婚姻自由原則

第第頁婚姻自由原那么

婚姻自由原那么

婚姻自由是社會婚姻、家庭制度的重要基石，是我國公民的根本權(quán)利，也是民法典最根本的原那么。從現(xiàn)代文明開展的歷史演變看，婚姻自由是各國民法典律制度的一個(gè)核心立足點(diǎn)。作者認(rèn)為，有了婚姻自主并不意味著就婚姻自由。

一、婚姻家庭與婚姻家庭法律制度

婚姻家庭是一種社會歷史的現(xiàn)象。它并不是自始存在、永久不變的，而是人類社會開展到一定階段才出現(xiàn)的表達(dá)兩性和血緣關(guān)系的社會形式?；橐觯侵改信畠尚缘慕Y(jié)合，并為社會制度所確認(rèn)的夫妻關(guān)系。家庭，是由一定范圍的親屬所構(gòu)成的生活單位，這種親屬關(guān)系是其于婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系及至收養(yǎng)關(guān)系而發(fā)生的。兩者是親密聯(lián)絡(luò)的，婚姻是產(chǎn)生家庭之前提，家庭是婚姻締結(jié)之結(jié)果。

婚姻家庭關(guān)系與其他社會關(guān)系不同，有其本身的自然屬性。不管任何時(shí)代、任何國家的婚姻家庭制度和婚姻家庭立法，都不能無視這種自然屬性。

婚姻家庭制度，是基于一定經(jīng)濟(jì)構(gòu)造的上層建筑，是由有關(guān)婚姻家庭的各種行為標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)成的制度，它屬于社會上層建筑的范疇，正表達(dá)了一定經(jīng)濟(jì)根底對婚姻家庭關(guān)系的要求。那些破壞統(tǒng)治階級制定的婚姻家庭制度的行為，就會被視為違法，嚴(yán)重的那么構(gòu)成妨害婚姻家庭的犯罪。

二、婚姻自由制度

自人類進(jìn)入階級社會以來，男女兩的結(jié)合必須符合法律規(guī)定的條件和程序，合法性成為婚姻的本質(zhì)屬性?；橐黾彝シǎ址Q“民法典學(xué)”。研究婚姻家庭法和與此相關(guān)的法律現(xiàn)象的部門法學(xué)。它是婚姻家庭關(guān)系的根本準(zhǔn)那么。[1]民法典(marriagelaw)，調(diào)整一定社會的婚姻關(guān)系的法律標(biāo)準(zhǔn)的總和，是一定社會的婚姻制度在法律上的集中表達(dá)[2]。我國的《民法典》是調(diào)整人們婚姻、家庭關(guān)系的法規(guī)，是人們正確處理婚姻家庭關(guān)系的行動指南。[3]

婚姻自由原那么：婚姻自由是一個(gè)歷史范疇，它有一個(gè)從無到有的過程。[4]“在整個(gè)古代，婚姻的締結(jié)都是由父母包辦，當(dāng)事人那么安心順從。中世紀(jì)以前各國的立法，通常將子女的婚事置于家長權(quán)、家你權(quán)的支配之下?；橐鲎杂墒敲穹ǖ涞氖滓敲?，也是我國憲法賦予公民的一項(xiàng)根本權(quán)利。從現(xiàn)代文明開展的歷史演變看，婚姻自由是各國民法典律制度的一個(gè)核心立足點(diǎn)。民法典在對婚姻自由的規(guī)定方面，有其新的打破，即在保障公民依法享有婚姻自由權(quán)利的同時(shí)，附設(shè)了道義的“羈絆”。應(yīng)該說，在社會婚姻家庭道德理念根底上構(gòu)建民法典的體系，這無疑是我國民法典律制度建立的一大現(xiàn)實(shí)進(jìn)步，也是以變應(yīng)變，用實(shí)在可行的法律手段來強(qiáng)化維護(hù)有涉社會安定之基石的婚姻家庭關(guān)系的良性舉措。但是，我們也應(yīng)看到，在法律與倫理道德結(jié)合得最嚴(yán)密、也是沖突最多的婚姻家庭社會領(lǐng)域，如何才能尋找到最適宜的定位和標(biāo)尺，讓法律與道德攜手合作，在各自的職責(zé)權(quán)限范圍內(nèi)各司其職、互動交融，優(yōu)勢互補(bǔ)這不僅是一門立法技術(shù)，更是一項(xiàng)社會管理的綜合藝術(shù)。