第十二課第二框價(jià)值判斷與價(jià)值選擇

《孟子·告子上》：：“魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。魚與熊掌不可兼得第十二課第二框價(jià)值判斷與價(jià)值選擇一、自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律

價(jià)值判斷價(jià)值選擇基礎(chǔ)體現(xiàn)1、價(jià)值判斷的含義

人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷。袁世凱稱帝

1915年12月12日，袁世凱稱帝，改1919年為“洪憲元年”。12月25日，蔡鍔、唐繼堯等在云南宣布起義，發(fā)動(dòng)護(hù)國戰(zhàn)爭。在一片討伐聲中，袁世凱被迫于次年3月22日取消帝制，恢復(fù)“中華民國”年號，做了83天的皇帝夢。6月6日，病逝。

2、自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律

必須要堅(jiān)持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。1950～1960“英模崇拜”成為擇偶主流。擇偶條件中最關(guān)鍵的是本人成份、政治面貌以及家庭出身等。1966～1976政治決定一切男女青年擇偶的關(guān)注點(diǎn)只有政治面貌與家庭出身。那是“根正苗紅”，出身越窮越光榮的時(shí)代。1977～1987至上的學(xué)歷，浪漫的情愫學(xué)歷則成為新時(shí)代青年們擇偶最重要的條件。1990～2000婚嫁改變命運(yùn)大款，高薪，有海外關(guān)系的人成為了“香餑餑”21世紀(jì)，愛的多元，更為張揚(yáng)、更為現(xiàn)實(shí)、更為多元……價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會歷史性3、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會歷史性

——價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。

◆把握價(jià)值判斷和價(jià)值選擇社會歷史性的意義（1）有助于我們正確評價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念，防止簡單化和片面化傾向。（2）有助于我們價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn)，從而作出正確的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇。

人們的社會地位不同、需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同。在階級社會中，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級性。觀祈雨唐·李約桑條無葉土生煙,蕭管迎龍水廟前。朱門幾處看歌舞,猶恐春陰咽管弦。

人們的社會地位不同、需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同。在階級社會里，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級性特征。面對同一事物或行為，不同階級和階層的人會作出不同的甚至截然相反的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。1、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的個(gè)體差異性二、自覺站在最廣大人民的立場上

鄧小平在1978年黨的十一屆三中全會上提出：“人民擁護(hù)不擁護(hù)”“人民贊成不贊成”“人民高興不高興”“人民答應(yīng)不答應(yīng)”應(yīng)該是我黨執(zhí)政的唯一指導(dǎo)思想、總方針。離開了人民群眾再好的東西也只是“空中樓閣”、“鏡花水月”！那是注定要吃敗仗的。

自覺站在最廣大的人民的立場上,把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),牢固樹立為人民服務(wù)的思想,把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己的最高的價(jià)值追求。2、自覺站在最廣大的人民的立場上二、自覺站在最廣大人民的立場上正確處理個(gè)人利益與他人、集體利益的關(guān)系A(chǔ)、最重要的是必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求。B、要把個(gè)人、集體、社會三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)。C、當(dāng)個(gè)人的利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺站在人民群眾的立場上進(jìn)行選擇；當(dāng)個(gè)人的利益與他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇。價(jià)值判斷和價(jià)值選擇一、自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律二、自覺站在最廣大人民