工藝美術(shù)運動代表人物-工業(yè)設(shè)計概論及設(shè)計史

2.21750-1914年的工業(yè)設(shè)計2.2.118世紀(jì)的設(shè)計與商業(yè)18世紀(jì)在英國開始的商業(yè)化是工業(yè)設(shè)計發(fā)展的起點。新古典主義(Neo-classicism)是指資本主義初期最先出現(xiàn)在文化上的一種思潮，在建筑和設(shè)計史上指18世紀(jì)60年代開始在歐美盛行的古典形式。新古典追求古典風(fēng)格的簡潔、典雅、節(jié)制的品質(zhì)以及“高貴的淳樸和壯穆的宏偉”。在建筑上追求建筑物體形的單純、獨立和完整，細節(jié)的樸實，形式符合結(jié)構(gòu)邏輯，并減少純裝飾性的構(gòu)件，顯示了人們對于理性的向往。新古典也體現(xiàn)于當(dāng)時的產(chǎn)品上，其特點是放棄了洛可可式風(fēng)格過分矯飾的曲線和華麗的裝飾，追求合理的結(jié)構(gòu)和簡潔的形式，構(gòu)件和細部裝飾喜用古建筑式的部件。2.2.118世紀(jì)的設(shè)計與商業(yè)新古典的座鐘喬治二世的衣櫥18世紀(jì)末英國新古典書柜2.2.118世紀(jì)的設(shè)計與商業(yè)浪漫主義(Romanticism)是18世紀(jì)下半葉至19世紀(jì)上半葉活躍于歐洲藝術(shù)領(lǐng)域中的另一主要藝術(shù)思潮，在設(shè)計上也有一定的反應(yīng)。浪漫主義源于工業(yè)革命后的英國，一開始就帶有反抗資本主義制度與大工業(yè)生產(chǎn)的情緒，它回避現(xiàn)實，向往中世紀(jì)的世界觀，崇尚傳統(tǒng)的文化藝術(shù)。浪漫主義在主張發(fā)揚個性自由，提倡自然天性的同時，用中世紀(jì)藝術(shù)的形式來對抗機器產(chǎn)品。浪漫主義追求非凡的趣味和異國情調(diào)，特別是東方的情調(diào)。由于浪漫主義反對工業(yè)化生產(chǎn)，也就無法解決工業(yè)設(shè)計條件下的設(shè)計問題，并且對后來反對機械化的英國工藝美術(shù)運動產(chǎn)生了深遠影響。2.2.118世紀(jì)的設(shè)計與商業(yè)在18世紀(jì)，人們認(rèn)識到藝術(shù)在工業(yè)中的重要性，但藝術(shù)與工業(yè)之間的結(jié)合是生硬的，藝術(shù)被認(rèn)為是某種可以買來附加在產(chǎn)品之上的東西，這一特點在家用消費品中尤為明顯。18世紀(jì)的商業(yè)化設(shè)計使設(shè)計師作為風(fēng)格的創(chuàng)造者或追隨者在消費品工業(yè)中起著重要作用，但考察一些非消費性的工業(yè)產(chǎn)品，就會發(fā)現(xiàn)工業(yè)革命對工業(yè)設(shè)計帶來的巨大變化——強調(diào)產(chǎn)品的使用功能和效率。2.2.2機械化與設(shè)計英國機械化首先開始于紡織業(yè)。紡織業(yè)機械化的第二個階段是織布機的出現(xiàn)。機械化滿足了擴大生產(chǎn)的需要，反過來又刺激了市場的進一步擴展，及至低收入的社會底層。2.2.2機械化與設(shè)計19世紀(jì)生產(chǎn)的某些機器和產(chǎn)品是樸實無華和幾何性的，其形式源于結(jié)構(gòu)和機器的功能要求。19世紀(jì)初的瓦特蒸汽機產(chǎn)生于19世紀(jì)初，整個機器簡潔而樸素，沒有任何附加的裝飾。其結(jié)構(gòu)形態(tài)能真實反映出各部分的實際功能，顯示了設(shè)計者的充分自信。2.2.2機械化與設(shè)計19世紀(jì)機床設(shè)計的演變，對于研究技術(shù)革新與設(shè)計的關(guān)系以及早期功能主義的發(fā)展是很有意義的。2.2.2機械化與設(shè)計鐵路提供了另一個與新技術(shù)有關(guān)的設(shè)計演化的實例。體現(xiàn)了對于有效運行和外觀兩方面的重視，為后來的機車設(shè)計奠定了基礎(chǔ)。水平延伸的金屬框架與鍋爐上的水平線條相呼應(yīng)，從而增加了整體感；安全閥和蒸汽包上的古典柱式和穹頂則純粹出于美學(xué)上的考慮，許多細部都是經(jīng)過仔細推敲的；而不少運動部件都被覆蓋于框架之內(nèi)，這一方面有其技術(shù)上的合理性，另一方面也是為了獲得整潔的線條。制造工藝也對這類機車的視覺外觀產(chǎn)生了影響。2.2.2機械化與設(shè)計英國早期的車廂是幾節(jié)類似馬車車廂的包廂，首尾相接固定于拉長的底盤上，每個包廂由側(cè)門出入(圖4-7)。美國的火車旅客車廂的設(shè)計與現(xiàn)代的車廂基本一樣。其典型是1865年由巴爾的摩和俄亥俄鐵路公司設(shè)計的車廂(圖4-8)。沒有包廂，在車廂的前后部位開門，由中間走道聯(lián)系兩端，雙人座位排列于走道兩側(cè)，車廂內(nèi)有衛(wèi)生間和暖氣設(shè)備。由于結(jié)構(gòu)的標(biāo)準(zhǔn)化，使用重復(fù)構(gòu)件，方便了工業(yè)化的生產(chǎn)和裝配。2.2.2機械化與設(shè)計技術(shù)革新的沖擊也廣泛體現(xiàn)于家用品的生產(chǎn)上。19世紀(jì)家具設(shè)計最有名的例子是維也納托勒公司所生產(chǎn)的曲木家具，這是引入新技術(shù)的成果。在別的工業(yè)中，新工藝和技術(shù)使形形色色的設(shè)計得以實現(xiàn)，一些公司的產(chǎn)品包羅了從直率的實用形式到最華麗的裝飾的整個系列。19世紀(jì)的容器經(jīng)受住了時間的考驗，后來的設(shè)計師在其基本形式上似乎已無多大作為，現(xiàn)代的果醬瓶顯然脫胎于早期的同類產(chǎn)品，只是較為精致而已。2.2.2機械化與設(shè)計其中有存衣被的空間、一個面盆以及一個內(nèi)裝的寫字臺等。2.2.2機械化與設(shè)計美國的制造體系與設(shè)計18世紀(jì)時美國仍是一個農(nóng)業(yè)國家，到了19世紀(jì)中葉，美國工業(yè)則迅速飛起，并逐步取代英國成為世界上最強大的生產(chǎn)力量。由于美國缺乏廉價勞動力，機械化的速度大大超過歐洲。為了適應(yīng)大規(guī)模的機器生產(chǎn)，在美國發(fā)展了一種新的生產(chǎn)方式，這種方式確定了現(xiàn)代工業(yè)化批量生產(chǎn)的模式和工藝。其特點是：標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)品的大批量生產(chǎn)；產(chǎn)品零件具有可互換性；在一系列簡化了的操作中使用大功率機械裝置等，這就是所謂的美國制造體系。2.2.2機械化與設(shè)計美國早期的汽車設(shè)計人們通常認(rèn)為汽車是由卡爾·本茨(CarlBenz，1844—1929)于1885年發(fā)明的，這實際上只是一臺以內(nèi)燃機為動力的三輪汽車(圖4-32)，發(fā)動機安裝在車尾部的座位下。美國早期的汽車設(shè)計1886年戴姆勒(GottliebDaimler，1834—1900)制成了四輪汽車，看上去就像一輛兩輪馬車的變種。1871年一臺蒸汽牽引車拖著一輛包車進行了將鐵路機車直接用于馬路的原始試驗，同一時期的雙座單馬力公路蒸汽機車(圖4-33)也脫胎于鐵路機車。美國早期的汽車設(shè)計在此20年后的設(shè)計者們采用了一種不同的方法，如1891年的西普萊特蒸汽馬車是一種沒有馬牽引的馬車(圖4-34)，鍋爐藏在習(xí)慣上供車夫乘坐的后座之下，幾乎任何一個受過訓(xùn)練的制車工匠都能建造這種底座。美國早期的汽車設(shè)計汽車工業(yè)的真正革命是從亨利·福特(HenryFord，1863—1947)的T型車和流水裝配線作業(yè)開始的。2.2.4

設(shè)計改革促成設(shè)計改革運動發(fā)生和發(fā)展的原因是多方面的，其中最主要的有兩點：一是出于對粗制濫造的機制產(chǎn)品的反感；二是設(shè)計上的折衷主義所帶來的風(fēng)格上的混亂。在19世紀(jì)，一個更為直接和嚴(yán)峻的問題是風(fēng)格上的折衷主義。所謂折衷主義（Eclecticism）就是任意模仿歷史上的各種風(fēng)格，或自由組合各種式樣而不拘泥于某種特定風(fēng)格，所以也被稱為“集仿主義”。特點：任意模仿各種建筑風(fēng)格，或自由組合各種建筑形式，不講求固定的法式，只講求比例均衡，注重純形式美。折衷主義代表作巴黎歌劇院，劇院立面仿意大利晚期巴洛克建筑風(fēng)格，并摻進繁瑣的雕飾，它對歐洲各國的建筑有很大影響；折衷主義代表作羅馬的伊曼紐爾二世紀(jì)念建筑，采用羅馬科林斯柱廊和希臘古典祭壇形制巴黎的圣心教堂呈現(xiàn)拜占廷建筑風(fēng)格，并兼取羅曼建筑的表現(xiàn)手法；折衷主義代表作芝加哥的哥倫比亞博覽會建筑，則是模仿意大利文藝復(fù)興時期威尼斯建筑風(fēng)格。19世紀(jì)上半葉設(shè)計理論的發(fā)展英國建筑師帕金(AugustusW.Pugin，1812—1852)對于19世紀(jì)前期哥特式復(fù)興有重要的影響。他將設(shè)計原則具體化。他堅信設(shè)計基本上是一種道德活動，設(shè)計者的態(tài)度通過其作品而轉(zhuǎn)移到了別人身上。因此，理想越高，藝術(shù)水準(zhǔn)也越高。帕金反對那種“純美”的觀點。他認(rèn)為設(shè)計應(yīng)適于使其實現(xiàn)的材料，設(shè)計者的技巧在于結(jié)構(gòu)的具體化與表達，每個時代應(yīng)有其自然形成的風(fēng)格來表現(xiàn)其生活。帕金曾說過“應(yīng)尋找最方便的形式而后去裝飾它，使最小的細節(jié)也具有意義并服務(wù)于一個目的?！彼鲝堊匀坏难b飾應(yīng)該程式化并加以幾何化的處理，以加強其表現(xiàn)形式。1850年他所設(shè)計的面包盤(圖5-1)包含了許多符號，在盤中飾有一個程式化的麥穗圖案，隱喻裝飾符合于功能。19世紀(jì)上半葉設(shè)計理論的發(fā)展帕金的設(shè)計改革思想得到了一群藝術(shù)家的響應(yīng)，他們之中沒有一位受過設(shè)計師的職業(yè)訓(xùn)練，其中心人物是柯爾(HenryCole，1808—1882)?？聽栐?845年設(shè)計的茶壺1849年《設(shè)計雜志》上刊登的銅制的煤斗設(shè)計“水晶宮”國際工業(yè)博覽會1851年，英國在倫敦海德公園舉行了世界上第一次國際工業(yè)博覽會，由于博覽會是在水晶宮展覽館中舉行的，故稱之為“水晶宮”國際工業(yè)博覽會。這次博覽會在工業(yè)設(shè)計史上具有重要意義。它一方面較全面地展示了歐洲和美國工業(yè)發(fā)展的成就，另一方面也暴露了工業(yè)設(shè)計中的各種問題，從反面刺激了設(shè)計的改革?！八m”國際工業(yè)博覽會舉辦這次博覽會的目的既是為了炫耀英國工業(yè)革命后的偉大成就，也是試圖改善公眾的審美情趣，以制止對于舊有風(fēng)格無節(jié)制的模仿?！八m”是20世紀(jì)現(xiàn)代建筑的先聲，是指向未來的一個標(biāo)志，是世界上第一座用金屬和玻璃建造起來的大型建筑，并采用了重復(fù)生產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)預(yù)制單元構(gòu)件。與19世紀(jì)其他的工程杰作一樣，它在現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展進程中占有重要地位。拉斯金、莫里斯與工藝美術(shù)運動拉斯金的設(shè)計思想在反對工業(yè)化的同時，拉斯金為建筑和產(chǎn)品設(shè)計提出了若干準(zhǔn)則，這成為后來工藝美術(shù)運動(ArtsandCrafts)的重要理論基礎(chǔ)。這些準(zhǔn)則主要是：師承自然，從大自然中汲取營養(yǎng)，而不是盲目地抄襲舊有的樣式。使用傳統(tǒng)的自然材料，反對使用鋼鐵、玻璃等工業(yè)材料。忠實于材料本身的特點，反映材料的真實質(zhì)感。拉斯金、莫里斯與工藝美術(shù)運動莫里斯的理論與實踐拉斯金思想最直接的傳人。繼承了拉斯金忠實于自然的原則，并在美學(xué)上和精神上都以中世紀(jì)為楷模。在拉斯金的設(shè)計中，將程式化的自然圖案、手工藝制作、中世紀(jì)的道德與社會觀念和視覺上的簡潔融合在一起，從而發(fā)展了帕金關(guān)于形式或者說裝飾與功能關(guān)系的思想：裝飾應(yīng)強調(diào)形式和功能，而不是去掩蓋它們。所建立的商行，是19世紀(jì)后半葉出現(xiàn)于英國的眾多工藝美術(shù)設(shè)計行會的發(fā)端。莫里斯的設(shè)計多以植物為題材，有時加上幾只小鳥，頗有自然氣息并反映出一種中世紀(jì)的田園風(fēng)味。這是拉斯金“師承自然”主張的具體體現(xiàn)，對后來風(fēng)靡歐洲的新藝術(shù)運動產(chǎn)生了一定的影響。拉斯金、莫里斯與工藝美術(shù)運動工藝美術(shù)運動莫里斯的理論和實踐在英國產(chǎn)生了很大影響，一些年輕的藝術(shù)家和建筑師紛紛效仿，進行設(shè)計的革新，從而在1880—1910年間形成了一個設(shè)計革命的高潮，這就是所謂的“工藝美術(shù)運動”。這個運動以英國為中心，波及了不少歐美國家，并對后世的現(xiàn)代設(shè)計運動產(chǎn)生了深遠影響。工藝美術(shù)運動產(chǎn)生于所謂的“良心危機”，藝術(shù)家們對于不負(fù)責(zé)任的粗制濫造的產(chǎn)品以及對自然環(huán)境的破壞感到痛心疾首，并力圖為產(chǎn)品及生產(chǎn)者建立或者回復(fù)標(biāo)準(zhǔn)。在設(shè)計上，工藝美術(shù)運動從手工藝品的“忠實于材料”、“合適于目的性”等價值中獲取靈感，并把源于自然的簡潔和忠實的裝飾作為其活動的基礎(chǔ)。工藝美術(shù)運動不是一種特定的風(fēng)格，而是多種風(fēng)格并存，從本質(zhì)上來說，它是通過藝術(shù)和設(shè)計來改造社會，并建立起以手工藝為主導(dǎo)的生產(chǎn)模式的試驗。工藝美術(shù)運動代表人物：沃賽、阿什比、斯蒂克利（美國）。評價：工藝美術(shù)運動對于設(shè)計改革的貢獻是重要的，它首先提出了“美與技術(shù)結(jié)合”的原則，主張美術(shù)家從事設(shè)計，反對“純藝術(shù)”。另外，工藝美術(shù)運動的設(shè)計強調(diào)“師承自然”，忠實于材料和適用使用目的，從而創(chuàng)造出了一些樸素而適用的作品。但工藝美術(shù)運動也有其先天的局限，它將手工藝推向了工業(yè)化的對立面，這無疑是違背歷史發(fā)展潮流的，由此使英國設(shè)計走了彎路。英國是最早工業(yè)化和意識到設(shè)計重要性的國家，但卻未能最先建立起現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計體系，原因正在于此。它對于工業(yè)化的反對，對于機械的否定，對于大批量生產(chǎn)的否定，都沒有可能成為領(lǐng)導(dǎo)潮流的主流風(fēng)格。過于強調(diào)裝飾，增加了產(chǎn)品的費用，也就沒有可能成為低收入的平民百姓所享有，因此，它依然是象牙塔的產(chǎn)品，是知識分子的一廂情愿的理想主義結(jié)晶。19世紀(jì)的工業(yè)設(shè)計師——德萊賽克里斯托弗·德萊塞（ChristopherDresser1834-1904）是英國19世紀(jì)著名設(shè)計大師。他在世界“新藝術(shù)”的大潮中占有一席之地，主張功能主義，并偏重工藝主義。1847-1854年間，德萊賽在倫敦的政府設(shè)計學(xué)院學(xué)習(xí)，是設(shè)計學(xué)院極少數(shù)優(yōu)秀畢業(yè)生之一，其間也經(jīng)歷了1851年的國際博覽會和其后的內(nèi)心反省階段。他對科學(xué)極感興趣，撰寫了植物學(xué)相關(guān)的論文專著，并擔(dān)任4所大學(xué)的植物學(xué)教授。1862年起，他作為自由開業(yè)的設(shè)計師在事業(yè)上成果輝煌，同年，發(fā)表《裝飾設(shè)計的藝術(shù)》。1871年他聲稱“裝飾是一門高雅的藝術(shù)”。這里的裝飾就是現(xiàn)在我們說的工業(yè)設(shè)計。19世紀(jì)的工業(yè)設(shè)計師——德萊賽他的陶瓷，金屬器皿的設(shè)計對簡單幾何形體的運用具有強烈的雕塑感，但又功能性極強，不經(jīng)讓人認(rèn)為他是后現(xiàn)代主義的先驅(qū)。德萊塞是率先以合理方式分析形式與功能關(guān)系的設(shè)計師之一。在《裝飾設(shè)計原理》1873，他用圖表示了支配各種容器的把與壺口的有效功能的法則，他設(shè)計的茶壺的形式極為獨特，強調(diào)傾斜的把手。人機學(xué)和隱喻都能在他設(shè)計中很好的體現(xiàn)。他的設(shè)計受東方藝術(shù)風(fēng)格的影響。他的設(shè)計作品，涵蓋了各種各樣的材料、風(fēng)格、技藝，是他多才能與從不同文化中吸收養(yǎng)料的體現(xiàn)，他的設(shè)計反映了中南美、希臘、埃及、伊斯蘭、中國等不同的文化風(fēng)格。芝加哥學(xué)派19世紀(jì)70年代，正當(dāng)歐洲的設(shè)計師在為設(shè)計中的藝術(shù)與技術(shù)、倫理與美學(xué)以及裝飾與功能的關(guān)系而困惑時，在美國建筑界興起了一個重要的流派——芝加哥學(xué)派。這個學(xué)派突出了功能在建筑設(shè)計中的主導(dǎo)地位，明確了功能與形式的主從關(guān)系，力圖擺脫折衷主義的羈絆，使之符合新時代工業(yè)化的精神。芝加哥學(xué)派包括了許多建筑師，他們建筑設(shè)計的共同特點是注重內(nèi)部功能，強調(diào)結(jié)構(gòu)的邏輯表現(xiàn)，里面簡潔明確，并采用了整齊排列的大片玻璃窗，突破了傳統(tǒng)建筑的沉悶之感。代表人物：沙利文、萊特。新藝術(shù)運動“新藝術(shù)”(ArtNouveau)運動潛在的動機是徹底地與19世紀(jì)下半葉的西方藝術(shù)界流行的兩種趨勢決裂。首先，新藝術(shù)是與先前的歷史風(fēng)格決裂，這種風(fēng)格體現(xiàn)了一種懷舊的趨勢和折衷主義的混亂局面，只是冷漠而機械的照搬經(jīng)典的傳統(tǒng)形式。新藝術(shù)的藝術(shù)家希望將他們的藝術(shù)建立在當(dāng)今現(xiàn)實，甚至是最近的未來基礎(chǔ)上，為探索一個嶄新的紀(jì)元打開大門。為此，必須打破舊時代束縛，拋棄舊有風(fēng)格的元素，創(chuàng)造出具有青春活力和現(xiàn)代感的新風(fēng)格來。第二，新藝術(shù)拒絕了西方藝術(shù)的另一趨勢—自然主義。熱衷于表現(xiàn)華美、精致的裝飾，反對對自然奴隸般的模仿。新藝術(shù)的紋樣都是從自然草木中抽象出來的，多是流動的形態(tài)和蜿蜒交織的線條，充滿了內(nèi)在活力，體現(xiàn)了隱藏于自然生命表面下的無休止的創(chuàng)造過程，成了自然生命的象征和隱喻。新藝術(shù)不反對工業(yè)化。新藝術(shù)的理想是為盡可能廣泛的公眾提供一種充滿現(xiàn)代感的優(yōu)雅，因此，工業(yè)化是不可避免的。新藝術(shù)運動新藝術(shù)運動的發(fā)源地是比利時。比利時新藝術(shù)運動最富代表性的人物有兩位，即霍爾塔和威爾德。霍爾塔是一位建筑師，他在建筑與室內(nèi)設(shè)計中喜用葡萄蔓般相互纏繞和螺旋扭曲的線條，這種起伏有力的線條成了比利時新藝術(shù)的代表性特征，被稱為“比利時線條”或“鞭線”。這些線條的起伏，常常是與結(jié)構(gòu)或構(gòu)造相聯(lián)系的?；魻査?893年設(shè)計的布魯塞爾塔塞爾住宅成了新藝術(shù)風(fēng)格的經(jīng)典作品。新藝術(shù)運動威爾德的職業(yè)是畫家和平面設(shè)計師，他的作品從一開始就具有新藝術(shù)流暢的曲線韻律。他的第一件作品是在布魯塞爾附近為自己建造的住宅，這是當(dāng)時藝術(shù)家們表現(xiàn)自己藝術(shù)思想和天才的一種流行方式。威爾德后來去了德國，并一度成為德國新藝術(shù)運動的領(lǐng)袖，這一運動導(dǎo)致了1907年德意志制造聯(lián)盟的成立。新藝術(shù)運動1908年，威爾德出任德國魏瑪市立工藝學(xué)校校長，這所學(xué)校是后來包豪斯的直接前身。他在德國設(shè)計了一些體現(xiàn)新藝術(shù)風(fēng)格的銀器和陶瓷制品(圖5-22)，簡練而優(yōu)雅。新藝術(shù)運動除比利時以外，法國的新藝術(shù)運動也很有影響。法國新藝術(shù)最重要的人物是賓。另一位法國新藝術(shù)的代表人物是吉馬德。最有影響的作品是“地鐵風(fēng)格”。法國的南錫市也是一個新藝術(shù)運動的中心。其新藝術(shù)運動主要是在設(shè)計師蓋勒推動的。吉馬德設(shè)計的巴黎地鐵入口吉馬德于1908年設(shè)計的咖啡幾新藝術(shù)運動蓋勒設(shè)計的彩飾玻璃花瓶西班牙新藝術(shù)的代表人物戈地于1906—1910年設(shè)計的巴塞羅那米拉公寓新藝術(shù)運動在德國，新藝術(shù)稱為“青春風(fēng)格”

。雷邁斯克米德是“青春風(fēng)格”的重要人物，他于1900年設(shè)計的餐具(圖5-29)標(biāo)志著一種對于傳統(tǒng)形式的突破，一種對于餐具及其使用方式的重新思考，迄今仍不失其優(yōu)異的設(shè)計質(zhì)量。新藝術(shù)運動貝倫斯也是“青春風(fēng)格”的代表人物，他早期的平面設(shè)計受日本水印木刻的影響，喜愛荷花、蝴蝶等象征美的自然形象，但后來逐漸趨于抽象的幾何形式，標(biāo)志著德國的新藝術(shù)開始走向理性。貝倫斯于1901年設(shè)計的餐盤(圖5-30)完全采用了幾何形式的構(gòu)圖。新藝術(shù)運動新藝術(shù)在美國也有回聲，其代表人物是蒂法尼，他擅長設(shè)計和制作玻璃制品，特別是玻璃花瓶(圖5-31)。他的設(shè)計大多直接從花朵或小鳥的形象中提煉而來，與新藝術(shù)從生物中獲取靈感的思想不謀而合。蒂法尼的作品在歐洲由賓負(fù)責(zé)銷售，因而有較大影響。麥金托什與維也納分離派麥金托什(1868—1928)是英國格拉斯哥一位建筑師和設(shè)計師。他和維也納“分離派”成員的設(shè)計更接近于現(xiàn)代主義?！扒啻猴L(fēng)格”幾何因素的形式構(gòu)圖在他們手中進一步簡化成了直線和方格，這預(yù)示著機器美學(xué)的出現(xiàn)(圖5-32)。維也納分離派是由一群先鋒派藝術(shù)家、建筑師和設(shè)計師組成的團體，成立于1897年，是當(dāng)時席卷歐洲的無數(shù)設(shè)計改革運動的組織之一。其代表人物是霍夫曼(J1870—1956)、莫瑟(1867—1918)和奧布里奇(1867—1908)。這個運動的口號是：“為時代的藝術(shù)——藝術(shù)應(yīng)得自由?！钡乱庵局圃炻?lián)盟德意志制造聯(lián)盟(Deutscher

Werkbund)成立于1907年。是一個積極推進工業(yè)設(shè)計的輿論集團，由一群熱心設(shè)計教育與宣傳的藝術(shù)家、建筑師、設(shè)計師、企業(yè)家和政治家組成。制造聯(lián)盟的目標(biāo)：“通過藝術(shù)、工業(yè)與手工藝的合作，用教育、宣傳及對有關(guān)問題采取聯(lián)合行動的方式來提高工業(yè)勞動的地位。”聯(lián)盟表明了對于工業(yè)的肯定和支持態(tài)度，明確了對機械的承認(rèn)：“在工具(指手工藝)與機械之間沒有什么鴻溝。只有同時采用工具和機械，才能做出高水平的產(chǎn)品來?！至赢a(chǎn)品的出現(xiàn)，并非由于機械制造所致，而是因為機械使用者的不當(dāng)與我們的無能。……批量生產(chǎn)與勞動分工并沒有什么危險，只有工業(yè)沒有產(chǎn)生優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品的目標(biāo)，只有我們忘記了自己是社會的公仆，自以為是時代的支配者，這才是最為危險的?！钡乱庵局圃炻?lián)盟對于制造聯(lián)盟的理想做出最大貢獻的人物是一位在普魯士貿(mào)易局工作的官