古代漢語(yǔ)學(xué)習(xí)心得

古代漢語(yǔ)，顧名思義，就是古代漢族人民的\o""\t"/Chinese/201211/_blank"語(yǔ)言，具體說(shuō)來(lái)，就是五四以前漢族人民的語(yǔ)言。任何一種語(yǔ)言都有口語(yǔ)和書(shū)面之分，古人的口語(yǔ)是怎樣的，我們已無(wú)法了解其面貌。今天，我們研究古代漢語(yǔ)，主要是研究有文字記載的書(shū)面語(yǔ)言，也就是文言文。從殷周到清末，在這漫長(zhǎng)的\o""\t"/Chinese/201211/_blank"社會(huì)\o""\t"/Chinese/201211/_blank"發(fā)展中，涌現(xiàn)了大量的語(yǔ)言\o""\t"/Chinese/201211/_blank"文學(xué)，從屈原的\t"/Chinese/201211/_blank"《離騷》到明清的\t"/Chinese/201211/_blank"四大名著，中華文化博大精深，文言文作為古代漢語(yǔ)的書(shū)面形式，擔(dān)負(fù)了記錄、傳承、積累祖國(guó)文化遺產(chǎn)的任務(wù)。我們要學(xué)習(xí)并繼承這些遺產(chǎn)，就必須學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)。

古代漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的目的是培養(yǎng)學(xué)生閱讀古書(shū)的能力，而要達(dá)到這一目的，必須既有感性知識(shí)又有理性知識(shí)。必須把文選的閱讀與文言語(yǔ)法、文字、音韻、訓(xùn)詁等理論知識(shí)密切結(jié)合起來(lái)，然后我們的學(xué)習(xí)才不是片面的。以前學(xué)習(xí)古文，是有許多迷糊的，許多地方不理解。就算對(duì)照翻譯讀懂了，也是走馬觀花，模棱兩可的感覺(jué)。不知道學(xué)習(xí)古文中的樂(lè)趣，讀之困難，于是，丟棄一旁?？蓪W(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)之后就不是這樣的認(rèn)為了。上課老師講的井井有條，生動(dòng)又有些幽默，讓整個(gè)課堂的學(xué)習(xí)氛圍提升，老師講的孜孜不倦，我們聽(tīng)得津津有味，不知疲倦與困意。同時(shí)，覺(jué)得古代漢語(yǔ)是很有生命力的，并為之感興趣。原因如下：在文字方面，中國(guó)的文字是漢子，是表意文字，根據(jù)其字形結(jié)構(gòu)就可以了解一些其字的意義，在老師教的過(guò)程中，與我們的理解中，讓我們有了一些畫(huà)面感和聯(lián)想、想象的空間。例如，“日”字本是，用圓圈中間加一點(diǎn)來(lái)表示太陽(yáng)的，圓圈代表太陽(yáng)的形狀。漢字最初是象形字，后通過(guò)指事、會(huì)意、形聲、假借、轉(zhuǎn)注等方式出現(xiàn)的新字，當(dāng)然，錯(cuò)別字除外。其任是表意字，這種造字的規(guī)律，有利于中國(guó)的文化傳播，同時(shí)利于我們的學(xué)習(xí)記憶。例如，“暮”本意是日暮，虛詞“莫”字借而用之。古人是很具有創(chuàng)造力的，驕傲；同時(shí)，根據(jù)書(shū)體得演變由甲骨文到金文再到篆書(shū)最后到隸書(shū)楷書(shū)，我們要根據(jù)其筆畫(huà)形態(tài)、風(fēng)格、組裝結(jié)構(gòu)的變化來(lái)學(xué)習(xí)，其中都是有豐富的多彩的。在字與意義方面，也是在逐漸的變化，同字古今不同意的古今字，同音同意替換字的通假字，同音同意的異體字，聽(tīng)著就有種神秘感，很古老。在古今詞構(gòu)成方面，古漢語(yǔ)以單音詞為主，現(xiàn)代漢語(yǔ)以雙音詞為主。并且，古漢語(yǔ)單音詞具有多義性和靈活性，例如，“謝”字有謝罪、辭別、告誡、凋謝的意思。所以要多記憶。在詞義的變化方面，變得復(fù)雜了，古今義里，有詞義的縮小、擴(kuò)大、轉(zhuǎn)移、褒貶差異、所以我們要好好學(xué)習(xí)，多查字典，不然就望文生義鬧笑話了。在詞的本義與引申義方面，本義是詞最早的詞義，然后加以時(shí)間地域的變化，和人的思維思想變化所形成的文化，我們要去記憶，是很有意思的過(guò)程。例如：“間，隙也，從門(mén)從月”,指月光透過(guò)門(mén)縫照進(jìn)來(lái)，指“縫隙”，后引申為距離（隔斷就有距離）→隔閡（精神距離）→離間（制造隔閡）→隔間→房間（用墻隔斷）→一會(huì)兒（從空間到時(shí)間）→間斷（隔斷幾次）；縫隙→參與（插在中間）→中間→窺伺也”之類(lèi)，就很容易掌握了。閱讀過(guò)程中處處留心，注意文章的整體性，多讀多背，培養(yǎng)古代漢語(yǔ)的語(yǔ)感。要有足夠的\t"/Chinese/201211/_blank"感性認(rèn)識(shí)，才能提高理性認(rèn)識(shí)。

三、總結(jié)規(guī)律，了解\t"/Chinese/201211/_blank"古代漢語(yǔ)語(yǔ)法知識(shí)。

古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法的差別不是很大，但還是存在一些不同之處的，主要是句子結(jié)構(gòu)上的差異。比如“沛公安在？”這句話，“安”字是疑問(wèn)代詞做賓語(yǔ)，要放在動(dòng)詞之前，倘若按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法就成病句了。再比如我們現(xiàn)在常說(shuō)“不知道我”，倘若翻譯成古文就是“不我知”，“我”作為賓語(yǔ)提前了。以上兩處古文都發(fā)生了賓語(yǔ)前置的現(xiàn)象，這并不符合我們現(xiàn)代的語(yǔ)法觀念，為什么呢？因?yàn)樵诠糯鷿h語(yǔ)中，在疑問(wèn)句、否定句的情況下，賓語(yǔ)一般前置。另外，賓語(yǔ)必須是代詞，若是普通名詞則不能提前。我們學(xué)習(xí)古代語(yǔ)法，就是為了掌握古文的規(guī)律，提升理性認(rèn)識(shí)，讓我們的學(xué)習(xí)事半功倍。四、處處留心，知道一些歷史和\o""\t"/Chinese/201211/_blank"文化常識(shí)。

常言說(shuō)，文史不分家。每個(gè)人都是生活在一個(gè)時(shí)代里的，這個(gè)時(shí)代的\o""\t"/Chinese/201211/_blank"政治、\o""\t"/Chinese/201211/_blank"經(jīng)濟(jì)、文化等必定會(huì)對(duì)他產(chǎn)生影響。所以，我們只有了解了這個(gè)人所處的時(shí)代，才能了解他的作品的內(nèi)涵。比如屈原，他力主改革，希望楚國(guó)強(qiáng)大，但楚王“內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀”，先疏遠(yuǎn)屈原，后把他流放汨羅江，使其改革之志不能實(shí)現(xiàn)，投江而死。了解了這段歷史，我們?cè)诶斫狻峨x騷》時(shí)就容易的多了。\o""\t"/Chinese/201211/_blank"語(yǔ)言是文化的載體，\t"/Chinese/201211/_blank"古代漢語(yǔ)記錄的是我國(guó)古代的文化，學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)，我們離不開(kāi)它所在的歷史背景，更離不開(kāi)它所記載的古代文化。我國(guó)古代文化博大精深，內(nèi)涵豐富，并且有許多內(nèi)容隨著歷史的\o""\t"/Chinese/201211/_blank"發(fā)展不斷地演變。如姓名和稱(chēng)謂，官職和科舉，地理常識(shí)，宗法禮俗，服飾和器物，歷法和刑法，古籍注釋體例等八個(gè)方面所涉及的內(nèi)容，古今有很大的差別。這些內(nèi)容雖然不需要全部掌握，但平時(shí)學(xué)習(xí)中遇到的也應(yīng)積累下來(lái)作為自己的知識(shí)儲(chǔ)備，以免“書(shū)到用時(shí)方恨少”。

總之，學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)，我們一定要勤奮，多讀多背多積累，“\t"/Chinese/201211/_blank"書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”就是這個(gè)道理。在學(xué)習(xí)過(guò)程中穩(wěn)扎穩(wěn)打，積累常用字詞和相關(guān)語(yǔ)法、歷史知識(shí)，