歷史人教版選修2學(xué)案第六單元第1課西方民主思想對(duì)中國(guó)的沖擊Word版含解析

一、“中體西用”1．背景(1)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方文化對(duì)中國(guó)的沖擊日益強(qiáng)勁。(2)以魏源為代表的有識(shí)之士以探索“制夷”之策為宗旨，呼吁國(guó)人開眼看世界，向西方學(xué)習(xí)。2．含義(1)“中體”：堅(jiān)持以中國(guó)傳統(tǒng)的政治制度和儒家的“倫常名教”為治國(guó)之本。(2)“西用”：在“中體”前提下，學(xué)習(xí)利用西方近代在科技文教等領(lǐng)域先進(jìn)的東西。3.演變(1)萌發(fā)：魏源呼吁國(guó)人開眼看世界，學(xué)習(xí)西方的“長(zhǎng)技”以“制夷”。(2)初步提出：19世紀(jì)60年代的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。(3)明確提出：①代表人物：張之洞、孫家鼐。②代表作品：張之洞的《勸學(xué)篇》。③危害：成為反對(duì)維新思想的武器。4．影響(1)是清末統(tǒng)治者改革的主要指導(dǎo)思想。(2)是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的思想綱領(lǐng)。(3)是清末新政的主旨。eq\a\vs4\al([深化認(rèn)知])“中體西用”并非是真正完全意義上的學(xué)習(xí)西方，其本質(zhì)是維護(hù)封建統(tǒng)治和封建文化，甚至利用其作為抵制改革潮流和學(xué)習(xí)西方的工具。二、晚清社會(huì)各階層對(duì)西方民主政治的反應(yīng)1．地主階級(jí)洋務(wù)派和頑固派分歧洋務(wù)派學(xué)習(xí)西方科技方面的“長(zhǎng)技”來“自強(qiáng)”頑固派學(xué)習(xí)西方科技有違“祖宗成法”“立國(guó)之道”共同點(diǎn)都主張維護(hù)封建統(tǒng)治制度和“綱常名教”，反對(duì)學(xué)習(xí)西方民主制度2.資產(chǎn)階級(jí)維新派：主張君主立憲制度。(1)階級(jí)性質(zhì)：新興民族資產(chǎn)階級(jí)上層的政治代表。(2)思想主張：①早期維新派：開始超越“中體西用”的界限，認(rèn)為“君民共主”制度最好。②維新派：實(shí)行君主立憲制。3．資產(chǎn)階級(jí)革命派：主張民主共和制度。(1)興中會(huì)誓詞提出“創(chuàng)立合眾政府”的主張。(2)鄒容在《革命軍》中呼吁用革命手段掃除專制政體，恢復(fù)人民本應(yīng)享有的民主權(quán)利。(3)宋教仁關(guān)注和欣賞西方資產(chǎn)階級(jí)的議會(huì)政治。(4)孫中山設(shè)想在中國(guó)進(jìn)行建立民主共和制度的“政治革命”和“社會(huì)革命”。eq\a\vs4\al([深化認(rèn)知])鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，面對(duì)西方文化的沖擊，中國(guó)社會(huì)的不同階級(jí)和階層從各自的角度出發(fā)，主張向西方學(xué)習(xí)。其學(xué)習(xí)歷程有一個(gè)由淺入深、由器物到制度的發(fā)展過程。他們的活動(dòng)使中國(guó)歷史在不斷否定中得到發(fā)展和進(jìn)步。探究點(diǎn)一“中體西用”[史料探究]材料一為內(nèi)學(xué)，西學(xué)為外學(xué)；治身心，西學(xué)應(yīng)世事；不必盡索之于經(jīng)文，而必?zé)o悖于經(jīng)義。如其心圣人之心，行圣人之行，以孝悌忠信為德，以尊主庇民為政，雖朝運(yùn)汽輪，夕馳鐵路，無害為圣人之徒也?！獜堉础秳駥W(xué)篇》(1)材料中提出的思想有何特點(diǎn)？[答案]特點(diǎn)：為體，西學(xué)為用。材料二最早表達(dá)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)“中體西用”指導(dǎo)思想的是名士馮桂芬。1861年，他在《校邠廬抗議》一書中提道：“以中國(guó)之倫常名教為原本，輔以諸國(guó)富強(qiáng)之術(shù)。”其思想本質(zhì)如后來魯迅所概括的那樣：“西哲的本領(lǐng)雖然要學(xué)，子曰詩云也要昌明，換句話說：便是學(xué)了外國(guó)本領(lǐng)，保存中國(guó)舊習(xí)，本領(lǐng)要新，思想要舊。”(2)材料二分析“中體西用”思想的實(shí)質(zhì)是什么？你認(rèn)為魯迅的評(píng)價(jià)正確嗎？為什么？[答案]實(shí)質(zhì)：在不觸動(dòng)封建制度的前提下，學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，以達(dá)到鞏固封建統(tǒng)治的目的。正確。洋務(wù)派站在封建地主階級(jí)立場(chǎng)上，從維護(hù)封建統(tǒng)治的需要出發(fā)，在保持和維護(hù)舊的政治制度的前提下學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，是把西方先進(jìn)技術(shù)嫁接在中國(guó)腐朽落后的封建制度身上，因此其實(shí)質(zhì)是“本領(lǐng)要新，思想要舊”。[結(jié)論形成]對(duì)“中體西用”思想的評(píng)價(jià)1．積極性(1)在“中體西用”的形勢(shì)下，“西學(xué)”教育規(guī)模不斷擴(kuò)大，層次不斷深入。(2)“中體西用”理論為西學(xué)教育的合理性進(jìn)行了有效地論證，促進(jìn)了資本主義在中國(guó)的傳播。(3)在此原理下實(shí)施的留學(xué)教育和舉辦新式學(xué)堂措施，給僵化的封建教育體制打開了缺口，改變了單一的傳統(tǒng)教育結(jié)構(gòu)。(4)在“中體西用”理論指導(dǎo)下，晚清政府進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)政策的調(diào)整和政治改革，客觀上有利于中國(guó)資本主義的發(fā)展。2．局限性這種主張不改變封建制度，不廢除傳統(tǒng)的“倫常名教”，只是學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)。近代中國(guó)落后的根本原因是清朝的腐朽統(tǒng)治，這種思想力圖在保持封建統(tǒng)治的前提下，借助西方科學(xué)技術(shù)來抵御外侵是不可能實(shí)現(xiàn)的，同時(shí)也限制了“中體”的變革和“西用”的發(fā)展，其指導(dǎo)下的一系列運(yùn)動(dòng)也相繼失敗了。探究點(diǎn)二資產(chǎn)階級(jí)對(duì)西方民主的反應(yīng)[史料探究]材料一中之人好古而忽今，西之人力今以勝古，中之人以一治一亂、一盛一衰為天行人事之自然，西之人以日進(jìn)無疆，既盛不可復(fù)衰、既治不可復(fù)亂為學(xué)術(shù)政化之極則?！獓?yán)復(fù)(1)結(jié)合材料一，嚴(yán)復(fù)主張什么觀點(diǎn)？嚴(yán)復(fù)要求中國(guó)應(yīng)怎樣適時(shí)而變呢？[答案]觀點(diǎn)：批判了中國(guó)貴古賤今的觀點(diǎn)和“一治一亂”的循環(huán)歷史觀，主張社會(huì)要適時(shí)而變。適時(shí)而變：學(xué)習(xí)西方近代先進(jìn)科學(xué)技術(shù)、教育，開啟民智；實(shí)行政治制度改革，建立一種“自由為體，民生為用”的民主社會(huì)。材料二?；逝烧J(rèn)為清政府實(shí)行的是“仁政”，今天的政府僅是“太后、榮祿一等人之罪”。中國(guó)只能行君主立憲，不能用暴力行民主共和。革命派指出清政府投降賣國(guó)，已經(jīng)變成了“洋人的朝廷”，只有喚起民眾，推翻清政府及其封建專制制度，建立民主共和政體，才能救中國(guó)，堅(jiān)持暴力革命的思想。(2)結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)，分析?；逝珊透锩蓪?duì)中國(guó)政治變革分別持何種觀點(diǎn)。[答案]?；逝桑呵逭畬?shí)施仁政，中國(guó)只能實(shí)行君主立憲制，反對(duì)暴力革命和民主共和政治。革命派：清政府已是“洋人的朝廷”，應(yīng)喚醒民眾，采用暴力手段，推翻清政府和封建君主專制制度，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。[結(jié)論形成]資產(chǎn)階級(jí)維新派與資產(chǎn)階級(jí)革命派的比較1．相似點(diǎn)(1)階級(jí)屬性：都代表資產(chǎn)階級(jí)利益，要求改變清政府統(tǒng)治現(xiàn)狀。(2)政治目的：都主張發(fā)展資本主義。(3)思想武器：都以西方資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說為思想武器。(4)活動(dòng)特點(diǎn)：都具有鮮明的“救亡圖存”的特點(diǎn)。2．不同之處(1)宣傳西方思想方式不同。資產(chǎn)階級(jí)維新派披著“儒家思想”的外衣，宣傳資產(chǎn)階級(jí)維新思想；而資產(chǎn)階級(jí)革命派則直接宣傳資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想。(2)主張變革的手段和對(duì)待清政府的態(tài)度不同。維新派主張用和平改良的方式實(shí)施自上而下的改革，維護(hù)清朝的統(tǒng)治；革命派主張通過自下而上的暴力革命推翻清王朝統(tǒng)治。(3)具體目標(biāo)上有差別。維新派主張建立君主立憲政體；資產(chǎn)階級(jí)革命派則主張以歐美為師建立分權(quán)的民主共和政體。(4)對(duì)封建土地所有制態(tài)度不同。維新派沒有觸及封建土地所有制；革命派的主張則在一定程度上對(duì)土地所有制有所改變，提出“平均地權(quán)”的綱領(lǐng)。(5)影響不同。維新派在社會(huì)上主要起到的是思想啟蒙作用，促進(jìn)了中國(guó)人民的覺醒；革命派推翻君主專制制度，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，使民主共和觀念深入民心，影響更為深遠(yuǎn)。一、選擇題(每小題4分，共24分)1．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后“向西方學(xué)習(xí)”的新思潮興起。下列對(duì)“師夷長(zhǎng)技以制夷”這一主張理解正確的是()①向西方尋求強(qiáng)國(guó)御侮之道②仍然以“天朝上國(guó)”自居③其中的“技”重點(diǎn)是指軍事技術(shù)④已經(jīng)對(duì)中國(guó)的落后有了充分的認(rèn)識(shí)A．①②④ B．①③④C．①②③ D．①③解析：選D本題較全面地考查學(xué)生對(duì)新思想的認(rèn)識(shí)。其中②不是新思想的內(nèi)容，④錯(cuò)誤，因?yàn)楫?dāng)時(shí)還沒有認(rèn)識(shí)到中國(guó)在制度方面的落后，不能說“充分認(rèn)識(shí)”。2．著名學(xué)者辜鴻銘說：“咸豐年間，粵匪擾亂。清廷如一叢病之軀，幾難著手。得一時(shí)髦郎中湘鄉(xiāng)曾姓者，擬方名曰□□□□□，服若干劑未見轉(zhuǎn)機(jī)?！辈牧现惺÷缘淖肿羁赡苁?)A．洋務(wù)清火湯 B．新政補(bǔ)元湯C．憲政調(diào)味湯 D．革命銷魂湯解析：選A從題干中“咸豐”“粵匪”可斷定這一時(shí)期正是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，由“湘鄉(xiāng)曾姓者”“擬方”可知是曾國(guó)藩提出的。為了解決內(nèi)憂外患，這一時(shí)期清政府開始了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，首倡者為曾國(guó)藩。3．毛澤東在《湘江評(píng)論》中說：“前之譚嗣同，今之陳獨(dú)秀，其仁者魄力雄大，誠(chéng)非今日俗學(xué)所可比。”下面能夠證明譚嗣同“魄力雄大”的著作是()解析：選A本題考查基礎(chǔ)史實(shí)?！度蕦W(xué)》是譚嗣同的作品，《海國(guó)圖志》是魏源的著作，《新學(xué)偽經(jīng)考》是康有為的著作，《盛世危言》是鄭觀應(yīng)的著作。4．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了我國(guó)的外語和科技教育的發(fā)展。然而，當(dāng)初京師同文館增設(shè)天文算學(xué)館，報(bào)名入學(xué)者卻寥寥無幾，主要原因是()A．歐洲列強(qiáng)的干涉 B．頑固勢(shì)力的反對(duì)C．洋務(wù)官員的無能 D．維新人士的抵制解析：選B洋務(wù)派提出增設(shè)天文算學(xué)館的主張，但由于頑固派的輿論影響，報(bào)考天文算學(xué)者寥寥無幾。5．“天演”“物競(jìng)”“淘汰”“天擇”等術(shù)語，漸成報(bào)紙文章的熟語和愛國(guó)志士的口頭禪，許多人用這些名詞命名。原名胡嗣穈的胡適，也從“物競(jìng)天擇，適者生存”中取“適”字作自己的名。這反映了()A．“開眼看世界”成為一股社會(huì)思潮B．“為體，西學(xué)為用”是文化主流C．崇洋媚外漸成社會(huì)風(fēng)尚D．實(shí)行制度變革的意識(shí)開始萌發(fā)解析：選D“物競(jìng)天擇，適者生存”出現(xiàn)在19世紀(jì)末的中國(guó)，是維新變法思想的內(nèi)容，已經(jīng)不再是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后林、魏的“開眼看世界”思潮，也不是“中體西用”的洋務(wù)思想。這一時(shí)期，學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)制度，是為了改變中國(guó)落后的現(xiàn)狀，因此，這不是崇洋媚外，而是要在中國(guó)實(shí)行制度變革。6．革命黨人陳天華說：“國(guó)家譬如一只船，皇帝是一個(gè)舵工，官府是船上的水手，百姓是出資本的東家……倘若舵工水手不能辦事，東家一定要把這些舵工水手換了，另用一班人，才是道理。”這一言論體現(xiàn)的觀念是()A．天賦人權(quán) B．主權(quán)在民C．君民共主 D．民貴君輕解析：選B題干材料所包含的思想是說“如果皇帝不能為民著想，官府不能為民辦事，人民就有權(quán)推翻他”，這實(shí)際上體現(xiàn)了啟蒙運(yùn)動(dòng)中的主權(quán)在民思想。二、非選擇題(第7題14分，第8題12分，共26分)7．閱讀下列材料，回答問題。材料一“民主”作為現(xiàn)代文明的一種具有普遍的原則，是從西方輸入的。中國(guó)人接受和傳播“民主”，最初也是把它與“君主”摻和在一起，視為“君民共主”，甚至“為民做主”?！妒澜缥拿魇贰凡牧隙灾袊?guó)之倫常名教為原本，輔以諸國(guó)富強(qiáng)之術(shù)?！T桂芬《校邠廬抗議》材料三我們必須傾覆滿洲政府，建立民國(guó)。革命成功之日……廢除專制，實(shí)行共和?！?903年孫中山在檀香山的演說(1)結(jié)合材料一、二，指出中國(guó)近代早期新思想的特點(diǎn)。產(chǎn)生這一特點(diǎn)的原因有哪些？(6分)(2)與材料一、二相比，材料三所反映的思想的進(jìn)步性表現(xiàn)在哪里？為什么會(huì)發(fā)生這些變化？(8分)解析：第(1)問特點(diǎn)由材料的“君民共主”，甚至“為民作主”，材料“本”和“術(shù)”的表述概括歸納；原因從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、思想狀況及政治狀況的角度來回答。第(2)問進(jìn)步性從材料中的幾個(gè)動(dòng)詞“傾覆、建立、廢除、實(shí)行”，再結(jié)合出處“孫中山演說”即可回答；原因最主要取決于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、思想狀況、思想家和革命家的推動(dòng)等。答案：(1)特點(diǎn)：為體，西學(xué)為用。原因：封建君主專制思想根深蒂固；對(duì)西方民主思想缺乏深刻理解；資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展不充分。(2)進(jìn)步性：明確提出推翻君主專制統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)。原因：西方民主思想在中國(guó)廣泛傳播；資本主義經(jīng)濟(jì)有了進(jìn)一步發(fā)展；思想家們不斷地探索和實(shí)踐；民主革命運(yùn)動(dòng)的高漲。8．閱讀下列材料，回答問題。材料一張之洞說道：“西法最善者，上下議院相互維持之法也。中國(guó)民智未開……下議院此時(shí)斷不可設(shè)，若上議院則可仿行?！?歐洲議會(huì)制度常例，下議院為平民院，上議院為貴族院)材料二1895年3月，嚴(yán)復(fù)在談到西方國(guó)家富強(qiáng)原因時(shí)指出：“茍求其故，則彼以自由為體，以民主為用?！?0世紀(jì)初，嚴(yán)復(fù)指出：“特觀我國(guó)今處之形，則小己(個(gè)人)自由，尚非所急……所急者乃國(guó)群(國(guó)家)自由?！?1)材料張之洞不主張?jiān)谥袊?guó)設(shè)下議院的原因是什么？你是否同意張之洞的看法，為什么？(4分)(2)材料嚴(yán)復(fù)關(guān)于自由的觀點(diǎn)有何變化？結(jié)合所