教育學(xué)綜合 選擇判斷題

教育學(xué)綜合選擇判斷題1.下列說(shuō)法中不正確的是（）。A．定類(lèi)指標(biāo)是反映研究變量的性質(zhì)和類(lèi)別的指標(biāo)。B．定序指標(biāo)是反映研究變量所具有的不同等級(jí)或順序程度的指標(biāo)?！藽．定距指標(biāo)是反應(yīng)研究變量在數(shù)量上的差別和大小的指標(biāo)。D．定比指標(biāo)是反映變量的比例或比率關(guān)系的指標(biāo)。2.下列不屬于設(shè)計(jì)研究指標(biāo)的原則的是（）。A．以理論假設(shè)為指導(dǎo)的原則B．完整性原則C．簡(jiǎn)明、可行性原則√D．經(jīng)濟(jì)性原則3.下列選項(xiàng)中正確的是（）。A．一般情況，研究計(jì)劃的形式分為七個(gè)部分，對(duì)于特定的研究項(xiàng)目不可能提出其它一些研究計(jì)劃的形式。B．研究計(jì)劃的準(zhǔn)備是研究過(guò)程的重要一步，許多研究在開(kāi)始進(jìn)行之后都要求提交研究計(jì)劃。C．具體到不同的研究?jī)?nèi)容和研究方法，盡管存在著性質(zhì)和層次上的差異，研究工作的程序是一成不變的?！藾．研究計(jì)劃應(yīng)包括以下三方面內(nèi)容：研究目標(biāo)和理論框架，以往研究的考察，研究的設(shè)計(jì)與方法。4.公式用于下列那種取樣方法。（）A．簡(jiǎn)單隨機(jī)取樣法√B．分層隨機(jī)取樣法C．多段隨機(jī)取樣法D．定額取樣法5.“總數(shù)為N=500，樣本容量是n=50，求出間隔500÷50=10，于是每隔10個(gè)抽取一個(gè)樣本，連續(xù)抽樣50次?！边@是采用（）。A．簡(jiǎn)單隨機(jī)取樣法B．分層隨機(jī)取樣法√C．等距隨機(jī)取樣法D．多段隨機(jī)取樣法6.對(duì)于“要求以班為單位進(jìn)行教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究，而不能打亂原有的教學(xué)單位的情況?！痹诮逃茖W(xué)研究中（特別是教育實(shí)驗(yàn)中），一般常用的取樣法是（）?！藺．整群隨機(jī)取樣法B．分層隨機(jī)取樣法C．等距隨機(jī)取樣法D．多段隨機(jī)取樣法7.下列說(shuō)法中錯(cuò)誤的是（）。A．研究的信度高低說(shuō)明研究和研究結(jié)果是否可重復(fù)，是否具有前后一貫性，或研究的前后是否具有一致性以及研究能在多大程度上重復(fù)。B．研究必須有效度才有意義。C．有效度一定有信度?！藾．有信度一定有效度。8.將“疲憊”定義為控制個(gè)體連續(xù)聽(tīng)課12小時(shí)后，再控制連續(xù)完成約為正常作業(yè)量10倍的作業(yè)內(nèi)容后的個(gè)體存在狀態(tài)。試判斷這里采用哪種操作定義方法（）√A．方法與程序描述法B．動(dòng)態(tài)描述法C．靜態(tài)描述法D．屬于上述三種方法的綜合9.將“一個(gè)體格健壯的人”的用操作定義定為“舉起100公斤杠鈴、兩小時(shí)連續(xù)長(zhǎng)跑25公里、跳高1.8米、6小時(shí)游泳橫穿渤海峽、一年四季從不生病…”的人；試判斷采用哪種操作定義方法。（）A．方法與程序描述法√B．動(dòng)態(tài)描述法C．靜態(tài)描述法D．不屬于上述三種方法的任一種10.下列說(shuō)法中正確的是（）?！藺．按隨機(jī)方式建立兩個(gè)被試組（例如，實(shí)驗(yàn)組和對(duì)比組），除研究變量因素外，其它無(wú)關(guān)變量方面的影響相同，因而兩組的結(jié)果測(cè)量值之差，可以認(rèn)為是研究變量之差造成的。B．樣本容量與樣本的代表性有關(guān)，樣本容量越小，代表性越好，反之，樣本容量太大，就可能失去對(duì)總體的代表性。C．恒定法主要采用對(duì)比組方法和循環(huán)法。D．在教育科學(xué)研究中，被試的年齡、性別、身高、體重、遺傳、性格、能力、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、動(dòng)機(jī)、情緒、研究場(chǎng)所的一些條件與特征等許多無(wú)關(guān)變量是對(duì)研究是有影響的，這種問(wèn)題可以采用消除法解決。11、下列說(shuō)法中錯(cuò)誤的是(D)。A．研究的信度高低說(shuō)明研究和研究結(jié)果是否可重復(fù)，是否具有前后一貫性，或研究的前后是否具有一致性以及研究能在多大程度上重復(fù)B、研究必須有效度才有意義C．有效度一定有信度√D．有信度一定有效度12、將疲憊定義為控制個(gè)體連續(xù)聽(tīng)課12小時(shí)后，再控制連續(xù)完成約為正常作業(yè)量10倍的作業(yè)內(nèi)容后的個(gè)體存在狀態(tài)。試判斷這里采用哪種定義方法（A）√A．方法與程序描述法D．動(dòng)態(tài)描述法C靜態(tài)描述法D．屬于上述三種方法的綜合13．將"一個(gè)體格健壯的人"的用操作定義定為"舉起100公斤杠鈴、兩小時(shí)連續(xù)長(zhǎng)跑25公里、跳高1．8米、6小時(shí)游泳橫穿渤海峽、一年四季從不生病…"的人；試判斷采用哪種操作定義方法。(B)A、方法與程序描述法√B．動(dòng)態(tài)描述法C．靜態(tài)描述法D．不屬于上述三種方法的任14、下列說(shuō)法中正確的是(A)?！藺．按隨機(jī)方式建立兩個(gè)被試組(例如，實(shí)驗(yàn)組和對(duì)比組)，除研究變量因素外，其它無(wú)關(guān)變量方面的影響相同，因而兩組的結(jié)果測(cè)量值之差，可以認(rèn)為是研究變量之差造成的B、樣本容量與樣本的代表性有關(guān)，樣本容量越小，代表性越好，反之，樣本容量太大，就可能失去對(duì)總體的代表性C、恒定法主要采用對(duì)比組方法和循環(huán)法D、在教育科學(xué)研究中，被試的年齡、性別、身高、體重、遺傳、性格、能力、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、動(dòng)機(jī)、情緒、研究場(chǎng)所的一些條件與特征等許多無(wú)關(guān)變量是對(duì)研究是有影響的，這種問(wèn)題可以采用消除法解決15、下列說(shuō)法中不正確的是(A)?！藺、創(chuàng)造友好的氣氛，與被訪問(wèn)者談的越投機(jī)越好B．訪談時(shí)，要詳細(xì)的說(shuō)明訪問(wèn)的目的C訪談時(shí)，要把握住方向和主題，隨時(shí)紀(jì)錄D．進(jìn)行訪談時(shí)，要首先介紹自己的身份16．世界上最早的一部教育專(zhuān)著是（）√A．《學(xué)記》B．《論語(yǔ)》C．《大教學(xué)論》D．《普通教育學(xué)》17．教育的本體功能之一是（）A．減少人口數(shù)量、提高人口素質(zhì)B．促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展，服務(wù)經(jīng)濟(jì)建設(shè)C．對(duì)政治經(jīng)濟(jì)有巨大的影響作用√D．加速年輕一代身心發(fā)展與社會(huì)化進(jìn)程18．高等學(xué)校的雙重任務(wù)是（）A．教學(xué)和教育B．升學(xué)和就業(yè)√C．教學(xué)和科研D．生活和生產(chǎn)19．“百年大計(jì)，教育為本”思想的提出是在黨的（）A．十二大√B．十三大C．十四大D．十五大20．遺傳素質(zhì)是人身心發(fā)展的（）A．主導(dǎo)因素B．決定因素√C．物質(zhì)前提D．內(nèi)部動(dòng)力21．環(huán)境決定論的代表人物是（）A．格塞爾B．杜威√C．華生D．霍爾22．我國(guó)現(xiàn)在實(shí)行的義務(wù)教育的年限是（）A．6年B．5年C．8年√D．9年23．20世紀(jì)教育發(fā)展總目標(biāo)中的“兩基”是（）A．基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能√B．基本普及九年義務(wù)教育，基本掃除青壯年文盲C．基本普及九年義務(wù)教育，基本實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育D．基礎(chǔ)知識(shí)和基本素質(zhì)24．馬克思認(rèn)為，人的片面發(fā)展最嚴(yán)重的時(shí)期是（）A．原始社會(huì)初期B．奴隸社會(huì)和封建社會(huì)√C．資本主義社會(huì)初期D．資本主義高速發(fā)展時(shí)期25．50年代末以美國(guó)教育家布魯納為代表提出來(lái)的課程理論是（）A．學(xué)科課程理論√B．結(jié)構(gòu)主義課程論C．實(shí)用主義課程論D．綜合課程論26．制定教學(xué)計(jì)劃的首要問(wèn)題是（）√A．課程設(shè)置B．學(xué)科順序C．課時(shí)分配D．學(xué)年編制答案：A27．教學(xué)從本質(zhì)上講是一種（）√A．認(rèn)識(shí)活動(dòng)B．智育活動(dòng)C．促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的活動(dòng)D．教師教和學(xué)生學(xué)的活動(dòng)28．原始社會(huì)末期，擔(dān)負(fù)教育年輕一代主要任務(wù)的是（）A．學(xué)校教育√B．家庭教育C．社區(qū)教育D．社會(huì)教育29．“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”出自（）A．《學(xué)記》√B．《師說(shuō)》C．《論語(yǔ)》D．《春秋》30．教師職業(yè)開(kāi)始出現(xiàn)始于（）A．原始社會(huì)末期√B．奴隸社會(huì)初期C．封建社會(huì)初期D．資本主義社會(huì)初期31．“教師中心論”的代表人物是（）A．杜威B．夸美紐斯C．華生√D．赫爾巴特32．最早提出教育要適應(yīng)兒童的年齡階段，進(jìn)行和諧發(fā)展的教育思想家是（）A．柏拉圖B．昆體良C．皮亞杰√D．亞里士多德33．蘇霍姆林斯基教育思想的核心內(nèi)容是（）√A，全面發(fā)展的教育理論B．認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論C．教學(xué)與發(fā)展理論D．教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化理論34．我國(guó)奴隸社會(huì)的教育內(nèi)容是（）A．四書(shū)五經(jīng)√B．六藝C．自然科學(xué)D．生產(chǎn)技能35．我國(guó)最早使用“教育”一詞的是（）A．孔子√B．孟子C．許慎D．朱熹36．“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也?！边@句話出自（）A．《學(xué)記》B．《論語(yǔ)》C．五經(jīng)四書(shū)√D．《說(shuō)文解字》37．現(xiàn)代教育發(fā)展的根本動(dòng)因是（）A．生產(chǎn)力發(fā)展√B．科技進(jìn)步C．教育技術(shù)進(jìn)步D．產(chǎn)業(yè)革命38．教育現(xiàn)代化的最高目的是實(shí)現(xiàn)（）A．教育觀念現(xiàn)代化B．教育內(nèi)容現(xiàn)代化C．教育管理現(xiàn)代化√D．人的現(xiàn)代化39．科教興國(guó)戰(zhàn)略提出的時(shí)間是（）√A．1996年3月B．1996年5月C．1987年5月D．1989年6月40．人的身心發(fā)展的狀態(tài)和程度稱(chēng)為（）A．發(fā)展B．成長(zhǎng)√C．成熟D．生長(zhǎng)41．教育上的“拔苗助長(zhǎng)”違背了人的身心發(fā)展的（）規(guī)律√A，順序性B．階段性C．互補(bǔ)性D．個(gè)別差異性42．教育制度的主體是（）A．教育規(guī)范√B．學(xué)制C．教育體制D．國(guó)家43．馬克思主義認(rèn)為，人的全面發(fā)展的真正實(shí)現(xiàn)是在（）A．資本主義社會(huì)初期B．社會(huì)主義社會(huì)√C．共產(chǎn)主義社會(huì)D．資本主義社會(huì)高速發(fā)展時(shí)期44．我國(guó)社會(huì)主義教育目的的總要求是（）A．德、智、體等方面全面發(fā)展B．堅(jiān)持社會(huì)主義方向√C．培養(yǎng)勞動(dòng)者D．推進(jìn)素質(zhì)教育45．綜合課程論把合并數(shù)門(mén)相鄰學(xué)科內(nèi)容形成的綜合課稱(chēng)為（）A．融合課程√B．廣域課程C．核心課程D．合并課程46．衡量教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)是（）A．教學(xué)計(jì)劃√B．教學(xué)大綱C．教科書(shū)D．考試成績(jī)47．教學(xué)的基本任務(wù)是（）√A．使學(xué)生系統(tǒng)地掌握科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)B．促進(jìn)學(xué)生智力與能力的發(fā)展C．培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)定正確的政治方向D．培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)48．社區(qū)教育的實(shí)質(zhì)是（）A．教育的社會(huì)化B．社會(huì)的教育化√C．教育社會(huì)化和社會(huì)教育化的統(tǒng)一D．全民接受教育49．教師進(jìn)修提高最經(jīng)常、最普遍的形式是（）√A．結(jié)合教育教學(xué)工作在本校組織的活動(dòng)中學(xué)習(xí)提高B．參加函授、電大課程學(xué)習(xí)C．參加自學(xué)考試D．脫產(chǎn)學(xué)習(xí)50．小學(xué)階段相當(dāng)于身心發(fā)展中的（）A．幼兒期B．少年期√C．童年期D．青年初期51．目前，我國(guó)獨(dú)生子女在身心發(fā)展方面的主要不足表現(xiàn)為（）A．身體發(fā)育不良B．智力發(fā)育不良C．認(rèn)識(shí)水平較差√D．品德行為習(xí)慣有所欠缺52．最早運(yùn)用馬克思主義觀點(diǎn)闡述教育教學(xué)問(wèn)題的著作是（）√A．凱洛夫的《教育學(xué)》B．夸美紐斯的《大教學(xué)論》C．赫爾巴特的《普通教育學(xué)》D．楊賢江的《新教育大綱》53．教育同生產(chǎn)勞動(dòng)從脫離到逐步結(jié)合的轉(zhuǎn)變發(fā)生在（）A．原始社會(huì)B．封建社會(huì)√C．資本主義社會(huì)D．社會(huì)主義社會(huì)54．教育者和受教育者共同的客體是（）A．教育目的B．教育方法C．教育手段√D．教育內(nèi)容55．班級(jí)授課制創(chuàng)始于（）A．15世紀(jì)初√B．16世紀(jì)初C．18世紀(jì)D．19世紀(jì)初56.教育發(fā)展的規(guī)模和速度主要是由()因素決定的。BA.政治√B.經(jīng)濟(jì)C.文化D。軍事57“應(yīng)試教育”重視()。A√A.少數(shù)“尖子生”B.大多數(shù)學(xué)生C.少數(shù)后進(jìn)生D.中等生58.教師主導(dǎo)作用的正確和完全的實(shí)現(xiàn)，其結(jié)果必然是()。CA.學(xué)生主動(dòng)性的喪失B.教師主動(dòng)性的實(shí)現(xiàn)√C.學(xué)生主動(dòng)性的充分發(fā)揮D.造成學(xué)生的被動(dòng)59.學(xué)生集體是教育的()。√A.主體B.客體C.權(quán)威D.主人60.我國(guó)中小學(xué)課程(教學(xué))計(jì)劃的最基本部分是()?！藺.學(xué)科設(shè)置B.課時(shí)分配C.學(xué)科順序D.學(xué)周安排61.國(guó)家對(duì)某一學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容及進(jìn)度作出規(guī)定的指導(dǎo)性文件稱(chēng)為()。A.教學(xué)計(jì)劃B.課程計(jì)劃C.教科書(shū)√D.教學(xué)大綱62.廣義的教學(xué)，包括所有()的共同活動(dòng)?！藺.教與學(xué)B.教師與教師C.人與人D.學(xué)與學(xué)生63.教師主導(dǎo)作用的實(shí)質(zhì)在于()。A.講授知識(shí)B.教書(shū)育人C.教學(xué)藝術(shù)√D.引導(dǎo)啟迪64。思想品德培養(yǎng)是從學(xué)生的()出發(fā)的。A.認(rèn)識(shí)B.情感C.行動(dòng)√D.實(shí)際65.教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行說(shuō)服教育的獨(dú)白方式是()。A.談話√B.講解和報(bào)告C.閱讀D.討論66.社會(huì)本位教育目的論的代表人物是()A.涂爾干B.盧梭C.贊科夫D.福祿倍爾67.以教師的語(yǔ)言為主要媒介系統(tǒng)、連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)、表達(dá)情感和價(jià)值觀念的教育方法是()A.演示法B.講授法C.談話法D.陶冶法68.從時(shí)間上看，相對(duì)其他教育形式來(lái)說(shuō)，家庭教育的特點(diǎn)是()A.開(kāi)始最早持續(xù)最短√B.開(kāi)始最早持續(xù)最長(zhǎng)C.開(kāi)始較晚持續(xù)最長(zhǎng)D.開(kāi)始較晚持續(xù)較短69.傳統(tǒng)教學(xué)的“三中心”指()A.學(xué)生中心、活動(dòng)中心、生活中心B.學(xué)生中心、社會(huì)中心、實(shí)踐中心C.教師中心、實(shí)踐中心、生活中心√D.教師中心、課堂中心、課本中心70.在學(xué)校教育體系中處于核心地位的是()A.后勤工作B.管理工作√C.教學(xué)工作D.科研工作71.美育的直接功能是()A.育德B.促智C.育美D.健體72.一個(gè)國(guó)家教育經(jīng)費(fèi)投入的多少最終取決于()A.文化傳統(tǒng)B.受教育者的需求√C.生產(chǎn)力水平D.教育的規(guī)模73.引起并決定教育發(fā)展變化的最根本、最內(nèi)在的因素是()√A.社會(huì)生產(chǎn)力B.文化傳統(tǒng)C.社會(huì)制度D.科技水平74.我國(guó)古代私學(xué)最早興盛于()A.商周√B.春秋戰(zhàn)國(guó)C.秦漢D.隋唐75.關(guān)于師生關(guān)系的理論中，“兒童中心論”的代表人物是()A.赫爾巴特B.裴斯塔洛齊C.杜威D.夸美紐斯76.人的身心發(fā)展是指()√A.身體和心理的發(fā)展B.個(gè)性的品德的形成C.體重和身高的增加D.技能和技巧的提高77.下列屬于原始社會(huì)教育特征的是()A.系統(tǒng)性B.制度性C.無(wú)階級(jí)性D.等級(jí)性78.我國(guó)現(xiàn)代學(xué)校產(chǎn)生于()A.17世紀(jì)末B.18世紀(jì)末C.19世紀(jì)末D.20世紀(jì)末79.在教育起源問(wèn)題上，認(rèn)為教育的產(chǎn)生完全來(lái)自動(dòng)物本能的觀點(diǎn)是()A.生物起源說(shuō)B.神話起源說(shuō)C.心理起源說(shuō)D.勞動(dòng)起源說(shuō)80.智育的根本任務(wù)是()A.發(fā)展學(xué)生的智力B.培養(yǎng)學(xué)生的自主性C.提高學(xué)生的生活情趣D.形成學(xué)生的品行81.與一般身體鍛煉相比，學(xué)校體育更具有()A.隨意性B.娛樂(lè)性C.自覺(jué)性D.系統(tǒng)性82.人的世界觀基本形成于()A.幼兒期B.兒童期C.少年期D.青年期83.教師是教育活動(dòng)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過(guò)程中起()A.強(qiáng)制作用B.輔助作用C.主導(dǎo)作用D.中介作用84.法國(guó)著名教育家盧梭的教育著作是()A.《教育漫話》B.《大教學(xué)論》C.《愛(ài)彌爾》D.《普通教育學(xué)》85.英國(guó)近代學(xué)校教育制度是一種典型的()A.雙軌制B.單軌制C.分支制D.中間型學(xué)制86.在進(jìn)行調(diào)查訪問(wèn)時(shí)，下面那幾種敘述是正確的：（）。A在訪問(wèn)時(shí)，與被訪者談得越投機(jī)越好B在訪問(wèn)時(shí)，調(diào)查者用眼睛、神態(tài)與被調(diào)查者交流是不禮貌的C在訪問(wèn)時(shí)，座位的安排無(wú)關(guān)緊要√D一般情況下，只要受訪者允許，訪談?wù)邞?yīng)該盡可能使用錄音機(jī)√E提問(wèn)時(shí)，應(yīng)盡量回避那些敏感性問(wèn)題87.編制態(tài)度問(wèn)卷，下面哪些敘述是不正確的：（）。A題目不可以使用雙重否定句B應(yīng)盡量回避社會(huì)贊許性高的問(wèn)題C量表尺度越大，測(cè)量越精確√D問(wèn)卷題目越多越好E題目敘述不宜過(guò)長(zhǎng)88.現(xiàn)在，欲編制一道測(cè)中學(xué)生自信心問(wèn)題，下面哪一種表述最好？（）A我總自信我能做好每一件事B我相信只要自己努力，學(xué)習(xí)成績(jī)一定會(huì)提高√C老師或家長(zhǎng)讓我自己決定的事情，我很少猶豫不決D我從不懷疑自己的判斷不正確89一般情況下，問(wèn)卷的長(zhǎng)度應(yīng)控制到（）的回答時(shí)間？A0－30分鐘√B30-40分鐘C40－50分鐘D50－60分鐘90.對(duì)于使用問(wèn)卷法的好處，下面哪些表述是不正確的。（）A樣本大，效度增加B不受訪員的影響，又可以避免找不到人C不會(huì)受其它因素的影響√D問(wèn)卷回收率最高F郵寄問(wèn)卷經(jīng)費(fèi)高91.下列哪一說(shuō)法不正確。（）A.對(duì)調(diào)查對(duì)象的群體資料必須有明確的了解，這樣才能確定群體的基本單位；B.遺失被試的資料可能會(huì)造成取樣的偏差。C.訪問(wèn)者及介紹人的被信任程度，可能使被試的反應(yīng)失真，使調(diào)查資料產(chǎn)生較大誤差?！藾.訪談?wù){(diào)查常常是個(gè)人之間進(jìn)行的，樣本的代表性不會(huì)影響訪談?wù){(diào)查的資料價(jià)值。92.下列說(shuō)法中不屬于訪問(wèn)前準(zhǔn)備工作內(nèi)容的是（）。A.一切可用的記錄工具，如：錄音機(jī)、照相機(jī)、紙筆等B.知識(shí)和心理方面的準(zhǔn)備√C.交通工具D.被訪問(wèn)者的合作93.下列說(shuō)法中不正確的是（）?！藺.創(chuàng)造友好的氣氛，與被訪問(wèn)者談的越投機(jī)越好。B.訪談時(shí)，要詳細(xì)的說(shuō)明訪問(wèn)的目的。C.訪談時(shí)，要把握住方向和主題，隨時(shí)紀(jì)錄。D.進(jìn)行訪談時(shí)，要首先介紹自己的身份。94.下列哪一說(shuō)法不正確。（）A.訪談法是研究者和被研究者的直接接觸和相互作用?！藼.訪談法不需要做準(zhǔn)備工作。C.訪談法對(duì)于不適于書(shū)面語(yǔ)言的對(duì)象更容易接受和恰當(dāng)。D.訪談法具有較好的靈活性。95.下列哪一說(shuō)法中正確的是（）。A.問(wèn)卷中的事實(shí)問(wèn)題僅用于調(diào)查受測(cè)者作過(guò)那些事情。B.問(wèn)卷施測(cè)的時(shí)間掌握在15分鐘以?xún)?nèi)最好。C.選擇實(shí)施的對(duì)象只要樣本容量夠大就有代表性?！藾.只有知道了研究問(wèn)題的行為樣本，才能編制出全面而又有代表性的題目。96.研究變量的四種類(lèi)型分別是（）?！藺.稱(chēng)名變量、順序變量、等距變量和等比變量B.稱(chēng)名變量、順序變量、等距變量和隨機(jī)變量C.離散變量、順序變量、等距變量和等比變量D.稱(chēng)名變量、順序變量、連續(xù)變量和等比變量97.下列說(shuō)法中錯(cuò)誤的是（）。A.教育統(tǒng)計(jì)主要用于研究?jī)?nèi)容的分類(lèi)整理、編制數(shù)據(jù)的各種圖表、定量分析和由樣本推論總體等。B.對(duì)研究獲得的有效內(nèi)容進(jìn)行統(tǒng)計(jì)處理，使其成為用數(shù)據(jù)形式和數(shù)據(jù)表現(xiàn)形式的研究材料，以數(shù)量化的方式說(shuō)明研究結(jié)果，稱(chēng)為研究結(jié)果的定量描述。C.定性研究方法（例如，深度訪談法、參與觀察法等）也要求對(duì)收集來(lái)的數(shù)據(jù)資料進(jìn)行相應(yīng)的統(tǒng)計(jì)分析?！藾.統(tǒng)計(jì)方法是教育科學(xué)研究的重要工具、方法，以為“統(tǒng)計(jì)萬(wàn)能”的思想雖然有些過(guò)激，但是基本上是正確的。98.下列說(shuō)法中正確的是（）?！藺.對(duì)相關(guān)關(guān)系，至少有這樣兩種情況：變量X是變量Y的原因（或結(jié)果）；或X與Y都是其它變量的結(jié)果。B.有相關(guān)一定有因果，兩個(gè)存在相關(guān)關(guān)系的事物，一定存在因果關(guān)系。C.相關(guān)關(guān)系與數(shù)學(xué)中函數(shù)與自變量關(guān)系的沒(méi)有區(qū)別。D.相關(guān)的概念指兩種變量之間的關(guān)系或聯(lián)系程度，它表達(dá)的是一種精確、穩(wěn)定的變化關(guān)系。99.下列說(shuō)法中錯(cuò)誤的是（）。A.差異量越大，表示數(shù)據(jù)分布的范圍越廣，越不集中，差異量越小，表示數(shù)據(jù)分布得越集中，變動(dòng)范圍越小。B.自由度是反映分布或數(shù)據(jù)差異信息的個(gè)數(shù)，即誤差的個(gè)數(shù)。C.用量化方式描述一組數(shù)據(jù)的全貌，僅用集中量數(shù)來(lái)描述是不夠的。因?yàn)榧辛繑?shù)僅描述了一組數(shù)據(jù)的平均水平和典型情況，而事實(shí)上，數(shù)據(jù)具有變異性，即它們并不都等于同一個(gè)值，而是分散、變化的?！藾.總體方差和總體標(biāo)準(zhǔn)差基本上等于樣本方差和樣本標(biāo)準(zhǔn)差。100.下列說(shuō)法中錯(cuò)誤的是（）。A.算術(shù)平均數(shù)受抽樣變動(dòng)的影響較小，從同一個(gè)總體中隨機(jī)抽取的容量相同的樣本，所計(jì)算出的算術(shù)平均數(shù)與其它集中量指標(biāo)相比，抽樣誤差較小。B.為克服無(wú)法對(duì)總體進(jìn)行整體檢測(cè)的困難，大量的采用了相對(duì)容易獲得的、對(duì)總體抽樣的樣本數(shù)據(jù)值。因而，計(jì)算樣本平均數(shù)成為一種主要的方法?！藽.算術(shù)平均數(shù)反應(yīng)靈敏。一組數(shù)據(jù)中任何一個(gè)數(shù)值發(fā)生或大或小的變化，所計(jì)算出來(lái)的算術(shù)平均數(shù)也會(huì)隨之變大變小，能靈敏地反應(yīng)出來(lái)。算術(shù)平均數(shù)不適合代數(shù)運(yùn)算。D.算術(shù)平均數(shù)易受極端數(shù)據(jù)的影響，一旦在數(shù)據(jù)分布中出現(xiàn)個(gè)別極端數(shù)據(jù)，就會(huì)對(duì)平均數(shù)產(chǎn)生較大影響，從而使人對(duì)平均數(shù)產(chǎn)生懷疑。101、“學(xué)在官府”是哪個(gè)歷史時(shí)期的文化教育特征？A商代B夏代√C西周D東周102、中國(guó)歷史上記載最早的兒童識(shí)字課本是什么？A《千字文》√B《史籀篇》C《三字經(jīng)》D《急就篇》103、下列哪個(gè)選項(xiàng)不是西周學(xué)?！傲嚒苯逃膬?nèi)容？A、射B、御√C、詩(shī)D、數(shù)104、孔子所認(rèn)為的最高道德準(zhǔn)則是什么？A、孝B、禮C、忠√D、仁105、在論述教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系中，提出“庶→富→教”這一思路的是哪位教育家？A、孟子√B、孔子C、荀子D、老子106、“學(xué)在官府”不是哪個(gè)歷史時(shí)期的文化教育特征？A商代B夏代C西周√D東周107、真正揭開(kāi)“百家爭(zhēng)鳴”序幕的是哪個(gè)學(xué)派?A、儒家B、道家C、法家√D、墨家108、“明人倫”的教育目的是由誰(shuí)第一次明確地概括出來(lái)的？A、荀子B、孔子√C、孟子D、莊子109、“化性起偽”是誰(shuí)提出的?√A、荀子B、老子C、莊子D、孔子110、最早把自然科學(xué)知識(shí)納入教學(xué)內(nèi)容的是哪個(gè)學(xué)派？A、儒家B、道家C、法家√D、墨家111、提出培養(yǎng)“兼士”的教育目的是哪個(gè)學(xué)派？A、儒家B、道家√C、墨家D、法家112、道家的教育主張是什么？√A、“不言之教”B、“以法為教”C、“興利除害”D、“化性起偽”113、“立五經(jīng)博士”是哪一位統(tǒng)治者的決策?√A、漢武帝B、秦始皇C、周文王D、唐太宗114、漢代著名文獻(xiàn)《對(duì)賢良策》的作者是誰(shuí)?A、王充√B、董仲舒C、賈誼D、鄭玄115、“太學(xué)”這一官辦教育機(jī)構(gòu)是在哪個(gè)朝代出現(xiàn)的？A、唐代√B、漢代C、秦代D、周代116、漢代首先提出“獨(dú)尊儒術(shù)”思想的是誰(shuí)？A、王充√B、董仲舒C、賈誼D、鄭玄117、西晉武帝下令在太學(xué)之外再設(shè)的一個(gè)中央官學(xué)機(jī)構(gòu)是什么?√A、國(guó)子學(xué)B、宮邸學(xué)C、四門(mén)學(xué)D、鴻都門(mén)學(xué)118、《顏氏家訓(xùn)》是由誰(shuí)寫(xiě)的：√A、顏之推B、顏淵C、顏元D、顏真卿119、科舉制度創(chuàng)立于哪個(gè)歷史時(shí)期?A、魏晉南北朝B、唐朝√C、隋朝D、宋朝120、韓愈的教育思想?yún)^(qū)別于其他教育家的最顯著特點(diǎn)是什么?A、人才思想B、教學(xué)思想√C、師道思想D、“性三品”思想121、“六學(xué)一館”是哪個(gè)朝代的中央官學(xué)體系的簡(jiǎn)稱(chēng)？A、隋代B、宋代√C、唐代D、漢代122、“升舍”制度是哪個(gè)朝代創(chuàng)立的?A、元代√B、宋代C、唐代D、明代123、“學(xué)田”制度是在哪個(gè)朝代作為制度確定下來(lái)的?A、元代√B、宋代C、唐代D、明代124、“書(shū)院”作為一種教育組織正式形成是在哪個(gè)朝代？A、唐代√B、宋代C、元代D、明代125、《白鹿洞書(shū)院揭示》是誰(shuí)制定的？A、王守仁B、湛若水C、阮元√D、朱熹126、程朱理學(xué)控制科舉與學(xué)校始于哪個(gè)朝代？A、宋代√B、元代C、明代D、清代127、從“教”、“養(yǎng)”、“取”、“任”四個(gè)方面來(lái)綜合考察人才的系統(tǒng)理論是由誰(shuí)提出的？A、韓愈B、朱熹√C、王安石D、王守仁128“八股取士”的考試形式，在哪個(gè)朝代確定。A、宋代B、元代√C、明代D、清代129、在明代眾多書(shū)院中，名聲最大、影響最廣的是：A、岳麓書(shū)院B、學(xué)海堂C、漳南書(shū)院√D、東林書(shū)院130、“詁經(jīng)精舍”是誰(shuí)創(chuàng)辦的?A、王守仁B、湛若水√C、阮元D、朱熹131、下列學(xué)校中，不屬于清代官學(xué)所獨(dú)有的是哪一種？√A、國(guó)子學(xué)B、覺(jué)羅學(xué)C、八旗官學(xué)D、俄羅斯館132、下列人物中，不屬于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后地主階級(jí)改革派的是誰(shuí)？A、林則徐√B、阮元C、龔自珍D、魏源133、廢除八股文的法令是什么時(shí)期頒布的？A、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期√B、維新運(yùn)動(dòng)時(shí)期C、清末新政時(shí)期D、辛亥革命時(shí)期134、科舉考試是在什么時(shí)期終結(jié)的？A、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期B、維新運(yùn)動(dòng)時(shí)期√C、清末新政時(shí)期D、辛亥革命時(shí)期135、第一部在全國(guó)實(shí)施的學(xué)制是哪一部？√A、癸卯學(xué)制B、壬寅學(xué)制C、壬子學(xué)制D、癸丑學(xué)制136、“壬寅—癸卯學(xué)制”是在什么時(shí)期頒布的？A、1912—1913年√B、1902—1903年C、1922—1927年D、1898—1899年137、《新教育大綱》是哪位教育家纂寫(xiě)的？√A、楊賢江B、陶行知C、魯迅D、蔡元培138、1929年開(kāi)始的河北“定縣實(shí)驗(yàn)”是由下列哪位教育家主持的？A、陳鶴琴√B、梁漱溟C、晏陽(yáng)初D、黃炎培139、陶行知最早創(chuàng)辦的學(xué)校是：√A、曉莊學(xué)校B、育才學(xué)校C、山海工學(xué)團(tuán)D、自然科學(xué)園140、20世紀(jì)20年代的“活教育”實(shí)驗(yàn)，是由哪位教育家主持的？A、黃炎培B、晏陽(yáng)初C、梁漱溟√D、陳鶴琴141、下列教育思潮中，不屬于五四時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)教育思潮的是：√A、復(fù)古主義教育思潮B、平民主義教育思潮C、工讀主義教育思潮D、實(shí)用主義教育思潮142、下列哪所學(xué)校不是中國(guó)共產(chǎn)黨早期創(chuàng)辦的？A、湖南自修大學(xué)√B、魯迅藝術(shù)學(xué)院C、平民女學(xué)D、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所148．《普通教育學(xué)》的作者是A．盧梭B．赫爾巴特C．杜威D．洛克149．青少年身心發(fā)展的（）決定著教育工作應(yīng)該因材施教A．順序性B．階段性C．差異性D．不均衡性150．馬克思主義認(rèn)為，人的全面發(fā)展最根本的是指A．德、智、體、美、勞全面發(fā)展B．勞動(dòng)能力的全面發(fā)展C．有社會(huì)主義覺(jué)悟有文化的勞動(dòng)者D．既能從事體力勞動(dòng)又能從事腦力勞動(dòng)151．我國(guó)當(dāng)前教育最薄弱的環(huán)節(jié)是A．普通教育B．職業(yè)教育C．高等教育D．學(xué)前教育152．學(xué)科的設(shè)置和安排是通過(guò)（）體現(xiàn)出來(lái)的A．教學(xué)計(jì)劃B．教學(xué)大綱C．教學(xué)內(nèi)容D．教科書(shū)153．通常認(rèn)為智力的核心是A．觀察能力B．記憶能力C．想象能力D．思維能力154．在多種的教學(xué)組織形式中，（）的形式自夸美紐斯確立后，幾個(gè)世紀(jì)來(lái)一直為各國(guó)采用A．小組教學(xué)B．道爾頓制C．個(gè)別教學(xué)D．課堂教學(xué)155．教育的生物學(xué)起源論和心理學(xué)起源論之所以反科學(xué)是因?yàn)樗鼈兊墓餐c(diǎn)都是否定了教育的A．階級(jí)性B．歷史性C．社會(huì)性D．民主性156．“兒童中心主義”教育理論，違背了A．間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律B．傳授知識(shí)和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律C．知識(shí)教學(xué)與思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律D．教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相結(jié)合的規(guī)律157．提出以高難度和高速度進(jìn)行教學(xué)的原則的是A．凱洛夫B．贊科夫C．布魯納D．巴班斯基158（）被人們看作是教育學(xué)形成獨(dú)立學(xué)科的開(kāi)始。①夸美紐斯的《大教學(xué)論》②洛克的《教育漫話》③盧梭的《愛(ài)彌爾》④赫爾巴特的《普通教育學(xué)》159.教育是年輕一代成長(zhǎng)和社會(huì)延續(xù)與發(fā)展不可缺少的條件，為一切社會(huì)所必需，與人類(lèi)社會(huì)共始終。從這個(gè)意義上說(shuō)，教育具有（）。①生物性②永恒性③歷史性④階級(jí)性160.普通教育學(xué)的研究對(duì)象主要是（）。①幼兒教育√②中、小學(xué)教育③高等教育④職業(yè)技術(shù)教育161.廣泛意義上的教育目的存在于（）活動(dòng)之中。①家庭教育②社會(huì)教育③學(xué)校教育√④一切教育162.培養(yǎng)學(xué)生審美（）能力是美育過(guò)程的起點(diǎn)。①感知②理解√③判斷④創(chuàng)造163.對(duì)人的身心發(fā)展來(lái)說(shuō)，學(xué)校教育是一種（）環(huán)境。①宏觀的②間接的③一般的√④特殊的164.（）是現(xiàn)代學(xué)校教學(xué)的基本組織形式，它的出現(xiàn)在教育史上是一大進(jìn)步?！挞僬n堂教學(xué)②復(fù)式教學(xué)③開(kāi)放教學(xué)④電化教學(xué)165.教育過(guò)程主要矛盾的主要方面是（）。①受教育者身心發(fā)展的現(xiàn)狀②受教育者身心發(fā)展的可能性③教育要求④教育影響166.社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)不但需要高級(jí)科學(xué)技術(shù)專(zhuān)家，而且迫切需要大量素質(zhì)良好的中、初級(jí)技術(shù)人員、管理人員、技工和其他城鄉(xiāng)勞動(dòng)者，所以必須大力發(fā)展（）。①高等教育②中等教育√③職業(yè)技術(shù)教育④初等教育167.教育者是教育過(guò)程中的基本要素之一，其基本特征是（）。①主體性、示范性和目的性②主體性、目的性和社會(huì)性③主體性、個(gè)體性和社會(huì)性④主體性、示范性和主動(dòng)性168.在思想品德教育過(guò)程中，知與行的統(tǒng)一，就是（）。①理論加實(shí)踐②理論與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合③讀書(shū)加勞動(dòng)④感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)統(tǒng)一169.１９８５年《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》明確規(guī)定把發(fā)展（）的責(zé)任交給地方。①基礎(chǔ)教育②中學(xué)教育③中等教育④職業(yè)教育170.備課時(shí)，教師要按順序?qū)懗觯ǎ┤N教學(xué)計(jì)劃。1)課時(shí)計(jì)劃、單元計(jì)劃、學(xué)期計(jì)劃√②學(xué)期計(jì)劃、單元計(jì)劃、課時(shí)計(jì)劃③單元計(jì)劃、課時(shí)計(jì)劃、學(xué)期計(jì)劃④學(xué)期計(jì)劃、課時(shí)計(jì)劃、單元計(jì)劃171.社會(huì)發(fā)展的需要和人自身具有的（）乃是人成為教育對(duì)象的根本原因和條件。①生物性和社會(huì)性②生物性和階級(jí)性③歷史性和階級(jí)性√④受教性和可教性172.教師把實(shí)物、教具呈示給學(xué)生看，或者向?qū)W生作示范性實(shí)驗(yàn)，使學(xué)生通過(guò)直觀感知，從而獲得知識(shí)、發(fā)展能力的方法，叫做（）。①參觀法②實(shí)驗(yàn)法√③演示法④練習(xí)法173.在思想品德教育過(guò)程中，如果只看到學(xué)生差的地方，認(rèn)為無(wú)可救藥，那就違背了（）原則。①統(tǒng)一要求與從實(shí)際出發(fā)相結(jié)合②對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求與尊重信任相結(jié)合③正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合√④發(fā)揚(yáng)積極因素與克服消極因素相結(jié)合174.教師向?qū)W生敘述事實(shí)材料或描繪所講對(duì)象的講授方式稱(chēng)為（）?！挞僦v解②講讀③講述④講演175.（）說(shuō)：“大學(xué)之教也，時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)。”①《論語(yǔ)》②《孟子》③《學(xué)記》④《大學(xué)》177.夸美紐斯指出：“凡是需要知道的事物，都要通過(guò)事物本身來(lái)進(jìn)行教學(xué)；那就是說(shuō)，應(yīng)該盡可能地把事物本身或代替它的圖像放在面前，讓學(xué)生去看看、摸摸、聽(tīng)聽(tīng)、聞聞等等。”烏申斯基進(jìn)一步指出：“一般說(shuō)來(lái)，兒童是依靠形式、顏色、聲音和感覺(jué)來(lái)進(jìn)行思維的?！薄斑壿嫴皇莿e的東西，而是自然界里的事物和現(xiàn)象的聯(lián)系在我們頭腦中的反映?！边@就要求我們?cè)诮虒W(xué)中要重視運(yùn)用（）原則。①循序漸進(jìn)②因材施教√③直觀性④鞏固性178、教師勞動(dòng)的特點(diǎn)是（）Ａ、創(chuàng)造性√Ｂ、示范性Ｃ、長(zhǎng)效性Ｄ、深遠(yuǎn)性179、教師的職業(yè)道德修養(yǎng)：（）√Ａ、熱愛(ài)教育事業(yè)Ｂ、團(tuán)結(jié)同志、關(guān)心教師集體Ｃ、熱愛(ài)學(xué)生Ｄ、嚴(yán)于律已、勤于進(jìn)取180、教學(xué)與教育這兩個(gè)概念的關(guān)系是（）Ａ、部分與整體Ｂ、整體與部分Ｃ、后者包括前者Ｄ、前者包括后者181、教學(xué)的任務(wù)：（）√Ａ、引導(dǎo)學(xué)生掌握系統(tǒng)的現(xiàn)代科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)Ｂ、發(fā)展學(xué)生智力Ｃ、發(fā)展學(xué)生體力Ｄ、培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情緒、養(yǎng)成良好的思想品德182、學(xué)生掌握知識(shí)的基本階段：（）√Ａ、感知教材，形成表象Ｂ、理解教材，形成概念Ｃ、知識(shí)的鞏固與保持Ｄ、運(yùn)用知識(shí)，形成技能技巧183、教學(xué)過(guò)程的幾種必然聯(lián)系：（）Ａ、間接經(jīng)驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)Ｂ、掌握知識(shí)和發(fā)展體力Ｃ、教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主動(dòng)性Ｄ、掌握知識(shí)和提高思想184、思想品德教育的方法：（）√Ａ、說(shuō)服教育法Ｂ、品德評(píng)價(jià)法Ｃ、自我教育法Ｄ、情感陶冶法185、課外活動(dòng)的特征：（）Ａ、單一性√Ｂ、興趣性Ｃ、開(kāi)放性Ｄ、自主性186、教育過(guò)程的主要矛盾是：（）Ａ、教育者與教育手段Ｂ、教育內(nèi)容與社會(huì)需要Ｃ、教育內(nèi)容與受教育者的接受能力Ｄ、教育目的與受教育者身心發(fā)展的現(xiàn)實(shí)水平187、影響人的身心發(fā)展的基本因素有：（）Ａ、遺傳素質(zhì)Ｂ、環(huán)境Ｃ、學(xué)校教育√Ｄ、以上三點(diǎn)均正確188、世界上最早的教育著作是（）。Ａ、《論語(yǔ)》√Ｂ、《學(xué)記》Ｃ、《大教學(xué)論》Ｄ、《教育學(xué)綱要）189、個(gè)體的主觀能動(dòng)性是發(fā)展的（）。A、外部動(dòng)力Ｂ、內(nèi)部動(dòng)力C、內(nèi)外動(dòng)力Ｄ、潛在動(dòng)力190、下列學(xué)者中就其教育目的的價(jià)值取向而言，屬于“社會(huì)本位論”者是（）。Ａ、盧梭Ｂ、裴斯塔洛齊C、涂爾干Ｄ、杜成191、在教育過(guò)程中，教師和學(xué)生為完成共同的教育任務(wù)進(jìn)行交往而產(chǎn)生的關(guān)系，稱(chēng)之為（）。Ａ、社會(huì)關(guān)系Ｂ、人際關(guān)系C、教育關(guān)系√Ｄ、師生關(guān)系192、以“產(chǎn)婆術(shù)”著稱(chēng)的提倡啟發(fā)式教學(xué)是古代先哲（）。Ａ、孔子Ｂ、孟子√C、蘇格拉底Ｄ、亞里斯多德193、“綱要信號(hào)法”為（）所倡導(dǎo)。Ａ、布魯納Ｂ、布盧姆C、沙塔洛夫Ｄ、凱勒194、通過(guò)論證、解釋、說(shuō)明以提高學(xué)生思想認(rèn)識(shí)的教育方法屬于（）。Ａ、理論教育法？Ｂ、形象教育法Ｃ、環(huán)境教育法Ｄ、評(píng)價(jià)教育法195、學(xué)校體育的根本任務(wù)是讓學(xué)生（）。Ａ、掌握體育知識(shí)Ｂ、養(yǎng)成鍛煉習(xí)慣Ｃ、掌握體育技能√Ｄ、增強(qiáng)身體素質(zhì)196、學(xué)校衛(wèi)生包括了（）。Ａ、身體衛(wèi)生Ｂ、心理衛(wèi)生C、青春期衛(wèi)生√Ｄ、身體衛(wèi)生和心理衛(wèi)生197、學(xué)校組織機(jī)構(gòu)是指（）。Ａ、行政機(jī)構(gòu)Ｂ、非行政機(jī)構(gòu)√Ｃ、行政機(jī)構(gòu)和非行政機(jī)構(gòu)Ｄ、垂直和橫向機(jī)構(gòu)198.《普通教育學(xué)》的作者是A．盧梭√B．赫爾巴特C．杜威D．洛克199．青少年身心發(fā)展的（）決定著教育工作應(yīng)該因材施教A．順序性B．階段性C．差異性√D．不均衡性200．馬克思主義認(rèn)為，人的全面發(fā)展最根本的是指√A．德、智、體、美、勞全面發(fā)展B．勞動(dòng)能力的全面發(fā)展C．有社會(huì)主義覺(jué)悟有文化的勞動(dòng)者D．既能從事體力勞動(dòng)又能從事腦力勞動(dòng)201．我國(guó)當(dāng)前教育最薄弱的環(huán)節(jié)是A．普通教育√B．職業(yè)教育C．高等教育D．學(xué)前教育202．學(xué)科的設(shè)置和安排是通過(guò)（）體現(xiàn)出來(lái)的A．教學(xué)計(jì)劃√B．教學(xué)大綱C．教學(xué)內(nèi)容D．教科書(shū)203．通常認(rèn)為智力的核心是A．觀察能力B．記憶能力C．想象能力D．思維能力204．在多種的教學(xué)組織形式中，（）的形式自夸美紐斯確立后，幾個(gè)世紀(jì)來(lái)一直為各國(guó)采用A．小組教學(xué)B．道爾頓制C．個(gè)別教學(xué)√D．課堂教學(xué)205．教育的生物學(xué)起源論和心理學(xué)起源論之所以反科學(xué)是因?yàn)樗鼈兊墓餐c(diǎn)都是否定了教育的A．階級(jí)性B．歷史性C．社會(huì)性D．民主性206．“兒童中心主義”教育理論，違背了A．間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律B．傳授知識(shí)和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律C．知識(shí)教學(xué)與思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律√D．教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相結(jié)合的規(guī)律207．提出以高難度和高速度進(jìn)行教學(xué)的原則的是A．凱洛夫B．贊科夫C．布魯納D．巴班斯基教育學(xué)判斷題《教育學(xué)概論》復(fù)習(xí)題判斷題判斷題一1、杜威以反赫爾巴特教育理論出現(xiàn)，提出了“兒童中心，經(jīng)驗(yàn)中學(xué)和活動(dòng)中心”。（√）2、學(xué)校教育是指增進(jìn)人們的知識(shí)和技能，影響人們思想觀念的活動(dòng)。（×）3、西歐中世紀(jì)早期教育的顯著特點(diǎn)是教會(huì)幾乎壟斷了學(xué)校教育。（√）4、《大學(xué)》提出道德教育的三綱領(lǐng)是“明明德”、“親民”、“止于至善”。（√）5、教育的概念有廣義和狹義之分，而《教育學(xué)》上所談的教育主要指狹義的教育。（√）6、教育以創(chuàng)造社會(huì)物資財(cái)富為直接目的，為經(jīng)濟(jì)服務(wù)是其本質(zhì)的功能。（×）7、參與式學(xué)習(xí)是指讓學(xué)生有機(jī)會(huì)討論關(guān)于環(huán)境問(wèn)題的見(jiàn)解，鼓勵(lì)他們探索不同觀點(diǎn)。（×）8、政治與教育之間并不是只有單向的決定作用，他們之間是彼此制約的。（√）9、1992年世界環(huán)境與發(fā)展大會(huì)通過(guò)的《21世紀(jì)議程》標(biāo)志著可持續(xù)發(fā)展理論的真正形成。（√）10、現(xiàn)代社會(huì)中，教育是使科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為勞動(dòng)者精神財(cái)富的手段。（√）11、絕對(duì)的自由會(huì)導(dǎo)致自由的終結(jié)，不加限制的自由是自由的敵人，這一命題同樣適用于教育活動(dòng)。（√）12、在教育中，尊重人的個(gè)性是智慧的開(kāi)端。（√）13、個(gè)人本位的教育目的論典型的錯(cuò)誤是抽象地談?wù)摗吧鐣?huì)”。（×）14、社會(huì)本位的教育目的論典型的錯(cuò)誤是抽象地談?wù)摗皞€(gè)人”。（×）15、是否把提升個(gè)人做人的價(jià)值與尊嚴(yán)看作教育的目的，這是現(xiàn)代教育區(qū)別于傳統(tǒng)教育的一個(gè)根本標(biāo)志。（√）16、來(lái)自西方發(fā)達(dá)國(guó)家的資料表明：教學(xué)效果同教師的智力有顯著的相關(guān)。（×）17、教育教學(xué)權(quán)是與教師在教育過(guò)程中的主導(dǎo)地位相適應(yīng)的基本權(quán)利。（×）18、《教育法》規(guī)定：教師享有參加進(jìn)修或者其他方式培訓(xùn)的權(quán)利。（×）19、教育工作是一項(xiàng)極復(fù)雜，極艱難的工作，有其特殊的理論、方法和規(guī)律。（√）20、教師義務(wù)是指法律對(duì)教師從事教育活動(dòng)的一定行為的約束。（√）21、有些學(xué)科我們沒(méi)有正當(dāng)理由迫使學(xué)生學(xué)習(xí)，卻作為必修課程來(lái)開(kāi)設(shè)，而另外一些學(xué)科我們有正當(dāng)?shù)睦碛善仁箤W(xué)生學(xué)習(xí)，卻只是作為選修課來(lái)開(kāi)設(shè)。導(dǎo)致這一情形的主要原因是我們沒(méi)有弄清區(qū)分必修課程與選修課程的內(nèi)在依據(jù)。（√）22、選修課開(kāi)設(shè)得越多越好。（×）23、所謂選修課，是一種對(duì)必修課起輔助作用的補(bǔ)充性課程。（√）24、杜威所倡導(dǎo)的活動(dòng)課程主要的意圖在于，試圖在兒童的現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)與學(xué)科知識(shí)所代表的人類(lèi)種族經(jīng)驗(yàn)或邏輯經(jīng)驗(yàn)之間架起一座橋梁，以解決兒童現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)與學(xué)科知識(shí)之間明顯的脫節(jié)問(wèn)題。（√）25、學(xué)科課程是以知識(shí)（或文化）為本位的課程，活動(dòng)課程是以學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)為本位的課程。（√）26、教學(xué)是教師引起、維持、促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的所有行為方式。（√）27、教學(xué)的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和審美情趣。（×）來(lái)源：28、根據(jù)當(dāng)前社會(huì)的需要，教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)更注意培養(yǎng)學(xué)生的能力。（√）29、教學(xué)是教師引起、維持、促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的所有行為方式，它包括了主要的和輔助的行為方式。（√）30、通俗地講，教學(xué)就是教師的教加學(xué)生的學(xué)的活動(dòng)。（×）31、學(xué)生思想品德形成的動(dòng)力是教師的幫助與教育。（×）32、一般說(shuō)來(lái)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育必須按知、情、意、行的順序進(jìn)行。（×）33、愛(ài)國(guó)主義教育是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的深厚感情和深切的愛(ài)，它具體體現(xiàn)為民族的自尊心和自豪感。（√）34、教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育時(shí)切忌讓他們參加有報(bào)酬的勞動(dòng)。（×）35、教育評(píng)價(jià)主要是一種用來(lái)評(píng)判教師的教與學(xué)生的學(xué)質(zhì)量高低的工具與手段。（√）36、在教學(xué)過(guò)程發(fā)生前，弄清學(xué)生具有的各種偏好或特殊才能，也屬于診斷性評(píng)價(jià)的評(píng)價(jià)范圍。（√）37、深入實(shí)際、了解學(xué)生，是教師寫(xiě)好學(xué)生操行評(píng)定的基本前提。（√）38、診斷性評(píng)價(jià)主要是針對(duì)那些在學(xué)習(xí)和行為方面，存在問(wèn)題或障礙的學(xué)生進(jìn)行的，正常的學(xué)生不需要診斷性評(píng)價(jià)。（×）39、對(duì)學(xué)生的學(xué)業(yè)成就進(jìn)行評(píng)價(jià)，主要是通過(guò)紙筆測(cè)驗(yàn)進(jìn)行的。（√）40、教學(xué)評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)根據(jù)不同學(xué)科、不同課型的具體特點(diǎn)而有所差異。（√）第一章教育的產(chǎn)生與發(fā)展1．一個(gè)6歲的孩子偶然地碰到了電線，被電傷，但他也因此獲得電的有關(guān)知識(shí)，這種過(guò)程是一種“教育”。（）2．嚴(yán)格的說(shuō)，“撫養(yǎng)”、“養(yǎng)育”行為也能稱(chēng)其為“教育”。（）3．從本質(zhì)上講，機(jī)械的灌輸也是一種“教育”。（）4．中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“學(xué)”與今天的“學(xué)習(xí)”的含義等同。（）5．社會(huì)主義的教育也是具有階級(jí)性的。（）6．教育不僅成為改變?nèi)藗兊木裆畹闹匾α?，而且也可以成為改變?nèi)藗兊奈镔|(zhì)生活的一種重要力量，這是教育的生產(chǎn)性的重要表現(xiàn)。（）第二章學(xué)校1．現(xiàn)代學(xué)制產(chǎn)生于美國(guó)。（）2．中國(guó)近代教育史上第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制系統(tǒng)產(chǎn)生于1902年，這就是《欽定學(xué)堂章程》，又稱(chēng)“壬寅學(xué)制”。（）3．學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)的公益性并不體現(xiàn)在私立學(xué)校中。（）4．溝通在管理活動(dòng)中應(yīng)占有中心地位。管理系統(tǒng)中的層級(jí)越高，管理工作中溝通所占的比例就越大。（）5．教學(xué)大綱和教學(xué)計(jì)劃等課程標(biāo)準(zhǔn)文件，從本質(zhì)上說(shuō)應(yīng)是一種具有法律效力的規(guī)范性文件，因此全國(guó)課程標(biāo)準(zhǔn)必須統(tǒng)一。（）6．精神文化是指學(xué)校中的規(guī)范所構(gòu)成的一種文化，學(xué)校規(guī)范是針對(duì)學(xué)校成員的，不同的規(guī)范體現(xiàn)了不同的價(jià)值和態(tài)度，因而構(gòu)成不同的文化。（）7．馬克斯－韋伯是古典組織理論的代表人之一。（）8．正式溝通是指按照學(xué)校機(jī)構(gòu)設(shè)置的渠道所進(jìn)行的信息傳遞。（）9．學(xué)校績(jī)效的評(píng)價(jià)模式有多種，其中的目標(biāo)評(píng)價(jià)模式認(rèn)為績(jī)效應(yīng)以較少的資源投入培養(yǎng)數(shù)量較多、質(zhì)量較好的人才為標(biāo)志，這種模式注重效率。（）10．學(xué)?？?jī)效的評(píng)估方式按照性質(zhì)分類(lèi)可以分為絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)評(píng)估和相對(duì)標(biāo)準(zhǔn)評(píng)估。（）11．中小學(xué)的學(xué)籍管理包括成績(jī)?cè)u(píng)定、升級(jí)和畢業(yè)等項(xiàng)內(nèi)容。（）12．中小學(xué)管理的基本內(nèi)容包括思想品德教育管理、教務(wù)行政管理、教學(xué)工作管理和總務(wù)工作管理。（）13．定量評(píng)估，是對(duì)工作績(jī)效所進(jìn)行的質(zhì)的鑒定，從總體上給予評(píng)價(jià)。一般常用于職稱(chēng)評(píng)審、職務(wù)任命、宣傳表彰等管理領(lǐng)域。（）14．系統(tǒng)權(quán)變理論形成于20世紀(jì)30－60年代。代表人物有美國(guó)的梅奧、利科特、奔尼斯等。其主要特征是以人為中心，強(qiáng)調(diào)人的個(gè)性、需求、特點(diǎn)對(duì)組織的重要性。（）第三章學(xué)生1．環(huán)境決定論雖然否定遺傳生物因素在兒童發(fā)展中的決定性作用，但仍認(rèn)為兒童的發(fā)展是受處于兒童主觀控制之外的某種因果關(guān)系所制約，說(shuō)到底還是一種決定論。（）2．在教育與兒童的發(fā)展這兩件事上，它們之間是一種主從的關(guān)系，其中兒童的發(fā)展是主，學(xué)校教育只是從屬于兒童發(fā)展，并為兒童發(fā)展服務(wù)的過(guò)程。（）3．總體而言，兒童的生理成熟先于其心理的成熟。（）4．兒童個(gè)體的發(fā)展就是兒童在成長(zhǎng)過(guò)程中身體和心理發(fā)生的變化。（）5．兒童的學(xué)習(xí)和接受教育的過(guò)程不同于兒童發(fā)展的過(guò)程。（）6．受教育權(quán)利是兒童享有的一項(xiàng)基本的權(quán)利，是一項(xiàng)憲法權(quán)利。（）7．中小學(xué)生，尤其低年級(jí)學(xué)生，正處在各種傾向性形成的過(guò)程中，而他們又很缺乏判斷和選擇能力，因此，教育中就應(yīng)嚴(yán)格地控制他們的所作所為。（）第四章教師1．中國(guó)公民凡遵守憲法和法律，熱愛(ài)教育事業(yè)，具有良好的思想品德，具備本法規(guī)定的學(xué)歷或者經(jīng)國(guó)家教師資格考試合格，有教育教學(xué)能力，經(jīng)認(rèn)定合格的，都可以取得教師資格。（）2．教師資格證書(shū)終生有效，且全國(guó)通用。（）3．在我國(guó)，教師屬于更加公務(wù)員系列。（）4．對(duì)于取得教師資格的公民而言，可以在本級(jí)及其以下等級(jí)的各類(lèi)學(xué)校和其他教育機(jī)構(gòu)擔(dān)任教師；高級(jí)中學(xué)教師資格與中等職業(yè)學(xué)校教師資格相互通用。（）5．高級(jí)中學(xué)教師資格，由申請(qǐng)人戶籍所在地或者申請(qǐng)人任教學(xué)校所在地的縣級(jí)人民政府教育行政部門(mén)認(rèn)定。（）6．被撤銷(xiāo)教師資格的，自撤銷(xiāo)之日起5年內(nèi)不得重新申請(qǐng)認(rèn)定教師資格，其教師資格證書(shū)由縣級(jí)以上人民政府教育行政部門(mén)收繳。（）7．根據(jù)我國(guó)《教師法》的規(guī)定，取得高級(jí)中學(xué)教師資格和中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校、技工學(xué)校、職業(yè)高中文化課、專(zhuān)業(yè)課教師資格，應(yīng)當(dāng)具備高等師范專(zhuān)科學(xué)?；蛘咂渌髮W(xué)專(zhuān)科畢業(yè)以上學(xué)歷。（）8．按照《教師法》的規(guī)定，教師有對(duì)學(xué)生進(jìn)行管理的權(quán)利，指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，評(píng)定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績(jī)。因此，為了更好的促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，教師可以采取一些必要的強(qiáng)制性的懲戒措施，對(duì)一些學(xué)生實(shí)行特殊管理。（）9．實(shí)行教師聘任制，意味著我國(guó)學(xué)校與教師之間的關(guān)系將表現(xiàn)為一種雇傭關(guān)系。（）10．教師的政治地位決定了教師的職業(yè)聲望、職業(yè)吸引力和教師從事該職業(yè)的積極性和責(zé)任感。（）11．1993年通過(guò)的《中華人民共和國(guó)教師法》規(guī)定：“教師的平均工資水平應(yīng)當(dāng)不低于或高于國(guó)家公務(wù)員的平均工資水平，并逐步提高。”（）12．所謂全面掌握，就是要深入鉆研本學(xué)科的大綱和教材的知識(shí)內(nèi)容，不僅要掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)和各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系，而且對(duì)教材的每一個(gè)細(xì)節(jié)都不放過(guò)，都要認(rèn)真吃透。（）13．具備《教師法》規(guī)定的教師資格學(xué)歷的公民，申請(qǐng)獲得教師資格，必須通過(guò)國(guó)家教師資格考試。（）14．教師資格考試科目、標(biāo)準(zhǔn)和考試大綱由國(guó)務(wù)院教育行政部審定。（）15．依照《教師法》、《教師資格條例》有關(guān)規(guī)定，高級(jí)中學(xué)教師資格，由申請(qǐng)人戶籍所在地或者申請(qǐng)人任教學(xué)校所在地的縣級(jí)人民政府教育行政部門(mén)認(rèn)定。（）16．招聘即用人單位面向社會(huì)公開(kāi)、擇優(yōu)選擇具有教師資格的應(yīng)聘人員，具有公開(kāi)、直接、透明度高等優(yōu)點(diǎn)。（）17．教師培訓(xùn)是相對(duì)于職后教育而言的，它也是師范教育的重要組成部分，具有補(bǔ)償、更新知識(shí)的功能。（）18．1999年9月13日國(guó)家教育部制定的《中小學(xué)教師繼續(xù)教育規(guī)定》正式發(fā)布施行。（）第五章教育目的1．個(gè)人本位的教育目的論的人性假設(shè)是人性本善。（）2．社會(huì)本位的目的論主要反映的是近代社會(huì)的特征和要求。（）3．教育無(wú)目的論承認(rèn)教育的目的就是教育本身。（）4．由于教育目的的要回答的是教育要培養(yǎng)什么樣的人這樣一個(gè)問(wèn)題，所以教育目的是整個(gè)教育工作的核心，也是教育活動(dòng)的依據(jù)和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，出發(fā)點(diǎn)和歸宿。（）5．學(xué)校教育產(chǎn)生以后，學(xué)校教育（狹義的教育）與廣義的教育的相同點(diǎn)在于它們都有目的性，不同點(diǎn)則在于學(xué)校教育具有的目的性更強(qiáng)。（）6．學(xué)校教育的目的比一般的教育目的更具科學(xué)性、預(yù)見(jiàn)性和有效性。（）7．英國(guó)教育哲學(xué)家皮特思曾經(jīng)認(rèn)為，教育理論上許多有關(guān)教育目的的論爭(zhēng)其實(shí)不是目的之爭(zhēng)，而是“程序原理”之爭(zhēng)。（）8．教育目的是教育方針的政策性表達(dá)，具有政策的規(guī)定性，在一定時(shí)期內(nèi)具有必須貫徹的強(qiáng)制性。（）9．教育目的是整合所有具體的教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的精神內(nèi)核，也是教育評(píng)價(jià)的最高準(zhǔn)則。（）10．在近現(xiàn)代，教育史上也出現(xiàn)過(guò)社會(huì)本位的目的論思想，最具代表性的是教育社會(huì)學(xué)中的“社會(huì)功能學(xué)派”。（）11．持社會(huì)本位目的論的教育學(xué)家為數(shù)甚多，代表人物有盧梭、福祿倍爾、裴斯泰洛齊等人。（）12．個(gè)人本位的教育目的論具有強(qiáng)烈的人道主義特色，它的全盛時(shí)期是18、19世紀(jì)。（）13．歷史上出現(xiàn)的不同的教育目的論證明教育目的的具有強(qiáng)烈的主觀性，教育目的的確定首先要反映一定的價(jià)值取向和教育理想，因此，教育目的的制定主要考慮這種主觀性。（）14．教育目的的確定要受到思想家們或制定教育目的者的人性假設(shè)的影響。（）15．教育目的的確定必須考慮歷史發(fā)展的進(jìn)程。（）16．20世紀(jì)末在中國(guó)開(kāi)始的“素質(zhì)教育”運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)上是馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的具體實(shí)踐。（）17．馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)是社會(huì)本位的教育目的論的典型代表。（）18．按照馬克思的觀點(diǎn)，只有當(dāng)生產(chǎn)力的發(fā)展達(dá)到消滅一切分工的基礎(chǔ)，個(gè)人和整個(gè)人類(lèi)的真正的全面發(fā)展才會(huì)徹底實(shí)現(xiàn)。（）19．在社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展允許的條件下，教育知識(shí)實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的途徑之一，但卻不是最重要的途徑之一。（）20．1995年八屆人大三次會(huì)議通過(guò)的《中華人民共和國(guó)教育法》規(guī)定“培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”為我國(guó)的教育目的。（）21．從我國(guó)教育目的的以上表述可以看出，我們始終堅(jiān)持德、智、體等方面全面發(fā)展的分向，始終強(qiáng)調(diào)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的方針。（）22．全面發(fā)展是排斥個(gè)性發(fā)展，因?yàn)槿姘l(fā)展是社會(huì)的每一個(gè)人的自由發(fā)展。（）第六章全面發(fā)展教育的組成部分1．學(xué)校德育具有政治、經(jīng)濟(jì)等功能意味著學(xué)校德育對(duì)學(xué)校發(fā)展起著完全、直接參與的作用。（）2．德育的社會(huì)性功能是指德育對(duì)社會(huì)發(fā)展所能發(fā)揮的客觀作用，而德育的個(gè)體性功能則是指對(duì)德育對(duì)象個(gè)體發(fā)展能夠產(chǎn)生的實(shí)際影響。（）3．道德教育的本質(zhì)是指?jìng)€(gè)體社會(huì)人格的塑造或?qū)€(gè)體道德人格發(fā)展方面所起的推動(dòng)。（）4．德育的社會(huì)發(fā)展功能主要指的是對(duì)個(gè)體品德心理結(jié)構(gòu)的發(fā)展所起的作用。（）5．德育過(guò)程實(shí)際上就是德育對(duì)象自身在道德等方面不斷建構(gòu)的過(guò)程。（）6．德育的社會(huì)性功能具體說(shuō)來(lái)就是德育的政治功能、經(jīng)濟(jì)功能、文化功能等。（）7．德育社會(huì)性功能的實(shí)現(xiàn)具有間接性。（）8．在社會(huì)性功能之中，德育的經(jīng)濟(jì)功能是學(xué)校德育政治、文化功能中的中介。（）9．自律和他律的道德的共性是具有某種外在的強(qiáng)制性，這說(shuō)明強(qiáng)制性是真正道德的本質(zhì)。（）10．個(gè)體享用性的實(shí)質(zhì)是讓個(gè)體在道德學(xué)習(xí)與生活中領(lǐng)會(huì)、體驗(yàn)道德人生的幸福、崇高、人格尊嚴(yán)與優(yōu)越，因而具有審美的性質(zhì)。（）11．世界觀、人生觀、理想是人的精神內(nèi)核。（）12．知識(shí)可分為陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)，陳述性知識(shí)也可以稱(chēng)為記憶性知識(shí)，是一種狹義的知識(shí)；廣義的知識(shí)應(yīng)當(dāng)包括程序性知識(shí)。（）13.創(chuàng)造性或創(chuàng)造性思維其實(shí)說(shuō)的就是發(fā)散思維。（）14．狹義的體育是指所有能夠增進(jìn)人的身體素質(zhì)及活動(dòng)技能的活動(dòng)，包括社會(huì)體育、競(jìng)技體育和所有能夠增進(jìn)體質(zhì)與體能的活動(dòng)。（）15．學(xué)校體育的教育性決定了其不同于競(jìng)技體育和一般的身體鍛煉。（）16．美的基本形態(tài)是藝術(shù)美和現(xiàn)實(shí)美。（）17．社會(huì)美也叫生活美，是社會(huì)生活中存在的美的形態(tài)，具有較為明顯的社會(huì)性、歷史性、民族性和階級(jí)性。（）18．德育的政治功能指的就是德育在階級(jí)社會(huì)中為階級(jí)斗爭(zhēng)服務(wù)的一面。（）19．德育的教育性功能的實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)上是整個(gè)教育活動(dòng)精神本質(zhì)的實(shí)現(xiàn)。（）第七章課程1．課程論建立起心理學(xué)基礎(chǔ)的人是亞里士多德。（）2．發(fā)生在18世紀(jì)前后的形式教育與實(shí)質(zhì)教育關(guān)于知識(shí)和能力的著名論爭(zhēng)，結(jié)果是主要以人文科學(xué)為基礎(chǔ)和內(nèi)容的課程大規(guī)模地發(fā)展。（）3．課程近代化的標(biāo)志之一是建立在近代自然科學(xué)基礎(chǔ)之上、相對(duì)獨(dú)立設(shè)置的各門(mén)課程的出現(xiàn)和成熟。（）4．“三育”是體、美、勞。（）5．課程結(jié)構(gòu)就是：教學(xué)計(jì)劃（課程計(jì)劃）、教學(xué)大綱（課程標(biāo)準(zhǔn)）、教材。（）6．當(dāng)課程被認(rèn)為是知識(shí)時(shí)，一般特點(diǎn)在于：課程往往是從學(xué)習(xí)者角度出發(fā)和設(shè)計(jì)的、課程是與學(xué)習(xí)者個(gè)人經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系相結(jié)合的、強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者作為學(xué)習(xí)主體的角色。（）7．就國(guó)內(nèi)情況看，人們普遍接受的主要還是課程是知識(shí)的觀點(diǎn)。但是，如果我們從課程發(fā)展需要的角度來(lái)看，課程是經(jīng)驗(yàn)的觀點(diǎn)則更為合理一些，更接近課程本質(zhì)的定義。（）8．完整的課程理論，應(yīng)當(dāng)兼顧理論性和應(yīng)用性。（）9．哲學(xué)對(duì)課程的影響大概有兩個(gè)層次：一是哲學(xué)本位論的層次，二是方法論層次。（）10．在我國(guó)小學(xué)課程的傳統(tǒng)中，學(xué)生的間接經(jīng)驗(yàn)是相當(dāng)缺乏的，因此，在今后的課程改革與發(fā)展中，如何在小學(xué)課程中增加學(xué)生的間接經(jīng)驗(yàn)，將是重要的理論和實(shí)踐課題。（）11．關(guān)于課程目標(biāo)的垂直研究最為著名的是布盧姆，根據(jù)布盧姆的思想，完整的教育目標(biāo)應(yīng)當(dāng)包括三個(gè)部分：認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域、動(dòng)作技能領(lǐng)域。（）12．古代或早期的課程是以整體、綜合為特征的，中西莫不如此。（）13．在課程的實(shí)施過(guò)程中，充分地尊重兒童，熱愛(ài)兒童。重視受教育者的需求和興趣，講究教學(xué)方法，提倡學(xué)習(xí)的主動(dòng)性積極性，這是典型的科學(xué)主義的課程觀。（）14．從產(chǎn)生上，科學(xué)主義課程的產(chǎn)生要晚于人文主義課程，而且是以人文主義思想對(duì)封建神學(xué)的批判和否定，才有了近代科學(xué)的科學(xué)課程。（）第八章教學(xué)（上）1．系統(tǒng)性原則又被稱(chēng)為循序漸進(jìn)原則，指教學(xué)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)持續(xù)、連貫、有系統(tǒng)地進(jìn)行。（）2．信息加工類(lèi)的教學(xué)模式包括：相倚性管理模式、通過(guò)操作方法的自我控制模式、訓(xùn)練模式、掌握學(xué)習(xí)模式、減輕緊張模式、脫敏模式、使教與學(xué)的特點(diǎn)相適應(yīng)的模式。（）3．啟發(fā)性原則是為了處理好教學(xué)中獲取新知識(shí)與保持舊知識(shí)之間的矛盾而提出的。（）4．發(fā)展說(shuō)認(rèn)為教學(xué)過(guò)程的根本目的在于培養(yǎng)人，在于促進(jìn)學(xué)生德智體全面發(fā)展。（）5．實(shí)踐說(shuō)強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，但是削弱了教師的主導(dǎo)作用。（）6．教學(xué)實(shí)踐指的是教師的教學(xué)工作或教學(xué)實(shí)際，是對(duì)于教學(xué)過(guò)程本質(zhì)的概括。（）7．教學(xué)本質(zhì)的交往說(shuō)認(rèn)為教學(xué)不僅僅是一種知識(shí)傳遞的過(guò)程，更應(yīng)該是一種交往的過(guò)程。（）8．皮亞杰、維果斯基等人在心理學(xué)方面提出的理論，維教學(xué)認(rèn)識(shí)過(guò)程是一種學(xué)生的認(rèn)識(shí)過(guò)程這一問(wèn)題的解決提供了理論基礎(chǔ)。（）9．由于教學(xué)活動(dòng)是以間接認(rèn)識(shí)為主，因而直接經(jīng)驗(yàn)相對(duì)來(lái)說(shuō)可有可無(wú)。（）10．設(shè)計(jì)教學(xué)法是杜威的學(xué)生在總結(jié)他的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出來(lái)的。（）11．美國(guó)教育家布魯納提出的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)模式是一種“折衷”的教學(xué)模式。（）12．直觀性原則是針對(duì)教學(xué)中詞、概念、原理等理論知識(shí)與其所代表的事物之間相互脫離的矛盾而提出的。（）13．鞏固性原則又可稱(chēng)為接受性原則，是為了防止發(fā)生教學(xué)低于或高于學(xué)生實(shí)際程度而提出的。（）14．因材施教原則要求教師在教學(xué)中要充分了解學(xué)生，尊重學(xué)生的差異，面向每一個(gè)學(xué)生。（）第九章教學(xué)（下）1．練習(xí)法的優(yōu)點(diǎn)在于，可以有效地發(fā)展學(xué)生的各種技能技巧。（）2．與講授法相比，發(fā)現(xiàn)法對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的關(guān)注超過(guò)對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的關(guān)注。（）3．非指導(dǎo)學(xué)習(xí)法是由羅杰斯的非指導(dǎo)性治療演變過(guò)來(lái)的。（）4．實(shí)驗(yàn)法是在教師指導(dǎo)下，學(xué)生圍繞某個(gè)問(wèn)題發(fā)表和交換意見(jiàn)，通過(guò)相互之間的啟發(fā)、討論、商量獲取知識(shí)的教學(xué)方法。（）5．實(shí)習(xí)作業(yè)法的優(yōu)點(diǎn)在于，通過(guò)將書(shū)本知識(shí)運(yùn)用于實(shí)際，把理論與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，并且在這樣的過(guò)程中有效提高各種能力。（）6．范例教學(xué)的主要倡導(dǎo)者是德國(guó)著名教育家、教學(xué)論專(zhuān)家瓦根舍因和克拉夫斯基。（）7．綱要信號(hào)圖式法為發(fā)揮學(xué)生各方面的潛能提供了可能性。（）8．暗示教學(xué)法是保加利亞醫(yī)學(xué)博士巴普洛夫創(chuàng)立的教學(xué)方法。（）9．選擇范例的基本原則是基本性、基礎(chǔ)性和范例性。（）10．非指導(dǎo)性是對(duì)傳統(tǒng)的指導(dǎo)性教學(xué)的否定，即它認(rèn)為可以取消指導(dǎo)。（）11．現(xiàn)代化教學(xué)手段的應(yīng)用原理，完全擺脫了傳統(tǒng)教學(xué)論上的直觀原則和演示、實(shí)驗(yàn)法的原理。（）12．確定主題、布置任務(wù)、制定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和展示與交流是迄今為止我國(guó)中小學(xué)教學(xué)工作實(shí)施最常見(jiàn)、最普遍的過(guò)程。（）13．備課首先要做的就是鉆研教材，即包括學(xué)習(xí)教學(xué)大綱（課程標(biāo)準(zhǔn)）、研究教科書(shū)、閱讀與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的參考材料。（）14．設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程實(shí)質(zhì)上指的就是設(shè)計(jì)教案。（）15．備課是全部教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，教學(xué)質(zhì)量的高低，直接取決于上課的水平。（）16．課外輔導(dǎo)是適應(yīng)學(xué)生個(gè)別差異、因材施教的主要途徑和措施。（）第十章學(xué)生集體與集體教育1．學(xué)生集體是學(xué)校教育的基本方法和手段，但它本身不是教育的目的。（）2．教育學(xué)中的群體是指具有組織特征的人的共同體，群體中的成員是按某個(gè)或某些共同特征而結(jié)合在一起的，這些特征都與他們進(jìn)行的共同活動(dòng)和交往有關(guān)。（）3．集體是群體發(fā)展的高級(jí)形式，任何組織起來(lái)的群體，例如幼兒園的學(xué)前兒童班組、中小學(xué)的班級(jí)等等，只有符合一定的要求才能成為集體。（）4．良好的集體本身就具有巨大的教育力量。（）5．在集體初步形成階段，集體就開(kāi)始成為真正的教育手段，集體本身作為主體，向每個(gè)成員提出自己的奮斗目標(biāo)和要求，并團(tuán)結(jié)全體成員為達(dá)到共同的目標(biāo)而進(jìn)行的有組織的頑強(qiáng)努力。（）6．班級(jí)是學(xué)生發(fā)展的一面鏡子，它通過(guò)群體作用在鏡子中所形成的影像，即班級(jí)組織的鏡像，在教育教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮著重要的作用。（）7．班級(jí)組織的鏡像具有兩種功能，一種功能是使班級(jí)中的每一個(gè)學(xué)生產(chǎn)生文化認(rèn)同，另一種功能是個(gè)體能夠在對(duì)群體認(rèn)知的基礎(chǔ)上產(chǎn)生在我異化。（）8．在我國(guó)中小學(xué)班級(jí)組織的建構(gòu)多數(shù)都屬于直線式的建制形式。（）9．在班級(jí)組織結(jié)構(gòu)建設(shè)中，關(guān)鍵性的班級(jí)干部職務(wù)應(yīng)當(dāng)采取輪換制的方法，盡量使每一個(gè)同學(xué)都有一個(gè)能夠得到成長(zhǎng)與鍛煉的機(jī)會(huì)。（）10．共青團(tuán)與少先隊(duì)的基本任務(wù)都是為共產(chǎn)主義事業(yè)培養(yǎng)接班人，但是共青團(tuán)對(duì)青年的培養(yǎng)更加注重思想性、理論性與實(shí)踐性。（）11．團(tuán)總之使團(tuán)的基層組織之一。根據(jù)團(tuán)章的規(guī)定，團(tuán)員在50人以上的單位可以建立總支部。如果實(shí)際工作需要，團(tuán)員在30人以上的單位也可以建立總支部。（）12．根據(jù)少先隊(duì)章程中的規(guī)定：“凡是6周歲到12周歲的少年兒童，愿意參加少先隊(duì)，愿意遵守隊(duì)章，向中隊(duì)委員會(huì)申請(qǐng)，經(jīng)中隊(duì)委員會(huì)批準(zhǔn)，就成為隊(duì)員。”（）13．少先隊(duì)基層組織一般建立在初中荷小學(xué)里，分別設(shè)立大隊(duì)、中隊(duì)、小隊(duì)三個(gè)組織層級(jí)。（）14．少先隊(duì)陣地活動(dòng)是指在少先隊(duì)建設(shè)的過(guò)程中以陣地的形式經(jīng)常開(kāi)展的活動(dòng)、少先隊(duì)活動(dòng)的陣地形式有很多，一般情況下可以分為以下四種：少先隊(duì)室、少先隊(duì)報(bào)、紅領(lǐng)巾廣播站、中隊(duì)活動(dòng)角。（）15．在普通中小學(xué)中，班主任評(píng)定學(xué)生操行有三種形式：撰寫(xiě)評(píng)語(yǔ)；評(píng)定操行等級(jí)，如優(yōu)、良、及格、不及格；記分法。目前，在義務(wù)教育階段，班主任大多采用第一種與第三種相結(jié)合的辦法，而在高中階段，前兩種方法教普及。（）16．良好班集體一旦形成，他就會(huì)成為教育影響班內(nèi)某個(gè)學(xué)生的巨大力量，同時(shí)良好的班集體隊(duì)班主任工作也有反作用。（）17．學(xué)生集體是否形成了健康的輿論，這是集體成熟的重要標(biāo)志。（）18．有利于教育的原則室班級(jí)組織建立的一條首要的原則，當(dāng)其他的原則與其發(fā)生沖突的時(shí)候，其他原則都必須無(wú)條件地服從這一原則。（）第十一章學(xué)校咨詢(xún)與輔導(dǎo)1．現(xiàn)代的學(xué)校咨詢(xún)與輔導(dǎo)起源于本世紀(jì)初美國(guó)的“指導(dǎo)運(yùn)動(dòng)”。（）2．20世紀(jì)30年代代帕特森荷威廉森出版了《學(xué)生指導(dǎo)技術(shù)》，初步總結(jié)了對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)的理論和實(shí)踐，表明在這一階段學(xué)校咨詢(xún)與輔導(dǎo)的任務(wù)室定位在指導(dǎo)。（）3．1942年，羅杰斯出版了《咨詢(xún)與心理治療》一書(shū)，提出了“當(dāng)事人中心”的觀點(diǎn)，取代指導(dǎo)而成為主角。（）4．到20世紀(jì)70年代，發(fā)展性指導(dǎo)已成為學(xué)校咨詢(xún)的重要工作內(nèi)容。（）5．從根本上看，現(xiàn)代學(xué)校咨詢(xún)的目標(biāo)在于為全體學(xué)生的健康發(fā)展提供幫助。（）6．學(xué)生出現(xiàn)破壞紀(jì)律的行為，如果長(zhǎng)期得不到改善，可能導(dǎo)致他在學(xué)生和老師當(dāng)中背上壞名聲，而產(chǎn)生自暴自棄的心態(tài)，學(xué)校咨詢(xún)?nèi)藛T應(yīng)當(dāng)采取早期干預(yù)策略。（）7．咨詢(xún)活動(dòng)室中小學(xué)班主任工作的重要組成部分。（）8．咨詢(xún)者的根本目標(biāo)是使學(xué)生解除心理困擾，順利渡過(guò)當(dāng)前的危機(jī)。（）9．咨詢(xún)活動(dòng)能取得成效，最關(guān)鍵的因素在于來(lái)訪學(xué)生對(duì)咨詢(xún)?nèi)藛T的信任和對(duì)咨詢(xún)過(guò)程的積極參與。（）10．在學(xué)校咨詢(xún)與輔導(dǎo)過(guò)程中，會(huì)談是咨詢(xún)工作的主要方式，在會(huì)談開(kāi)始階段，建立好咨訪關(guān)系是會(huì)談的核心任務(wù)。（）11．在常用的學(xué)校咨詢(xún)方法中，深入共感是調(diào)整情感的重要方法。（）12．由沃爾普提出的系統(tǒng)脫敏技術(shù)，首先運(yùn)用在矯正焦慮癥、恐懼癥等方面的治療。（）13．由于小學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言分析和表達(dá)自己的心理感受的能力還比較有限，通過(guò)游戲的方式來(lái)達(dá)到咨詢(xún)的目的往往更為有效。（）14．團(tuán)體咨詢(xún)的方法比較適合發(fā)展性的問(wèn)題，如自我認(rèn)知和自我接納的問(wèn)題、人際感受性和人際交往技能的問(wèn)題等等。（）第十二章教育測(cè)驗(yàn)與評(píng)價(jià)1．如果說(shuō)測(cè)量回答了“有多少”的問(wèn)題，只考察量的大小，測(cè)驗(yàn)則回答了“某個(gè)人做的怎么樣”的問(wèn)題，包含了對(duì)測(cè)驗(yàn)結(jié)果的解釋和評(píng)判。（）2．評(píng)價(jià)是對(duì)某種教育活動(dòng)的價(jià)值判斷。（）3．測(cè)驗(yàn)具有診斷功能。（）4．總結(jié)性測(cè)驗(yàn)針對(duì)某一教學(xué)單元而設(shè)計(jì)，在教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行，其目的不在于評(píng)定學(xué)生，而是為了調(diào)控教學(xué)。（）5．在一個(gè)段落或一門(mén)課結(jié)束后，教師會(huì)編制一套試題全面考察學(xué)生的掌握情況，此測(cè)驗(yàn)類(lèi)型為形成性測(cè)驗(yàn)。（）6．最典型的標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)是智力測(cè)驗(yàn)，如“比奈智力量表”。（）7．標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)與教師自編測(cè)驗(yàn)相比，具有針對(duì)性、靈活性強(qiáng)，能反映實(shí)際教學(xué)種遇到的特殊問(wèn)題等優(yōu)勢(shì)。（）8．學(xué)能測(cè)驗(yàn)布局限于某門(mén)課程，關(guān)心各門(mén)課程都需要具有一般能力，主要包括文字推理測(cè)驗(yàn)和數(shù)字推理能力測(cè)驗(yàn)。（）9．按照在特定群體中的相對(duì)位置決定成績(jī)的好壞，例如，“這個(gè)學(xué)生的成績(jī)處在中等水平”，“他考了第一名”，此類(lèi)型的測(cè)驗(yàn)為常模參照性測(cè)驗(yàn)。（）10．標(biāo)準(zhǔn)參照性測(cè)驗(yàn)考察是否達(dá)到了預(yù)先規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)，這種測(cè)驗(yàn)只關(guān)注考生是否達(dá)到了應(yīng)該達(dá)到的水平。而不去管別的考生怎么樣。（）11．常模參照性測(cè)驗(yàn)和標(biāo)準(zhǔn)參照性測(cè)驗(yàn)的區(qū)別是：前者著重同學(xué)間的比較，后者關(guān)心有沒(méi)有達(dá)到預(yù)定的學(xué)習(xí)目標(biāo)。（）12．測(cè)驗(yàn)的難度低，說(shuō)明試卷受偶然因素的影響比較大，這些偶然因素可能有學(xué)生的臨場(chǎng)發(fā)揮、教室環(huán)境等各種影響答題過(guò)程的因素。（）13．和信度相比，測(cè)驗(yàn)的效度更為重要。（）14．難度值越小，表示題目越容易。（）15．試題難度直接影響區(qū)分度，特別難的題目大家都不會(huì)做，特別容易的題目大家都會(huì)做，這兩種題目的區(qū)分度都很低，反之，中等難度的試題的區(qū)分度比較高，難度為0.5的題目，區(qū)分度最大。（）16．分?jǐn)?shù)只有經(jīng)過(guò)解釋才具有實(shí)際意義。（）17．學(xué)生發(fā)展是衡量學(xué)校辦學(xué)水平的關(guān)鍵指標(biāo)，因?yàn)樗粌H是升學(xué)與就業(yè)指導(dǎo)以及因材施教的基礎(chǔ)，還能幫助學(xué)生正確估計(jì)自己，并了解自己的特長(zhǎng)。（）18．實(shí)施授課質(zhì)量評(píng)價(jià)時(shí)，不同的學(xué)校可能會(huì)選用不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，但基本都會(huì)涉及以下方面，（1）教學(xué)目標(biāo)完成情況。（2）學(xué)生的課堂參與。（3）內(nèi)容安排。（4）教學(xué)方法。（5）語(yǔ)言表達(dá)。（6）教學(xué)原則。（）19．現(xiàn)代教育評(píng)價(jià)具有以下特點(diǎn)：（1）注重評(píng)價(jià)的形成性功能。（2）注重定性和定量相結(jié)合的評(píng)價(jià)方法。（