夏商周的政治制度(共35張)

第一單元古代中國的政治制度（遠(yuǎn)古——1840年）專制主義中央集權(quán)制度早期國家政治制度（奴隸制社會）（封建制社會）夏、商、周秦朝——清朝課標(biāo)要求了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容認(rèn)識中國早期政治制度的特點(diǎn)【目標(biāo)詮釋】1、識記西周推行分封制、宗法制的目的、內(nèi)容和作用。2、認(rèn)識中國早期政治制度的特點(diǎn)。3、通過對宗法制的學(xué)習(xí)，體會中華民族的親情之愛。第1課夏商周的政治制度

◆相傳堯、舜、禹時(shí)期，部落聯(lián)盟的首領(lǐng)是通過民主推選產(chǎn)生的。這種方法被稱為什么？材料一：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子?！薄舅伎肌坎牧弦环从沉藞蛩从頃r(shí)期的什么制度？禪讓制“及禹崩，雖受益……諸侯皆去益而朝啟，曰‘吾君帝禹之子也’，于是啟遂即天子位，是為夏后帝啟。”－－《史記·夏本紀(jì)》【思考】這段材料說明了什么？禹繼位后，社會進(jìn)一步發(fā)展，階級已經(jīng)形成，組成國家的各政治、軍事要素已經(jīng)具備，國名“夏”，禹就是“夏后氏”（夏朝）的第一位國王?！膬鹤訂⒌粢娑鴬Z得王位。從此，“禪讓時(shí)代”結(jié)束，“夏傳子，家天下”的時(shí)代開始。

—《中外歷史問題八人談》禪讓制取代王位世襲制一、王位世襲制：1、起源：夏朝2、方式：父子相傳，兄終弟及政治權(quán)力由傳賢到傳子，家天下局面逐漸形成。3、實(shí)質(zhì)：閱讀課文思考：王位世襲制的起源、方式和實(shí)質(zhì)：探究：世襲制出現(xiàn)是歷史倒退或是進(jìn)步？黃帝炎帝堯禹舜啟部落首領(lǐng)部落聯(lián)盟首領(lǐng)國君禪讓制世襲制

材料1：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。……是謂大同；

材料2：今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己?！侵^小康。——均出自《禮記?禮運(yùn)》原因：生產(chǎn)水平發(fā)展剩余產(chǎn)品產(chǎn)生貧富分化加劇私有制出現(xiàn)階級出現(xiàn)原始社會解體一、夏商的政治制度1、夏朝的政治制度①出現(xiàn)早期國家政治制度→我國歷史上第一個(gè)王朝②政治制度：禪讓制→王位世襲制

公天下→家天下③王位世襲制（王位在一家一姓中傳承）

確立者：啟形式：父子相傳，兄終弟及出現(xiàn)原因：生產(chǎn)力水平進(jìn)步導(dǎo)致貧富分化出現(xiàn)。商王中央機(jī)構(gòu)相卿士卜祝史師地方機(jī)構(gòu)侯伯（二）商朝的政治制度1.商王朝大約建立于公元前1600年，都亳，后遷至殷。2.商朝的統(tǒng)治

電視劇《封神榜》中，姜子牙在幫助武王伐紂，取得了顯赫的戰(zhàn)功。歷史上，周武王為了表彰姜尚的功績，給了他什么獎(jiǎng)賞？【思考】這反映了西周時(shí)期怎樣的政治制度？封為齊國諸侯反映了西周時(shí)期的分封制（封邦建制）二西周的政治制度1.發(fā)展演變：興于夏，發(fā)展于商，完善于西周2.閱讀材料理解分封制的內(nèi)涵材料一：封邦建國，授民授疆土?！蹲髠鳌べ夜辍凡牧隙悍饨ㄓH戚，以藩屏周——《左傳·僖公二十四年》一、分封制的發(fā)展和完善王畿以外的廣大地區(qū)土地和人民鞏固統(tǒng)治，拱衛(wèi)王室（1）、分封目的：（2）、分封內(nèi)容：（3）、分封對象：同姓諸侯-王族（受封的主體，位于富庶之地或戰(zhàn)略要地）異性諸侯功臣，姻親先代貴族5.諸侯義務(wù)與權(quán)力材料一：幽王為博得褒姒一笑，點(diǎn)燃烽火，結(jié)果諸侯都紛紛派兵來勤王。

交納貢賦派兵隨從周王作戰(zhàn)，鎮(zhèn)守疆土

材料三：諸侯要定期朝見天子，匯報(bào)自己的政務(wù)。一次不朝見，就貶低他的爵位；兩次不朝見，就削減他的封地；三次不朝見，則出兵進(jìn)行討伐。服從周王命令，朝覲述職

材料二：周公教成王說：“你得用心考查眾諸侯誰納不納貢。納貢的如果禮貌不好，既是侮慢王于不貢?！睓?quán)力：

周天子諸侯卿大夫士

(1)再分封（諸侯國內(nèi)再依次分封，形成“天子—諸侯—卿大夫-士”的嚴(yán)密等級制度）、(2)設(shè)官員（3）建武裝（4）征賦役1、分封制（封邦建國）⑥特點(diǎn)：層層分封，等級森嚴(yán)。⑦作用（影響）：1）加強(qiáng)了周天子對地方的統(tǒng)治（鞏固統(tǒng)治），開發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)，擴(kuò)大統(tǒng)治區(qū)域。西周成為一個(gè)延續(xù)數(shù)百年的強(qiáng)國。2）國家政權(quán)逐漸由松散趨向嚴(yán)密。⑧弊（局限）：1）獨(dú)立性大，諸侯強(qiáng)大，威脅中央，為分裂割據(jù)埋下隱患。2）沒解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。開發(fā)了邊區(qū)擴(kuò)大了疆域形成眾星拱月的局面沒解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)繼承上的矛盾。諸侯國有相當(dāng)大的獨(dú)立性，長遠(yuǎn)看不利于集權(quán)，易分裂7.分封制的影響積極（西周前期）局限（西周后期）1、分封制（封邦建國）⑨西周后期，破壞；春秋時(shí)期，瓦解；戰(zhàn)國時(shí)期--秦朝，廢除。（被郡縣制取代）原因：生產(chǎn)力的發(fā)展（根本原因）→周王衰弱，諸候勢力強(qiáng)大表現(xiàn)：A.楚王問鼎B.諸侯爭霸二、西周的政治制度2、宗法制（劃定宗族內(nèi)嫡庶系統(tǒng)的制度）①目的：加強(qiáng)分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。（解決繼承與分配的問題，保證王權(quán)穩(wěn)定）②內(nèi)容：A.嫡長子繼承制（正妻長子）—核心B.大宗與小宗—相對（宗族關(guān)系—主干旁支；政治關(guān)系—君臣）③紐帶：以父系血緣關(guān)系的親疏確定政治等級

④來源：原始社會父系家長制⑤作用：①保證了各級貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位。(世卿世祿)②有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。(家國一體)二、西周的政治制度2、宗法制（劃定宗族內(nèi)嫡庶系統(tǒng)的制度）⑥特點(diǎn)：嫡長子繼承制；大宗、小宗具有相對性血緣關(guān)系和政治關(guān)系相結(jié)合；形成森嚴(yán)的社會等級⑦局限：宗法血緣關(guān)系不能從根本上保證中央與地方的隸屬關(guān)系。血緣關(guān)系經(jīng)幾代后就會逐漸疏遠(yuǎn)，封國實(shí)力強(qiáng)大后就會破壞宗法制和分封制。⑧

宗法制對今天的中國社會有何影響？積極：有利于民族團(tuán)結(jié)、社會安定和祖國統(tǒng)一。(尊宗敬祖、認(rèn)祖歸宗)消極：容易形成地方分裂勢力和宗派勢力等。(認(rèn)人唯親、宗派主義)學(xué)以致用依據(jù)課文內(nèi)容，說一說，應(yīng)由誰來繼承王位？為什么？

周天子年老了，打算立下繼承人。周天子有四個(gè)兒女：大兒子——二夫人所生，二兒子——大夫人所生，三女兒——大夫人所生，四兒子——大夫人所生。大兒子：我是長子，年紀(jì)最長，你們都應(yīng)該聽我的。二兒子：我是正室夫人所生，而且我又是兒子，當(dāng)然應(yīng)該由我來繼承王位。三女兒：我最聰明伶俐，學(xué)識淵博，所謂巾幗不讓須眉，當(dāng)然由我來統(tǒng)治周朝。四兒子：你們都別爭了！我是父王最疼愛的兒子，父王一定會挑我的。嫡長子繼承制大宗小宗大宗與小宗的關(guān)系是相對的大宗小宗不僅是家族等級關(guān)系，也是政治隸屬關(guān)系。西周宗法制與分封制關(guān)系示意圖天子（大宗）嫡長子繼任為天子（小宗）余子分封為諸侯（大宗）嫡長子繼任為諸侯（小宗）余子分封為卿大夫（大宗）嫡長子繼任為（小宗）余子分封卿大夫士仔細(xì)觀察上面兩幅圖片圖，談?wù)勀銓ψ诜ㄖ婆c分封制之間的關(guān)系的理解。兩者互為表里，分封制是宗法制在政治上的體現(xiàn)，宗法制是分封制的基礎(chǔ)。四宗法制和分封制的關(guān)系二、西周的政治制度3、宗法制與分封制的關(guān)系——互為表里①宗法制在政治方面表現(xiàn)為分封制。②宗法制是維系分封制的血緣紐帶。③分封制是建立在宗法制的基礎(chǔ)上的。④分封制是對權(quán)力的分配，宗法制是分配的原則。二、西周的政治制度

4、禮樂制①含義：對各級貴族在政治和生活上所制定的規(guī)則。②目的：更好維護(hù)分封制和宗法制。③實(shí)質(zhì)：維護(hù)宗法分封制度的工具。（等級制度、政治制度）④周禮：維護(hù)等級制度、防止僭越行為的工具。有利于統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定。

西周禮樂制度：即對統(tǒng)治階級日常的政治、社會活動(dòng)，制定一些規(guī)則和儀式，并配有特定的音樂。

“禮”：禮節(jié)，是處理人際關(guān)系的規(guī)范?！皹贰保阂魳罚禽o與“禮”的，以其藝術(shù)美，使得講求等級規(guī)范、形式森嚴(yán)的“禮”具有征服人心的感染力。八倄舞于庭，是可忍