2016《樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求》優(yōu)質(zhì)課件匯編

司馬光砸缸的故事通過(guò)司馬光砸缸救人的故事，對(duì)我們有什么啟發(fā)？ 司馬光打破常規(guī)，讓水脫離人。創(chuàng)新是司馬光辦事取得成功的關(guān)鍵，這啟發(fā)我們應(yīng)樹立創(chuàng)新意識(shí)。第十課：創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步唯物辯證法唯物辯證法的三大規(guī)律對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律〔根本規(guī)律〕質(zhì)量互變規(guī)律〔根本規(guī)律〕否認(rèn)之否認(rèn)規(guī)律〔根本規(guī)律〕《鷹之重生》

《鷹的重生》老鷹是世界上壽命最長(zhǎng)的鳥類，它可以奇跡般地活到70歲。然而，當(dāng)一只老鷹活到40歲左右，它的爪子開頭老化，無(wú)法有效地抓住獵物；它的喙〔huì〕變得又長(zhǎng)又彎，幾乎張不開嘴；它的翅膀變得又濃又厚，使得飛行特殊吃力。這時(shí)，鷹只能作出選擇：要么等死，要么更新重生。于是鷹必需很努力地飛到山頂，在那里細(xì)心地筑巢。不斷地用喙擊打著巖石，原來(lái)的喙被苦痛地打掉。它等待新的喙重新長(zhǎng)出。成熟之后，它用新長(zhǎng)出的喙將原來(lái)的指甲，一根一根地拔掉。等到新指甲長(zhǎng)出后再把老化的羽毛一根一根地拔掉。5個(gè)月后新的羽毛長(zhǎng)出來(lái)了。這個(gè)過(guò)程是150天的歷練，那是怎樣的150天！之后，老鷹可以重新獲得30年的新生，再次飛行在天空。請(qǐng)同學(xué)們思考《鷹的重生》視頻內(nèi)容，探究以下問題

1、鷹重生的過(guò)程是不是外力作用的結(jié)果？辯證的否認(rèn)是事物自身的否認(rèn)，即自己否認(rèn)自己，自己進(jìn)展自己。

否認(rèn)的主體是事物自身辯證否認(rèn)的含義：——〔一〕辯證否認(rèn)觀鷹重生的過(guò)程并不是外力強(qiáng)制作用的結(jié)果，鷹重生的動(dòng)力來(lái)自鷹局部器官的老化和連續(xù)生存的需求之間的沖突，沖突是推動(dòng)事物進(jìn)展的源泉和動(dòng)力，鷹本身固有的沖突推動(dòng)著鷹的進(jìn)展，說(shuō)明白辯證的否認(rèn)是事物自身的否認(rèn)，自己進(jìn)展自己。2、從哲學(xué)意義上看，重生后的鷹還是不是原來(lái)的鷹？重生前后的鷹有何區(qū)分和聯(lián)系？

重生前的鷹是舊事物；重生后的鷹是新事物。舊事物——新事物進(jìn)展聯(lián)系辯證否認(rèn)的特點(diǎn)：

是事物進(jìn)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)鷹把重生前的一切全都確定、保存下來(lái)，或全都否認(rèn)、抑制掉會(huì)消逝什么結(jié)果？這是一種什么樣哲學(xué)思想？它與辯證否認(rèn)觀有哪些區(qū)分？確定一切——鷹日益走向滅亡否認(rèn)一切——喪失鷹存在和進(jìn)展的根底形而上學(xué)的否認(rèn)觀發(fā)展停止、中斷重生前的鷹和重生后的鷹之間的關(guān)系應(yīng)當(dāng)表達(dá)了聯(lián)系的觀點(diǎn)和進(jìn)展的觀點(diǎn)，進(jìn)一步說(shuō)明辯證否認(rèn)觀是聯(lián)系的環(huán)節(jié)和進(jìn)展的環(huán)節(jié)。

辯證否認(rèn)觀的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”揚(yáng)棄——否認(rèn)、抑制——確定、保存舊事物中過(guò)時(shí)的消極的內(nèi)容舊事物中樂觀合理的因素?fù)P棄——既確定又否認(rèn)，既抑制又保存3、在鷹的重生過(guò)程中，鷹保存了什么？又拋棄了什么？1、含義事物自身的否認(rèn)，即自己否認(rèn)自己，自己進(jìn)展自己。辯證否認(rèn)觀2、辯證否認(rèn)的特點(diǎn)聯(lián)系的環(huán)節(jié)、進(jìn)展的環(huán)節(jié)辯證否認(rèn)觀主見既確定又否認(rèn)，既抑制又保存3、辯證否認(rèn)的實(shí)質(zhì)——揚(yáng)棄思考：以下觀點(diǎn)是辯證否認(rèn)觀嗎？1、我把蟲子踩死，就是否認(rèn)了蟲子；大風(fēng)摧折了莊稼，就是風(fēng)否認(rèn)了莊稼。2、俄國(guó)十月革命成功后，曾消逝過(guò)一個(gè)“無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化派”，他們主見拋棄過(guò)去的一切，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的數(shù)學(xué)和天文學(xué)，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的新鐵路。他們寫道：“為了我們的明天——我們將拉斐爾火葬，我們要把博物館破壞，我們將藝術(shù)的花朵加以摧殘?！毙味蠈W(xué)否認(rèn)觀辯證否認(rèn)觀和形而上學(xué)否認(rèn)觀的區(qū)分是事物內(nèi)部沖突進(jìn)展的自我否認(rèn)是外力作用的結(jié)果辯證否認(rèn)實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，是既“抑制”又“保存”，否認(rèn)中包含著確定，確定中包含著否認(rèn)。要么確定一切，要么否認(rèn)一切是進(jìn)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)是進(jìn)展的中斷和停頓一個(gè)禿頭的男人坐在理發(fā)店里。發(fā)型師問：“有什么可以幫你的嗎？”那個(gè)人解釋說(shuō)：“我原來(lái)去做頭皮移植，但實(shí)在太痛了，假設(shè)你能夠讓我的頭發(fā)看起來(lái)像你的一樣，而且沒有任何苦痛，我將付你5000美元。”沒問題“沒問題。”發(fā)型師說(shuō)。然后他……在思維過(guò)程中，需要合抱負(fù)象與制造性思維，只有這樣，人的生疏力氣才能得到進(jìn)一步發(fā)揮，生疏成果往往出其不意。而制造性思維的一個(gè)表現(xiàn)是，敢于打破常規(guī)，進(jìn)展逆向思維。這個(gè)小幽默中的發(fā)型師面對(duì)禿頭的顧客提出的苛刻要求，他不是依據(jù)常規(guī)在顧客身上做文章，而是從自己身上做文章，贏了顧客。結(jié)論：1、含義事物自身的否認(rèn)，即自己否認(rèn)自己，自己進(jìn)展自己。辯證否認(rèn)觀2、辯證否認(rèn)的特點(diǎn)聯(lián)系的環(huán)節(jié)、進(jìn)展的環(huán)節(jié)辯證否認(rèn)觀主見既確定又否認(rèn)，既抑制又保存3、辯證否認(rèn)的實(shí)質(zhì)——揚(yáng)棄4、辯證否認(rèn)觀的方法論要求樹立革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)〔1〕辯證法的革命批判精神的理論依據(jù)是什么？〔2〕辯證法的革命批判精神的內(nèi)容是什么？〔3〕辯證法的革命精神和批判性思維的方法論？〔二〕辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)思考：飛鴿傳書——信件——BP機(jī)——大哥大——手機(jī)——〔2G-3G-4G?)……趨勢(shì)：移動(dòng)終端還在不停息的進(jìn)化中聲音照相短信彩屏玩耍MP3/MP4GPS手機(jī)電視移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)藍(lán)牙功能設(shè)備的整合與開發(fā)

探究與共享

1.第一代手機(jī)和很多二代手機(jī)已經(jīng)停產(chǎn)表達(dá)了唯物辯證法的什么道理?2.庫(kù)珀和后來(lái)的“庫(kù)珀們”對(duì)原有的移動(dòng)通訊工具的改進(jìn)表達(dá)了什么精神?3.這種精神跟他們的新成果有什么聯(lián)系?4.“庫(kù)珀們”的創(chuàng)新精神給我們什么啟發(fā)?1.第一代手機(jī)和很多二代手機(jī)已經(jīng)停產(chǎn)表達(dá)了唯物辯證法的什么道理?

辯證法的革命批判精神的理論依據(jù)是什么：〔1〕世界是永久處在不停地運(yùn)動(dòng)、變化和進(jìn)展的過(guò)程中，任何事物對(duì)它發(fā)生的那個(gè)時(shí)代和那些條件來(lái)說(shuō)，都有它存在的理由；〔2〕但是對(duì)它自己內(nèi)部漸漸進(jìn)展起來(lái)的新的、更高的條件來(lái)說(shuō)，它就變成過(guò)時(shí)的和沒有存在的理由了；〔3〕它不得不讓位于更高的階段，而這個(gè)更高的階段也要走向衰落和滅亡。

2.庫(kù)珀和后來(lái)的“庫(kù)珀們”對(duì)原有的移動(dòng)通訊工具的改進(jìn)表達(dá)了什么精神?

說(shuō)明庫(kù)珀這些人有革命的批判精神。辯證法的革命批判精神的內(nèi)容是什么？〔p76找到一二三〕3.這種精神跟他們的新成果有什么聯(lián)系？

即革命的批判精神和創(chuàng)新意識(shí)的關(guān)系：辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)是嚴(yán)密聯(lián)系在一起的。創(chuàng)新是對(duì)既有理論、實(shí)踐的突破，要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和進(jìn)展。4.“庫(kù)珀們”的創(chuàng)新精神給我們什么啟發(fā)?

辯證法的革命精神和批判性思維的方法論樹立創(chuàng)新意識(shí)?！?〕親切關(guān)注變化著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳述，敢于破除落后的思想觀念〔2〕留意爭(zhēng)論新狀況，擅長(zhǎng)提出新問題，敢于查找新思路，確立新觀念，開拓新境地。

人類在將來(lái)使用的超輕薄“指觸”手機(jī)

手機(jī)之未來(lái)1、含義事物自身的否認(rèn)，即自己否認(rèn)自己，自己進(jìn)展自己。樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求2、辯證否認(rèn)的特點(diǎn)聯(lián)系的環(huán)節(jié)、進(jìn)展的環(huán)節(jié)辯證否認(rèn)觀主見既確定又否認(rèn)，既保存又抑制3、辯證否認(rèn)的實(shí)質(zhì)——揚(yáng)棄4、辯證否認(rèn)觀的方法論要求樹立革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)〔1〕辯證法的革命批判精神的理論依據(jù)〔2〕辯證法的革命批判精神的內(nèi)容〔3〕辯證法的革命精神和批判性思維的方法論課堂小結(jié)樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求辯證否認(rèn)觀與創(chuàng)新意識(shí)辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)辯證否認(rèn)觀要求我們樹立創(chuàng)新意識(shí)，不唯上不唯書，只唯實(shí)敬重書本敬重權(quán)威實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的不斷創(chuàng)新

辯證法的本質(zhì)是批判的革命的和創(chuàng)新的要求我們樹立創(chuàng)新意識(shí)，關(guān)注變化的實(shí)際，既破又立是事物自身的否認(rèn)是進(jìn)展的環(huán)節(jié)，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)辯證否認(rèn)的實(shí)質(zhì)：揚(yáng)棄

下一框：創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂。主要是談創(chuàng)新與社會(huì)進(jìn)步的關(guān)系，從實(shí)踐的層面說(shuō)明創(chuàng)新是唯物辯證法的根本要求。本框主要講了創(chuàng)新意識(shí)的兩個(gè)辯證法根底〔哲學(xué)根底〕：一是辯證否認(rèn)觀，二是辯證法的革命批判精神。這兩個(gè)方面從理論的層面說(shuō)明創(chuàng)新是唯物辯證法的根本要求。自主檢測(cè)

體驗(yàn)成功1.哲學(xué)家別林斯基說(shuō)過(guò)：“沒有否認(rèn)，人類歷史就會(huì)變成停滯不動(dòng)的臭水坑?！边@句話給我們的啟發(fā)是〔〕A．人類歷史有可能變成不動(dòng)的臭水坑B．只要敢于否認(rèn)一切，人類歷史就會(huì)向前進(jìn)展C．要敢于否認(rèn)，樹立創(chuàng)新意識(shí)，推動(dòng)人類歷史進(jìn)展D．要敢于蔑視權(quán)威，拋棄書本，就能推動(dòng)人類歷史的進(jìn)展C2.作為進(jìn)展環(huán)節(jié)和聯(lián)系環(huán)節(jié)之統(tǒng)一的辯證否認(rèn)，用黑格爾的話說(shuō)，就是“揚(yáng)棄”。所謂“揚(yáng)棄”就是〔〕①確定與否認(rèn)、抑制與保存的統(tǒng)一②對(duì)舊事物的一切全盤否認(rèn)③抑制舊事物中過(guò)時(shí)的消極的內(nèi)容，保持舊事物中樂觀的合理的內(nèi)容④包含著確定因素的否認(rèn)A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④C3.明代陳獻(xiàn)章說(shuō)：“前輩謂學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。疑者，覺悟之機(jī)也。一番覺悟，一番進(jìn)步?！边@段話說(shuō)明白〔〕A．沒有否認(rèn)就沒有進(jìn)展B．否認(rèn)可以解決一切問題C．只要否認(rèn)，就能進(jìn)展D．疑心精神就是創(chuàng)新精神A4.司馬光觀看小孩掉進(jìn)水缸，他不是依據(jù)常規(guī)讓人脫離水，而是打破水缸，讓水脫離人。這件事給我們的啟發(fā)是〔〕A．辦事情必需充分發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用B．必需成認(rèn)沖突的普遍性，堅(jiān)持兩點(diǎn)論C．辦事情要敢于打破常規(guī)，進(jìn)展逆向思維、創(chuàng)新思維D