傅雷家書讀后感

“烽火連三月，家書抵萬金?！睍抛鳛槿f里相隔的親人之間維系感情的方式，自古至今有著非同尋常的意義。而一對(duì)父子之間的通信，能產(chǎn)生如此大的影響，得到如此多的認(rèn)同，這就是《傅雷家書》不同于普通家信之處。我長(zhǎng)久和父母生活在一起，因此無法體會(huì)到那種互通家書時(shí)因距離而產(chǎn)生的淡淡的哀愁和絲絲的甜蜜。我很向往這種感覺，因此,我拜讀了這本《傅雷家書》?！陡道准視氛幜?954年-1966年傅雷暨夫人寫給兒子傅聰、傅敏等的中外家信185封，其中大部分是寫給出洋在外并最后成為出名鋼琴演奏家的大兒子傅聰?shù)男偶?。洋洋萬言，字字涌動(dòng)，閱者無不為傅雷的精神感動(dòng)。信中有對(duì)過去教子過于嚴(yán)格的悔贖，有對(duì)兒子進(jìn)步的表彰和激勵(lì)，有對(duì)音樂和藝術(shù)的指導(dǎo)和探討，有對(duì)黨和國(guó)家建設(shè)及運(yùn)動(dòng)的見解和意見，有對(duì)兒子生活的噓問和關(guān)心，“貫穿全部家書的情義，就是要兒子懂得國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度看待一切，做一種‘德藝兼?zhèn)?、人格卓越的藝術(shù)家’?！笨匆徊考倚配洠褪强匆黄道椎摹坝譄崃矣痔耢o、又深刻又樸素、又溫柔又傲慢、又微妙又率直”冰心世界，我們不光明白了傅雷之因此能夠成為一代翻譯名家的因素，更會(huì)從中學(xué)到如何育子成才的人生真諦。我對(duì)書中這樣一段話感慨良深：“說到不完整……你提到的perfection（完美），其實(shí)perfection（完美）根本不存在的，整個(gè)人生，世界，宇宙，都談不上perfection……我們一輩子的追求，有史以來多少世代人的追求，無非是perfection，但永遠(yuǎn)是追求不到的，由于人的抱負(fù)、幻想，永無止境，……?！庇纱宋蚁氲揭环N故事。以前有一面破碎的鏡子，碎成了好多片，其中有一片想去找到剩余的，以重新構(gòu)成原有的鏡子葉的面貌。一路上它由于自己有棱有角，滾得很慢，從而領(lǐng)略到了一路的可餐秀色。當(dāng)它千心萬苦地找到了全部碎片，“破鏡重圓”時(shí)，它成為了一種整圓，滾得很快很快，一路上的風(fēng)景在剎那間擦過。其實(shí)我們都在追求完美，而恰恰是我們現(xiàn)在的不完整，把我們帶到了追求完美的境界，促成了其它首先相對(duì)的完整。而真正當(dāng)有一天，所謂的完美在身上發(fā)生時(shí)，我們倒有可能失去諸多。傅雷教子是以嚴(yán)肅而著稱，我覺得他們父子關(guān)系固然是不太好的，而讀了此書之后，想法有了極大的變化。傅聰至海外留學(xué)，與父親的聯(lián)系自然只能依靠書信，于是父子之情便在一封封家書中表露無疑。他們通過書信一起討論藝術(shù)，研究樂曲的內(nèi)涵，交流對(duì)事物的見解，即使沒有母子通信時(shí)那種噓寒問暖，但他們之間的默契卻是其它無論什么都無可替代的。掩卷后對(duì)書回想起來，最大的感觸就是傅雷對(duì)藝術(shù)甚深的造詣。傅雷對(duì)于藝術(shù)特別是樂曲的領(lǐng)略，頗有一番自己的見解。這便使我不禁想到，大凡在文學(xué)上有所建樹的人，在藝術(shù)領(lǐng)域也有著較高研究。可能便是由于文學(xué)和藝術(shù)是相似的吧。不同的優(yōu)秀的文學(xué)作品，讓人讀完了會(huì)產(chǎn)生不同的心理效果；而風(fēng)格迥異的各類樂曲，也會(huì)帶來相似的成果。秀美的散文，帶來的是有如觀賞了歡快的詠嘆調(diào)后的愉悅；沉重的小說，帶來的便是猶如悲慟的交響曲給人的震撼；詼諧的雜文，帶來的會(huì)是歌劇般幽雅的場(chǎng)景和事后無盡的思考。細(xì)讀完這本《傅雷家書》，感覺是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的余地。《傅雷家書》全書是一種父親在循循善誘，讀來很親切，既飽含了對(duì)兒子的深情，也有著父親獨(dú)有的不可抗拒的威嚴(yán)。讀《傅雷家書》，感受的是一顆純潔、正直、真誠(chéng)、崇高的靈魂。父子之間的感情由于藝術(shù)的崇高而得以升華，成為一份取之不盡的人類精神的養(yǎng)料。每個(gè)家庭都有不同的教育辦法，《傅雷家書》就是一本苦心孤詣的教育書，是一本難得的好書，最適合家長(zhǎng)和孩子的閱讀。傅雷教育孩子的辦法比較獨(dú)特，他是通過書信把真情傳遞給遠(yuǎn)方的孩子，對(duì)兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行真誠(chéng)地指導(dǎo)，并且還暗暗透露了對(duì)兒子的掛念和愛。一種好的家庭教育，對(duì)孩子來說是一件好事，它能夠決定一種孩子的人生，畢竟家庭教育是第一任老師，傅雷用了良好的辦法把他兒子教育成才，讓人贊口不絕。不錯(cuò)，諸多家庭都望子成龍、望女成鳳，因此一種優(yōu)良的家庭教育至關(guān)重要，可是有多少家庭能夠適宜地教育好孩子呢？在中國(guó)，許多家庭的教育不恰當(dāng)，家長(zhǎng)都沒有用心與孩子溝通，不理解孩子的狀況，沒有正本地引導(dǎo)孩子，讓孩子步入歧途，最后后悔莫及。尚有些家長(zhǎng)認(rèn)為孩子不打不成材，出現(xiàn)了數(shù)不勝數(shù)的家庭暴力，讓孩子身心受到傷害，不僅沒有使孩子懂事，反而讓孩子變得反叛。用適宜的家庭教育教育孩子，家長(zhǎng)們應(yīng)當(dāng)觀賞這本《傅雷家書》。其實(shí)，作為孩子的我們也有必要看看，由于它能夠感染我們，讓我們察覺到家長(zhǎng)的用心良苦，懂得感謝父母，它更讓我們懂得藝術(shù)的觀賞，在生活的處事做人，得到對(duì)的的指導(dǎo)。傅雷嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度能夠從.<<傅雷家書>>的字里行間中看的出來．傅雷身為一種教育家，文學(xué)家，自然想要教育孩子成為和他同樣的得人．但孩子從小就不在父母身邊，于是用信傳達(dá)愛意的接力開始了．傅雷在每封家書中都不寫白字，這是很重要的．像我們?cè)倏荚嚂r(shí)都寫白字．這一點(diǎn)傅雷做的不錯(cuò)，這既是他數(shù)年來養(yǎng)成的習(xí)慣，也是教育遠(yuǎn)在萬里之外的兒子做事要認(rèn)真的一種極好的機(jī)會(huì)．另外，傅雷還在信中教兒子識(shí)更多的外文，甚至整篇都使用方法文或英文書寫而成．另外看<<傅雷家書>>你還會(huì)發(fā)現(xiàn)傅雷是個(gè)做事雷厲風(fēng)靡得人例如有的信就十分短小，簡(jiǎn)要地闡明用意就好了．傅雷治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)在他的絕筆中也能夠看出，事物的清單為完畢的事一項(xiàng)一項(xiàng)的，一點(diǎn)也不凌亂，一點(diǎn)也不像出自面臨死亡的人的手筆．從他的絕筆中我們還能夠看出他不僅治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，并且富有責(zé)任心和強(qiáng)烈的愛國(guó)和愛子之情．另外絕筆簡(jiǎn)潔明了一目了然，不會(huì)去猜想背面隱藏的東西．從而產(chǎn)生新一輪的文字災(zāi)禍．傅雷一輩子堅(jiān)信自己的信念，他沒有死傅雷不愧是好父親，能以如此的心態(tài)和耐心來教育孩子。傅雷終究是如何有這種力量呢？這種偉大的父愛能夠說影響了傅聰?shù)囊簧?，為傅聰走向?qū)碜龀隽虽亯|，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，傅雷所寫的這些書信也就是非常重要的，給傅聰上了一堂人生課，讓他懂得如何在這個(gè)世界上生活。這真是教育兒女的一本好書，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)是作兒女的理解父母的一本好書。兒女能夠通過這本書理解自己的父母，父母能夠通過這本書理解自己的兒女，傅雷在信中所寫的每字每句已經(jīng)成為典型，永垂不朽的典型。傅雷作為父親，對(duì)兒女的情感是十分豐富的，他對(duì)兒女從不苛刻。并且他對(duì)傅聰?shù)囊魳肥聵I(yè)十分的重視。傅聰事業(yè)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都非常的在乎，這讓傅聰十分的感動(dòng)。其實(shí)，我們身邊的父親也跟傅雷同樣的平凡與偉大。我們的父親也是經(jīng)常為我們的生計(jì)，為了我們的學(xué)習(xí)，為了我們能上一種好的學(xué)校，為了我們能擁有好的成績(jī)，使得自己的頭發(fā)都白了，費(fèi)盡了心血，這是真正的偉大，這才是真正的父親！傅雷能夠說是千千萬萬個(gè)父親中的一種杰出的代表，他的對(duì)兒女的充滿愛心的心理使得他的兒女能夠健康的成長(zhǎng)。傅聰?shù)哪赣H在信中也扮演了重要的角色，她也給她的兒女寫了好幾封信。信中充滿了對(duì)兒女的關(guān)心和憐愛。同樣，她對(duì)于傅聰?shù)囊魳肥聵I(yè)也非常的在乎，這也同樣讓傅聰十分的感動(dòng)，他也明白了母親的愛對(duì)他有多重要。這本《傅雷家書》真的讓我懂得了非常多的道理，也讓我更加理解父母的心理都在想著什么，這讓我能夠更加好的和父母溝通。我太感謝這本書了，真正的父母的愛之書！看傅雷家書，覺得收獲諸多。我總想如果人的一生真的可覺得自己所熱愛的事業(yè)而奉獻(xiàn)那是一件多么崇高而偉大的事情，同時(shí)也會(huì)讓自己的人生得到更加豐富和更加充實(shí)的經(jīng)歷。我現(xiàn)在似乎已經(jīng)能夠找到生活的目的，即使以前是盲目的。其實(shí)愛人不在身邊的時(shí)候最重要的是不要讓自己的內(nèi)心空虛。只要我們朝著目的努力就會(huì)有所收獲，我也深知其中的道理。就像傅雷說的可能金錢物質(zhì)方面不能予以你足夠的回報(bào)，但是學(xué)術(shù)和藝術(shù)一定會(huì)給付出的努力以一種答案。我想不管努力與否能夠帶來將來生活的無憂無慮，但是它起碼能夠帶給我們心靈的充實(shí)。我深信如果每天都把時(shí)間用在自己認(rèn)為有用的地方上去，一定會(huì)得到進(jìn)步和滿足。傅雷說他要和他的兒子是最親密的朋友，多好的一種父子關(guān)系啊，他還說戀人和愛人之間也是一種親密的朋友關(guān)系。只有在互相的激勵(lì)和互相的支持下，有著最豐富最真實(shí)的心靈的溝通才是最讓人羨慕的。我覺得讀書真的能夠豐富人的大腦讓人變得安靜。并且文學(xué)和藝術(shù)，尚有音樂都會(huì)給我們心靈的熏陶。我們?cè)谀抢锩嫖〉酿B(yǎng)分會(huì)給我們的生活帶來諸多的樂趣，我現(xiàn)在深知這一點(diǎn)。其實(shí)我始終覺得我對(duì)于文字的理解多于對(duì)于那些更加直觀的東西的理解，當(dāng)他越是需要人的體會(huì)的東西我就理解得越深些，這可能也跟天性有關(guān)。在我看來，一切內(nèi)心地感受都能夠通過文字體現(xiàn)出來，而越是心靈相近的人越是能夠深刻理解和體會(huì)。如果心情郁悶了不妨就寫出來，等年老了再回過頭來讀，發(fā)現(xiàn)年輕時(shí)的心情真的是很難得的阿，而老去的心也不可能再有年少時(shí)的感受了。真的覺得人生在世能夠得到一種心靈相通的朋友成為心靈的讀者是一件非常讓人愉快的事情。其實(shí)傅雷在信中寫的，他的性情激烈，然而他的夫人卻能用寬厚和委婉之心體諒，即使受到了諸多的折磨卻能夠成為思想上的伴侶，這也是傅雷的福氣??！傅雷家書》這絕不是普通的家書，它是一部最佳的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。我們看傅雷如何哺育他的孩子，從家書中顯而易見。他在給兒子傅聰?shù)男爬?，這樣說：“長(zhǎng)篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有好幾個(gè)作用的。第一，我確實(shí)把你當(dāng)作一種討論藝術(shù)，討論音樂的對(duì)手；第二，極想激出你某些年輕人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料。同時(shí)也能夠傳布給別的青年。第三，借通信訓(xùn)練你的不僅是文筆，而特別是你的思想；第四，我想時(shí)時(shí)刻刻隨處給你做個(gè)警鐘，不管在做人方面還是其它各方面?！弊鲆环N“德藝含有，人格卓越的藝術(shù)家”。傅聰在異國(guó)漂流的生活中，從父親的這些書信中汲取了多么豐富的精神養(yǎng)料。時(shí)時(shí)給他指導(dǎo)，激勵(lì)與鞭策。使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝各式各樣的魔障。踏上自己正當(dāng)?shù)某砷L(zhǎng)道路。傅聰這種熱愛祖國(guó)，信賴祖國(guó)的精神，與傅雷在數(shù)萬里之外對(duì)他的教育，是不能分開的。優(yōu)秀的父親，杰出的兒子，不平凡的家書。他給兒子寫的信有好幾個(gè)作用：一，討論藝術(shù)；二，激發(fā)青年人的感想；三，訓(xùn)練傅聰?shù)奈墓P和思想；四，做一面忠實(shí)的“鏡子”。信中的內(nèi)容，除了生活瑣事之外，更多的是談?wù)撍囆g(shù)與人生，灌輸一種藝術(shù)家應(yīng)有的崇高情操，讓兒子懂得“國(guó)家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴(yán)”，做一種“德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家”。傅雷家書》是一本“充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”；也是“最佳的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”；更是既平凡又典型的的近代中國(guó)知識(shí)分子的深刻寫照。對(duì)我們學(xué)生來說,更值得一讀《傅雷家書》給了我許多影響，傅雷的嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)和深遂的思想潛移默化地教導(dǎo)了我；我愛慕這本書，敬仰傅雷為人與學(xué)識(shí)，羨慕他和一家的相親相愛，感動(dòng)于文字間的深情，又為傅雷和其夫人和自殺感到難過。傅雷家書》是一部很特殊的書。它是傅雷思想的折光，甚至能夠說是傅雷一生最重要的著作，由于《傅雷家書》是給他與兒子之間的書信，體現(xiàn)了作為父親的他對(duì)兒子苦心孤詣?！陡道准視钒俜种俚伢w現(xiàn)了傅雷的思想。是寫在紙上的都是些家常話。他無拘無束，心里怎么想的，筆下就怎么寫，用不著緊張“審查”，也用不著緊張“批判”。正由于這樣，《傅雷家書》如山間潺潺清溪，如碧空中舒卷的白云，如海上自由翱翔的海鷗，如無瑕的白璧，如透明的結(jié)晶體。感情是那樣的純真，那樣的摯樸。沒有半點(diǎn)虛偽，用不著半點(diǎn)裝腔做勢(shì)。《傅雷家書》的意義，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了傅雷家庭的范疇。書中無處不體現(xiàn)了濃濃的父愛了，或許每個(gè)父親對(duì)他的孩子都疼愛有加，但在疼愛的同時(shí)，不忘對(duì)其進(jìn)行音樂、美術(shù)、哲學(xué)、歷史、文學(xué)乃至健康等等全方位教育的，縱使以如此之大的中國(guó)，能夠達(dá)成此種地步的，未知能有幾人，由于這確實(shí)需要充足的條件，父親要學(xué)貫中西，兒子也要知書達(dá)理，而父子之間更要在互相尊重和愛惜的基礎(chǔ)上達(dá)成充足的默契。，從傅聰孩提時(shí)受到父親的嚴(yán)肅家教到在國(guó)內(nèi)鋼琴比賽中獲獎(jiǎng)到赴波蘭留學(xué)等，其中傅雷讓兒子立下的三個(gè)原則：不說對(duì)不起祖國(guó)的話、不做對(duì)不起祖國(guó)的事、不入他國(guó)籍。愛子教子的精神令人感動(dòng)傅雷家書》是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人寫給孩子傅聰、傅敏等的家信摘編，是一部最佳的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛的教子篇。本書一共有三十二封家信，在這三十二封家信中，提到的問題有大有??；創(chuàng)新與突破；用人之道；看好你的錢包，讓你的演講充滿魅力......有宏觀指導(dǎo)亦有不勞其累，不厭其煩的細(xì)微關(guān)心，都讓我們感受到傅雷夫婦對(duì)這兩個(gè)孩子：傅聰--出名鋼琴大師、傅敏--英語特級(jí)教師苦心孤詣、嘔心瀝血的培養(yǎng)。博雷先生在對(duì)博聰?shù)募倚胖胁粌H談藝術(shù)學(xué)習(xí)，還談生活、戀愛，談做人，談修養(yǎng)，甚至于兒子寫錯(cuò)字，父親也會(huì)“鄭重其事”地指出并耐心分析、糾正。也正是這種方式而不是其它方式（如論文，譯作），使得我們能夠直截地清晰地感受到，出名文藝評(píng)論家、文學(xué)翻譯家傅雷先生做人、做學(xué)問的細(xì)致、嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的態(tài)度和作風(fēng)。然而傅聰在異國(guó)漂流的生活中，從父親的這些書信中汲取了多么豐富的精神養(yǎng)料。時(shí)時(shí)給他指導(dǎo)，激勵(lì)與鞭策。使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝各式各樣的魔障。踏上自己正當(dāng)?shù)某砷L(zhǎng)道路。傅聰這種熱愛祖國(guó)，信賴祖國(guó)的精神，與傅雷先生在數(shù)萬里之外對(duì)他殷切的教育，是不能分開的。所謂\'一種父親賽過百個(gè)教師\'啊！現(xiàn)在人們都懂得人的一生中重要的事情只有兩件，即做人與做事。因此他們的家庭教育就不可避免地要教.諄諄人世語悠悠父子情—讀《傅雷家書》有感每個(gè)人都有生身父母，大都體會(huì)過父母的慈愛和教導(dǎo)。當(dāng)我讀著這本家書，感到的是一種另一番教導(dǎo)，不是老師的教導(dǎo)，不是長(zhǎng)者的囑咐，而是父母對(duì)兒女的關(guān)切，是不同于我的父母的關(guān)愛，卻不失被細(xì)心呵護(hù)的感覺，我似乎找到了另外一種父母之愛，這也是大多數(shù)兒女所體會(huì)不到的。這可能是這十年對(duì)她愛慕不減的因素吧。是那一封封家書，就象一次次貴重的談心，拉近了我們的距離，我像一種乖孩子在感受著，聆聽著，用心銘記著。父親傅雷是一種睿智，博學(xué)，正直的學(xué)者，年輕時(shí)甚至有些暴燥，極富個(gè)性。母親朱梅馥是一種含有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚善良的東方女性。父親傅雷對(duì)當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個(gè)人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對(duì)象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長(zhǎng)為國(guó)際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。他教育兒子說：“我始終認(rèn)為弄學(xué)問也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一種“人”’盡量發(fā)展，沒成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會(huì)對(duì)人類有多大的奉獻(xiàn)。一種純正投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個(gè)人的人格，已別無所求。而所謂“人”在傅雷心中又是具體而微的，這不只是一種愿望，一種標(biāo)語。它大到對(duì)世界對(duì)人類對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)與獻(xiàn)身精神，小到對(duì)自己事業(yè)的嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)父母的孝敬，對(duì)妻子的理解，對(duì)友人的寬容，甚至具體到了一種樂段的解決，一位友人的交往，以至于兒子的言談舉止也都一一告誡“手要垂直，人要立直”都使讀者印象深刻，頗有感言。母親在那個(gè)險(xiǎn)惡的年代，在個(gè)人安危毫無保障的日子里，她心系遠(yuǎn)方的兒子和孫子，她克制著內(nèi)心的恐懼和痛苦，把堅(jiān)強(qiáng)、安詳、無微不至的關(guān)心傳送給漂泊異國(guó)異鄉(xiāng)的親人。一件為孫兒一針又一針織出來的毛衣，情重如山，她卻為“禮薄”而不安，為了讓兒子在異國(guó)感受到家庭的溫馨，她一絲不茍地寫下菜肴的制作程序，惟恐疏漏一種細(xì)節(jié)。她愛夫愛子，一生為這個(gè)家奉獻(xiàn)，然而，她同樣為了不能再忍受的人格尊嚴(yán)的踐踏和侮辱，夫妻二人一同將生命融合，邁向永恒，或許更多的是徇情，也算是個(gè)結(jié)束。然而這個(gè)結(jié)束卻從沒讓人把他們夫婦倆分開過。夫婦二人作為中國(guó)人的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)兩個(gè)兒子成材，大兒子傅聰成為出名的鋼琴大師，小兒子傅敏成為英語特級(jí)教師。是他們教兒子先做“人”，后成“家”，在他們的人生的句號(hào)中，就用“人”字結(jié)束了，一切美妙的的回想不肯讓自己屈辱，不肯再讓生活中有如此多的自己不能忍受的不愉快。他們寧肯拋棄自己而獲一種解脫，來完畢人的詮釋。他們的死在我心中有了震撼，我不再象年輕時(shí)那樣為他們痛楚，只求半個(gè)世紀(jì)來他們真正的安息。正是他們嚴(yán)格的家教陶冶出一種世界級(jí)的藝術(shù)大師。正如好友樓適夷面對(duì)傅雷對(duì)兒子傅聰?shù)募医痰倪^嚴(yán)過細(xì)卻“不覺得然”。然而就是這樣嚴(yán)格的家教，才造就了他不俗的一生，并給千千萬萬的父母留下了一面寶鏡，照一照我們給了孩子某些什么吧？為了孩子我們自己如何做事做人？在書中我們不光看到了一種嚴(yán)格的戒子而又親切關(guān)愛的父親，同時(shí)也看到了父子的共同成長(zhǎng)。他的音樂譯著和兒子溝通交流，他把對(duì)祖國(guó)的發(fā)展的關(guān)切之情，以及對(duì)祖國(guó)的熱愛同樣流露給學(xué)生，傅雷以高度負(fù)責(zé)的精神和心力，在對(duì)社會(huì)祖國(guó)和人類世界盡自己的責(zé)任。兒子傅聰，在異國(guó)漂流生涯中，吸取了多么豐富的養(yǎng)料，但父親使他在海外孤兒似的處境里，仿佛父母仍在他的身邊，時(shí)時(shí)給他指導(dǎo)、激勵(lì)和鞭策，使他有勇氣和力量去戰(zhàn)勝多個(gè)各樣的魔障和阻力，踏上自己正當(dāng)成長(zhǎng)的道路，通過這些書信，不僅兒子和親人之間，建立了牢固的紐帶，也通過這一條紐帶，也使傅聰與遠(yuǎn)離的祖國(guó)牢牢地建立了心的結(jié)合。后來的事實(shí)證明不管國(guó)內(nèi)家庭所受到的殘酷遭遇，不管他自己所蒙受的惡名，他始終沒有背棄他的祖國(guó)，不受祖國(guó)敵對(duì)者多方的威脅利誘，沒有說過或做過有損祖國(guó)尊嚴(yán)的言行，這就是讀《傅雷家書》有感每個(gè)人都體會(huì)過父母的慈子和教導(dǎo)。當(dāng)我讀著這本家書，感到的是一種另一番教導(dǎo)，我似乎找到了另外一種父母之子，這也是大多數(shù)兒女所體會(huì)不到的。這可能是這十年對(duì)她子慕不減的因素吧。是那一封封家書，就象一次次貴重的談心，拉近了我們的距離，我像一種乖孩子在感受著，聆聽著，用心銘記著。傅雷是我國(guó)出名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家，他是一種博學(xué)，睿智，正直的學(xué)者，極富個(gè)性。母親朱梅馥是一種含有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既溫厚善良，又端莊賢淑的東方女性。父親傅雷對(duì)當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個(gè)人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對(duì)象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長(zhǎng)為國(guó)際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。他教育兒子說：“我始終認(rèn)為弄學(xué)問也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一種“人”’盡量發(fā)展，沒成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會(huì)對(duì)人類有多大的奉獻(xiàn)。一種純正投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個(gè)人的人格，已別無所求。讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對(duì)人生的如此認(rèn)真和對(duì)兒女的如此關(guān)愛而感動(dòng)萬分。家書中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細(xì)，無不關(guān)心備至。為人父母的能夠從中學(xué)習(xí)到教育兒女的辦法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的能夠從中學(xué)習(xí)提高技藝的辦法，對(duì)解放早期至文革這段歷史感愛好的朋友也能從傅雷這位當(dāng)事人的描述中得到某些理解，而此書中對(duì)我印象最深的是加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。從家信的話語中看出傅雷是一位對(duì)自己規(guī)定極嚴(yán)格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個(gè)原則：不說對(duì)不起祖國(guó)的話、不做對(duì)不起祖國(guó)的事、不入他國(guó)籍。愛子教子的精神令人感動(dòng)。有人認(rèn)為書信是最為真切、自然和誠(chéng)實(shí)的文字。是啊，由于寫下的一切文字都是即時(shí)即刻的內(nèi)心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫信更是如此，并且是他勇于剖析自己，在兒女面前承認(rèn)錯(cuò)誤，從本身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。因此，我想讀傅雷家書我們讀到的應(yīng)當(dāng)就是傅雷自己吧。傅雷在兒女的教育上也是因材施教的，在對(duì)傅聰音樂上的教育上，原先是強(qiáng)調(diào)技巧、而后重復(fù)要他能真正領(lǐng)悟作品本身，這也就是凡事多從“為什么”的角度思考問題，從而看到事物的本質(zhì)。傅雷在教育兒女中本身的思想經(jīng)歷也在不停的提高，在傅雷身上我們看到的是中西二種文化融合的思想。崇高的父母培養(yǎng)出成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)的兩個(gè)孩子，都很有成就。家書中父母的諄諄教導(dǎo)，孩子與父母的真誠(chéng)交流，親情溢于