【高中語(yǔ)文】《紅燭》教學(xué)設(shè)計(jì)+統(tǒng)編版++必修上冊(cè)

《紅燭》教學(xué)設(shè)計(jì)課題《紅燭》課型詩(shī)詞鑒賞課學(xué)情分析本詩(shī)的授課對(duì)象是剛剛步入高中的學(xué)生，他們已學(xué)過(guò)本單元前兩首詩(shī)歌作品，對(duì)意象有一定的認(rèn)知。《紅燭》這首詩(shī)歌中意象的解構(gòu)、象征的運(yùn)用、作者情感的解讀，是本節(jié)課教學(xué)的核心。教材分析《紅燭》是統(tǒng)編高中語(yǔ)文教材必修上冊(cè)第一單元第2課中的一首現(xiàn)代詩(shī)歌，也是本單元選取的五首詩(shī)歌中風(fēng)格獨(dú)特的一首作品。作為聞一多第一部公開(kāi)發(fā)行詩(shī)集《紅燭》的序詩(shī)，這首詩(shī)充分體現(xiàn)出作者的愛(ài)國(guó)之情。設(shè)計(jì)理念《紅燭》中“紅燭”這一意象是作者聞一多的象征。詩(shī)人通過(guò)隱喻的筆法描寫(xiě)自己在現(xiàn)實(shí)生活中內(nèi)心所涌現(xiàn)的矛盾、痛苦和掙扎，表達(dá)了無(wú)私奉獻(xiàn)、喚醒民眾的熱情，體現(xiàn)了作者的拳拳赤子之心。教學(xué)目標(biāo)(必備知識(shí)關(guān)鍵能力學(xué)科素養(yǎng)核心價(jià)值)了解作者生平，詩(shī)歌創(chuàng)作背景，聞一多格律詩(shī)派“三美”主張；反復(fù)誦讀詩(shī)歌，梳理詩(shī)歌內(nèi)容，了解本文的抒情脈絡(luò)與抒情方式；體會(huì)詩(shī)人的偉大抱負(fù)，理解詩(shī)人燃燒自我照亮世人、甘愿自我犧牲的愛(ài)國(guó)精神。教學(xué)重點(diǎn)反復(fù)誦讀詩(shī)歌，梳理詩(shī)歌內(nèi)容，了解本文的抒情脈絡(luò)與抒情方式。教學(xué)難點(diǎn)體會(huì)詩(shī)人的偉大抱負(fù)，理解詩(shī)人燃燒自我照亮世人、甘愿自我犧牲的愛(ài)國(guó)精神。教學(xué)方法詩(shī)歌朗誦，小組討論。課前準(zhǔn)備PPT、教學(xué)設(shè)計(jì)、視頻。教學(xué)過(guò)程（教師主導(dǎo)活動(dòng)學(xué)生主體活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖）一、導(dǎo)入新課1.有哪些與“蠟燭”相關(guān)的詩(shī)詞？蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明?！啤ざ拍痢顿?zèng)別》春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！啤だ钌屉[《無(wú)題》人生不相見(jiàn)，動(dòng)如參與商。今夕復(fù)何夕，共此燈燭光?！啤ざ鸥Α顿?zèng)衛(wèi)八處士》課堂探究一：李商隱的“蠟炬”與聞一多的“紅燭”有什么區(qū)別？色灰淚光蠟炬不能承受相思之苦而逐漸殘殞、衰亡的軀體象征相思的悲傷之情紅燭紅：赤誠(chéng)、熱烈為了拯救世人，主動(dòng)犧牲自我后還能培育花果的脂膏燒得不穩(wěn)，理想受阻犧牲自我，拯救世人，為社會(huì)帶去光明的理想信念2.預(yù)習(xí)任務(wù)（1）作者介紹、三美主張聞一多（1899年11月24日－1946年7月15日），本名聞家驊，字友三，生于湖北省黃岡市浠水縣，中國(guó)現(xiàn)代偉大的愛(ài)國(guó)主義者，堅(jiān)定的民主戰(zhàn)士，中國(guó)民主同盟早期領(lǐng)導(dǎo)人，新月派代表詩(shī)人和學(xué)者。主要作品有《紅燭》《死水》。1912年考入清華大學(xué)留美預(yù)備學(xué)校。1925年3月在美國(guó)留學(xué)期間創(chuàng)作《七子之歌》。1946年7月15日在云南昆明被國(guó)民黨特務(wù)暗殺?！蹲詈笠淮沃v演》詩(shī)歌上提出著名“三美”原則。音樂(lè)美：指的是詩(shī)歌借助于音尺、平仄、韻腳等獲得某種節(jié)奏，在聽(tīng)覺(jué)上給人一種音樂(lè)感；建筑美：指的是詩(shī)歌因“節(jié)的勻稱和句的均齊”而在視覺(jué)上給人一種建筑的立體美感；繪畫(huà)美：指辭藻的華麗，以富麗的“詞藻”勾勒線條，描繪形象，創(chuàng)造意境，使詩(shī)中有畫(huà)，呈現(xiàn)出繪畫(huà)美。新月派詩(shī)歌的“三美”音樂(lè)美：是指新月派詩(shī)歌有節(jié)奏韻律、有平仄、講究押韻，好像音樂(lè)一樣。建筑美：是指詩(shī)歌的格式在視覺(jué)上好像建筑一樣。講究節(jié)的勻稱和句的均齊。繪畫(huà)美：要求借助富有色彩的詞藻來(lái)創(chuàng)造“濃麗”的意象，以此增添詩(shī)歌的畫(huà)面感。時(shí)期特點(diǎn)代表人物代表作內(nèi)容新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期新詩(shī)的“萌芽”胡適等胡適《嘗試集》等廢除舊體詩(shī)形式上的束縛，主張白話俗語(yǔ)入詩(shī)，以表現(xiàn)詩(shī)人的真情實(shí)感20年代新詩(shī)的奠基與開(kāi)創(chuàng)郭沫若等郭沫若《女神》等五四時(shí)期狂飆突進(jìn)、反帝反封建的時(shí)代精神，成為時(shí)代的最強(qiáng)音30年代新詩(shī)的規(guī)范聞一多、徐志摩與新月派戴望舒《雨巷》等二三十年代大革命前后知識(shí)分子的思想形態(tài)和精神風(fēng)貌，時(shí)代的一面鏡子40年代新詩(shī)的成熟與深化戴望舒、卞之琳與現(xiàn)代派艾青《大堰河我的保姆》等三四十年代戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、革命與救亡的嚴(yán)酷斗爭(zhēng)和中國(guó)社會(huì)變遷與民族情緒的“吹號(hào)者”（2）創(chuàng)作背景1922年聞一多赴美留學(xué)，先是專心作畫(huà)，已初有成就。然而，寂寞的異國(guó)生活加上不堪忍受身為中國(guó)人受到的歧視，激發(fā)了他的創(chuàng)作沖動(dòng)，創(chuàng)作了大量愛(ài)國(guó)詩(shī)篇。1923年，聞一多第一部詩(shī)集《紅燭》經(jīng)郭沫若、成仿吾介紹，由泰東書(shū)局出版。詩(shī)集《紅燭》由詩(shī)人在清華和美國(guó)兩個(gè)時(shí)期的作品組成。不但以濃烈的色彩獨(dú)樹(shù)一幟，而且還以豐富的想象、精煉的語(yǔ)言、典型的東方風(fēng)格，形成了自己的獨(dú)特個(gè)性。這首與詩(shī)集同名的詩(shī)篇，就是詩(shī)集《紅燭》的序詩(shī)。自學(xué)指導(dǎo)與檢測(cè)二通讀全文，整體感知1.從詩(shī)歌題材的特點(diǎn)來(lái)看，這是一首什么題材的詩(shī)？這種詩(shī)有什么特點(diǎn)？詠物詩(shī)。這首詩(shī)中，作者通過(guò)對(duì)紅燭的描寫(xiě)和歌詠，來(lái)表達(dá)自己的情感。2、詩(shī)歌題目為何是“紅燭”？而不是蠟燭或其他？“紅”字有什么寓意？蠟燭”既包括“紅燭”也包括“白燭”?！凹t”字本身具有喜慶、熱情、赤誠(chéng)、熱烈等寓意。3.全詩(shī)共九節(jié)，可以分為幾部分？每部分的主要內(nèi)容是什么？可分為三部分。第一部分(第1節(jié))：贊美燭之紅，吐露詩(shī)人心曲。第二部分(2～8節(jié))：緊扣“灰”“淚”寫(xiě)自己的思考、困惑，贊美了紅燭的犧牲精神。第三部分(第9節(jié))：贊美紅燭精神。自學(xué)指導(dǎo)與檢測(cè)三再讀課文，深入探究1.李商隱的詩(shī)句“蠟炬成灰淚始干”放在開(kāi)頭，有什么作用？①結(jié)構(gòu)上，“蠟炬成灰淚始干”是全詩(shī)的引子，領(lǐng)導(dǎo)全篇，與結(jié)尾所引“莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘”形成呼應(yīng)。②內(nèi)容上，該句點(diǎn)出了蠟燭甘愿自我犧牲直至生命終止的高尚品格?！跋灳娉苫摇币痪浔磉_(dá)了彼此忠貞不渝、山勢(shì)海盟，是堅(jiān)貞愛(ài)情的寫(xiě)照。由于時(shí)代背景和詩(shī)人的創(chuàng)作心志不同，聞一多賦予了新的思想情感，即托紅燭言犧牲自我的高尚品格。③情感上，表達(dá)的是作者對(duì)理想信念無(wú)比忠貞的堅(jiān)守和歌頌。詩(shī)的主體部分就是扣住“灰”與“淚”(“自焚”與“流淚”)分兩層來(lái)展開(kāi)抒情的。2.“紅燭”這個(gè)意象在聞一多的詩(shī)中主要被解構(gòu)成了哪幾個(gè)部分?分別象征了什么？色、灰 、淚、光段解：紅燭的“紅”1.紅燭的“紅”象征什么？明確：將紅燭的紅,類比為紅心的紅。紅心的紅:赤誠(chéng)、熱烈、忠誠(chéng);根據(jù)作者的類比,同理推之紅燭的紅色也是代表赤誠(chéng)、熱烈、忠誠(chéng)。紅燭的“光”1.紅燭的“光”象征什么？“光”象征著紅燭犧牲自我,拯救世人的理想信念。2.“不誤，不誤”運(yùn)用了什么修辭手法，表達(dá)了作業(yè)什么思想感情？運(yùn)用了反復(fù)的手法，對(duì)先前的認(rèn)識(shí)進(jìn)行了徹底的自我否定。表明了詩(shī)人的醒悟：光是要“燒”出來(lái)的，只有燃燒自我，無(wú)私奉獻(xiàn)，才能放出光芒。紅燭的“淚”1.紅燭的“淚”象征什么？“淚”象征著因拯救祖國(guó)、拯救世人的理想受到阻礙而產(chǎn)生的著急焦慮之情體現(xiàn)了詩(shī)人懷著拯救祖國(guó)的美好愿望，因受到反動(dòng)勢(shì)力的阻撓，感到壯志難酬，故而痛苦流淚?！凹t燭”的“灰”象征著為了拯救世人，而主動(dòng)自我犧牲后還能培育出花果的脂膏。詩(shī)人勉勵(lì)紅燭流淚，并培出花兒，結(jié)成果子，實(shí)際是勉勵(lì)自己為爭(zhēng)取人民的幸?？鞓?lè)無(wú)私奉獻(xiàn)。2.如何理解“灰心流淚你的果，創(chuàng)造光明你的因”？因?yàn)橐皠?chuàng)造光明”,所以紅燭灰心流淚”。這種因果關(guān)系是不公平、不合理的,但這是社會(huì)使然,表現(xiàn)出詩(shī)人既看清現(xiàn)實(shí),又甘于奉獻(xiàn)的崇高精神。3.如何理解“莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘”？卒章顯志,道出了紅燭閃光的品格的精髓之所在—默默無(wú)聞地?zé)?明知最終會(huì)化為灰燼,卻矢志不移、忠貞不貳,在不合理的社會(huì)里,耕耘需要高尚的品格,只要能創(chuàng)造光明,個(gè)人的得失榮辱可忽略不計(jì)。自學(xué)指導(dǎo)與檢測(cè)四小組探討，賞析詩(shī)歌詩(shī)人在詩(shī)中是如何言志的？（賞析手法）（1）象征的表現(xiàn)手法。用“紅燭”來(lái)象征自己對(duì)祖國(guó)的一片赤誠(chéng)之心。（2）呼告和反復(fù)的修辭手法。詩(shī)歌的每一節(jié)均以“紅燭啊”的呼喚開(kāi)頭，采用呼告和反復(fù)的修辭手法，形成了濃郁的抒情氛圍，繼之以自問(wèn)、自悟、自勵(lì)、自答、自勉，一步步展示執(zhí)著追求的心跡，增強(qiáng)詩(shī)歌語(yǔ)言的感染力。（3）比喻和擬人的修辭手法。把紅燭當(dāng)人來(lái)寫(xiě)，寫(xiě)他的身軀、寫(xiě)他的靈魂、寫(xiě)他的眼淚等。以“風(fēng)”比喻惡勢(shì)力，以“監(jiān)獄”比喻禁錮人的封建制度等。比喻、擬人的靈活運(yùn)用將紅燭的形象刻畫(huà)得更形象生動(dòng)，也增強(qiáng)了詩(shī)歌的抒情性。2、詩(shī)人在問(wèn)問(wèn)答答中，情感經(jīng)歷哪些變化？分析點(diǎn)播：全詩(shī)情感經(jīng)歷了七次變化，四揚(yáng)三抑的情緒起落：第1節(jié)：贊嘆紅燭的“紅”——揚(yáng)第2節(jié)：困惑于紅燭的自焚——抑第3-4節(jié)：振奮于紅燭的創(chuàng)造能量——揚(yáng)第5-6節(jié)：追問(wèn)紅燭的傷心流淚——抑第7節(jié)：欣喜于紅燭的偉績(jī)——揚(yáng)第8節(jié)：掂量“灰心”與“創(chuàng)造”的份量——抑第9節(jié)：紅燭精神的總結(jié)——揚(yáng)詩(shī)人面對(duì)紅燭，心緒起伏，或驚嘆贊美，或驚疑發(fā)問(wèn)，或自求解答，詩(shī)情的流動(dòng)形成起伏的波瀾，詩(shī)篇的節(jié)奏抑揚(yáng)頓挫，形象鮮明而又飽含哲理。小結(jié)：詩(shī)人將紅燭精神集中在一個(gè)“紅”字上面，凸現(xiàn)了紅燭的總體形象，由紅燭形象即刻聯(lián)想到詩(shī)人自身，“物”與“我”就完全交融起來(lái)，紅燭的形象就成為一種精神品質(zhì)的理想化身，具有象征意義，成了詩(shī)人抒情的依托。贊揚(yáng)了紅燭“莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘”的精神，也勉勵(lì)自己要有紅燭一樣的為國(guó)家獻(xiàn)出一切的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。教學(xué)評(píng)價(jià)作業(yè)設(shè)計(jì)【作業(yè)布置】推薦閱讀詩(shī)集《紅燭》。閱讀聞一多的另外一首詩(shī)《死水》，結(jié)合本詩(shī)，談?wù)劼勔欢嘈略?shī)的“三美”體現(xiàn)在哪些方面？建筑美：《死水》共五節(jié)，每節(jié)四行，每行九個(gè)