高中政治人教版必修4學(xué)案第一單元第三課第二框哲學(xué)史上的偉大變革Word版含解析

第二框哲學(xué)史上的偉大變革情景導(dǎo)入學(xué)習(xí)目標(biāo)19世紀(jì)40年代，德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)，標(biāo)志著西方傳統(tǒng)哲學(xué)的終結(jié)，取而代之的是一種嶄新的世界觀和方法論——馬克思主義哲學(xué)，從而開(kāi)創(chuàng)了哲學(xué)發(fā)展的新時(shí)代。馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史條件是什么？為什么說(shuō)馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生開(kāi)創(chuàng)了哲學(xué)發(fā)展的新時(shí)代？識(shí)記馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果。[重點(diǎn)]了解馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史條件。理解馬克思主義哲學(xué)的基本特征。[重點(diǎn)＋難點(diǎn)]能夠運(yùn)用馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果，分析當(dāng)前我國(guó)社會(huì)的發(fā)展。一、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生1.產(chǎn)生的條件(1)階級(jí)基礎(chǔ)：無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展。(2)自然科學(xué)前提：細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論三大發(fā)現(xiàn)和自然科學(xué)的其他巨大進(jìn)步。(3)直接理論來(lái)源：德國(guó)古典哲學(xué)，其中主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義。教材“探究問(wèn)題1”eq\a\vs4\al(提示)(1)馬克思主義哲學(xué)誕生于19世紀(jì)40年代，是時(shí)代發(fā)展的需要，是歷史發(fā)展、科學(xué)發(fā)展和哲學(xué)發(fā)展合乎規(guī)律的必然產(chǎn)物。19世紀(jì)40年代歐洲資本主義的發(fā)展，為馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生準(zhǔn)備了社會(huì)歷史條件；無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)則是馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)；19世紀(jì)自然科學(xué)的發(fā)展，特別是三大發(fā)現(xiàn)即細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論，是馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的自然科學(xué)前提；而德國(guó)古典哲學(xué)是馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的直接理論來(lái)源。(2)馬克思主義哲學(xué)具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，隨著時(shí)代和歷史條件的變化而變化，是不斷接受實(shí)踐檢驗(yàn)的開(kāi)放性的科學(xué)理論，它始終保持著強(qiáng)大的生命力。2.產(chǎn)生的意義：實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革。二、馬克思主義哲學(xué)的基本特征1.馬克思主義哲學(xué)第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合。2.馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一。教材“探究問(wèn)題2”eq\a\vs4\al(提示)(1)①馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前的舊哲學(xué)，沒(méi)有正確地解決哲學(xué)研究的對(duì)象問(wèn)題以及哲學(xué)同各門(mén)具體科學(xué)的關(guān)系問(wèn)題。以往的哲學(xué)家們往往把哲學(xué)看成是凌駕于各門(mén)具體科學(xué)之上的“科學(xué)之科學(xué)”，企圖建立一個(gè)包羅萬(wàn)象的知識(shí)體系。②在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前的舊哲學(xué)中，一是在自然觀上，唯物主義和辯證法從總體上是相互分離的，出現(xiàn)了形而上學(xué)的唯物主義和唯心主義的辯證法。二是在歷史觀上，唯心主義堅(jiān)持唯心史觀，而形而上學(xué)的唯物論也在歷史觀上陷入了唯心主義，成了“半截子”唯物主義，使社會(huì)歷史領(lǐng)域成為唯心主義的“一統(tǒng)天下”。③以往的哲學(xué)理論，總的說(shuō)來(lái)不能科學(xué)地全面了解實(shí)踐的意義，從而貶低或否定了實(shí)踐的作用。唯心主義片面夸大精神的作用，抹殺人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)；舊唯物主義也不了解實(shí)踐活動(dòng)的意義，不懂得理論對(duì)實(shí)踐的依賴關(guān)系。因此，舊哲學(xué)不僅不能科學(xué)地說(shuō)明世界，更談不上解釋世界。(2)馬克思主義哲學(xué)以實(shí)踐作為根本點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，從而與其他的哲學(xué)區(qū)別開(kāi)來(lái)，在人類(lèi)哲學(xué)史上實(shí)現(xiàn)了劃時(shí)代的革命，使哲學(xué)在研究對(duì)象、基本內(nèi)容、社會(huì)功能等方面，都發(fā)生了革命性的變革，真正成為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大思想武器。①在研究對(duì)象上，它為哲學(xué)找到了永不枯竭的生命源泉，使哲學(xué)真正成為關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)。正確地解決了哲學(xué)對(duì)象問(wèn)題，首次正確地解決了哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系問(wèn)題，使哲學(xué)獲得了真正的科學(xué)性質(zhì)，成為科學(xué)的世界觀和方法論。②在理論內(nèi)容上，它實(shí)現(xiàn)了唯物論和辯證法、唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。馬克思主義哲學(xué)在科學(xué)的基礎(chǔ)上把唯物主義與辯證法有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)立了辯證唯物主義。同時(shí)，它第一次把唯物主義貫徹到社會(huì)歷史領(lǐng)域，創(chuàng)立了歷史唯物主義。③在社會(huì)功能上，馬克思主義哲學(xué)突出了哲學(xué)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用，使哲學(xué)真正成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的銳利武器。3.馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。1.(1)馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生后，出現(xiàn)了唯物論和唯心論的對(duì)立。()(2)馬克思主義哲學(xué)是自然科學(xué)發(fā)展的結(jié)晶。()(3)馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合。()提示(1)×(2)×(3)√教材“探究問(wèn)題3”eq\a\vs4\al(提示)(1)后一種說(shuō)法正確，因?yàn)榭茖W(xué)性與階級(jí)性在實(shí)踐基礎(chǔ)上是能夠統(tǒng)一的。(2)科學(xué)性與階級(jí)性能夠統(tǒng)一。統(tǒng)一與否的關(guān)鍵在于是否以實(shí)踐為基礎(chǔ)。①馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性，不僅在于它在自己的研究對(duì)象上正確解決了哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，而且也在于它在內(nèi)容上實(shí)現(xiàn)了“兩個(gè)統(tǒng)一”，同時(shí)還在于其全部理論產(chǎn)生于實(shí)踐的基礎(chǔ)之上，并在實(shí)踐中發(fā)展，使其保證了旺盛的生命力。②馬克思主義哲學(xué)的階級(jí)性，即它的批判性和否定性的品質(zhì)與精神，它對(duì)現(xiàn)存的一切理論、事物和社會(huì)制度等都持以批判和否定的理解，同時(shí)，又作為一種“實(shí)踐的唯物主義”“行動(dòng)的哲學(xué)”，號(hào)召“全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)”，去創(chuàng)造和迎接新世界。馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性是階級(jí)性的前提，階級(jí)性是科學(xué)性的保證。二者在實(shí)踐的基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來(lái)，離開(kāi)了實(shí)踐都是空話。三、馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果1.馬克思主義是發(fā)展著的理論，它隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。2.馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果(1)毛澤東思想：實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓。實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主是毛澤東思想的活的靈魂。(2)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系①鄧小平理論第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國(guó)這樣的經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題。這一理論的主題是“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”。②“三個(gè)代表”重要思想在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義和建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題。③科學(xué)發(fā)展觀根據(jù)新的發(fā)展要求，深刻認(rèn)識(shí)和回答了新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問(wèn)題，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是馬克思主義中國(guó)化重大成果。④習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分。2.(1)馬克思主義中國(guó)化是在中國(guó)發(fā)展過(guò)程中照搬馬克思主義理論體系。()(2)馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。()提示(1)×(2)×教材“探究問(wèn)題4”eq\a\vs4\al(提示)(1)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，人類(lèi)認(rèn)識(shí)總是隨著歷史和實(shí)踐的發(fā)展而不斷向前發(fā)展，所以馬克思主義理論也要不斷向前發(fā)展，否則就不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，如不能適應(yīng)新情況，解決新問(wèn)題，終會(huì)被歷史所淘汰。(2)馬克思主義中國(guó)化的理論成果有毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想等重大戰(zhàn)略思想，其中后面四個(gè)屬于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。馬克思主義哲學(xué)的基本特征【背景材料】觀察下圖，并回答問(wèn)題。(1)上圖揭示了馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的一個(gè)重要因素是什么？(2)馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生絕不是偶然的，在它的產(chǎn)生中還有哪些因素起著重要作用？(3)你能從上圖中看出馬克思主義哲學(xué)與黑格爾哲學(xué)、費(fèi)爾巴哈哲學(xué)有什么不同嗎？eq\a\vs4\al(提示)(1)上圖揭示了馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的直接理論來(lái)源是德國(guó)古典哲學(xué)，其中主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義。(2)馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，除了具有直接的理論來(lái)源外，還有深厚的階級(jí)基礎(chǔ)、自然科學(xué)前提。①馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展。②馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生有其自然科學(xué)前提。細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論這三大發(fā)現(xiàn)和自然科學(xué)的其他巨大進(jìn)步，使人們用聯(lián)系和發(fā)展的眼光看待周?chē)氖澜绯蔀榭赡堋Ｒ蚨?，從哲學(xué)上概括自然科學(xué)的成就，全面、深刻地揭示自然界唯物辯證性質(zhì)的條件已經(jīng)成熟。(3)黑格爾哲學(xué)主要在辯證法領(lǐng)域具有合理內(nèi)核，費(fèi)爾巴哈哲學(xué)主要是唯物主義，堅(jiān)持世界是物質(zhì)的，兩者都將唯物論與辯證法對(duì)立起來(lái)。馬克思主義哲學(xué)第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合，并且實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一。1.馬克思主義哲學(xué)的基本特征及重要原因基本特征重要原因第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合馬克思主義哲學(xué)確立了科學(xué)的實(shí)踐觀，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)認(rèn)識(shí)周?chē)氖澜?，第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合。它的唯物主義是辯證的唯物主義，它的辯證法是唯物主義的辯證法實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一馬克思主義哲學(xué)從實(shí)踐出發(fā)認(rèn)識(shí)人和社會(huì)，把社會(huì)生活的本質(zhì)歸結(jié)為實(shí)踐，提出了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的原理，從而把唯物辯證的觀點(diǎn)貫穿社會(huì)歷史研究領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一馬克思主義哲學(xué)的全部理論都來(lái)自實(shí)踐，又經(jīng)過(guò)實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)。馬克思主義哲學(xué)是“改變世界”的科學(xué)、指導(dǎo)人類(lèi)解放的科學(xué)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論①馬克思主義哲學(xué)在實(shí)踐基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了“一結(jié)合兩統(tǒng)一”，這是馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于以往一切舊哲學(xué)的基本特征。②實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)中的首要的和基本的觀點(diǎn)。馬克思主義哲學(xué)，在人與世界的關(guān)系方面，從實(shí)踐出發(fā)理解周?chē)氖澜纾辉跉v史觀中，把實(shí)踐作為社會(huì)存在和發(fā)展的根據(jù)；在認(rèn)識(shí)論中，把實(shí)踐作為全部認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。離開(kāi)實(shí)踐，就不能科學(xué)完整地理解馬克思主義哲學(xué)。2.馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論(1)從其產(chǎn)生來(lái)看，它在一定的階級(jí)基礎(chǔ)、自然科學(xué)前提、理論基礎(chǔ)條件下產(chǎn)生，是對(duì)人類(lèi)哲學(xué)思維特別是德國(guó)古典哲學(xué)進(jìn)行的批判的繼承和創(chuàng)造性的發(fā)展。(2)從其內(nèi)容來(lái)看，馬克思主義哲學(xué)在科學(xué)基礎(chǔ)上把唯物主義與辯證法有機(jī)地結(jié)合在一起；把唯物辯證的自然觀和歷史觀高度統(tǒng)一起來(lái)。(3)從其使命來(lái)看，以往的哲學(xué)只是以不同的方式解釋世界，而馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為不僅要科學(xué)地解釋世界，更強(qiáng)調(diào)要革命地改造世界，強(qiáng)調(diào)哲學(xué)要為實(shí)踐服務(wù)，強(qiáng)調(diào)自己是無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想武器。在實(shí)踐的基礎(chǔ)上把科學(xué)性和革命性統(tǒng)一起來(lái)，是馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)特征。(4)從其發(fā)展來(lái)看，馬克思主義哲學(xué)從不自封為最終極的真理，而把自己看作是一門(mén)創(chuàng)造性的科學(xué)，它隨著實(shí)踐與科學(xué)的發(fā)展而不斷地豐富、不斷地完善。馬克思主義哲學(xué)確立了科學(xué)的實(shí)踐觀，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)認(rèn)識(shí)周?chē)氖澜?，第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了()A.唯心主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合B.唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合C.唯物主義與形而上學(xué)的有機(jī)結(jié)合D.唯心主義與形而上學(xué)的有機(jī)結(jié)合[解析]馬克思主義哲學(xué)確立了科學(xué)的實(shí)踐觀，堅(jiān)持從實(shí)踐出發(fā)認(rèn)識(shí)周?chē)氖澜?，第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合，唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，B符合題意；A、C、D均說(shuō)法錯(cuò)誤。[答案]B馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果【背景材料】馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程就是將馬克思主義基本原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是馬克思主義的重大理論創(chuàng)新，堪稱馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的典范，體現(xiàn)了馬克思主義政治家非凡的理論勇氣和高超的政治智慧，成為當(dāng)今中國(guó)的高昂旋律和精神旗幟。(1)馬克思主義中國(guó)化產(chǎn)生了哪些重大理論成果？(2)有人認(rèn)為馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程就是中國(guó)共產(chǎn)黨在實(shí)踐基礎(chǔ)上推進(jìn)理論創(chuàng)新，通過(guò)理論創(chuàng)新指導(dǎo)實(shí)踐的過(guò)程。你如何看待這一觀點(diǎn)？eq\a\vs4\al(提示)(1)馬克思主義中國(guó)化產(chǎn)生的理論成果有毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。(2)此觀點(diǎn)正確。實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義的根本觀點(diǎn)，在實(shí)踐基礎(chǔ)上，馬克思主義是發(fā)展的理論，實(shí)踐的發(fā)展為馬克思主義增添了新的內(nèi)容。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，即不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，并將創(chuàng)新成果不斷用于指導(dǎo)實(shí)踐。1.馬克思主義中國(guó)化的重大意義(1)理論意義：馬克思主義中國(guó)化使馬克思主義得到了豐富和發(fā)展，開(kāi)拓了馬克思主義新境界，這是中國(guó)對(duì)馬克思主義理論的巨大貢獻(xiàn)。(2)實(shí)踐意義：馬克思主義中國(guó)化的理論成果使中國(guó)的社會(huì)發(fā)展有了科學(xué)理論的指導(dǎo)，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。2.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是不斷發(fā)展的理論體系馬克思主義是發(fā)展的理論，它隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。作為馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，也必然是不斷發(fā)展的理論體系。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義，要在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展這一理論體系。(2018·高考全國(guó)卷Ⅰ)十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重大時(shí)代課題，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這表明，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想()①源于理論研究和理論斗爭(zhēng)②是時(shí)代變化和社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物③是實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的結(jié)晶④完成了對(duì)新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)A.①③ B.①④C.②③ D.②④[解析]①錯(cuò)誤，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為科學(xué)理論，源于實(shí)踐；材料顯示習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的形成背景是“新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求”，說(shuō)明該思想是時(shí)代變化和社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，②正確；認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是隨著實(shí)踐和理論的創(chuàng)新形成的，③正確；④中的“完成了”否定了對(duì)新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)需要與時(shí)俱進(jìn)、不斷發(fā)展，錯(cuò)誤。[答案]C[易混比較]1.哲學(xué)與馬克思主義哲學(xué)哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)區(qū)別含義是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，是系統(tǒng)化理論化的世界觀，是對(duì)具體科學(xué)的概括和升華，是世界觀和方法論的統(tǒng)一是科學(xué)的世界觀和方法論，是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，是偉大的認(rèn)識(shí)工具科學(xué)性有科學(xué)和非科學(xué)之分是人類(lèi)迄今為止最科學(xué)的哲學(xué)其他差別哲學(xué)有許多門(mén)類(lèi)、派別，經(jīng)歷了從低級(jí)到高級(jí)的許多發(fā)展階段包括辯證唯物主義和歷史唯物主義聯(lián)系馬克思主義哲學(xué)是歷史上優(yōu)秀哲學(xué)思想的繼承和發(fā)展；正因?yàn)檎軐W(xué)發(fā)展到馬克思主義哲學(xué)這個(gè)新階段，才使其成為科學(xué)的世界觀和方法論，有了強(qiáng)大的生命力2.馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性和革命性(1)馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性是指它以科學(xué)的發(fā)展為基礎(chǔ)，并通過(guò)科學(xué)和實(shí)踐揭示自然、社會(huì)、思維發(fā)展的一般規(guī)律。馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，就在于它堅(jiān)持科學(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn)，就在于它的全部理論都來(lái)自實(shí)踐，又經(jīng)過(guò)實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)。(2)馬克思主義哲學(xué)的革命性是指它是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)群眾認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器。馬克思主義哲學(xué)之所以是革命的，就在于它是“改變世界”的科學(xué)、指導(dǎo)人類(lèi)解放的科學(xué)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論。[易錯(cuò)警示]馬克思主義哲學(xué)的中國(guó)化就是把它改造為中國(guó)哲學(xué)。[點(diǎn)撥](1)現(xiàn)階段的“中國(guó)哲學(xué)”，不僅包括馬克思主義哲學(xué)，而且包括一些非馬克思主義哲學(xué)。(2)馬克思主義中國(guó)化是將馬克思主義基本原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程。在這一過(guò)程中產(chǎn)生了毛澤東思想，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。因此，題中觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。中國(guó)化的馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是一回事。[點(diǎn)撥]中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是中國(guó)化的馬克思主義的重要組成部分，但并不是中國(guó)化的馬克思主義的全部。中國(guó)化的馬克思主義除了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，還包括毛澤東思想。當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)的新高度改革開(kāi)放以來(lái)，當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)通過(guò)“一結(jié)合兩統(tǒng)一”，達(dá)到了新的高度。一是把馬克思主義哲學(xué)同中國(guó)實(shí)際結(jié)合起來(lái)，立足中國(guó)國(guó)情，彰顯中國(guó)特色，形成了體現(xiàn)中國(guó)特色、民族風(fēng)格、大眾需求的當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義哲學(xué)。二是把國(guó)情同世情結(jié)合起來(lái)，既立足國(guó)情、扎根本土，又洞察全球風(fēng)云、把握世界潮流；既突出馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的民族性，又彰顯當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)的世界性。三是把科學(xué)認(rèn)識(shí)同價(jià)值目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持在理論創(chuàng)新中做到科學(xué)性與價(jià)值性的統(tǒng)一，為中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐提供指導(dǎo)性的基本理念和哲學(xué)基礎(chǔ)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記舉旗定向、謀篇布局、攻堅(jiān)克難、強(qiáng)基固本，帶領(lǐng)全黨全軍全國(guó)各族人民接續(xù)推進(jìn)中國(guó)社會(huì)偉大革命，以馬克思主義政治家理論家的深刻洞察力、敏銳判斷力和戰(zhàn)略定力，提出了一系列具有開(kāi)創(chuàng)性意義的新理念新思想新戰(zhàn)略。經(jīng)過(guò)創(chuàng)新實(shí)踐，形成了21世紀(jì)馬克思主義中國(guó)化最新成果——習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。它以全新的視野深化對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題。當(dāng)前，我們要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，把新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)不斷推向前進(jìn)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗。1.當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)為什么必須既立足國(guó)情、扎根本土，又洞察全球風(fēng)云、把握世界潮流？eq\a\vs4\al(提示)(1)真正的哲學(xué)必須正確反映時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢把握時(shí)代的脈搏，正確地總結(jié)和概括時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。(2)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)只有既立足國(guó)情、扎根本土，又洞察全球風(fēng)云、把握世界潮流，才能真正地反映時(shí)代的任務(wù)和要求，為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)。2.作為馬克思主義中國(guó)化最新成果，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的哪些基本特征？eq\a\vs4\al(提示)(1)堅(jiān)持了在科學(xué)基礎(chǔ)上的唯物主義和辯證法的有機(jī)結(jié)合。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想緊緊抓住中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代后世情國(guó)情黨情的新變化，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的又一次歷史性飛躍。(2)堅(jiān)持了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想植根于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，以全新的視野深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南。1.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的重大理論創(chuàng)新，豐富了馬克思主義中國(guó)化的內(nèi)涵，開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化研究的新境界，為未來(lái)馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展開(kāi)拓了新途徑。馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程()①是馬克思主義科學(xué)化、革命化的過(guò)程②是馬克思主義時(shí)代化、民族化的過(guò)程③是指導(dǎo)中華民族不斷實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的過(guò)程④是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成過(guò)程A.①③ B.②③C.①② D.③④解析：選B。馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程是馬克思主義的基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際日益結(jié)合的過(guò)程，是馬克思主義時(shí)代化、民族化的過(guò)程，是指導(dǎo)中華民族不斷實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的過(guò)程，②③符合題意。馬克思主義本身就具有科學(xué)性和革命性，①說(shuō)法錯(cuò)誤；馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程不僅僅是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成過(guò)程，④說(shuō)法不科學(xué)。2.黨的十九大將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想寫(xiě)入了黨章。這一思想，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，在本質(zhì)上就是在我國(guó)發(fā)展起來(lái)后實(shí)現(xiàn)由富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)偉大飛躍的理論。這表明()①真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華②任何哲學(xué)都能夠推動(dòng)時(shí)代前進(jìn)的步伐③馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一④哲學(xué)是用來(lái)變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量A.①② B.③④C.①③ D.②④解析：選C。真正的哲學(xué)能夠推動(dòng)時(shí)代前進(jìn)的步伐，②錯(cuò)誤；哲學(xué)是用來(lái)變革社會(huì)的巨大精神力量，④錯(cuò)誤；①③正確且符合題意。3.時(shí)代在前進(jìn)，社會(huì)在發(fā)展，馬克思主義哲學(xué)在其發(fā)展過(guò)程中必然要面對(duì)新情況、新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)。但是，馬克思主義哲學(xué)并沒(méi)有過(guò)時(shí)，仍然具有強(qiáng)大的生命力。這是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)()①其產(chǎn)生具有自然科學(xué)前提，科學(xué)革命理論是其直接理論來(lái)源和基礎(chǔ)②其產(chǎn)生具有深厚的階級(jí)基礎(chǔ)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的物質(zhì)武器③具有與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)，是時(shí)代精神的精華④實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一A.①② B.①③C.②④ D.③④解析：選D。馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的自然科學(xué)前提是細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論和自然科學(xué)的其他巨大進(jìn)步，其直接理論來(lái)源是德國(guó)古典哲學(xué)，其中主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義，①說(shuō)法錯(cuò)誤；馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生具有深厚的階級(jí)基礎(chǔ)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的精神武器，不是物質(zhì)武器，②說(shuō)法錯(cuò)誤；③④說(shuō)法正確且符合題意，故選D項(xiàng)。一、選擇題1.馬克思主義產(chǎn)生于19世紀(jì)40年代，是資本主義矛盾激化和工人運(yùn)動(dòng)發(fā)展的產(chǎn)物。這表明馬克思主義產(chǎn)生的社會(huì)、階級(jí)基礎(chǔ)是()①19世紀(jì)中葉歐洲資本主義的發(fā)展②無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)③自然科學(xué)的發(fā)展取得重要成就④德國(guó)古典哲學(xué)發(fā)展迅速A.①② B.③④C.①③ D.②④解析：選A。題干中所要求的條件是“社會(huì)、階級(jí)基礎(chǔ)”，故①②符合題意。③④分別是馬克思主義產(chǎn)生的自然科學(xué)前提和直接理論來(lái)源。2.馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源是德國(guó)古典哲學(xué)，其中主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義。馬克思主義哲學(xué)對(duì)待前人理論成果的態(tài)度是()A.機(jī)械相加 B.全盤(pán)吸收C.直接利用 D.批判繼承解析：選D。馬克思主義哲學(xué)作為一種嶄新哲學(xué)，雖然吸收了德國(guó)古典哲學(xué)的精華，但這種吸收不是簡(jiǎn)單地機(jī)械相加，而是在總結(jié)工人運(yùn)動(dòng)的豐富經(jīng)驗(yàn)和自然科學(xué)最新成果的基礎(chǔ)上，批判地汲取前人的合理思想?？梢?jiàn)，D項(xiàng)符合題意，A、B、C三項(xiàng)都不是馬克思主義哲學(xué)對(duì)待舊哲學(xué)的態(tài)度。3.馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革。它是人類(lèi)認(rèn)識(shí)史上一次最為壯麗的日出，是人類(lèi)認(rèn)識(shí)發(fā)展結(jié)出的豐美碩果。馬克思主義哲學(xué)同舊哲學(xué)的區(qū)別在于()①馬克思主義哲學(xué)堅(jiān)持唯物論②馬克思主義哲學(xué)堅(jiān)持辯證法③馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)革命地改造世界④馬克思主義哲學(xué)反映勞動(dòng)人民的利益A.①② B.③④C.①③ D.②④解析：選B。唯物論與辯證法在哲學(xué)史上早已存在，馬克思主義哲學(xué)第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了二者的有機(jī)結(jié)合，①②不是馬克思主義哲學(xué)同舊哲學(xué)的區(qū)別，排除；與舊哲學(xué)相比，作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)科學(xué)的世界觀和方法論，馬克思主義哲學(xué)是指導(dǎo)人類(lèi)解放的科學(xué)，實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一，即反映勞動(dòng)人民的利益，強(qiáng)調(diào)革命地改造世界，③④符合題意。4.馬克思主義唯物史觀揭示了社會(huì)歷史發(fā)展的基本規(guī)律，使人類(lèi)第一次解開(kāi)了社會(huì)歷史領(lǐng)域的“斯芬克斯”之謎。這主要說(shuō)明馬克思主義哲學(xué)具有()A.階級(jí)性 B.革命性C.科學(xué)性 D.實(shí)踐性解析：選C。馬克思主義唯物史觀揭示了社會(huì)歷史發(fā)展的基本規(guī)律，說(shuō)明馬克思主義哲學(xué)具有科學(xué)性，故答案選C。5.“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”是馬克思主義辯證法的最高體現(xiàn)，是以習(xí)近平總書(shū)記為代表的全體共產(chǎn)黨人的思想結(jié)晶，是我們實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的共同思想基礎(chǔ)，是我們從勝利走向新勝利的理論指南。這表明“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”()①是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的豐富和發(fā)展②具有鮮明的時(shí)代意義，是發(fā)展著的馬克思主義③是關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則④為我們提供了解決各類(lèi)問(wèn)題的具體方法A.①② B.②③C.③④ D.①③解析：選A。毛澤東思想是關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，③錯(cuò)誤；“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”為我們提供的是正確的世界觀和方法論，不是解決各類(lèi)問(wèn)題的具體方法，④錯(cuò)誤；①②正確且符合題意。二、非選擇題6.馬克思主義是關(guān)于全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類(lèi)徹底解放的學(xué)說(shuō)。它由馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三大部分組成，是馬克思、恩格斯在批判地繼承和吸收人類(lèi)關(guān)于自然科學(xué)、思維科學(xué)、社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上于19世紀(jì)40年代創(chuàng)立的，并在實(shí)踐中不斷地豐富、發(fā)展和完善的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想體系。簡(jiǎn)述馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的條件及其基本特征。解析：本題考查教材基礎(chǔ)知識(shí)，設(shè)問(wèn)簡(jiǎn)單直接，依據(jù)教材內(nèi)容回答即可。答案：(1)條件：①馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展。②馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的自然科學(xué)前提是19世紀(jì)自然科學(xué)的發(fā)展，特別是細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論三大發(fā)現(xiàn)和自然科學(xué)的其他巨大進(jìn)步。③馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的直接理論來(lái)源是德國(guó)古典哲學(xué)，其中主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義。(2)基本特征：①馬克思主義哲學(xué)第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合。②實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一。③實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。一、選擇題1.恩格斯指出：“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個(gè)劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義必然要改變自己的形式?！瘪R克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的最主要的自然科學(xué)前提是()A.機(jī)械力學(xué)的產(chǎn)生和牛頓三大定律的發(fā)現(xiàn)B.地質(zhì)力學(xué)的產(chǎn)生和生物進(jìn)化論的出現(xiàn)C.胚胎學(xué)、動(dòng)植物生理學(xué)和有機(jī)化學(xué)的產(chǎn)生D.細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論解析：選D。細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論和自然科學(xué)的其他巨大進(jìn)步，是馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的自然科學(xué)前提。細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論是馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的最主要的自然科學(xué)前提。2.馬克思主義哲學(xué)是黨的“看家本領(lǐng)”，繼承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、堅(jiān)定理想信念、提高理論素養(yǎng)、應(yīng)對(duì)復(fù)雜問(wèn)題、掌握科學(xué)辦法等都離不開(kāi)馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)。這是因?yàn)?)A.哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一B.哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供方法論指導(dǎo)C.馬克思主義哲學(xué)是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧D.世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀解析：選C。之所以離不開(kāi)馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)，原因在于它是現(xiàn)時(shí)代的真正的哲學(xué)，是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧，C正確；A、B、D均與題意不符。3.馬克思主義哲學(xué)從實(shí)踐出發(fā)認(rèn)識(shí)人和社會(huì)，把社會(huì)生活的本質(zhì)歸結(jié)為實(shí)踐，提出了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的原理，從而實(shí)現(xiàn)了()A.唯物主義和辯證法的有機(jī)統(tǒng)一B.唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一C.實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一D.哲學(xué)史上“兩個(gè)對(duì)子”的有機(jī)統(tǒng)一解析：選B。馬克思主義哲學(xué)從實(shí)踐出發(fā)認(rèn)識(shí)人和社會(huì)，把社會(huì)生活歸結(jié)為實(shí)踐，提出了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的原理，從而把唯物辯證的觀點(diǎn)貫穿社會(huì)歷史研究領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一，B正確；A、C不符合題意；哲學(xué)史上的“兩個(gè)對(duì)子”是唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)，它們不可能實(shí)現(xiàn)有機(jī)統(tǒng)一，D錯(cuò)誤。4.列寧通過(guò)研究辯證法，提出了關(guān)于帝國(guó)主義的論斷，并指導(dǎo)十月革命取得勝利，使馬克思主義與俄國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合，形成列寧主義；毛澤東把馬列主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，形成馬克思主義中國(guó)化的理論成果——毛澤東思想，并最終指導(dǎo)中國(guó)革命取得勝利。這說(shuō)明()①馬克思主義是發(fā)展的理論，并隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展②馬克思主義哲學(xué)為人類(lèi)的解放事業(yè)提出了具體的方法和措施③馬克思主義哲學(xué)是“改變世界”的科學(xué)，是指導(dǎo)人類(lèi)解放的科學(xué)④馬克思主義哲學(xué)第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合A.①② B.②④C.①③ D.③④解析：選C。列寧把馬克思主義與俄國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合，形成列寧主義，毛澤東把馬列主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合形成毛澤東思想，說(shuō)明馬克思主義是發(fā)展的理論，并隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，①入選；在馬克思主義的指導(dǎo)下，俄國(guó)革命和中國(guó)革命取得了勝利，說(shuō)明馬克思主義哲學(xué)是“改變世界”的科學(xué)，是指導(dǎo)人類(lèi)解放的科學(xué)，③入選；②說(shuō)法錯(cuò)誤，不選；④不符合題意。5.馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前，唯