強則國家強，青年有希望，未來發(fā)展就有希望。

——江澤民（一）做有理想有本領有擔當?shù)臅r代新人三、時代新人要以民族復興為己任2014年習近平在北大同師生代表座談時對廣大青年提出4點要求：具有執(zhí)著的信念、優(yōu)良的品德、豐富的知識、過硬的本領。給廣大青年提出5點希望：堅持遠大理想、堅持刻苦學習、堅持艱苦奮斗、堅持開拓創(chuàng)新、堅持高尚品行。---胡錦濤（一）做有理想有本領有擔當?shù)臅r代新人三、時代新人要以民族復興為己任（一）做有理想有本領有擔當?shù)臅r代新人三、時代新人要以民族復興為己任

新陋室銘“分不在高，及格就行；學不在深，作弊則靈。斯是教室，唯吾閑情。微信轉(zhuǎn)得快，瞌睡打得勤；無書聲之亂耳，無復習之勞形；雖非娛樂場，堪比休閑廳。心里云：混張文憑！”“思想道德素質(zhì)是人們的思想觀念、政治立場、價值取向、道德情操和行為習慣等方面素養(yǎng)和能力的綜合體現(xiàn)，反映著一個人的思想境界的道德風貌?！比?、時代新人要以民族復興為己任（二）提升思想道德素質(zhì)與法治素養(yǎng)“法治素養(yǎng)是指人們通過學習法律知識、理解法律本質(zhì)、運用法治思維、依法維護權(quán)利與依法履行義務的素質(zhì)、修養(yǎng)和能力?！比?、時代新人要以民族復興為己任（二）提升思想道德素質(zhì)與法治素養(yǎng)問題引領道德素質(zhì)思想政治素質(zhì)法治素養(yǎng)新時代大學生必須具備基本素質(zhì)三、時代新人要以民族復興為己任人的本質(zhì)是一切社會關系的總和思想道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)是人應該具有的基本素質(zhì)（二）提升思想道德素質(zhì)與法治素養(yǎng)做有理想有本領有擔當?shù)臅r代新人，必須具備良好的思想道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)

人是群居的社會動物，人與人之間如何相處需要規(guī)范性的指導，法律和道德在本質(zhì)上都是調(diào)節(jié)人們思想行為、協(xié)調(diào)人際關系、維護社會秩序的重要手段。三、時代新人要以民族復興為己任（二）提升思想道德素質(zhì)與法治素養(yǎng)觀點辨析

有人主張法律規(guī)范必須奠基于道德的規(guī)范，有人主張法律規(guī)范和道德規(guī)范是兩種不同的規(guī)范體系。請問，你對法律規(guī)范和道德規(guī)范之間的關系持有何種看法？三、時代新人要以民族復興為己任點評二者的區(qū)別：產(chǎn)生的條件不同表現(xiàn)形式不同調(diào)整范圍不盡相同作用機制不同內(nèi)容不同三、時代新人要以民族復興為己任點評二者的聯(lián)系：都屬于上層建筑，都是為一定的經(jīng)濟基礎服務的；法律是傳播道德的有效手段；道德是法律的評價標準和推動力量，是法律的有益補充；道德和法律在某些情況下會相互轉(zhuǎn)化。

二者作為上層建筑的重要組成部分相輔相成、缺一不可，共同服務于經(jīng)濟社會健康有序的發(fā)展。三、時代新人要以民族復興為己任從思想道德的角度而言，中國特色社會主義思想道德為中國特色社會主義法律提供價值基礎。從法律的角度而言，中國特色社會主義法律是對中國特色社會主義思想道德建設的制度保障。三、時代新人要以民族復興為己任君子人格君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。——孔子《論語·季氏》君子莫大乎與人為善。

——孟子《孟子·公孫丑上》三、時代新人要以民族復興為己任

“古之欲明明德于天下者。先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，修身而后家齊，