江蘇省鹽城市東臺市第五教育聯(lián)盟2022-2023學(xué)年九年級下學(xué)期期中語文試題（解析版）

2022～2023學(xué)年度春學(xué)期期中檢測九年級語文試題滿分：150分考試時(shí)間：150分[友情提醒：本卷中所有題目均在答題卡上作答，在本卷中作答無效]一、積累與運(yùn)用（26分）1.古詩文名句填空（1）慎終如始，_________________。（《老子》）（2）_________________，長河落日圓。（王維《使至塞上》）（3）_________________，江春入舊年。（王灣《次北固山下》）（4）竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？____________________。（蘇軾《定風(fēng)波》）（5）山重水復(fù)疑無路，_________________。（陸游《游山西村》）（6）無可奈何花落去，_________________。（晏殊《浣溪沙》）（7）“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流”表達(dá)了詩人李白對朋友離別的依依不舍之情，岑參《白雪歌送武判官歸京》中的“_________________，_________________”兩句有異曲同工之妙。（8）關(guān)心民生，胸懷天下，是多數(shù)文人不變情懷，琪琪認(rèn)為這一點(diǎn)在杜甫的“______________________，____________________________”（《茅屋為天下所破歌》）兩句詩中體現(xiàn)得淋漓盡致。【答案】①.則無敗事②.大漠孤煙直③.海日生殘夜④.一蓑煙雨任平生⑤.柳暗花明又一村⑥.似曾相識燕歸來⑦.山回路轉(zhuǎn)不見君⑧.雪上空留馬行處⑨.安得廣廈千萬間⑩.大庇天下寒士俱歡顏【解析】【詳解】本題考查名篇背誦，注意：孤、生、蓑、燕、廣廈、庇。2.根據(jù)語境完成題目孔子說：“仁者樂山，智者樂水。”山與水，沉穩(wěn)與靈動(dòng)的寫照，威嚴(yán)與慈愛的象征，A（①堅(jiān)毅②堅(jiān)固③堅(jiān)定）與柔情的代表。山水文化，是中國泱泱五千年文明中最耀眼的奇葩（），是歷代文人墨客揮就妙筆生花的源泉。酈道元看到的三峽，清榮峻茂，良多趣味；陶淵明眼中的桃花源，芳草鮮美，落英繽（）紛；吳均筆下的富春江，水皆縹碧，千丈見底……山與水是祖國廣闊疆土的筋脈與血液，面對千秋永立的高山流水，體味它的靜mù（）與空寂，感受其中B（①蘊(yùn)藉②蘊(yùn)意③蘊(yùn)含）著的緩緩流淌的人文主義關(guān)懷。（1）給加點(diǎn)字注音，根據(jù)拼音在田字格內(nèi)寫漢字。奇葩（）落英繽（）紛靜mù（2）下列短語中，與“妙筆生花”結(jié)構(gòu)相同的一項(xiàng)是（）A.不避風(fēng)險(xiǎn) B.雄偉壯麗 C.參天大樹 D.胸有成竹（3）根據(jù)文意，從括號中選擇恰當(dāng)?shù)脑~語填在橫線上。（填序號即可）A：_____________B：____________（4）孔子是儒家學(xué)派的代表人物之一，《_______》記錄了他及弟子的言行，與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱為“四書”?！敬鸢浮浚?）pābīn穆（2）D（3）①.①②.③（4）《論語》【解析】【小問1詳解】本題考查字音字形。奇葩（qíp?。阂馑际窃钙嫣囟利惖幕ǘ?，常用來比喻不同尋常的優(yōu)秀文藝作品或非常出眾的人物。落英繽紛（luòyīngbīnfēn）：意思是墜落的花瓣雜亂繁多地散在地上。靜穆（jìngmù）：安靜，莊嚴(yán)?！拘?詳解】本題考查短語類型。題干中“妙筆生花”為主謂短語。A.“不避艱險(xiǎn)”為動(dòng)賓短語；B.“雄偉壯麗”為并列短語；C.“參天大樹”為偏正短語；D.“胸有成竹”為主謂短語，與“妙筆生花”結(jié)構(gòu)相同；故選D。【小問3詳解】本題考查近義詞辨析。第一空，“堅(jiān)毅”的意思是“堅(jiān)定有毅力”；“堅(jiān)固”的意思是“結(jié)合緊密，不容易破壞，牢團(tuán)，結(jié)實(shí)”；“堅(jiān)定”的意思是“（立場、主張、意志等）穩(wěn)定堅(jiān)強(qiáng)；不動(dòng)搖”。結(jié)合“沉穩(wěn)與靈動(dòng)的寫照，威嚴(yán)與慈愛的象征”以及“柔情”可知，這里要填入的是形容品性的詞語，應(yīng)選擇“堅(jiān)毅”。故填①。第二空，“蘊(yùn)藉”的意思是“（言語、文字、神情等）含蓄而不顯露”；“蘊(yùn)意”的意思是“包含的意義”；“蘊(yùn)含”的意思是“包含”。語段中指從山水文化中，我們可以感受到其包含著的人文主義情懷，應(yīng)選擇“蘊(yùn)含”。故填③?！拘?詳解】本題考查文學(xué)常識?！墩撜Z》是春秋時(shí)期思想家、教育家孔子的弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄文集，集中體現(xiàn)了孔子的政治、審美、道德倫理和功利等價(jià)值思想。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱為“四書”。綜合性學(xué)習(xí)（9分）3.班級組織中國傳統(tǒng)文化“二十四節(jié)氣”為主題的語文實(shí)踐活動(dòng)，請你參加活動(dòng)并完成下列任務(wù)?！尽肮?jié)氣”我知道】（1）4曰20日，我們即將迎來的節(jié)氣是________。我們一年當(dāng)中白晝最長的一天是________。（填寫節(jié)氣名稱）【“節(jié)氣”我介紹】“二十四節(jié)氣”是上古農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，它與天干地支以及八卦等是聯(lián)系在一起的，有著久遠(yuǎn)的歷史。它科學(xué)地揭示了天文氣象變化的規(guī)律，將天文、自然節(jié)律和民俗實(shí)現(xiàn)了巧妙的結(jié)合，衍生了大量與之相關(guān)的歲時(shí)節(jié)令文化。在漫長的農(nóng)耕社會(huì)中，二十四節(jié)氣為指導(dǎo)農(nóng)事活動(dòng)發(fā)揮了重要作用，成為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。（2）根據(jù)這段介紹節(jié)氣歷史的材料，請你說說節(jié)氣是怎樣形成的，其作用又是什么？【“節(jié)氣”我撰寫】（3）古代文人墨客根據(jù)二十四節(jié)氣衍生出的一首首優(yōu)美雋永的詩詞，為人們的生活增添了許多詩情畫意。如在“雨水”的春日，讀一讀杜甫的“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”；_________________，_____________________________。（請?jiān)跈M線上進(jìn)行仿寫，要求含有節(jié)氣及與該節(jié)氣有關(guān)的詩詞）【“節(jié)氣”我探究】洪承疇原是明朝重臣，后來兵敗降清，官至大學(xué)士。傳說他降清后，在谷雨那天與人下棋，隨口吟出一句上聯(lián)：“一局妙棋，今日幾乎忘谷雨。”同奕者應(yīng)聲對出下聯(lián)：“兩朝領(lǐng)袖，他年何以別清明?！保?）這副對聯(lián)中，運(yùn)用雙關(guān)的詞語是哪個(gè)？它有何含義？【答案】（1）①.谷雨②.夏至（2）形成原因：節(jié)氣結(jié)合天文、自然節(jié)律和民俗多種要素發(fā)展形成；主要作用：指導(dǎo)農(nóng)耕社會(huì)的農(nóng)事活動(dòng)。（3）①.在“小滿”的夏夜，吟一吟辛棄疾的“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”。②.在“大雪”的夜晚，賞一賞柳宗元的“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”。（4）清明，“清明”既指節(jié)氣，又別指清、明兩朝，暗諷洪承疇失義辱節(jié)，受明恩卻降清朝，沒有清明可言（意對即可）【解析】【小問1詳解】本題考查文化常識。谷雨，是二十四節(jié)氣之第6個(gè)節(jié)氣，春季的最后一個(gè)節(jié)氣，于每年公歷4月19日—21日交節(jié)。谷雨取自“雨生百谷”之意，此時(shí)降水明顯增加，田中的秧苗初插、作物新種，最需要雨水的滋潤，降雨量充足而及時(shí)，谷類作物能茁壯成長。夏至，是二十四節(jié)氣的第10個(gè)節(jié)氣，于公歷6月21—22日交節(jié)。夏至這天，太陽直射地面的位置到達(dá)一年的最北端，幾乎直射北回歸線，此時(shí)，北半球各地的白晝時(shí)間達(dá)到全年最長。對于北回歸線及其以北的地區(qū)來說，夏至也是一年中正午太陽高度最高的一天。夏至是太陽北行的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。夏至過后，太陽直射點(diǎn)開始從北回歸線向南移動(dòng)，北半球白晝開始逐漸變短?！拘?詳解】本題考查內(nèi)容提煉。根據(jù)“它科學(xué)地揭示了天文氣象變化的規(guī)律，將天文、自然節(jié)律和民俗實(shí)現(xiàn)了巧妙的結(jié)合，衍生了大量與之相關(guān)的歲時(shí)節(jié)令文化”可知，形成原因：節(jié)氣結(jié)合天文、自然節(jié)律和民俗多種要素發(fā)展形成；根據(jù)“在漫長的農(nóng)耕社會(huì)中，二十四節(jié)氣為指導(dǎo)農(nóng)事活動(dòng)發(fā)揮了重要作用，成為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分”可知，主要作用：指導(dǎo)農(nóng)耕社會(huì)的農(nóng)事活動(dòng)?！拘?詳解】本題考查仿寫。聯(lián)系“在‘雨水’的春日，讀一讀杜甫的‘好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生’”可知，仿寫要符合“在‘……（節(jié)氣）’的……（時(shí)間），……一……（動(dòng)詞）……（作者）的‘……（詩句）’”，且詩句要和所寫“節(jié)氣”有關(guān)。示例：在“冬至”的雪日，吟一吟朱淑真的“已有岸旁迎臘柳，參差又欲領(lǐng)春來”。【小問4詳解】本題考查對聯(lián)的理解。“清明”對“谷雨”，本指節(jié)氣；聯(lián)系其背景“洪承疇原是明朝重臣，后來兵敗降清，官至大學(xué)士。傳說他降清后”可知，洪承疇原是明朝重臣后來降清，也做起了官；“兩朝領(lǐng)袖，他年何以別清明”中的“清明”暗諷洪承疇失義辱節(jié)，受明恩卻投降于清朝，早沒有了清白的名聲，沒有“清明”可言。二、閱讀理解（64分）（一）古詩文閱讀閱讀下面古詩文，完成4—8題【甲】冬夜讀書示子聿陸游古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！疽摇筷惷遥瑒?lì)志讀書，每至夜分。祖母憫其弱，屢止之。乃帷燈默誦不輟，年十八，慨然嘆曰：“善學(xué)圣人者，莫如曾顏①之克己。曾之日省，非切務(wù)歟？”作《省克錄》自考。（節(jié)選自《明外史。陳茂烈傳》）【丙】袁子才自謂幼時(shí)記性不佳，故看書必加摘錄分門別類以補(bǔ)健忘。閱時(shí)既久，積成卷帙②，自備作詩文時(shí)之獺祭③。晚年于幼時(shí)事，輒能津津道之，蓋凡有聞見，無不筆之于冊，披書握管④，寒暑無間也。（節(jié)選自《清稗類鈔》）【注】①曾顏：指孔子的弟子，曾子和顏回。②卷帙：這里指書籍。③獺祭：比喻堆積成文，羅列典故。這里指書籍。④披書握管：翻閱書籍時(shí)就握著筆。4.琪琪針對這三篇素材，設(shè)計(jì)了【詞句巧記】欄目，請你協(xié)助她完善答案。詞句巧記欄目一：詞語巧記技巧一：聯(lián)想（1）屢止之聯(lián)想成語“屢試不爽”技巧二：推測（2）自備作詩文時(shí)之獺祭依據(jù)“作詩文時(shí)之獺祭”推測“備”的意思技巧三：遷移（3）蓋凡有聞見遷移所學(xué)“蓋余之勤且艱若此”你的理解（1）屢：_____________________（2）備：_____________________（3）蓋：_____________________欄目二：閱讀方法技巧四：補(bǔ)（省略成分）（4）曾之日省，非切務(wù)歟？補(bǔ)全：曾之日省，（于吾）非切務(wù)歟？（4）句意：____________________5.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一項(xiàng)是（）A.乃帷燈默誦不輟輟耕之壟上 B.善學(xué)圣人者陳康肅公善射C.以補(bǔ)健忘以塞忠諫之路 D.閱時(shí)既久既克，公問其故6.琪琪發(fā)現(xiàn)有一句話缺少了停頓，請你用“/”劃分停頓（劃分兩處）。故看書必加摘錄分門別類以補(bǔ)健忘7.閱讀【甲】詩，完成下面的問題。（1）琪琪讀到詩歌后兩句時(shí)，覺得“要躬行”三字不好理解，請你根據(jù)詩歌內(nèi)容，幫她分析此三字的具體內(nèi)涵。（2）琪琪收集到了【甲】詩的背景資料，發(fā)現(xiàn)其與《送東陽馬生序》有一些共同點(diǎn)，她設(shè)計(jì)了【遷移課內(nèi)】欄目，請你幫她補(bǔ)全內(nèi)容。背景資料：詩人慶元五年（1199）于山陰寫給二十一歲小兒子陸聿。詩人在冬日寒冷的夜晚，沉醉于書房，樂此不疲地啃讀詩書。在靜寂的夜里，抑制不住心頭奔騰踴躍的情感，寫下了這首哲理詩并滿懷深情地送給了兒子?！具w移課內(nèi)】同：都是______________________________（寫作目的）異：《送東陽馬生序》強(qiáng)調(diào)_____________的重要性；《冬夜讀書示子聿》則強(qiáng)調(diào)______________的重要性。8.琪琪發(fā)現(xiàn)【乙】【丙】兩文的主人公在求學(xué)路上都面臨著“挑戰(zhàn)”，請你幫她分析兩文的主人公分別遇到了哪些挑戰(zhàn)，是如何應(yīng)對的。【答案】4.①.多次②.準(zhǔn)備③.大概

④.曾子的每日反省，（這對我來說）難道不是當(dāng)務(wù)之急嗎？5.C6故看書必加摘錄/分門別類/以補(bǔ)健忘7.（1）“要躬行”包含兩層意思：一是學(xué)習(xí)過程中要“躬行”，力求做到“口到、手到、心到”；二是獲取知識后還要“躬行”，通過親身實(shí)踐化為己有，轉(zhuǎn)為己用。詩人通過此三字旨在激勵(lì)兒子不要片面滿足于書本知識，而應(yīng)在實(shí)踐中檢驗(yàn)和進(jìn)一步升華。（2）同：都是寫給晚輩的勸學(xué)之作。異：勤奮刻苦學(xué)習(xí)實(shí)踐8.陳茂烈：面臨的挑戰(zhàn)是祖母心疼他年紀(jì)小，多次阻攔其學(xué)習(xí)。應(yīng)對方式是在帷幕里點(diǎn)燈默讀。袁子才：面臨的挑戰(zhàn)是記憶力差。應(yīng)對方式是讀書時(shí)摘取抄錄，并分門別類，加以整理。【解析】【4題詳解】欄目一：（1）屢試不爽：屢次試驗(yàn)都沒有差錯(cuò)。屢，多次。屢止之：多次阻止他。（2）作詩文時(shí)之獺祭：（這成為）自己準(zhǔn)備創(chuàng)作詩文時(shí)（所用到）的書籍。備，準(zhǔn)備。（3）蓋余之勤且艱若此：大概我求學(xué)時(shí)的勤奮和艱苦就像是這樣。蓋，大概。蓋凡有聞見：大概有所聽和所見的。欄目二：（4）本題考查譯句。重點(diǎn)詞語：之，主謂之間，不譯。日，每天。非，難道不是。切務(wù)，當(dāng)務(wù)之急。歟，表反問?！胺乔袆?wù)歟”前省略了狀語“于我”，對于我來說?！?題詳解】本題考查一詞多義。A.動(dòng)詞，停止＼動(dòng)詞，停止；B.動(dòng)詞，善于＼動(dòng)詞，善于；C.連詞，表后者是前者的目的＼連詞，以致；D.副詞，已經(jīng)＼副詞，已經(jīng)；故選C?！?題詳解】本題考查斷句句意：因此看書一定會(huì)摘取抄錄，并把書按照特性分別歸入各種門類，用來彌補(bǔ)健忘?！肮士磿丶诱洝焙汀胺珠T別類”為讀書的方法，二者為并列關(guān)系；故斷句為：故看書必加摘錄/分門別類/以補(bǔ)健忘?！?題詳解】本題考查詩歌鑒賞和對比閱讀。（1）后兩句意為：從書本上得來的知識畢竟不夠完善，要透徹地認(rèn)識學(xué)習(xí)知識這件事還必須親自實(shí)踐。這兩句詩強(qiáng)調(diào)了做學(xué)問的功夫要下在哪里的重要性。孜孜不倦、持之以恒地做學(xué)知識，固然很重要，但僅此還不夠，因?yàn)槟侵皇菚局R，書本知識是前人實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，不能紙上談兵，要“親身躬行”。一個(gè)既有書本知識，又有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人，才是真正有學(xué)問的人。書本知識是前人實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，能否符合此時(shí)此地的情況，還有待實(shí)踐去檢驗(yàn)。只有經(jīng)過親身實(shí)踐，才能把書本上的知識變成自己的實(shí)際本領(lǐng)。詩人從書本知識和社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系著筆，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性，凸顯其真知灼見?！耙小卑瑑蓪右馑迹阂皇菍W(xué)習(xí)過程中要“躬行”，力求做到“口到、手到、心到”，二是獲取知識后還要“躬行”，通過親身實(shí)踐化為己有，轉(zhuǎn)為己用。詩人的意圖非常明顯，旨在激勵(lì)兒子不要片面滿足于書本知識，而應(yīng)在實(shí)踐中夯實(shí)和進(jìn)一步獲得升華。（2）根據(jù)背景資料中的“寫下了這首哲理詩并滿懷深情地送給了兒子”可知，作者這首詩是寫給兒子的，用意是激勵(lì)兒子不要片面滿足于書本知識，而應(yīng)在實(shí)踐中夯實(shí)和進(jìn)一步獲得升華。《送東陽馬生序》是宋濂送給同鄉(xiāng)的太學(xué)生馬生的，意在用自己刻苦求學(xué)的經(jīng)歷來勉勵(lì)馬生珍惜現(xiàn)在優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件刻苦學(xué)習(xí)。故兩者的相同點(diǎn)是都是寫給晚輩的勸學(xué)之作。兩者的不同點(diǎn)是《送東陽馬生序》強(qiáng)調(diào)了勤奮刻苦對于學(xué)習(xí)的重要?！抖棺x書示子聿》則強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性，激勵(lì)兒子不要片面滿足于書本知識，而應(yīng)在實(shí)踐中夯實(shí)和進(jìn)一步獲得升華。【8題詳解】本題考查內(nèi)容理解。根據(jù)乙文中的“祖母憫其弱，屢止之”可知，陳茂烈面臨的挑戰(zhàn)是祖母心疼他年紀(jì)小，多次阻攔其學(xué)習(xí)。根據(jù)“乃帷燈默誦不輟”可知，他的應(yīng)對方式是在帷幕里點(diǎn)燈默讀。根據(jù)丙文中的“袁子才自謂幼時(shí)記性不佳”可知，袁才子面臨的挑戰(zhàn)是記憶力差。根據(jù)“故看書必加摘錄分門別類以補(bǔ)健忘”可知，他應(yīng)對的方式是讀書時(shí)摘取抄錄，并分門別類，加以整理?！军c(diǎn)睛】參考譯文：乙：陳茂烈，立志讀書，常常讀到深夜。祖母憐憫他年幼，對此阻止他。于是，他就在帷幕里點(diǎn)上燈默讀不停止。十八歲時(shí)，他曾經(jīng)感嘆說：“善于學(xué)習(xí)的圣人，沒有人比得上曾子和顏回能約束自己。曾子的每日反省，對我來說，難道不是當(dāng)務(wù)之急嗎？”寫了《省克錄》來考核自己。丙：袁子才自己說小時(shí)候記性不好，因此看書一定會(huì)摘取抄錄，并把書按照特性分別歸入各種門類，用來彌補(bǔ)健忘。（因?yàn)椋╅喿x的時(shí)間已經(jīng)很長了，（他所摘錄的）累積成了書籍，（這成為）自己準(zhǔn)備創(chuàng)作詩文時(shí)（所用到）的書籍。（袁子才）晚年對小時(shí)候的事情，總是能津津有味地談?wù)撍?，大概有所聽和所見的，沒有一個(gè)不用筆寫在典籍上，翻閱書籍時(shí)就握著筆，一整年沒有間斷過。（二）信息類文本閱讀（12分）閱讀下面的文字，完成各題材料一①一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，就是一杯歲月的陳釀，也是沉淀著厚厚文化土層的歷史河床。端午節(jié)，吃粽子只是其中內(nèi)容之一，它更是除穢驅(qū)病的衛(wèi)生節(jié)，也是詩人節(jié)、運(yùn)動(dòng)節(jié)、女兒節(jié)，除了吃粽子，還要掛菖蒲、賽龍舟、祭屈原。傳統(tǒng)中，在端午這天女兒回娘家探親，家人喝雄黃酒，備艾葉、菖蒲和大蒜，比武、擊球、蕩秋千，給小孩涂雄黃、戴香囊……祛病消災(zāi)、祭祀祈福、回家團(tuán)圓、強(qiáng)身健體，千百年來，我們的祖先從這些美好的生活愿望出發(fā)，為端午節(jié)創(chuàng)造出許許多多美麗動(dòng)人的習(xí)俗，這是應(yīng)該繼承的文化財(cái)富。②“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原?！倍宋绻?jié)民俗起源說法眾多，但屈原無疑是端午節(jié)最醒目的文化符號。每逢端午，人們仿佛總是能穿越時(shí)空，遇見這位行吟澤畔的大文豪。他的愛國情懷、高潔志向、執(zhí)著剛毅，穿越時(shí)間仍然在現(xiàn)代人心中激起巨大回響。文化是端午節(jié)的靈魂，在這一天，正可以重溫時(shí)間的厚重、文化的韻味，筑牢民族精神與家國情懷。③節(jié)日的真意，常常需要依托于生活的體驗(yàn)來領(lǐng)悟。有詞人寫道，“虎符纏臂，佳節(jié)又端午。門前艾蒲青翠，天淡紙鳶舞”，端午節(jié)要在胳膊上纏一個(gè)虎符，還要出門放風(fēng)箏。詩人陸游也很有雅興，“粽包分兩髻，艾束著危冠”，包完粽子以后，頭上還插了艾草。這些小細(xì)節(jié)，讓日常的生活有了更多儀式感，也因此讓端午節(jié)增添了更多雅趣，讓人體會(huì)到其中天人和諧的態(tài)度與美感。④從歷史深處深情回望，端午節(jié)的文化內(nèi)涵一直都在不斷豐富和發(fā)展。這本身也是傳統(tǒng)文化隨著時(shí)間在不斷生長，并在現(xiàn)代社會(huì)獲得了“新生”。不論過節(jié)方式怎么變化，只要傳統(tǒng)文化根和魂還在，我們的傳統(tǒng)節(jié)日就會(huì)不斷接續(xù)傳承，聯(lián)通一代代人的心，為人們提供心靈的滋養(yǎng)和精神的慰藉。（李思輝《在端午品味文化的芳香》）材料二①20世紀(jì)，整個(gè)人類進(jìn)入了由農(nóng)耕文明向工業(yè)文明的過渡，農(nóng)耕時(shí)代形成的文化傳統(tǒng)開始瓦解。尤其是我國，在近百年由封閉走向開放的過程中，節(jié)日文化——特別是城市的節(jié)日文化受到現(xiàn)代文明與外來文化的沖擊。人們深切地感受到傳統(tǒng)節(jié)日漸行漸遠(yuǎn)，日趨淡薄，并為此產(chǎn)生憂慮。②……③千百年來，我們的祖先從生活愿望出發(fā)，為每一個(gè)節(jié)日創(chuàng)造出許多動(dòng)人的習(xí)俗。人們用煙花爆竹驚駭邪惡，迎接新年；把天上的明月化為手中的月餅，象征人間的團(tuán)圓；在嚴(yán)寒剛剛消退、萬物復(fù)蘇的早春，趕到野外去打掃墓地，告慰亡靈，表達(dá)心中的緬懷，同時(shí)戴花插柳，踏青春游，親切地?fù)肀Т蟮厣酱ā@些詩意化的節(jié)日習(xí)俗，使我們一代代人的心靈獲得了多么美好的安慰與寧靜?、墚?dāng)然，習(xí)俗是在不斷變化的，但我們民族的傳統(tǒng)精神是不變的。這傳統(tǒng)就是對美好生活不懈的追求，對大自然的感恩與敬畏，對家庭團(tuán)圓與世間和諧永恒的企望。（馮驥才《我們?yōu)槭裁匆^節(jié)》）材料三①隨著時(shí)間的推移，一些傳統(tǒng)節(jié)日儀式慢慢淡出了人們的視野，許多節(jié)日的文化內(nèi)涵漸漸不為人所重視。今天，在物質(zhì)生活已經(jīng)比較富足的情況下，人們更加注重在感情上相互傾訴、回應(yīng)彼此的心理和精神需求，追求節(jié)日所帶來的幸福感、愉悅感。一些喜歡過西方節(jié)日的人，往往只是想在歡快、溫馨的氣氛中表達(dá)自己美好的情感。這就啟示我們，要充分挖掘傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵中的“情感”元素，讓人們在節(jié)日的氛圍里心存敬畏、體驗(yàn)傳統(tǒng)、享受親情、告慰祖先，在感受舒心與祥和的同時(shí)，寄托美好的希望與祝福。②中華民族的精神、氣質(zhì)、思想、智慧存在于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之中，傳統(tǒng)節(jié)日是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體代表。因此，要重視對傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵和精神內(nèi)核的挖掘、整理，讓傳統(tǒng)節(jié)日逐漸融進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)的審美需求，使之符合現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。否則，節(jié)日就成為沒有意義的空洞符號，不可能行之久遠(yuǎn)、世代相傳。③中國傳統(tǒng)節(jié)日有著豐富的文化符號、載體及儀式。文化符號與載體是節(jié)日內(nèi)涵的重要內(nèi)容，文化是依靠具體載體來傳承的，文化載體讓文化變得生動(dòng)可感，能夠給予人們視覺、聽覺、觸覺的多元享受。如春節(jié)流行的對聯(lián)、年畫、窗花，端午節(jié)的包粽子、賽龍船，都是傳統(tǒng)節(jié)日符號、載體與儀式感的體現(xiàn)。這些節(jié)日載體向世界展示了中華文化的獨(dú)特魅力，有利于增強(qiáng)中國的文化軟實(shí)力、文化自信和國際競爭力。④中國是禮儀之邦，儀式表達(dá)著中國人對事物重要性、價(jià)值性的認(rèn)同，沒有儀式感的節(jié)日難以讓人們對節(jié)日產(chǎn)生心理上的認(rèn)同和依從，而儀式本身又是讓人參與進(jìn)來的重要方式。一系列依次展開的程序，代表著節(jié)日文化內(nèi)涵的逐層展示，也是讓心靈參與其中審美的過程。在這樣一套看似繁瑣的儀式里，人們的情感得到表達(dá)和宣泄，節(jié)日的文化內(nèi)涵和意義也得到彰顯和傳承。（范如國《傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵和精神內(nèi)核》）9.下列對材料中“節(jié)日習(xí)俗”的相關(guān)理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.節(jié)日習(xí)俗和人們美好的生活愿望、民族精神、家國情懷、審美追求等有關(guān)，是一筆珍貴的文化財(cái)富。B.節(jié)日的文化內(nèi)涵不能脫離日常生活而存在，習(xí)俗使人們可以依托生活體驗(yàn)來領(lǐng)悟節(jié)日的真意。C.現(xiàn)代文明以及外來文化的影響會(huì)使節(jié)日習(xí)俗產(chǎn)生變化，這種變化會(huì)導(dǎo)致傳統(tǒng)文化精神的消亡。D.節(jié)日習(xí)俗是文化載體之一，抽象的節(jié)日文化內(nèi)涵通過具體載體而變得生動(dòng)可感，帶給人豐富的享受。10.下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.現(xiàn)在的元宵節(jié)吃湯圓，寓意一家團(tuán)團(tuán)圓圓，幸福美滿，是現(xiàn)代的人們重視親情的體現(xiàn)和家庭觀念的回歸。B.現(xiàn)在春節(jié)幾乎沒有人在敬神、祭祖，取而代之的是，春節(jié)越來越物質(zhì)化，越來越熱鬧，但越來越?jīng)]有文化。C.中國傳統(tǒng)節(jié)日起源于農(nóng)耕時(shí)代，根植于農(nóng)業(yè)社會(huì)文化土壤中，具有農(nóng)耕生活的色彩，只有繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日才能留住鄉(xiāng)土情懷。D.元宵節(jié)的逛燈會(huì)、猜燈謎，重陽節(jié)的爬山、賞菊、登高望遠(yuǎn)，母親節(jié)的獻(xiàn)花，七夕節(jié)的乞巧等，都屬于中國傳統(tǒng)節(jié)日的符號或載體。11.請概括現(xiàn)代文明與外來文化對傳統(tǒng)節(jié)日沖擊的具體表現(xiàn)。12.根據(jù)上述材料，概括應(yīng)重視傳統(tǒng)節(jié)日的原因。【答案】9.C10.A11.（1）傳統(tǒng)節(jié)日漸行漸遠(yuǎn)，日趨淡薄；（2）一些傳統(tǒng)節(jié)日儀式慢慢淡出了人們的視野，許多節(jié)日的文化內(nèi)涵漸漸不為人所重視。12.（1）人的精神層面的意義：傳統(tǒng)節(jié)日為人們提供心靈的滋養(yǎng)和精神的慰藉（或“可以使一代代人的心靈獲得美好的安慰與寧靜”）。（2）文化層面的意義：①傳統(tǒng)節(jié)日可以讓人們重溫歷史的厚重、文化的韻味，筑牢民族精神與家國情懷；②傳統(tǒng)節(jié)日是民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表和載體，使傳統(tǒng)文化得以綿延和發(fā)展。（3）國家層面的意義：向世界展示中華文化的獨(dú)特魅力，有利于增強(qiáng)中國的文化軟實(shí)力、文化自信和國際競爭力。【解析】【9題詳解】本題考查分析、理解文章內(nèi)容的能力。C.“這種變化會(huì)導(dǎo)致傳統(tǒng)文化精神的消亡”錯(cuò)誤。材料二④段中原文是“習(xí)俗是在不斷變化的，但我們民族的傳統(tǒng)精神是不變的”；故選C?！?0題詳解】本題考查論據(jù)補(bǔ)充。結(jié)合材料二④段中“當(dāng)然，習(xí)俗是在不斷變化的，但我們民族的傳統(tǒng)精神是不變的。這傳統(tǒng)就是對美好生活不懈的追求，對大自然的感恩與敬畏，對家庭團(tuán)圓與世間和諧永恒的企望”的內(nèi)容可知，材料二主要觀點(diǎn)是“習(xí)俗是在不斷變化的，但我們民族的傳統(tǒng)精神是不變的”；A.論述現(xiàn)代的人們重視親情的體現(xiàn)和家庭觀念的回歸，體現(xiàn)出“對家庭團(tuán)圓與世間和諧永恒的企望”的傳統(tǒng)精神，與材料二觀點(diǎn)相符；B.論述春節(jié)越來越物質(zhì)化，越來越熱鬧，但越來越?jīng)]有文化，與材料二觀點(diǎn)不符；C.論述繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日才能留住鄉(xiāng)土情懷，與材料二觀點(diǎn)不符；D.論述中國傳統(tǒng)節(jié)日的符號或載體，與材料二觀點(diǎn)不符；故選A?！?1題詳解】本題考查對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。答題區(qū)間在原文材料二、三之中，結(jié)合材料二①段中“當(dāng)下人們已經(jīng)鮮明地感受到傳統(tǒng)節(jié)日漸行漸遠(yuǎn)，日趨淡薄，并為此產(chǎn)生憂慮”中的“漸行漸遠(yuǎn)，日趨淡薄”可總結(jié)出“傳統(tǒng)節(jié)日漸行漸遠(yuǎn)，日趨淡薄”；結(jié)合材料三①段中“隨著時(shí)間的推移，一些傳統(tǒng)節(jié)日儀式慢慢淡出了人們的視野，許多節(jié)日的文化內(nèi)涵漸漸不為人所重視”可直接總結(jié)出“許多節(jié)日的文化內(nèi)涵漸漸不為人所重視”。【12題詳解】本題考查篩選并整合文中的信息，把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力。結(jié)合材料一④段中“不論過節(jié)方式怎么變化，只要傳統(tǒng)文化根和魂還在，我們的傳統(tǒng)節(jié)日就會(huì)不斷接續(xù)傳承，聯(lián)通一代代人的心，為人們提供心靈的滋養(yǎng)和精神的慰藉”可知，從人的精神層面的意義來看，傳統(tǒng)節(jié)日為人們提供心靈的滋養(yǎng)和精神的慰藉；結(jié)合材料一②段中“文化是端午節(jié)的靈魂，在這一天，正可以重溫時(shí)間的厚重、文化的韻味，筑牢民族精神與家國情懷”，③段中“中國傳統(tǒng)節(jié)日有著豐富的文化符號、載體及儀式。文化符號與載體是節(jié)日內(nèi)涵的重要內(nèi)容，文化是依靠具體載體來傳承的，文化載體讓文化變得生動(dòng)可感，能夠給予人們視覺、聽覺、觸覺的多元享受”可知，從文化層面的意義上來看：①傳統(tǒng)節(jié)日可以讓人們重溫歷史的厚重、文化的韻味，筑牢民族精神與家國情懷；②傳統(tǒng)節(jié)日是民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表和載體，使傳統(tǒng)文化得以綿延和發(fā)展；結(jié)合材料三③段中“這些節(jié)日載體向世界展示了中華文化的獨(dú)特魅力，有利于增強(qiáng)中國的文化軟實(shí)力、文化自信和國際競爭力”可知，從國家層面的意義上來看：向世界展示中華文化的獨(dú)特魅力，有利于增強(qiáng)中國的文化軟實(shí)力、文化自信和國際競爭力。（三）文學(xué)類文本閱讀（22分）閱讀文章后，完成13—18題追憶汪曾祺先生許文郁①清晨，我坐在書房中使用電腦，伴著悠悠茶香，總會(huì)時(shí)不時(shí)扭頭注視壁上那幅紫藤畫：濃淡相間的葉片，淡紫微藍(lán)的花瓣，卷曲的藤蔓，還有那“有條皆曲，無瓣不垂”的題款……這是作家汪曾祺的惠贈(zèng)。②目光每次觸及這幅作品，我都會(huì)想起24年前與汪老的那次幸遇，慶幸中又總不免自慚。1996年12月16日，我參加中國作協(xié)第五次全國代表大會(huì)，會(huì)議間隙，在京西賓館的場院里，看到一個(gè)矮矮黑黑的老者，身邊圍著幾個(gè)年輕女子，有人攙扶，有人引路，有人和他交談。一天午飯后，難得見老人一個(gè)人在溜達(dá)，我走上前去打招呼：“您好！您是……”大腦突然短路，我尷尬地站在老人面前。汪老靜靜地看著我，稍候，嘴角一動(dòng)，溫暖的笑容展開：“我是汪曾祺?！鄙硢〉纳ひ粼谖叶呿懫?，“對對，汪曾祺！”為掩飾自己的唐突，我緊接著說：“我看過您的小說，記得您筆下的明?！蔽夷菚r(shí)還不知汪老嗜酒，看著他暗黑的面色，關(guān)切地詢問：“天天開會(huì)，您有些累吧？”“開會(huì)倒不累，只是每天有許多人來找我寫字畫畫?！币宦犨@話，我似乎忘記了問候的初心，急急地說：“汪老，您給我也畫一張吧，讓我住的房子不再家徒四壁?！蓖衾下砸怀烈?，問我：“你叫什么名字?！蔽覍ν衾险f自己是甘肅代表團(tuán)的，并把自己的姓名告訴了老人。幾天后，會(huì)議即將結(jié)束，還沒有得到汪老的畫，我明白自己那天過于唐突，盡管內(nèi)心有些遺憾，也不便催問了。③會(huì)議結(jié)束當(dāng)晚，因?yàn)槿⒓颖本┐髮W(xué)組織的活動(dòng)，沒能趕上晚宴?；氐骄┪髻e館已是晚上9點(diǎn)多了，會(huì)議組織者找到我說，汪曾祺晚飯時(shí)問了好幾次甘肅團(tuán)那個(gè)瘦瘦的女同志在哪里。我一驚，忙問清汪老房間號。汪老正在房間休息，見到我說：“前幾天我這里沒有畫畫的生宣了，只有熟宣，是寫字用的，今天我找了兩張生宣，給你畫一張吧，你喜歡什么？”“我……”我又尷尬了，遲疑著不知說什么好?！爱嬜咸侔桑砩瞎饩€不太好?！蓖衾险f著鋪開紙，蘸墨，勾線，揮毫，點(diǎn)彩，不一會(huì)兒，紙面上出現(xiàn)了虬曲的枝丫、墨色的葉片、濃濃淡淡的紫色花瓣，又有點(diǎn)點(diǎn)藍(lán)或淺粉點(diǎn)染，一幅紫藤凸顯出來?！皼]有更多的繪畫顏料，只能這樣了?！蓖衾险f著在畫面右側(cè)題了“有條皆曲，無瓣不垂”?？粗前藗€(gè)字的題詞，我正琢磨，忽聽汪老說：“哎呀，我的印章找不到了，這些天用得太多，不知擱在什么地方了?！蔽矣行┻z憾地看看汪老說：“我?guī)湍摇！彼拿鏋g覽，看到墻角堆著幾張報(bào)紙和沾染墨色的廢紙，還有一個(gè)灰藍(lán)色的布袋，我便屈膝弓腰翻找，一枚方形的石質(zhì)印章出現(xiàn)了，我忙拿起來問：“是這枚嗎？”汪老笑起來，暗黑的臉上有了光彩，“看來今天是應(yīng)該給你畫?！彼舆^印章，打開一邊的印泥盒，沾上那鮮紅的印泥向落款處拓去。當(dāng)我欣喜地擎著那張異常珍貴的畫回到自己的房間，看看表，已經(jīng)是夜半12點(diǎn)多了。④第二年5月16日，一則噩耗傳來：作家汪曾祺因病去世，終年77歲。我頓感到五雷轟頂！這一天，離我與汪老初次見面剛5個(gè)月，老人就“因病去世”，這病，是多年坎坷的必然，是長期勞累的后果，也是由于眾多求索者（包括我）的自私。愧悔！愧的是個(gè)人的自私，悔的是我的不識時(shí)機(jī)。汪老，當(dāng)您把一幅幅血汗凝結(jié)的字畫無償送給一個(gè)個(gè)相求者時(shí)，有沒有想到生命會(huì)透支，有沒有想過自己的勞累？那以后很長一段時(shí)間，我都不敢注視畫中的落款——“汪曾祺”，三個(gè)字凝結(jié)的是多么無私的品性、多么干凈的人性?、莸谝淮巫x到汪老《受戒》時(shí)是20世紀(jì)80年代初，我還在念書——是一所大學(xué)校園里的“老學(xué)生”。那時(shí)，我被那個(gè)時(shí)代文字中的激流充斥著，總是不由自主地與傷痕文學(xué)的痛楚共鳴，而對汪老那清水凈流的文字卻沒有更深的印象。汪老的《受戒》《大淖記事》《異秉》……故事都發(fā)生在二十世紀(jì)上半葉，那正是中華民族最黑暗的時(shí)候，軍閥混戰(zhàn)、外寇入侵，在汪老筆下，卻沒有慷慨激昂的口號，沒有撕心裂肺的呼喊，沒有非此即彼的表白，而呈現(xiàn)出的是亂世中一處凈美的桃花源。今天看來，這樣一位老人，經(jīng)過多少風(fēng)雨，看過多少霓虹，才能將歲月的泥沙沉淀，只留一潭明凈。汪老曾說：“我寫的是美，是健康的人性。美，人性，是任何時(shí)候都需要的?！蔽乙詾?，汪老筆下自然從容，絕無爭先之意，但他天性中對人性的尊重與崇尚，使那幾乎原汁原味的中國故事、中國語言，充滿著對人性解放的致敬——那是多么先鋒的意識。這就是汪曾祺，在潮流迭起的大時(shí)代中，不追風(fēng)不趕潮，執(zhí)著地追尋人性之美、展示人性之美，這種對人性的自然呈現(xiàn)、對人性解放的呼喚，才是真正的先鋒文學(xué)?。、拮咸俚幕ㄕZ是“深深的思念和執(zhí)著的等待”。浪漫的紫色，神秘而富有特色，我現(xiàn)在居所的窗外，正植著一叢紫藤。每逢暮春紫藤吐蕊，一串串碩大的花穗垂掛枝頭，藍(lán)中帶紫，燦若云霞，灰褐色的枝蔓如龍蛇般蜿蜒，香氣悠然。我總會(huì)時(shí)而望向窗外的紫藤，時(shí)而注視壁上的紫藤，“有條皆曲，無瓣不垂”，那藤蔓不歇地向高處攀緣，向著美的終極攀緣，而攀上高處的花葉，姿態(tài)又是那樣柔軟而低調(diào)，頜首而垂，清清淺淺，平平淡淡，任憑生命自然延伸。窗里窗外，紫氣縈繞、暗香浮動(dòng)中，托起的是人性的高貴與永恒。（選自《中國藝術(shù)報(bào)》，有刪改）13.請依據(jù)文章內(nèi)容，補(bǔ)全下列空缺。________________→晚宴未見，熬夜作畫→________________→評價(jià)作品，懷念汪老14.請結(jié)合語境，賞析文中劃橫線語句。（1）伴著悠悠茶香，總會(huì)時(shí)不時(shí)扭頭注視壁上那幅紫藤畫：濃淡相間的葉片，淡紫微藍(lán)的花瓣，卷曲的藤蔓，還有那“有條皆曲，無瓣不垂”的題款……（從抒情方式的角度）（2）汪老說著鋪開紙，蘸墨，勾線，揮毫，點(diǎn)彩，不一會(huì)兒，紙面上出現(xiàn)了虬曲的枝丫、墨色的葉片、濃濃淡淡的紫色花瓣，又有點(diǎn)點(diǎn)藍(lán)或淺粉點(diǎn)染，一幅紫藤凸顯出來。（從描寫的角度）15.有人說，第4小節(jié)內(nèi)容有些多余，可以刪去，你是怎樣看的？16.本文的主人公是汪曾祺，但作者卻多次提到“紫藤”，請分析“紫藤”在文中的作用。17.讀完本文后，你腦海中浮現(xiàn)出了汪曾祺怎樣的形象？請簡要概括。18.結(jié)合汪曾祺先生的《昆明的雨》一文，談一談你對文中畫波浪線語句的理解。汪老曾說：“我寫的是美，是健康的人性。美，人性，是任何時(shí)候都需要的?！薄敬鸢浮?3.①.初遇汪老，唐突求畫②.汪老去世，震驚愧疚14.（1）運(yùn)用間接抒情的方式，通過描寫我書房墻壁上的紫藤畫之美，表達(dá)了作者對汪老深深的思念之情。（2）運(yùn)用動(dòng)作描寫和細(xì)節(jié)描寫，通過“鋪”、“沾”、“勾”、“揮”、“點(diǎn)”等一連串的動(dòng)詞和“虬曲的枝丫”、“墨色的葉片”、“紫色的花瓣”等對繪畫內(nèi)容的細(xì)膩刻畫，表現(xiàn)出汪老繪畫技術(shù)的嫻熟與高超。15.不可以刪去。第④段起著承上啟下的作用。承接上文汪老熬夜作畫贈(zèng)予“我”，再次體現(xiàn)汪老的無私與慷慨，也表現(xiàn)了“我”向汪老索畫的愧悔；同時(shí)結(jié)尾句引出下文從作品方面對汪老崇高、干凈人性的描寫和“我”對汪老的懷念。16.（1）作者因汪曾祺贈(zèng)送自己紫藤畫而對汪曾祺有了更深入的認(rèn)識和了解，紫藤是串聯(lián)文章的線索之一。（2）紫藤也是汪曾祺高潔人格的象征。作者通過對紫藤暗香浮動(dòng)的描寫，象征了汪曾祺如紫藤一般，雖低調(diào)平淡，但卻不歇地向高處、向美的終極追求的人格。17.（1）受人追捧，但為人謙和；（2）無私慷慨；（3）（作品）追求人性之美18.《昆明的雨》汪曾祺用美的語言寫出了昆明的雨天仙人掌等景物的美，楊梅、菌子等滋味的美，房東給房客送花的人情的美，酒店小酌的氛圍的美。文中同時(shí)也呈現(xiàn)出健康的人性：叫賣著楊梅的女孩傳遞出無限的美好樂觀；惜花愛花給房客送花的女房東，展現(xiàn)出慷慨熱情又尊重生命萬物的人性（意對即可）。汪曾祺認(rèn)為“美，人性，是任何時(shí)候都需要的”，表現(xiàn)其熱愛生活、詩意又達(dá)觀的人生態(tài)度，以及對人性的尊重與崇尚（意對即可）?！窘馕觥俊?3題詳解】本題考查篩選概括能力。①空，依據(jù)②段“一天午飯后，難得見老人一個(gè)人在溜達(dá)……為掩飾自己的唐突……一聽這話，我似乎忘記了問候的初心，急急地說：‘汪老，您給我也畫一張吧，讓我住的房子不再家徒四壁。……’”可以概括為：初遇汪老，唐突求畫。②空，依據(jù)④段“第二年5月16日，一則噩耗傳來：作家汪曾祺因病去世，終年77歲。我頓感到五雷轟頂！”“這一天，離我與汪老初次見面剛5個(gè)月，老人就“因病去世”，這病，是多年坎坷的必然，是長期勞累的后果，也是由于眾多求索者（包括我）的自私。愧悔！愧的是個(gè)人的自私，悔的是我的不識時(shí)機(jī)?！笨梢愿爬椋和衾先ナ溃痼@愧疚?！?4題詳解】本題考查賞析語句的我能力。（1）依據(jù)①段“濃淡相間的葉片，淡紫微藍(lán)的花瓣，卷曲的藤蔓,還有那‘有條皆曲，無瓣不垂’的題款”可以看出，這是對畫中景物的描繪。依據(jù)“這是作家汪曾祺的惠贈(zèng)”可知，這是借景抒情，紫藤畫是“我”與汪老交往的見證，作者借畫中的紫藤寄托著“我”對汪老的懷念。同時(shí)，這幅畫作能引出下文與之相關(guān)的故事。（2）依據(jù)句中的“鋪”“沾”“勾”"揮”“點(diǎn)”可知，這是運(yùn)用一連串的動(dòng)作細(xì)節(jié)描寫；依據(jù)“虬曲的枝丫”“墨色的葉片”“紫色的花瓣”可知，這是對畫作內(nèi)容的具體描寫。所以，這樣寫能突出汪老繪畫技術(shù)的嫻熟與高超?！?5題詳解】本題考查理解段落作用的能力。不多余。依據(jù)③段內(nèi)容可知，這是寫汪老熬夜作畫、贈(zèng)畫給“我”的細(xì)節(jié)描寫，體現(xiàn)汪老的慷慨無私的優(yōu)秀品質(zhì)。依據(jù)第④段內(nèi)容可知，寫了得知汪老去世，“我”震驚愧疚。這兩段文字在內(nèi)容上互相照應(yīng)。所以，第④段有總結(jié)上文的作用；依據(jù)⑤段文字內(nèi)容可知，這是寫“我”對汪老作品的評價(jià)，依據(jù)⑥段內(nèi)容可知，這是抒發(fā)了“我對汪老的懷念。所以，第④段有引起下文的作用?！?6題詳解】本題考查分析線索及其作用。依據(jù)全文內(nèi)容可知，文章開篇以紫藤畫引出回憶，紫藤畫是汪曾祺贈(zèng)予“我”的，貫穿.了“我“與汪曾祺認(rèn)識和了解的全過程，因此“紫藤”是本文的線索之一。依據(jù)⑥段“我總會(huì)時(shí)而望向窗外的紫藤，時(shí)而注視壁上的紫藤，‘有條皆曲，無瓣不垂’，那藤蔓不歇地向高處攀緣，向著美的終極攀緣，而攀上高處的花葉，姿態(tài)又是那樣柔軟而低調(diào)，頜首而垂，清清淺淺，平平淡淡，任憑生命自然延伸。窗里窗外，紫氣縈繞、暗香浮動(dòng)中，托起的是人性的高貴與永恒”可知，紫藤生長的的姿態(tài)也象征著汪曾祺高潔的人格品質(zhì)，象征著他低調(diào)平淡的個(gè)性和完美人生的品質(zhì)?！?7題詳解】本題考查分析人物形象的能力。依據(jù)②段中“身邊圍著幾個(gè)年輕女子，有人攙扶，有人引路”“汪老靜靜地看著我，稍候，嘴角一動(dòng)，溫暖的笑容展開”“開會(huì)倒不累，只是每天有許多人來找我寫字畫畫”等語句可以看出汪曾祺受人追捧，但為人謙和的人；依據(jù)③段曾祺熬夜作畫贈(zèng)予“我”以及文中他作畫贈(zèng)予眾多求索者的描寫，可以看出他是一個(gè)無私慷慨的人；依據(jù)⑤段中“這就是汪曾祺……才是真正的先鋒文學(xué)啊”可知，汪曾祺對自己的作品追求人性之美?！?8題詳解】本命題考查理解句子含義的能力。依據(jù)汪曾祺的“美，人性，是任何時(shí)候都需要的“中的“美”可知，這表現(xiàn)了他熱愛生活、樂觀的人生態(tài)度；依據(jù)“美，人性，是任何時(shí)候都需要的“中的“人性”可知，還表現(xiàn)了他對人性的尊重與崇尚。在《昆明的雨》一文中，上述“美”“人性'體現(xiàn)的淋漓盡致。汪曾祺用優(yōu)美生動(dòng)的語言寫出了昆明的雨天中仙人掌等自然景物之美；寫出品嘗昆明的楊梅、菌子等果實(shí)滋味之美，寫出在酒店小酌時(shí)候的生活氛圍之美。同時(shí)寫出房東給房客送花的慷慨熱情的人性之美以及昆明街頭叫賣著楊梅的女孩傳遞出的淳樸、善良、樂觀的人性美。（四）名著閱讀（4分）19.閱讀語段，完成題目我愛它，因?yàn)槲以谀抢镞^著豐富、愉快的生活，至少過了短短的一個(gè)時(shí)期。我沒有受到踐踏。我沒有被弄得僵化。我沒有被埋在低劣的心靈中，沒被排斥在同光明、活力和崇高的一切交往之外。我曾經(jīng)面對面同我所尊敬的人，同我所喜愛的人，——同一個(gè)獨(dú)特、活躍、寬廣的心靈交談過。我已經(jīng)認(rèn)識了你，A先生；感到自己非從你這兒被永遠(yuǎn)拉走不可，真叫我害怕和痛苦。我看到非走不可這個(gè)必要性，就像看到非死不可這個(gè)必要性一樣。（選自《簡·愛》）（1）這段文字中的A先生是___________。（2）從小說的情節(jié)分析簡·愛產(chǎn)生“非走不可”的原因，以及體現(xiàn)出的簡·愛的個(gè)性特點(diǎn)?！敬鸢浮浚?）羅切斯特（2）簡?愛已經(jīng)愛上了羅切斯特，而羅切斯特卻已經(jīng)跟別人結(jié)婚了。自尊自愛、敢愛敢恨、坦率真誠、追求自由與平等?！窘馕觥俊拘?詳解】本題考查名著人物。根據(jù)“我曾經(jīng)面對面同我所尊敬的人，同我所喜愛的人”可知，A先生是羅切斯特。羅切斯特是小說《簡·愛》的男主人公，為桑菲爾德莊園主，擁有財(cái)富和強(qiáng)健的體魄。年輕時(shí)他受騙娶了瘋女人伯莎·梅森。后來認(rèn)識了家庭女教師簡·愛，愛上了她，并向她求婚，但已婚的事實(shí)被揭發(fā)。由于瘋子妻子的瘋狂放火而失去一條胳膊和一只眼睛，另一只眼睛也失明了，最后成為簡·愛的丈夫。小問2詳解】本題考查名著內(nèi)容和人物。原因：選文是簡·愛離開羅切斯特的一段描寫。此時(shí)，她已經(jīng)愛上了羅切斯特。在婚禮前夜，簡·愛在朦朧中看到一個(gè)面目可憎的女人，在鏡前披戴她的面紗。第二天，當(dāng)婚禮在教堂進(jìn)行時(shí)，突然有人出證：羅切斯特先生15年前已經(jīng)結(jié)婚。他的妻子就是那個(gè)被關(guān)在三樓密室里的瘋女人。法待阻止了他們的愛情，使兩人陷入深深的痛苦中。所以簡·愛產(chǎn)生了“非走不可”的念頭。這是她人生中的第三次逃離：離開桑菲爾德莊園到沼澤莊園。個(gè)性特點(diǎn)：簡·愛已經(jīng)愛上了羅切斯特，在得知對方有妻子時(shí)，不甘于做一個(gè)第三者，毅然決定離開，這體現(xiàn)了她自尊自愛的性格。她直接告訴羅切斯特自己要離開他以及離開的原因，這體現(xiàn)了她坦率真誠的性格。她不因地位的差距而愛上羅切斯特，又在得知對方有妻子時(shí)毅然離開，這體現(xiàn)了她敢愛敢恨的特點(diǎn)。她不愿做第三者，更不愿做羅切斯特的附庸，毅然離開尋找屬于自己的生活，這體現(xiàn)了她追求自由平等的性格。20.名著閱讀（1）中國集郵總公司發(fā)行了一套《儒林外史》特種郵票，如圖是其中一枚，名為《兩根燈草》，圖中主人公是________________（人名），這本著作的作者是__________________。（2）對于圖中主人公形象的解讀，通常有兩種說法。一是認(rèn)為他是中國“吝嗇鬼”的典型：一是認(rèn)為“被課本騙了好多年，那個(gè)‘吝嗇鬼’其實(shí)很大方”。你認(rèn)同哪種說法？請結(jié)合原著相關(guān)情節(jié)簡述理由。【答案】（1）①.嚴(yán)監(jiān)生②.吳敬梓（2）示例一：我認(rèn)為小說中嚴(yán)監(jiān)生是“吝嗇鬼”。主要從他對自己的“吝嗇”這方面來說的。表現(xiàn)在：①他家中米爛糧倉，牛馬成行，可在平時(shí)豬肉也舍不得買一斤。②他請兩位妻舅吃飯，為了省錢，自己滴酒未沾。③他家財(cái)萬貫，病重時(shí)，“飲食不進(jìn)，骨瘦如柴”，卻仍“舍不得銀子吃人參”。

示例二：我認(rèn)為吝嗇鬼嚴(yán)監(jiān)生其實(shí)很大方。嚴(yán)監(jiān)生對家人是大方的。①當(dāng)哥哥嚴(yán)貢生惹了兩樁官司后逃到了省城，五個(gè)兒子也能跑的跑，能躲的躲，反而使得官差來向嚴(yán)監(jiān)生要人，這時(shí)倒是嚴(yán)監(jiān)生“留差人吃了酒飯，拿兩千錢打發(fā)去了”；②對于發(fā)妻王氏，每年給她三百兩私房錢。王氏病重，他花重金為其延醫(yī)問藥；妻子死后，為辦喪事，花了四五千兩銀子；妻子死后給舅爺每人兩封銀子以作趕考的盤纏費(fèi)等。③為了讓妾生的兒子名正言順，而扶正趙姨娘時(shí)上下打點(diǎn)，贈(zèng)與舅爺每人一百兩銀子另加一些首飾；扶正趙氏，花了五十多兩銀子，大擺二十多桌酒席。【解析】【分析】【小問1詳解】本題考查名著人物和文學(xué)常識識記?？磮D可知，圖中一人躺在床上，奄奄一息，卻伸出兩根手指不肯咽氣，家人圍坐在他身旁，不知如何是好。根據(jù)“兩根燈草”，可知這個(gè)情節(jié)是《儒林外史》中嚴(yán)監(jiān)生臨死之前看到桌子上點(diǎn)了兩莖燈草，覺得浪費(fèi)，一定要提醒家人滅去一根?！度辶滞馐贰返淖髡呤乔宕膶W(xué)家吳敬梓?！拘?詳解】本題考查對名著人物形象的分析。分析人物性格，必須結(jié)合小說的情節(jié)?？梢哉J(rèn)為嚴(yán)監(jiān)生吝嗇，也可以認(rèn)為他大方。先表明觀點(diǎn)，然后結(jié)合具體的情節(jié)陳述理由，不能再用“兩根燈草”這個(gè)情節(jié)。如認(rèn)為嚴(yán)監(jiān)生“吝嗇鬼”，主要從他對自己吝嗇方面來談。小說中道：嚴(yán)監(jiān)生“錢過百斗，米爛成倉”，自己平時(shí)卻連一斤豬肉都不舍得吃；自己有病舍不得吃藥請醫(yī)生；為了扶正妾室，他請兩位妻舅吃酒，自己滴酒未沾，就是為了省錢。如認(rèn)為嚴(yán)監(jiān)生不是吝嗇鬼，可從他對家人大方的角度來談。如，他老婆病了，“每日四五個(gè)醫(yī)生用藥，都是人參附子”；王氏病逝后，肯送給兩位舅子大筆銀子幫助他們赴京趕考；結(jié)合“昨日典鋪內(nèi)送來三百兩利錢，是你王氏姊姊的私房；每年臘月二十七八日送來，我就交給他，我也不管他在那里用。今年又送這銀子來，可憐就沒人接了”可知，對于發(fā)妻王氏，嚴(yán)監(jiān)生非常大方；結(jié)合“知縣準(zhǔn)了狀子，發(fā)房出了差，來到嚴(yán)家，嚴(yán)貢生已是不在家了，只得去會(huì)二老官。二老官嚴(yán)監(jiān)生在另個(gè)宅子里住，見差人來說了此事，他是個(gè)膽小有錢人，見哥子不在家，不敢輕慢，隨即留差人吃了酒飯，拿兩千錢打發(fā)去了，忙著讓小廝去找兩位舅爺商議”可知，這場官司，本是老大嚴(yán)貢生惹下的，與嚴(yán)監(jiān)生毫無干系，他完全可以推掉不管，卻舍得花錢擺平，自認(rèn)倒霉地花了十幾兩銀子，以“釜底抽薪”之法為老大平息了官司。可見他對家人十分大方。根據(jù)以上分析