《中國(guó)人失掉自信力了嗎》

我生在中國(guó)我長(zhǎng)在中國(guó)我們是中國(guó)人嘿嘿嘿噢噢噢噢噢噢噢噢噢上下五千年巍巍大中華埋藏一輩子一顆中國(guó)心千百年滄桑歷史的塵埃五千年文明中國(guó)的情懷井岡山精神我們永發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)征精神照耀中國(guó)延安精神永放光芒西柏坡精神代代永相傳天安門上空五星紅旗飄革命的傳統(tǒng)我們永不忘噢噢噢我們是中國(guó)人我們有一顆中國(guó)心我們是中國(guó)人我們有一份中國(guó)情我們是中國(guó)人我們有一個(gè)中國(guó)夢(mèng)中國(guó)人一起來(lái)中國(guó)人同呼吸中國(guó)人同命運(yùn)中國(guó)人一起來(lái)中國(guó)人同和諧中國(guó)人同歡樂(lè)中國(guó)人站起來(lái)中國(guó)人加油中國(guó)人加油中國(guó)人加油炎黃子孫胸懷理想人民子弟兵情暖大中華歡樂(lè)的微笑灑向東西南北沸騰的中華好像巨龍騰飛奧林匹克精神感動(dòng)中國(guó)世界天下盛世歲月我們共同舉杯啊啊啊我們是中國(guó)人我們有一顆中國(guó)心我們是中國(guó)人我們有一份中國(guó)情我們是中國(guó)人我們有一個(gè)中國(guó)夢(mèng)我們是中國(guó)人我們有一顆中國(guó)心我們是中國(guó)人我們有一份中國(guó)情我們是中國(guó)人我們有一個(gè)中國(guó)夢(mèng)我們是中國(guó)人我們是中國(guó)人我們是中國(guó)人我們是中國(guó)人我們是中國(guó)人中國(guó)人失掉自信力了嗎魯迅初三語(yǔ)文組授課者：陳天生2013.10教學(xué)目標(biāo)與重難點(diǎn)教學(xué)目標(biāo)：學(xué)習(xí)駁論的寫法（樹(shù)靶子、直接反駁、間接反駁相結(jié)合）；領(lǐng)悟魯迅語(yǔ)言魅力；弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，增強(qiáng)民族自信心。重難點(diǎn)：教學(xué)目標(biāo)1。本文選自《且介亭雜文》，作者魯迅（1881－1936），原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人。魯迅是他1918年為（新青年）寫稿時(shí)開(kāi)始使用的筆名。偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。作者介紹時(shí)代背景:

這篇文章寫于1934年9月25日，正是“九·一八”事變?nèi)苣曛蟆．?dāng)時(shí)，有些人散布對(duì)抗日前途的悲觀論調(diào)，指責(zé)中國(guó)人失掉了自信力。魯迅這篇文章，就是為批駁這種錯(cuò)誤論調(diào)，鼓舞民族的自信心而寫的。議論文基本常識(shí)議論文按論證方式可分為：立論文和駁論文本文是一篇駁論文：立論文就是我們通常所說(shuō)的通過(guò)擺事實(shí)、講道理來(lái)證明作者所提出的觀點(diǎn)或主張是正確的這類文章。這種文體一般是先提出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，或直接批駁，或間接批駁；繼而，針?shù)h相對(duì)地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。從廣義上來(lái)看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此可見(jiàn)魯迅雜文風(fēng)格之一斑1、字詞積累2、初步掌握本文的論證結(jié)構(gòu)。

讀課文小組討論。前仆后繼:字詞積累土地廣大，特產(chǎn)豐富。地大物博:自夸:自己夸耀自己。自欺:自己欺騙自己。自信:自己相信自己。抹殺:一概不計(jì)，完全勾銷。懷古傷今:倘若:追念古代的事情，感傷今天的事情。連詞，表示假設(shè)。自欺欺人:既欺騙自己也欺騙別人。玄虛:用使人迷惑的形式來(lái)掩蓋真相的欺騙手段。誆(ku?ng)騙:渺茫:說(shuō)謊話騙人。因沒(méi)有把握而難以預(yù)期。為民請(qǐng)命:替老百姓向掌權(quán)的人請(qǐng)求解除他們的痛苦，保全他們的性命。也指替老百姓說(shuō)話。舍身求法:原指佛教徒舍棄肉身去尋求佛法。后來(lái)比喻為了追求真理而不惜犧牲個(gè)人的生命。前面的人倒下，后面的人繼續(xù)跟上去。形容英勇奮斗，不怕?tīng)奚?。誣蔑:捏造事實(shí)敗壞別人的名譽(yù)。論證結(jié)構(gòu)提出對(duì)方的論據(jù)、論點(diǎn)（1、2）：論據(jù)：兩年前:自夸“地大物博”;

不久:希望國(guó)聯(lián);

現(xiàn)在:求神拜佛.2.論點(diǎn)：中國(guó)人失掉自信力了。直接反駁（3-5）：失掉的是“他信力”；發(fā)展著“自欺力”。間接反駁（6-8）：論點(diǎn)：有并不失掉自信力的中國(guó)人在；論據(jù)：從古以來(lái)，……這就是中國(guó)的脊梁。結(jié)論（9）：自信力的有無(wú)，……要看地底下。1．提問(wèn)：這兩段話中，揭示了對(duì)方的什么謬誤論點(diǎn)？對(duì)方的論據(jù)是什么？*對(duì)方的謬誤論點(diǎn)是:“中國(guó)人失掉自信力了”。

*論據(jù)是:“從公開(kāi)的文字”的三個(gè)階段談起：先是自夸“地大物博“，后是寄希望國(guó)聯(lián)，再后改為一味求神拜佛，懷古傷今。最后亮出批駁的靶子“中國(guó)人失掉自信力了”。

研讀第一部分:(1-2段)2．提問(wèn)：文章是如何直接進(jìn)行批駁的？（1）自夸“地大物博”是信“地”信“物”并非“自信”。

（2）希望國(guó)聯(lián)是“他信”不是“自信”。

（3）求神拜佛是“自欺”。研讀第二部分:（3-5段）3、提問(wèn)：第6段作者提出“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”，這對(duì)批駁敵論點(diǎn)起什么作用？

作者從正面樹(shù)立自己的論點(diǎn)是間接反駁敵論點(diǎn)。

4．提問(wèn)：作者怎么證明正面論點(diǎn)的？請(qǐng)具體指出第7段中作者所列舉的四種人？

作者歷數(shù)自古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，…作為事實(shí)論據(jù)證明他們都是沒(méi)有失掉自信力的中國(guó)人。埋頭苦干的人：指廣大勞動(dòng)人民和科學(xué)家、發(fā)明家，如：畢升、祖沖之等人。拼命硬干的人：指反抗封建統(tǒng)治和抵御外寇的人民英雄和愛(ài)國(guó)英雄，如：岳飛、文天祥等人。為民請(qǐng)命的人：指關(guān)心人民疾苦、為民眾利益奔走呼吁的政治家、文學(xué)家，如：屈原、海瑞等人。舍身求法的人：指歷盡艱險(xiǎn)、探求救國(guó)救民真理的改革家和為革命獻(xiàn)身的革命家，如：譚嗣同、唐玄奘等人。

研讀第三部分:（6-8段）5．提問(wèn)：作者為什么要贊揚(yáng)他們,說(shuō)“這就是中國(guó)的脊梁”？這是比喻的說(shuō)法。這些沒(méi)有失掉自信力的中國(guó)人是中國(guó)的主流，是中國(guó)的希望。

6．提問(wèn)：這一類沒(méi)有失掉自信心的人現(xiàn)狀如何？（l）從人數(shù)上看：何嘗少呢？

（2）從特征上看：有確信，不自欺，前仆后繼地戰(zhàn)斗。

（3）從處境上看：總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道。(不為人知)

7．提問(wèn)：“說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑?！边@句話批駁敵論證的什么毛?。?/p>

批駁敵論證以偏概全的毛病。

8．提問(wèn)：課文最后一段如何總結(jié)的？

第一句先論論點(diǎn)的前半部分，“中國(guó)人”不能看“表面的自欺欺人的脂粉”卻要看“他的筋骨和脊梁”。不能以偏概全。第二句再論論點(diǎn)的后半部分，“自信力”的有無(wú)，“狀元宰相的文章是不足為據(jù)的”要拿出自己的眼光來(lái)看地底下不能為大家所知道的事實(shí)。

研讀第四部分:（9段）9、聯(lián)系全文，說(shuō)明“狀元宰相”、“地底下”指的是什么?！盃钤紫唷敝府?dāng)時(shí)國(guó)民黨反動(dòng)政客及其御用文人?！暗氐紫隆敝府?dāng)時(shí)還處于地下斗爭(zhēng)狀態(tài)的中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的革命力量。作者寫作思路

樹(shù)靶子

打靶子

擺敵論點(diǎn)、論據(jù)

駁敵

論證

立觀點(diǎn)

舉例證明觀點(diǎn)文章論證特點(diǎn)一（直接反駁—駁論證）

敵論據(jù)

敵論點(diǎn)由駁論證入手駁倒論點(diǎn)

論證中國(guó)人失掉自信力了我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在

自己去看地底下文章論證特點(diǎn)二（間接反駁—駁論點(diǎn)）破得有力，立得牢固(一)論敵的論點(diǎn)論據(jù)論據(jù)論點(diǎn)兩年前:不久:現(xiàn)在:自夸“地大物博”希望國(guó)聯(lián)求神拜佛

中國(guó)人失掉自信力了(二)反駁直接反駁失掉的是“他信力”發(fā)展著“自欺力”間接反駁論點(diǎn)有并不失掉自信力的中國(guó)人在論據(jù)古今埋頭苦干的人有確信,不自欺拼命硬干的人為民請(qǐng)命的人前仆后繼的戰(zhàn)斗舍身求法的人文章結(jié)構(gòu)內(nèi)容

(三)結(jié)論:自信力的有無(wú),狀元宰相的文章不足為據(jù),看地底下脊梁小結(jié)

本文抓住敵論據(jù)不能證明敵論點(diǎn)為“突破口”，以反駁對(duì)方的論證為武器，一舉擊中其要害。反駁強(qiáng)勁有力。然后正面立論：“中國(guó)有并不失掉自信力的中國(guó)人在”

作業(yè)完成課后練習(xí)一、二題。

3．提問(wèn)：文中反復(fù)承認(rèn)“是事實(shí)”“也是事實(shí)”“卻也是事實(shí)”，與后文的批判有什么關(guān)系？先確認(rèn)敵論據(jù)的真實(shí)性，但這真實(shí)的論據(jù)不能證明其論點(diǎn)，為后文的駁論證奠定基礎(chǔ)。5、提問(wèn)：文中“他信力”“自欺力”加引號(hào)起什么作用?起諷刺否定的作用。

6、提問(wèn)：“失掉了他信力，就會(huì)疑，一個(gè)轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路?！边@里的“新生路”指什么？新生路指相信自己的力量，號(hào)召全國(guó)民眾團(tuán)結(jié)起來(lái)抗日救亡。

7．提問(wèn)：作者指出“求神拜佛”的危害性是什么？

危害性是:有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來(lái)，它可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己。論證語(yǔ)言1、本文語(yǔ)言尖銳犀利，富于戰(zhàn)斗性，帶有嘲諷意味。

在文章開(kāi)頭，“總自夸著‘地大物博’”“只希望著國(guó)聯(lián)”“一味求神拜佛，懷古傷今了”，充滿著嘲諷意味?！翱偂?，一副自我炫耀、夜郎自大的樣子；“只”，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象；“一味”，沉迷于其中不能自拔，頑固不化的樣子。這些尖銳潑辣的語(yǔ)言，栩栩如生地漫畫式地畫出了悲觀論者的臉譜，給讀