九年級初中語文閱讀理解專項訓(xùn)練含答案帶解析答題技巧

九年級初中語文閱讀理解專項訓(xùn)練含答案帶解析答題技巧一、現(xiàn)代文閱讀1．現(xiàn)代文閱讀閱讀下面文章，完成小題。對自己的人生負(fù)責(zé)周國平

①我們活在世上，不免要承擔(dān)各種責(zé)任，小至對家庭、親戚、朋友，對自己的職務(wù)，大至對國家和社會。這些責(zé)任多半是應(yīng)該承擔(dān)的。不過我們不要忘記，除此之外，我們還有一項根本的責(zé)任，便是對自己的人生負(fù)責(zé)。

②每個人在世上都只有活一次的機會，沒有任何人能夠代替他重新活一次。如果這惟一的一次人生虛度了，也沒有任何人能夠真正安慰他。認(rèn)識到這一點，我們對自己的人生怎么能不產(chǎn)生強烈的責(zé)任心呢？在某種意義上，人世間各種其他的責(zé)任都是可以分擔(dān)或轉(zhuǎn)讓的，惟有對自己的人生的責(zé)任，每個人都只能完全由自己來承擔(dān)，一絲一毫依靠不了別人。

③不止于此。我還要說，對自己的人生的責(zé)任心是其余一切責(zé)任心的根源。一個人惟有對自己的人生負(fù)責(zé)，建立了真正屬于自己的人生目標(biāo)和生活信念，他才可能由之出發(fā)，自覺地選擇和承擔(dān)起對他人和社會的責(zé)任。正如歌德所說：“責(zé)任就是對自己要求去做的事情有一種愛?！币驗檫@種愛，所以盡責(zé)本身就成了生命意義的一種實現(xiàn)，就能從中獲得心靈的滿足。相反，我不能想象，一個不愛人生的人怎么會愛他人和愛事業(yè)，一個在人生中隨波逐流的人怎么會堅定地負(fù)起生活中的責(zé)任。實際情況往往是，這樣的人把盡責(zé)不是看做從外面加給他的負(fù)擔(dān)而勉強承受，便是看作純粹的付出而索求回報。

④一個不知對自己的人生負(fù)有什么責(zé)任的人，他甚至無法弄清他在世界上的責(zé)任是什么。有一位小姐向托爾斯泰請教，為了盡到對人類的責(zé)任，她應(yīng)該做些什么。托爾斯泰聽了非常反感，因此想到：人們?yōu)橹芸嗟木薮鬄?zāi)難就在于沒有自己的信念，卻偏要做出按照某種信念生活的樣子。當(dāng)然，這樣的信念只能是空洞的。這是一種情況。更常見的情況是，許多人對責(zé)任的關(guān)系確實是完全被動的，他們之所以把一些做法視為自己的責(zé)任，不是出于自覺的選擇，而是由于習(xí)慣、時尚、輿論等原因。譬如說，有的人把偶然卻又長期從事的某一職業(yè)當(dāng)作了自己的責(zé)任。從不嘗試去擁有真正適合自己本性的事業(yè)。有的人看見別人發(fā)財和揮霍，便覺得自己也有責(zé)任拼命掙錢花錢。有的人十分看重別人尤其上司對自己的評價，謹(jǐn)小慎微地為這種評價而活著。由于他們不曾認(rèn)真地想過自己的人生使命究竟是什么，在責(zé)任問題上也就必然是盲目的了。

⑤所以．我們活在世上，必須知道自己究竟想要什么。一個人認(rèn)清了他在這世界上要做的事情，并且在認(rèn)真地做著這些事情，他就會獲得一種內(nèi)在的平靜和充實。他知道自己的責(zé)任之所在。因而關(guān)于責(zé)任的種種虛假觀念都不能使他動搖了。我還相信，如果一個人能對自己的人生負(fù)責(zé)，那么，在包括婚姻和家庭在內(nèi)的一切社會關(guān)系上，他對自己的行為都會有一種負(fù)責(zé)的態(tài)度。如果一個社會是由這樣對自己的人生負(fù)責(zé)的成員組成的，這個社會就必定是高質(zhì)量的有效率的社會。（1）文章②③④段分別從不同角度論證“每個人都要對自己的人生負(fù)責(zé)”這一中心論點，試概括②④段的分論點。第②段：________。第③段：對自己人生的責(zé)任心是其余一切責(zé)任心的根源。第④段：________。（2）第③段主要運用了什么論證方法？試分析其作用。（3）從下列人物中選擇一個，為本文的中心論點補寫一個事實論據(jù)。備選人物：海倫·凱勒

鄧稼先

吳王夫差

劉禪

司馬遷（4）請結(jié)合選文，聯(lián)系生活實際，談?wù)勛约簩Α柏?zé)任”的看法。【答案】（1）自己的人生責(zé)任只能完全由自己來承擔(dān)；明確自己的人生責(zé)任，才能弄清自己的社會責(zé)任?；颍翰幻鞔_自己的人生責(zé)任，就不能弄清自己的社會責(zé)任（2）對比論證；文段從正反兩方面論證了對自己人生的責(zé)任心是其余一切責(zé)任心的根源。進(jìn)而證明了中心淪點。（3）海倫·凱勒盡管身體殘疾，但有自己的人生目標(biāo)和生活信念，經(jīng)過不懈的努力，成為了作家、教育家，被授予美國“總統(tǒng)自由勛章”。吳王夫差，作為一囡之君，忘記了自己的責(zé)任，置天下蒼生于不顧，驕奢淫逸，誤己誤國。（4）略【解析】【分析】（1）本題考查的是提煉分論點。論點應(yīng)該是明確的判斷，而且，每一段的分論點恰恰是自然段的開頭部分，仔細(xì)閱讀，便可解決。（2）本題考查的是論證方法。首先明確議論文的論證方法：舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證；然后尋找本段標(biāo)志性詞語“相反”，可以明確論證方法是對比論證。（3）論據(jù)是作者用來證明論點的材料。論據(jù)包括事實論據(jù)和道理論據(jù)。事實論據(jù)包括事例、史實、數(shù)據(jù)、圖表等。補充的事實必須確鑿可靠，有代表性。（4）這是一道開放型試題，本題考查學(xué)生思維的拓展能力，要圍繞文本的中心去談感想，不要忘記聯(lián)系自己的生活實際，舉一個相關(guān)聯(lián)的事例語句通順即可。故答案為：（1）①自己的人生責(zé)任只能完全由自己來承擔(dān)②明確自己的人生責(zé)任，才能弄清自己的社會責(zé)任?；颍翰幻鞔_自己的人生責(zé)任，就不能弄清自己的社會責(zé)任。（2）對比論證；文段從正反兩方面論證了對自己人生的責(zé)任心是其余一切責(zé)任心的根源。進(jìn)而證明了中心淪點。（3）海倫·凱勒盡管身體殘疾，但有自己的人生目標(biāo)和生活信念，經(jīng)過不懈的努力，成為了作家、教育家，被授予美國“總統(tǒng)自由勛章”。吳王夫差，作為一囡之君，忘記了自己的責(zé)任，置天下蒼生于不顧，驕奢淫逸，誤己誤國。（4）略【點評】（1）論點應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述，在形式上是一個完整的句子。本文的分論點非常明確。（2）論證方法就是了解一篇議論文作者是運用什么樣的論據(jù)來證明論點的過程，論證方法是論據(jù)和論點之間的邏輯關(guān)系的紐帶。（3）論據(jù)是用來證明論點的，論據(jù)和論點之間是證明與被證明的關(guān)系。分析論據(jù)就可以明確論點。（4）這類開放性題目要寫出自己的獨到見解，表達(dá)要準(zhǔn)確。答題時，要特別注意緊扣要求，不可泛泛而談。2．現(xiàn)代文閱讀閱讀議論文《精神拾荒三步曲》，回答下列小題。

①“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”這是孔子的名言。意思是說：只讀書不思考后果是糊涂；只思考不讀書，后果是危險。

②孔子當(dāng)然不是無的放矢，“學(xué)而不思”和“思而不學(xué)”是好些聰明人也容易犯的毛病。有一種人，讀書很多，稱得上博學(xué)，但始終沒有真正屬于自己的見解，還有一種人酷愛構(gòu)筑體體系，發(fā)現(xiàn)新的真理，但拿出的結(jié)果往往并無價值，即使有價值也是前人已經(jīng)說過而且說得更好的。一個人真正好讀書就必定是有所領(lǐng)悟，真正愛思考就必定想知道別人在他所思問題上的見解，學(xué)和思怎么能分開呢？學(xué)和思是互相助興的，讀書引發(fā)思考，帶著所思的問題讀書，都是莫大的精神享受。

③如此看來，學(xué)和思不可偏廢。在這兩者之外，我還要加上第三件也很重要的事——錄。常學(xué)常思，必有所得，但如果不及時錄下來，便會流失，豈不可惜？不但可惜，如果任其流失，還必定會挫傷思的興趣。席勒曾說，任何天才都不可能孤立地發(fā)展，外界的激勵，如一本好書，一次談話，會比多年獨自耕耘更有力地促進(jìn)思考。托爾斯泰據(jù)此發(fā)揮說，思想在與人交往中產(chǎn)生，而它的加工和表達(dá)則是在一個人獨處之時。這話說得非常好，但我要做一點修正。根據(jù)我的經(jīng)驗，思想的產(chǎn)生不僅需要交往亦即外界的激發(fā)，而且也需要思想者自身的體貼和鼓勵。如果沒有獨處中的用心加工和表達(dá)，不但已經(jīng)產(chǎn)生的思想材料會流失，而且新的思想也會難以產(chǎn)生了。黃山谷說，三日不讀書，便覺得自己語言無味，面目可憎。我的體會是，三天不動筆，就必定會思維遲鈍，頭腦發(fā)空。

④靈感是思想者的貴賓，當(dāng)靈感來臨的時候，思想者要懂得待之以禮。寫作便是迎接靈感的儀式。當(dāng)你對較差的思想也肯勤于記錄的時候，較好的思想就會紛紛投奔你的筆記本了。就像孟嘗君收留了雞鳴狗盜之徒，齊國的人才就云集到了他的門下。

⑤所以，不但學(xué)和思是互相助興的，錄也是助興行列中的一個重要角色。學(xué)而思，思而錄，是愉快的精神拾荒之三步曲。（1）本文的中心論點是（

）A.

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。B.

學(xué)和思是互相助興的，讀書引發(fā)思考，帶著所思的問題讀書，都是莫大的精神享受。C.

不但學(xué)和思是互相助興的，錄也是助興行列中的一個重要角色。D.

思想的產(chǎn)生不僅需要交往亦即外界的激發(fā)，而且也需要思想者自身的體貼和鼓勵。（2）對選文論證思路分析不正確的一項是（

）A.

第①②段先用孔子的名言引出話題，然后列出生活中好些聰明人也容易犯的毛病為例證，用以證明博學(xué)的人都是讀書很多的。B.

第③段開頭“如此看來，學(xué)和思不可偏廢”一句在文章中起承接上文的作用。C.

第③④段是緊緊圍繞“我還要加上第三件也很重要的事—錄”這一觀點展開論述的。D.

第⑤段的作用在于：畫龍點睛，既總結(jié)全文，又照應(yīng)題目，使文章結(jié)構(gòu)顯得十分緊湊。（3）對文章理解、品析不正確的一項是（

）A.

第②段以“有一種人”“還有一種人”為例，從反面證明學(xué)和思是不能分開的。B.

第③段中席勒與托爾斯泰都認(rèn)為思想不能孤立地產(chǎn)生，需要與人交往等外界激勵。C.

第④段中“待之以禮”用得很生動，強調(diào)思想者在靈感面前，要顯得有禮貌，有修養(yǎng)。D.

第④段結(jié)尾以孟嘗君為喻，證明“對較差的思想也肯勤于記錄的時候，較好的思想就會紛紛投奔你的筆記本了”?！敬鸢浮浚?）C（2）A（3）C【解析】【分析】（1）此題考查對中心論點的提取能力。通讀全文，梳理脈絡(luò)，分清層次，綜合考慮，提取要點，找到關(guān)鍵句即可。文章在最后一個自然段，也就是第⑤自然段明確了中心論點“所以，不但學(xué)和思是互相助興的，錄也是助興行列中的一個重要角色”。所以答案是C項。（2）此題考查論證思路。A項對選文論證思路分析不正確。列出生活中好些聰明人也容易犯的毛病為例證，應(yīng)該是用以證明“學(xué)和思是互相助興的”，“學(xué)和思不可偏廢”。（3）考查對重點詞語的理解能力。第④段中“待之以禮”用得很生動，強調(diào)的是思想者對靈感的重視。不是強調(diào)“要顯得有禮貌，有修養(yǎng)”。故答案為：（1）C；（2）A；（3）C【點評】在做找中心論點的題目時，要知道中心論點出現(xiàn)的位置，有時是文章題目，有時在文章的開頭、中間或結(jié)尾。如果文中沒有適合作論點的句子，就要用自己的話概括。而提取中心論點時還應(yīng)注意：要分清中心論點和分論點，分清論點和結(jié)論；概括時可適當(dāng)借用文中詞句，但一定要觀照全文，不要斷章取義；概括出來的論點要簡潔利落，必須是完整而鮮明的肯定性論斷的陳述句，有修辭手法的句子不能作為論點。3．現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文章，完成下列小題。車到山前沒有路

①“車到山前必有路，船到橋頭自然直”，這是一句古老的格言。意思是說，事到臨頭總有解決的辦法。然而，古今中外的很多事卻證明了一個相反的道理：車到山前沒有路，有備方可無患，未雨綢繆乃是做事取得成功的重要保證。

②想當(dāng)年吳越爭霸，勾踐因準(zhǔn)備不足，草率用兵，結(jié)果兵敗被圍，在會稽山無路可走，最后只得屈膝投降，忍受做奴仆的屈辱。歸國后，臥薪嘗膽，十年生息，十年積蓄。也就是說，他為洗雪國恥，用了二十年的時間精心設(shè)計，積極籌劃，后來才能抓住機遇，一舉滅吳。歷史才成就了一代霸王。試想，如果勾踐不接受前車之鑒，車到山前再找路，那必然是無路可走或者是死路一條。

③兵家歷來都主張知己知彼，百戰(zhàn)不殆，不打無準(zhǔn)備之仗，講的就是這個道理。

④漢高祖定三秦，明修棧道，暗渡陳倉，準(zhǔn)備得何其巧妙；楚霸王目光短淺，剛愎自用，不納范增之計，豈有不敗之理？

⑤面對曹操大軍壓境，諸葛孔明不是消極等待，而是積極行動，不是倉促迎敵，而是尋找戰(zhàn)機。巧借東風(fēng)，火燒赤壁。周密的計劃，精心的準(zhǔn)備，取得勝利是意料之中的。

⑥其實，做任何事情都不能存“車到山前必有路”的僥幸心理，都應(yīng)該積極行動起來，設(shè)想未來的各種可能，做最壞的打算，也就是說防患于未然。

⑦做一棵樹，就應(yīng)有經(jīng)受風(fēng)雨的準(zhǔn)備；做一條船，就應(yīng)有______的準(zhǔn)備；做一名水手，就應(yīng)有______的準(zhǔn)備。

⑧因為，很多時候，車到山前是沒有路的。

⑨世事如煙，誰能保證出發(fā)后能及時看清前面的高山？人生如棋，即使你是勇往直前的駿馬，也可能會馬失前蹄，有去無回。

⑩有人說，路能否走通，有時候靠的是機遇。但是，機遇從來不會垂青沒有準(zhǔn)備的人。

?好比汽車?yán)?，如果過于自信，對自己的車不檢修，不加油，那么開不到山前，在半路上就可能拋錨了。

?好比去登山，如果你不先練好雙腳，不強化體質(zhì)，再加上沒有物質(zhì)上的充分準(zhǔn)備，那你就只有望山興嘆了。

?故，遠(yuǎn)行必備良駒，過河定問輕舟。欲攀登險峰先看看體魄，要穿越沙漠先估計好要面對的風(fēng)險。

?千萬不要把希望都放在“山前”，因為你不是愚公；千萬不要盲目地自信，因為你的前面常常有翻不過去的大山。

?車到山前必有路，說到底，這是懶人的自我安慰，也是不思進(jìn)取者冠冕堂皇的借口。

?車到山前沒有路，其實質(zhì)，則是開拓者的自我警示，也是智者開啟未來的閃光的鑰匙。（選自《思維與智慧》）（1）在本文中，作者批駁了什么觀點？表達(dá)了什么觀點？（2）第②～⑤段主要采用了什么樣的論證方法，有何作用？（3）聯(lián)系上下文，仿照第⑦段的劃線部分，在第⑦段的兩處空白橫線上填上合適的短語。做一棵樹，就應(yīng)有經(jīng)受風(fēng)雨的準(zhǔn)備；做一條船，就應(yīng)有________的準(zhǔn)備；做一名水手，就應(yīng)有________的準(zhǔn)備。（4）說說第⑥段和第⑩段在文中的作用。（5）“車到山前必有路”與“車到山前沒有路”僅有一字之差，卻體現(xiàn)了兩種截然不同的人生態(tài)度。你贊同哪種觀點？請列舉出一個具體事例來加以闡釋。（不能列舉文中的事例）【答案】（1）車到山前必有路；車到山前沒有路，有備方可無患，未雨綢繆乃是做事取得成功的重要保證。（2）舉例論證。具體有力的證明了車到山前沒有路，有備方可無患，未雨綢繆乃是做事取得成功的重要保證。（3）抵御浪濤；漂泊四海（4）承上啟下的過渡作用。（5）我認(rèn)為車到山前沒有路。無論是抗日戰(zhàn)爭還是解放戰(zhàn)爭，我黨都是做好了充分的準(zhǔn)備，所以才會取得了這兩次戰(zhàn)爭的勝利?！窘馕觥俊痉治觥康谝欢斡靡痪涓裱砸霰疚牡闹行恼擖c：車到山前沒有路，有備方可無患，未雨綢繆乃是做事取得成功的重要保證。然后主要有舉例論證和比喻論證的論證方法對這一論點進(jìn)行了論述。最后兩段總結(jié)全文，得出結(jié)論。（1）本題考查中心論點的篩選。細(xì)讀第一段可知，本段用一句格言引出了中心論點。作者認(rèn)為車到山必有路的觀點是錯誤的。應(yīng)該是車到山前沒有路，有備方可無患，未雨綢繆乃是做事取得成功的重要保證。（2）本題考查分析論證方法及其作用的分析。細(xì)讀第二段到第五段可知，這四段文字舉了吳越爭霸，漢高祖和諸葛亮的例子，這是舉例論證的論證方法。具體有力的證明了第一段中的“車到山前沒有路，有備方可無患，未雨綢繆乃是做事取得成功的重要保證”的觀點，也就是本文的中心論點。（3）本題考查根據(jù)語境補齊句子內(nèi)容的能力。因為是船，所以會航行四海，所以要做好抵御風(fēng)浪的準(zhǔn)備。因為是水手，要出海航行，所以要做好漂泊四海的準(zhǔn)備。據(jù)此分析可作答。（4）本題考查分析語段作用的能力。作答時，需根據(jù)語段所處的位置，結(jié)合具體的文本分析。細(xì)讀第六段和第十段的內(nèi)容，然后聯(lián)系全文內(nèi)容可知，這兩段文字的前半部分都緊承上文，后半部分都引起了下文，所以作用是承上啟下的過渡作用。（5）本題考查學(xué)生表達(dá)觀點的能力。本題為開放類試題，不設(shè)統(tǒng)一答案，只需言之成理，符合題目的要求即可。作答本題時，同意哪一種觀點均可，只需觀點明確，理由充分，事例恰當(dāng)，表述合理即可。【點評】（1）本題考查論點的提取和概括能力。根據(jù)文中作者的觀點，篩選概括。（2）本題考查分析論證方法及作用的能力。結(jié)合語段分析論證方法，作用一般是中心論點或段落中心句。（3）本題考查仿寫句子的能力。要注意句式，注意修辭，注意字?jǐn)?shù)，語意連貫。（4）本題考查分析段落作用的能力。要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面分析。（5）本題考查個性表達(dá)的能力。要明確自己的觀點，理由充分即可。4．現(xiàn)代文閱讀閱讀下面文章，回答后面問題儒雅之風(fēng)

①《法言·君子》中說：“通天地之人曰儒?！比逖?，既是生活的積累，更是人生的態(tài)度。當(dāng)今社會，尤需儒雅之風(fēng)。

②儒雅，是中國傳統(tǒng)文化中的曾經(jīng)的最高贊賞。讀書人，多儒雅。才高八斗、出口成章的曹子建，瀟灑飄逸、斗酒詩百篇的李太白，才思敏捷、風(fēng)流倜儻的蘇東坡，都曾讓人無限神往。軍旅戰(zhàn)將，同時飽學(xué)詩書，則稱儒將。古有秉燭夜讀《春秋》的關(guān)云長，“雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅”的周公瑾；今有“彎弓射日到江南，終夜喧呼敵膽寒”的陳毅元帥，“自信揮戈能退日，河山依舊戰(zhàn)旗紅”的朱總司令等等。學(xué)識不凡的老板，稱儒商。海爾集團的老總張瑞敏，就是其中翹楚，他把海爾集團打造成了一個既有豐厚利潤，又有濃郁文化氛圍的現(xiàn)代化大企業(yè)。演藝圈里也有不少儒雅的演員，喜歡讀書，學(xué)養(yǎng)深厚，稱“儒伶”，諸如梅蘭芳、孫道臨、于是之……

③現(xiàn)今，在這激蕩時代有些失重的國人身上，儒雅顯得愈加稀缺。人們總說，中國是“衣冠上”“禮儀之邦”。其實，有不少人舉止失當(dāng)，而且這種失當(dāng)已經(jīng)到了令人熟視無睹的地步。隨地吐痰、不講秩序，無視公德、大聲喧嘩……

④官員儒雅似應(yīng)正常，但在現(xiàn)實生活當(dāng)中，好像儒雅的公仆還不太多。溫家寶在2004年人大記者招待會上的儒雅風(fēng)度，堪稱楷模。溫家寶面對各國記者，引經(jīng)據(jù)典，侃侃而談，詩詞典故，信手拈來，妙語連珠，風(fēng)度儒雅，令人傾倒。溫家寶為什么有這樣的淵博學(xué)識和儒雅風(fēng)度？答案其實很簡單，正如他在接受美國《華盛頓郵報》總編采訪時說的那樣：“我最大的愛好就是讀書，讀書伴隨著我的整個生活?！?/p>

⑤看來，那些欽佩溫家寶儒雅風(fēng)度的官員，那些舉止失當(dāng)?shù)膰?，要想使自己也變得儒雅起來，唯一的辦法就是多多讀書。所謂“腹有詩書氣自華”，就是這個道理。儒雅之人，能把傳統(tǒng)文化中的詩詞、典故、格言，巧妙運用于自己所要表達(dá)的意思當(dāng)中，素養(yǎng)之深厚，情感之細(xì)膩，愛心之深沉，聽者為之動心，為之魂牽，讓升騰的美好情愫迅速撞擊聽者的心靈，讓感動的漣漪緩緩擴散。儒雅的表達(dá)方式，已經(jīng)被看作是有文化有禮儀的表現(xiàn)，是做人的高境界。

⑥“談笑有鴻儒，往來無白丁”，一個社會，如果全民酷愛閱讀，就會儒雅之風(fēng)盛行，這對于提高文明程度，凈化社會風(fēng)氣，都是大有裨益的?！浴蹲鋈伺c處世》2015年第6期有改動（1）本文的主要觀點是什么？請用文中語句回答。（2）本文是針對什么現(xiàn)象發(fā)表議論的？（3）文中第②段采用了哪種論證方法？有什么作用？（4）請聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)生活實際，談?wù)勯喿x本文的啟示?！敬鸢浮浚?）當(dāng)今社會，尤需儒雅之風(fēng)。（2）是針對當(dāng)今社會“儒雅稀缺”“人們舉止失當(dāng)”現(xiàn)象發(fā)表議論的。（3）舉例（事實）論證；通過列舉大量例子有力地證明了“儒雅，是中國傳統(tǒng)文化中的曾經(jīng)的最高贊賞?！钡挠^點。（4）示例1：讀了文章，我意識到儒雅對個人、對社會的重要性，作為學(xué)生，我要多讀書，多學(xué)習(xí)，不斷積累，完善自我，讓自己成為一個儒雅的人。示例2：想要變成一個儒雅的人，就要多讀書，從書中汲取營養(yǎng)，不斷豐富自己，做到學(xué)識深湛，溫文爾雅。【解析】【分析】（1）本題考查的是分析概括議論文的主要觀點。中心論點，是作者對所論述的問題的最基本看法．是作者在文章中所提出的最主要的思想觀點，是全部分論點的高度概括和集中．中心論點通常出現(xiàn)在文章的四個地方：①落筆明旨，標(biāo)題即中心論點。②開門見山，開篇點明中心論點。③山斷云連，文中推出中心論點。④剝筍見心，篇末歸納中心論點。細(xì)讀全文，我們會發(fā)現(xiàn)本文的中心論點，在文章的第一段段末，屬于開篇點題。（2）此題考查的是學(xué)生對文中重要語段理解能力。理解段落內(nèi)容，要抓住關(guān)鍵語句，注意段落中的關(guān)鍵詞語等。該題涉及的內(nèi)容在第③段落中：“儒雅顯得愈加稀缺”“有不少人舉止失當(dāng)”可以就此概括歸納。（3）本題考查學(xué)生對議論文的論證方法及其作用的掌握。舉例論證，是指運用典型事例來證明論點的方法。通過列舉典型事例，具體有力地證明了中心論點，增強了說服力。其具體作用要結(jié)合具體語言環(huán)境來作答，特別是尋找語段中的關(guān)鍵句。此題的論證作用要結(jié)合本段的第一句話理解。（4）此題考查學(xué)生個性化閱讀能力，這是一道主觀題，要在充分理解文章內(nèi)容和主旨的基礎(chǔ)上，聯(lián)系自己對作品觀點的認(rèn)識來談啟示。故答案為：（1）當(dāng)今社會，尤需儒雅之風(fēng)；（2）是針對當(dāng)今社會“儒雅稀缺”“人們舉止失當(dāng)”現(xiàn)象發(fā)表議論的；（3）舉例（事實）論證；通過列舉大量例子有力地證明了“儒雅，是中國傳統(tǒng)文化中的曾經(jīng)的最高贊賞。”的觀點；（4）示例1：讀了文章，我意識到儒雅對個人、對社會的重要性，作為學(xué)生，我要多讀書，多學(xué)習(xí)，不斷積累，完善自我，讓自己成為一個儒雅的人。示例2：想要變成一個儒雅的人，就要多讀書，從書中汲取營養(yǎng)，不斷豐富自己，做到學(xué)識深湛，溫文爾雅?！军c評】此題考查學(xué)生對論點的掌握能力，要求學(xué)生識記尋找論點的方法，并能結(jié)合具體的文章正確運用。論點就是真實性需要加以證實的判斷。它是作者對所論述的問題提出的見解、主張和表示的態(tài)度。論點的尋找方法：

①文章標(biāo)題點明中心論點；②文章開頭提出中心論點；③文章結(jié)尾歸納出中心論點；④文章中間用某個承上啟下的句子提出中心論點；⑤文章沒有直接提出中心論點,但始終圍繞……展開論述。其中前三項是最常見的。5．現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成小題。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)當(dāng)與時代同行張賀

①網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在中國已經(jīng)走過20多年歷程。不久前發(fā)布的一項網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展報告指出，題材多元化，成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)內(nèi)容發(fā)展的新趨勢。同時，年輕化也成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展重要趨勢，95后網(wǎng)文用戶規(guī)模同比提升近20%，新生代的崛起促使行業(yè)產(chǎn)生內(nèi)生式的升級和變革。

②報告的這一結(jié)論與讀者的感受是一致的。經(jīng)過20多年的發(fā)展，我國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不斷走向主流、走向成熟。近年來，我國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出現(xiàn)了向現(xiàn)實貼近、向經(jīng)典靠攏、向傳統(tǒng)文化取材的趨勢，傳播正能量、弘揚民族精神、表達(dá)文化自信的作品成批涌現(xiàn)，令人耳目一新。熱門作品不再集中在玄幻、言情等傳統(tǒng)題材上，現(xiàn)實主義、二次元等垂直細(xì)分題材越來越受歡迎。與此同時，貼近當(dāng)下人群興趣熱點，接地氣、有溫度、充滿正能量的作品也更容易引發(fā)讀者共鳴，相關(guān)作品的閱讀量和評論量都很可觀。

③今天，一些以往在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中很少見到的題材，如扶貧、支教、足球發(fā)展、相聲傳承等，都有一批優(yōu)秀作品深入反映；一些以往很少涉及的群體，如鄉(xiāng)村教師、基層警察、農(nóng)民、牧民等，都有作品在描寫。即使是穿越等具有鮮明網(wǎng)絡(luò)文學(xué)特色的作品，其中的優(yōu)秀之作也不僅僅滿足于橫掃對手式的“爽文”，其思想性和藝術(shù)性都有了巨大提高。如果說20年前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)剛剛誕生的時候，許多創(chuàng)作者只能稱之為“寫手”，那么今天的一些創(chuàng)作者已經(jīng)可以稱之為“作家”了。

④文學(xué)藝術(shù)是時代的產(chǎn)物，同時又能反映時代的風(fēng)貌。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)誕生發(fā)展的20多年，正是中國經(jīng)濟高速發(fā)展、國力顯著增強的20多年。這一時期，中國人的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，整個社會生機勃勃、精神狀態(tài)昂揚向上。但早期的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者受制于年齡和閱歷，對于現(xiàn)實生活缺乏把握能力，對于時代精神的感召缺乏足夠的敏感，以致沉溺于虛無縹緲的幻想世界，娛樂性強而文學(xué)性弱，在許多作品中基本看不到生活與時代的痕跡。但是，正如人不可能拽著自己的頭發(fā)離開地面，創(chuàng)作者也不可能永遠(yuǎn)脫離現(xiàn)實，生活與時代所發(fā)生的轉(zhuǎn)變直接或間接都會對創(chuàng)作者產(chǎn)生影響。近年來，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)感受到了時代精神的召喚，人們對時代發(fā)展的自豪感、對民族文化的自信心、對美好生活的熱愛，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中不再缺席，反而成為創(chuàng)作者創(chuàng)作的背景與出發(fā)點，轉(zhuǎn)變由此發(fā)生。

⑤正是因為跟上了時代發(fā)展的步伐，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)才獲得了更大的發(fā)展空間。從近5年的作品來看，那些閱讀量和評論量巨大的作品，有不少都是弘揚家國情懷、彰顯奮斗精神、書寫人間真情的，作品所體現(xiàn)的歷史觀、民族觀、國家觀都是正確而為社會大眾所認(rèn)同的。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者對主流價值觀的認(rèn)同、向中華文化的回歸、對時代精神的回應(yīng)，正在從不自覺走向自覺，他們的作品也因此贏得了更廣泛的讀者?！按罄颂陨呈家娊稹?，時代潮流滾滾向前，那些與時代同行的作品與創(chuàng)作者最終走向了無比廣闊的大海?！度嗣袢請蟆罚?019年03月18日)（1）下面對文章的理解不正確的一項是（

）A.

我國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)走向主流、走向成熟。B.

我國經(jīng)濟的發(fā)展促進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展。C.

題材多元化和用戶年輕化是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展趨勢。D.

與時代同行的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品發(fā)展空間巨大。（2）本文的中心論點是什么？（3）什么樣的作品是有溫度、接地氣的作品？結(jié)合第②段，談一談你的理解。（4）20多年來，我國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)歷了一個怎樣的發(fā)展歷程？通讀全文簡要概括，并探究發(fā)展變化原因?！敬鸢浮浚?）A（2）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)當(dāng)與時代同行。（3）向現(xiàn)實貼近、向經(jīng)典靠攏、向傳統(tǒng)文化取材，傳播正能量、弘揚民族精神、表達(dá)文化自信的作品是有溫度、接地氣的作品。（4）發(fā)展歷程：早期：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的娛樂性強而文學(xué)性弱；近年來：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展跟上了時代發(fā)展的步伐。變化原因：早期的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者受制于年齡和閱歷，缺乏對現(xiàn)實生活的把握能力，缺乏對時代精神感召的敏感度。近年來，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)感受到了時代精神的召喚，對主流價值觀的認(rèn)同、對時代精神的回應(yīng)、向中華文化的回歸?！窘馕觥俊痉治觥浚?）A對文章的理解不正確?！拔覈W(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)走向主流、走向成熟”說法錯誤。第2段原文是“經(jīng)過20多年的發(fā)展，我國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不斷走向主流、走向成熟”。（2）標(biāo)題“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)當(dāng)與時代同行”就是論點。標(biāo)題是讀者接觸議論文的第一信息，對讀者是否注意、選擇該議論文來閱讀具有重要的意義。標(biāo)題就是論點好處就是直截了當(dāng)，開宗明義。一定要在通篇閱讀后作答。（3）根據(jù)題干要求可分析第2段的“我國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出現(xiàn)了向現(xiàn)實貼近、向經(jīng)典靠攏、向傳統(tǒng)文化取材的趨勢，傳播正能量、弘揚民族精神、表達(dá)文化自信的作品成批涌現(xiàn)，令人耳目一新”“與此同時，貼近當(dāng)下人群興趣熱點，接地氣、有溫度、充滿正能量的作品也更容易引發(fā)讀者共鳴”等句，即可整理出正確答案。（4）根據(jù)題干要求“發(fā)展歷程”：早期可提取第4段“娛樂性強而文學(xué)性弱”；近年來的情況可提取第5段“正是因為跟上了時代發(fā)展的步伐，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)才獲得了更大的發(fā)展空間”等句進(jìn)行分析。變化原因：可提取第4段“但早期的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者受制于年齡和閱歷，對于現(xiàn)實生活缺乏把握能力，對于時代精神的感召缺乏足夠的敏感，以致沉溺于虛無縹緲的幻想世界”，第5段“（近5年）有不少都是弘揚家國情懷、彰顯奮斗精神、書寫人間真情的，作品所體現(xiàn)的歷史觀、民族觀、國家觀都是正確而為社會大眾所認(rèn)同的。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者對主流價值觀的認(rèn)同、向中華文化的回歸、對時代精神的回應(yīng)，正在從不自覺走向自覺，他們的作品也因此贏得了更廣泛的讀者”等句分析整理，即可得出正確答案。故答案為：⑴A；⑵網(wǎng)絡(luò)文學(xué)當(dāng)與時代同行。⑶向現(xiàn)實貼近、向經(jīng)典靠攏、向傳統(tǒng)文化取材，傳播正能量、弘揚民族精神、表達(dá)文化自信的作品是有溫度、接地氣的作品。⑷發(fā)展歷程：早期：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的娛樂性強而文學(xué)性弱；近年來：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展跟上了時代發(fā)展的步伐。

變化原因：早期的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者受制于年齡和閱歷，缺乏對現(xiàn)實生活的把握能力，缺乏對時代精神感召的敏感度。近年來，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)感受到了時代精神的召喚，對主流價值觀的認(rèn)同、對時代精神的回應(yīng)、向中華文化的回歸。【點評】⑴本題考查的是文章內(nèi)容的理解和辨析?？忌熳x文章，理解文章的內(nèi)容，對選項逐項審讀，并且在文中逐項落實，進(jìn)行比照，從而判斷正誤。⑵本題考查考生中心論點的理解能力。中心論點常常在標(biāo)題、段首或結(jié)尾?？忌⒁庹w感知文章后進(jìn)行理解作答。⑶標(biāo)題考查考生對文章重點語句的理解能力?？忌Y(jié)合題干，在文中找到答題的區(qū)域，進(jìn)行分析。⑷標(biāo)題考查考生的概括能力?？忌Y(jié)合文中的內(nèi)容，抓關(guān)鍵的句子，進(jìn)行分析整理。6．現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文章，完成下列小題?！叭　钡镊攘︸R軍

①《弟子規(guī)》在讀書人當(dāng)中擁有巨大影響，“見人惡，即內(nèi)省；有則改，無加警”一語，尤為徹透。一旦見到別人不好的地方，不是義正辭嚴(yán)地指斥他，而是反躬自身，看自己身上有沒有類似的毛病。倘若有，就要馬上改過；如果沒有，則要警醒自己時刻惕之、戒之，以免重蹈覆轍。

②一個“省”字，意蘊很深。

③夏朝的伯啟，就是勇于“自省”的典范。當(dāng)時，諸侯有扈氏反叛，伯啟受禹之命率軍平叛。不幸的是，大敗而回。事后，他沒有怨天尤人，更沒有諉過于人，而是進(jìn)行了深刻的反省。自己所屬的國家，兵多地廣，又占盡天時、地利與人和等優(yōu)勢，可是卻強不敵弱，一定是個人德行和才能不夠所致。因此，他勵精圖治，興利除弊，禮賢下士，體恤百姓。此后，國漸富，兵日強，政通人和，眾志成城。一年后，有扈氏聞知，頓時打消進(jìn)犯之念，自縛其身，俯首請降。

④東漢官員第五倫，也屬于“自省”的楷模。他一生剛正無私，奉公盡節(jié)，官至司空。當(dāng)有人問他，是否也有私心時，他回答：“曾有人送我一匹世所稀有的良馬，我雖沒有接受，但每到舉薦官員的時候，我卻總是想起他。當(dāng)然，最后并沒有提拔任用他。還有，我哥哥的孩子病了，我一夜就去看了十次，但是，回到家就沉沉大睡了。等到我自己的兒子病了，由于公務(wù)實在繁雜，一次都沒有去看，心里卻忐忑不安，徹夜不眠。你看，怎么能說我沒有私心呢？”據(jù)《群書治要》記載，第五倫對自己私心反省之深刻，簡直達(dá)到苛刻甚至不近人情的程度，終以“三公之尊”光耀史冊。

⑤數(shù)千年來，孔子一直被奉為圣賢的化身和代表，他也是“三省吾身”的終身踐行者。據(jù)《孔子家語》記載，孔子帶眾弟子周游列國時，途中斷炊，多虧顏回討來一些米，才解了燃眉之急。飯快要煮熟時，孔子卻無意間看見顏回用手抓鍋里的飯吃，心里很不高興。片刻間，顏回恭請老師吃飯，孔子卻說：“我剛才夢見了先父，正好這飯潔凈，我就用它先祭過父親再吃吧?！鳖伝匾宦牼图绷耍骸笆共坏?，這飯已經(jīng)不干凈了。剛才煮飯時，有炭灰掉進(jìn)鍋里，丟掉可惜，我就將臟的地方抓起來吃了。”孔子一聽，不禁慨嘆道：“了解一個人是多么不容易呀?！碧热羧藗冏砸詾槭?，不能自覺地時時“自省”，就會不自覺地犯錯誤。

⑥清代晚期的曾國藩，也深知這一點，他“自省”的功夫已經(jīng)達(dá)到很高的境界。在每天的日記中，他都要將自己一天的言行進(jìn)行一番徹徹底底、干干凈凈地清掃。據(jù)記載，曾國藩與朋友小珊因小事產(chǎn)生嫌隙，經(jīng)過反省，認(rèn)識到自己是犯了“盡人之歡，竭人之忠”的過錯，“宜速改過，走小珊處，當(dāng)面自認(rèn)不是”。

⑦其實，名利之心，人皆有之。曾國藩則時時警惕，刻刻自省，以防止其泛濫成災(zāi)，沖垮他的人生堤壩?！白g，聞人得別敬，心為之動。昨夜夢人得利，甚覺艷羨，醒后痛自懲責(zé)，謂好利之心，至形諸夢寐，何以卑鄙若此?！憋@然，曾國藩的一生，恰是“自省”的一生，最終，他的人生修養(yǎng)和事業(yè)都達(dá)到了一定的高度，被譽為“學(xué)有本源，器成遠(yuǎn)大，忠誠體國，節(jié)勁凌霜”。

⑧與前述諸賢反其道而行之的，是“西楚霸王”項羽。這位能征慣戰(zhàn)的將軍，武功蓋世，力能拔山，沖天一怒，四海戰(zhàn)栗?？上В麖牟恢词?，本來很好的一把牌，被他打個稀爛。陳平、韓信俱為人杰，但都不能為其所用，他倆先后跑到對手劉邦處，造成了項羽人生逆轉(zhuǎn)，直至“四面楚歌”。那些頗具才情的人物都變成了他“敗亡垓下”的掘墓人。很遺憾，項羽仍不自省，反倒將一切敗績，歸咎于時運不濟。最后，以“霸王別姬”而落幕，也就不足為奇了。

⑨曾子曰：“吾日三省吾身。”自己替別人做事有沒有盡心竭力，和朋友交往有沒有誠信，老師傳授的知識有沒有按時溫習(xí)……“反省”作為一門必須完成的修身功課，顯然十分必要。很多人因為缺失了這門功課，使得耳聰目明可望而不可求，身心安泰可期而不可遇。至于人生事業(yè)，更可能是盲人瞎馬，大海撈針。

⑩“自省”乃一劑良藥。荀子靠它“日參省乎己”，達(dá)到“知明而行無過”的境界?？鬃涌克耙娰t而內(nèi)自省”，進(jìn)入“七十而從心所欲，不逾矩”的自由王國?？磥恚耙蝗杖　钡拇_很有必要。（選自《河北日報》2018年7月13日）（1）下列名言不適合做本文道理論據(jù)的一項是（

）A.

我們走過了很多彎路，企業(yè)的創(chuàng)業(yè)者和經(jīng)營者對此都要深刻地反思。——王選B.

反省是一面鏡子，它能將我們的錯誤清清楚楚地照出來，使我們有改正的機會。——海涅C.

多有不自滿的人的種族，永遠(yuǎn)前進(jìn)，永遠(yuǎn)有希望。多有只知責(zé)人不知反省的人的種族，禍哉，禍哉！——魯迅D.

在任何情況下，遭受的痛苦越深，隨之而來的喜悅也就越大?！獖W古斯狄尼斯（2）下列理解不正確的一項是（

）A.

文章開頭引用《弟子規(guī)》中的句子，目的是吸引讀者閱讀興趣，引出本文的論點。B.

文中第⑧段概述“西楚霸王”項羽不自省而失敗的材料，是采用舉例論證的方法從反面論證中心論點。C.

文章第⑨段采用了引用論證、舉例論證、對比論證的方法，深入論證了“反省”十分必要的觀點。D.

文章第⑩段在上文充分論述基礎(chǔ)上，水到渠成地得出結(jié)論，歸納總結(jié)出“一日三省”的確很有必要的中心論點。（3）下面的片段節(jié)選自利哈喬夫的《論教養(yǎng)》，請結(jié)合片段的主要觀點，簡要分析本文曾國藩的自省是如何體現(xiàn)他的教養(yǎng)的。一個有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。對他來說，禮貌待人不僅習(xí)以為常，輕松自然，而且能讓他心情愉快。有教養(yǎng)的人對別人一律謙讓和禮讓，無論接觸的人年長還是年幼，是社會賢達(dá)還是平民百姓?！敬鸢浮浚?）D（2）A（3）在利哈喬夫看來，真正的教養(yǎng)是尊重，尊重自己，尊重他人，讓自己少犯錯。曾國藩和朋友小珊因小事產(chǎn)生嫌隙，能反省自己，尊重他人，并能當(dāng)面給人認(rèn)錯，這是一種有教養(yǎng)的體現(xiàn)【解析】【分析】（1）本文的中心論點是：“一日三省”的確很有必要。ABC項中“深刻地反思”“反省是一面鏡子”“多有只知責(zé)人不知反省的人的種族，禍哉”都與“反省”有關(guān)。D項“遭受的痛苦越深，隨之而來的喜悅也就越大”與“反省”無關(guān)，不適合做本文道理論據(jù)。故選D。（2）A項理解有誤，引出的是論題，不是論點。（3）利哈喬夫的《論教養(yǎng)》片段的中心論點是“一個有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人”。結(jié)合本文第⑥段中曾國藩的表現(xiàn)：曾國藩與朋友小珊因小事產(chǎn)生嫌隙，經(jīng)過反省，認(rèn)識到自己是犯了“盡人之歡，竭人之忠”的過錯，“宜速改過，走小珊處，當(dāng)面自認(rèn)不是”。由此分析，曾國藩的自我反省與尊重他人，并“當(dāng)面自認(rèn)不是”，這就是有教養(yǎng)。故答案為：⑴D⑵A⑶在利哈喬夫看來，真正的教養(yǎng)是尊重，尊重自己，尊重他人，讓自己少犯錯。曾國藩和朋友小珊因小事產(chǎn)生嫌隙，能反省自己，尊重他人，并能當(dāng)面給人認(rèn)錯，這是一種有教養(yǎng)的體現(xiàn)【點評】⑴本題考查判斷論據(jù)。答題時應(yīng)注意，論據(jù)是論點立足的根據(jù)，道理論據(jù)要揭示事物本質(zhì)并與論點有一定的邏輯聯(lián)系，突出與論點有直接關(guān)系的部分。D項不符合。⑵本題考查理解內(nèi)容和篩選信息。答題時應(yīng)注意，把各個選項對照相應(yīng)語段，找到關(guān)鍵語句，然后提取最關(guān)鍵的核心的扣題的語句，比照辨析正誤。⑶本題考查根據(jù)文意探究材料。答題時應(yīng)注意，在準(zhǔn)確把握文章內(nèi)容和材料意思的基礎(chǔ)上，首先要分析、比較、篩選、整合重要信息，然后寫出探究結(jié)論，結(jié)合文章發(fā)揮個人從閱讀中獲得的感悟。7．現(xiàn)代文閱讀（2015?湖南婁底）現(xiàn)代文閱讀，回答1-5題。孝

猴呂保軍①古壯鄉(xiāng)崇左村，住著個熱心腸的葉婆婆，她粗通醫(yī)理，能為鄉(xiāng)鄰治跌打損傷，平時攤上誰家有紅白事需要幫忙，葉婆婆總是第一個到達(dá)。②這天，葉婆婆幫鄉(xiāng)鄰忙完一場白事，剛想回家歇息，忽見有人跑來說：“不好了，出殯隊伍遭到猴子襲擊了！”原來，全身縞素的出殯隊伍正往山里走，突然從山坳里竄出一群猴子，沖上來就撕扯孝服孝巾，把孝子賢孫們的臉和手臂都抓破了。送殯的人們不得不暫停躲避，直到潑猴們鬧騰夠了才上路。③“造孽呀！”葉婆婆聽了連聲感嘆。④第二天清晨，葉婆婆就背著藥簍進(jìn)山了。剛走進(jìn)山坳口，迎面跑來一只小猴子，望見是葉婆婆，吱吱尖叫了幾聲，掉頭就跑沒影了。不一會兒，小猴子拉著一公一母兩只大猴子回來了，猴子一家三口撲倒在葉婆婆腳下，納頭便拜。原來，上個月葉婆婆進(jìn)山采藥草，遇到這只小猴子跌斷了腿，便主動上前為它醫(yī)治。在葉婆婆眼里，這些頑皮的猴子就像自己的孩子，雖然淘氣卻不失可愛。有時，她會帶些苞米棒子、花生之類的，故意丟在猴子出沒的地方，哪曾想猴子吃完之后，竟摘了些山桃野果悄悄放進(jìn)她的背簍里。誰說異類不可教化？猴子也懂得人情往來呢。⑤葉婆婆看到猴子全家對自己感恩，不禁欣慰地伸出手去，摩挲著猴子的頭，就像拍撫著兒孫的腦袋。這時候，又有無數(shù)只猴子圍上來，撒嬌似的沖葉婆婆叫著鬧著，亂作一團。有的猴子頭上還頂著昨天搶來的白孝巾，模樣滑稽得很。葉婆婆笑著說：“好啦好啦，我的乖孩兒們，以后不許再搶人家的孝衣啦！都要聽婆婆的話，婆婆自然會疼你們的，明白嗎？”說也奇怪，這些猴子似乎聽懂了她勸誡的話，此后果真一次也沒再騷擾過送殯隊伍。⑥葉婆婆更高興了，出入大山也更勤了。每天在她采藥草的時候有群猴做伴，累了歇息的時候就順便為它們一一檢查傷病，更多時候，葉婆婆也會情不自禁地把隱埋心底的那些孤寂愁煩，一股腦兒全都傾訴給猴崽子們聽。一位老人與一群猴子，相處得非常融洽。⑦后來，葉婆婆生病了，好多天沒進(jìn)山。有幾只膽大些的猴子，竟然跑到婆婆家里來了。鄰居們見猴子進(jìn)村，還以為它們要禍害莊稼，沒承想這些猴子根本沒有到處亂跑，只在葉婆婆家里進(jìn)進(jìn)出出。好奇的人們隔著窗欞往里一瞅，好家伙！猴子們不但為葉婆婆端茶倒水，還有的正為她干雜活呢。當(dāng)它們察覺到有圍觀者在指指點點的時候，霎時像個害羞的小孩子，屁股一扭一扭地跑遠(yuǎn)了。⑧十多天后，葉婆婆的病情驟然加重。好心的鄰居們紛紛前來，為她抓藥熬藥、陪她拉呱解悶。忽然之間，只聽窗外由遠(yuǎn)而近，傳來了一陣吱吱哇哇的叫聲。鄰居們打開房門，一下子驚呆了：只見院里站滿了大大小小的猴子，每只猴子的手上，都捧著一大把藥草。它們一見房門打開了，都齊刷刷地將藥草投擲了進(jìn)來，地上霎時堆起了一座小山。病床上的葉婆婆感激得滿臉是淚，她多想伸出手去，再撫摸一下這群可愛的猴崽子，她那虛弱至極的身子似乎想往起掙，努力地往起掙……所有的猴子都無限悲傷地吱吱尖叫著，一個個急得抓耳撓腮，上躥下跳個不休。這場面，這情景，在場的人沒有一個不落淚的。⑨這天半夜，葉婆婆悄然走了。天亮后，趕來送葬的村民們驚訝地發(fā)現(xiàn)，院里的猴子或蹲或趴，全都出奇安靜地守在那兒，竟然一只都沒走。只不過，仿佛一夜之間，它們頭上的毛發(fā)全變白了，仿佛個個頭上都頂著一方孝巾。⑩每個人都在感慨：你們看，猴子多么有情有義呀！它們莫不是在為葉婆婆戴孝嗎？?從此，人們都管這群猴子叫“白頭葉猴”。

（選自《少年作家》2015年第4期）（1）請用簡潔的語言概括，選文講述了一個怎樣的故事？（2）從選文可以看出葉婆婆這一人物形象具有怎樣的特點？（3）賞析選文第⑤段畫線句子加點詞語的表達(dá)效果。葉婆婆看到猴子全家對自己感恩，不禁欣慰地伸出手去，摩挲著猴子的頭，就像拍撫著兒孫的腦袋。（4）選文第④段采用了插敘，請說說它在全文中起什么作用？（5）閱讀完選文，你從中得到了什么啟示？結(jié)合你的生活實際談?wù)劯惺堋！敬鸢浮浚?）本文講述的是葉婆婆關(guān)愛猴子，猴子知恩感恩，兩者和諧相處的感人故事。（2）葉婆婆這個人物的主要特點是粗通醫(yī)理，熱心善良，慈愛、視猴如子。（3）這兩個動詞，生動地寫出了葉婆婆對猴子的憐愛以及猴子在葉婆婆身邊的溫順。（4）①交代了猴子一家納頭便拜的原因，豐富了文章內(nèi)容。②表現(xiàn)出了葉婆婆善良的性格。（5）依據(jù)“善良”“知恩感恩”“人與動物和諧相處”等方面，聯(lián)系自己生活，言之成理即可。示例①：我們每一個人都要心懷善良之心，與人為善，與自然為善，營造良好的生活氛圍，為人與自然的和諧發(fā)展盡力。示例②：人格化的猴子，受人恩惠，便知恩圖報。葉婆婆一片慈愛，感化猴群。文章以理想化的筆調(diào)，為我們勾畫了一幅人與動物親密相處的和諧圖，引人入勝。【解析】【分析】1.通讀全文，理清故事線索，梳理情節(jié)，根據(jù)主要敘述對象即“葉婆婆和猴子”活動，從他們做了什么事有什么結(jié)果這個方面概括，不要遺漏主要情節(jié)，不必敘述細(xì)節(jié)，語言要簡潔通順。2.賞析人物形象，要根據(jù)文中故事情節(jié)及人物的言行描寫具體舉例，從人物的性格和思想品質(zhì)方面分析概括。在文中找到“葉婆婆”關(guān)愛猴子的情節(jié)，抓住“葉婆婆”具體的行為表現(xiàn)從性格、情感方面來分析概括其形象特點。3.本句是人物描寫，根據(jù)所了解的描寫人物的四種方法點明描寫方法。在文中找到句子的位置，根據(jù)具體的情節(jié)環(huán)境，說明加點字語表現(xiàn)了“葉婆婆”對猴子的情感與態(tài)度，使用“生動”“突出”等評價語來評價語句描寫的效果。4.記敘的順序有四種:順序、倒敘、插敘、補敘，根據(jù)所敘情節(jié)發(fā)生先后的安排來判斷。本題所示是插敘，可從交代有關(guān)情節(jié)、豐富文章內(nèi)容、突出人物形象的方法方面來根據(jù)具體內(nèi)容分析作答。5.閱讀全文，即可了解本文講的是善良的“葉婆婆”如何關(guān)愛猴子和猴子報恩的故事，可以從“善良”、”報答”這兩個角度選一個結(jié)合現(xiàn)實生活來談?wù)劇吧屏肌焙汀皥蠖鳌痹诂F(xiàn)實生活中的意義?！军c評】讀文章時必須仔細(xì)、全面，力求讀懂文章，如記敘文中的人、物、中心事件、感情等就是其特定的線索，理清了思路，就能透徹地理解文章內(nèi)容，在概括時（特別是概括人物品質(zhì)時）才不會出現(xiàn)偏離本質(zhì)、似是而非的現(xiàn)象。答題時要顧及上下句、前后文，上下搭配，前呼后應(yīng)，有時要從前文中找答案，有時要從后文中找答案，不能不看具體語境而只圍繞提問去抽取片言只語或斷章取義。8．現(xiàn)代文閱讀文學(xué)作品閱讀。紐扣【日本】內(nèi)海隆一郎

①在路邊上有個無人售貨亭。杉田把自家的蘿卜、小油菜、胡蘿卜等蔬菜擺在約有半張席大小的貨架上。

②蔬菜一袋從一百元到二百元不等，買菜的人把硬幣投到用鐵絲吊著的空罐頭盒里即

③到無人售貨亭來買菜的多為農(nóng)田前面小區(qū)或?qū)γ婀⒗锏娜?。因為這里的蔬菜比站前超市便宜得多，所以每天擺出的蔬菜從來沒剩過。

④“嗨，又有一個。”

⑤黃昏時，杉田從鐵皮盒往外倒硬幣時說。他的手指閃著一個比百元硬幣大一圈的黑色圓形紐扣。這顆紐扣好像用黑色貝殼做的，中間有呈井字狀的四個穿線孔。放在明亮處，紐扣閃著美麗的光澤。

⑥“真不像話，用紐扣代替錢?！?/p>

⑦這一個月以來，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)三顆同樣的紐扣。雖然沒什么用處，但扔掉可惜，所以用膠帶紙黏在墻上。這是第四顆。

⑧在此以前，發(fā)生過幾次拿走菜不給錢的事。杉田貼了張紙條，上寫“拿菜不付錢就是小偷”!從那以后，再沒有丟過菜。

⑨“肯定是看錯了。”杉田生氣地想。用紐扣來換精心種養(yǎng)的蔬菜不合道理。

⑩“準(zhǔn)是那個老太太。”

?他眼前浮現(xiàn)出在田里干活時經(jīng)?？吹降哪莻€老太太。她清瘦，高個，有點駝背，拄著手杖，搖搖晃晃地走著。從那走路的姿態(tài)，可以看出，她以前是個風(fēng)姿綽約的女人。

?可是，只要她來買土豆、胡蘿卜，錢盒里肯定有紐扣。

?“她是怎么想的?難道以為紐扣是百元硬幣?

?話雖然這樣說，但總不能在她往錢盒里投紐扣的剎那間把她抓住。

?“也許她真把這紐扣當(dāng)成了百元硬幣。”

?杉田看著那紐扣，突然想起了十幾年前死去的母親。

?——媽媽在處理舊衣服和襯衫時，總要把扣子剪下來。各種各樣的扣子裝了整整點心盒

?也許這個老太太把扣子盒誤認(rèn)為貯錢箱了!

?當(dāng)杉田平靜下來時，許久不見的女兒回來了。

?“嗨，這是怎么了?”女兒興致勃勃地指著墻上的扣子說。

?女兒從設(shè)計?？茖W(xué)校畢業(yè)后結(jié)婚，現(xiàn)在在一家室內(nèi)裝修店打工。

?杉田陰沉著臉把事情講了一遍。女兒兩眼閃光。

?“給我吧?！?/p>

?“這是賣菜的錢，一個相當(dāng)一百元?！?/p>

?“我給你四百元?！?/p>

?“什么?扣子值那么多嗎?”

?“這是用黑蝶貝做的紐扣。雕工也好。原來肯定是用在高級禮服上的?！?/p>

?“這么貴重?”

?“現(xiàn)在買，一個的價錢就嚇你一跳。這樣高級的扣子，可以賣……”

?杉田邊聽邊想起了那個老太太走路的姿態(tài)。（1）下列對作品有關(guān)內(nèi)容的分析和理解，不正確的一項是（

）。A.

這篇小說的主人公是杉田，小說寫了杉田賣菜，寫了杉田認(rèn)為老太太誤把紐扣當(dāng)成錢，主要塑造了杉田的形象。B.

文中“她清瘦，高個，有點駝背，拄著手杖，搖搖晃晃地走著”說明老太太年老體衰，變得貧窮、孤獨，過著無依無靠的生活。C.

文中通過側(cè)面描寫來塑造老太太形象，制造懸念，激發(fā)讀者的閱讀興趣，并產(chǎn)生豐富的思考和聯(lián)想，構(gòu)思非常巧妙而合理。D.

最后一段杉田“想起了那個老太太走路的姿態(tài)”呼應(yīng)前文，暗示了老太太從前的身份地位，言有盡而意無窮，耐人尋味。（2）結(jié)合語境，品味下列語句，回答括號中的問題。①這顆紐扣好像用黑色貝殼做的，中間有呈井字狀的四個穿線孔。放在明亮處，紐扣閃著美麗的光澤。（作者詳細(xì)描寫這顆紐扣有何用意?）②這樣高級的扣子，可以賣……（句中省略號有什么作用?）（3）文中畫線的第?段有何作用?（4）小說的題目是“紐扣”，請結(jié)合文意，探究題目的作用及意蘊。【答案】（1）A（2）①作者詳細(xì)描寫了紐扣的材質(zhì)、形狀、色澤，從中可以看出這枚紐扣并非普通的紐扣，它暗示著老人曾經(jīng)的高雅富裕的生活，也為下面女兒的出現(xiàn)證實這枚紐扣的價值埋下伏筆。②此處的省略號表示話未說完，女兒未說完的話，讓紐扣的價值留下懸念，也給讀者留下想象空間，引人思考，耐人尋味。（3）杉田女兒的職業(yè)設(shè)定助推情節(jié)發(fā)展，因為她從設(shè)計專業(yè)畢業(yè)，在室內(nèi)裝修店打工才可以一眼認(rèn)出那些紐扣的與眾不同，識別紐扣的價值，從而推動情節(jié)的發(fā)展。（4）“紐扣”是全文的線索，故事圍繞紐扣來展開。紐扣也折射出人性的善良與尊嚴(yán)。如杉田所想：用紐扣來換精心種養(yǎng)的蔬菜不合道理，而且杉田通過觀察也許可以推斷用紐扣來買菜的是那個老太太，他也可以當(dāng)場抓住她，但是，善良的杉田，一直沒有揭穿老太太，而且還聯(lián)想到自己的母親，來理解老太太的行為，可見杉田的善良。曾經(jīng)生活華貴的老太太，如今落魄了，但是，她依然在貧窮落魄中保持自己的尊嚴(yán)，她常在田間勞作，她沒有錢買菜只能用僅有的紐扣代替，也不愿做小偷，連走路的姿態(tài)都保留著曾經(jīng)的高貴，可見，貧窮落魄并沒有扭曲老太太的人性尊嚴(yán)。無論是杉田還是老太太都是值得讀者尊重的，這恰恰是一粒紐扣折射出來的，這不是一枚普通的紐扣，也是凝聚人性美好的紐扣?！窘馕觥俊痉治觥浚?）A這篇小說的主人公不是杉田，而是老太太，杉田只是一個線索人物。BCD分析和理解正確。（2）①仔細(xì)閱讀這句話，可以看出這句話詳細(xì)描寫了紐扣的材質(zhì)、形狀、色澤，從中可以看出這不是普通的紐扣，聯(lián)系上文“從那走路的姿態(tài)，可以看出，她以前是個風(fēng)姿綽約的女人”，它暗示著老人曾經(jīng)的高雅富裕的生活。

聯(lián)系下文杉田女兒的話可以看出，這顆紐扣價值不菲。據(jù)此分析可知作者詳細(xì)描寫這顆紐扣的用意是：它暗示著老人曾經(jīng)的高雅富裕的生活，也為下面女兒的出現(xiàn)證實這枚紐扣的價值埋下伏筆。②結(jié)合語境分析，杉田和女兒在討論紐扣的價值，紐扣到底值多少錢，文中用了省略號，但從下面的“杉田邊聽邊想起了那個老太太走路的姿態(tài)”可以揣測到這顆紐扣價值不菲，但具體是多少，讀者可以去想象。（3）從劃線句的內(nèi)容可知，這句話寫杉田女兒的職業(yè)是室內(nèi)裝修店，正是因為她從設(shè)計專業(yè)畢業(yè)，在室內(nèi)裝修店打工才可以一眼認(rèn)出那些紐扣的與眾不同，識別紐扣的價值。如果杉田的女兒沒有從事這樣的職業(yè)，這顆紐扣的價值就不會被發(fā)現(xiàn)，也不會有下面的情節(jié)。據(jù)此可知這句話的作用是：杉田女兒的職業(yè)設(shè)定助推情節(jié)發(fā)展，因為她從設(shè)計專業(yè)畢業(yè)，在室內(nèi)裝修店打工才可以一眼認(rèn)出那些紐扣的與眾不同，識別紐扣的價值，從而推動情節(jié)的發(fā)展。意對即可。（4）

從表層含義和深層含義分析題目“紐扣”的含義，表層含義就是老太太買菜時投的紐扣，深層含義要結(jié)合小說的主旨分析，這個紐扣包含了杉田的善良，也包含了老太太身上的高貴和尊嚴(yán)。從內(nèi)容上來看，這個故事就是圍繞“紐扣”寫的，它是這個小說的線索；結(jié)合主旨分析，這顆紐扣不是普通的紐扣，不僅是其價值高，而且它凝聚了人性的美好，折射出人性的善良和尊嚴(yán)。因此題目也凸現(xiàn)了文章的主題。故答案為：⑴A；⑵①作者詳細(xì)描寫了紐扣的材質(zhì)、形狀、色澤，從中可以看出這枚紐扣并非普通的紐扣，它暗示著老人曾經(jīng)的高雅富裕的生活，也為下面女兒的出現(xiàn)證實這枚紐扣的價值埋下伏筆。②此處的省略號表示話未說完，女兒未說完的話，讓紐扣的價值留下懸念，也給讀者留下想象空間，引人思考，耐人尋味。⑶杉田女兒的職業(yè)設(shè)定助推情節(jié)發(fā)展，因為她從設(shè)計專業(yè)畢業(yè)，在室內(nèi)裝修店打工才可以一眼認(rèn)出那些紐扣的與眾不同，識別紐扣的價值，從而推動情節(jié)的發(fā)展。⑷“紐扣”是全文的線索，故事圍繞紐扣來展開。紐扣也折射出人性的善良與尊嚴(yán)。如杉田所想：用紐扣來換精心種養(yǎng)的蔬菜不合道理，而且杉田通過觀察也許可以推斷用紐扣來買菜的是那個老太太，他也可以當(dāng)場抓住她，但是，善良的杉田，一直沒有揭穿老太太，而且還聯(lián)想到自己的母親，來理解老太太的行為，可見杉田的善良。曾經(jīng)生活華貴的老太太，如今落魄了，但是，她依然在貧窮落魄中保持自己的尊嚴(yán)，她常在田間勞作，她沒有錢買菜只能用僅有的紐扣代替，也不愿做小偷，連走路的姿態(tài)都保留著曾經(jīng)的高貴，可見，貧窮落魄并沒有扭曲老太太的人性尊嚴(yán)。無論是杉田還是老太太都是值得讀者尊重的，這恰恰是一粒紐扣折射出來的，這不是一枚普通的紐扣，也是凝聚人性美好的紐扣?！军c評】⑴本題考查對小說總體把握能力。解答此題，一是要了解小說情節(jié)和人物，二是要理解重點語句表達(dá)的意思，三是要能夠理解小說的主旨，四是要分析小說的寫作順序及表現(xiàn)手法。答題時，要把題目中各個選項與文章進(jìn)行仔細(xì)比對，選出符合題目要求的答案。⑵此題考查學(xué)生對重點語句的賞析能力。要我們賞析的句子一般都是有特點的句子，要么是運用了精彩的修辭，要么是運用了恰當(dāng)優(yōu)美、富有表現(xiàn)力的詞語，要么是運用了特殊的寫作手法，要么是在結(jié)構(gòu)上起重要作用的句子，要么是表達(dá)作者情感、揭示主旨的句子。賞析的答題模式：該句運用了……（修辭、詞語、寫作手法、句式等），生動形象的寫出了……的特點，突出了……品質(zhì)，表達(dá)了作者……情感。⑶本題考查分析小說情節(jié)作用的能力。答題時，要在把握小說情節(jié)、人物形象、主旨的基礎(chǔ)上從以下幾方面著手分析：①這一情節(jié)對刻畫人物形象有什么作用；②這一情節(jié)與小說其它情節(jié)有什么關(guān)系；③這一情節(jié)對表現(xiàn)主旨有什么作用。⑷本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題含義和作用的能力。對文章標(biāo)題的理解品味，主要從風(fēng)格、特點、作用三個方面來考慮。標(biāo)題的風(fēng)格大致有四類：準(zhǔn)確鮮明、新穎生動、簡潔凝練、含蓄雋永；標(biāo)題的特點要從修辭的角度來分析；標(biāo)題的作用主要有：吸引讀者；點明文章主旨；蘊含作者的思想情感；是文章的線索；概括文章主要內(nèi)容等。9．現(xiàn)代文閱讀閱讀下文，完成小題。淤泥偏自出芙蓉胡曉軍

我之愛蓮，初與別人相同，是因觀其盛開，戀羨其花純潔、其葉圓碧、其香清遠(yuǎn)。其花，納蘭狀為“白裁肪玉瓣，紅翦彩霞箋”；其葉，東坡喻成“重重青蓋”，誠齋夸作“接葉連天無窮碧”；至于其香，曹寅勸人晚上不要關(guān)門而睡，因有“夜夜涼風(fēng)香滿家”。

我之愛蓮，后又進(jìn)了一層，是因讀《愛蓮說》稱其“花之君子者也”，得以因物及人、由目入心，實現(xiàn)了從視覺、嗅覺到心境的升格。

蓮花與君子的相同處，周敦頤只用三句話便道中、道全了。第一句“出淤泥而不染、濯青漣而不妖”，君子即便身處污濁動蕩之境，但心始終高潔穩(wěn)正，不受污染，不為矯飾，這就是孔子說的“君子不器”；第二句“中通外直、不蔓不枝”，君子內(nèi)心通達(dá)、氣脈正直，不會倚靠附和，不會攀緣拉攏，這就是孔子說的“君子不黨”；第三句“亭亭凈植、香遠(yuǎn)益清”，君子腹有詩書，故而氣質(zhì)潔凈，聲息清新，這就是孔子說的“文質(zhì)彬彬，然后君子”。我曾抄寫、誦讀《愛蓮說》無數(shù)遍，每至文末“蓮之愛，同予者何人”時，都不禁脫口而出：“我！”隨后發(fā)出一聲嘆息，嘆息與周敦頤相隔了近千年，不能同他一道，前去賞蓮。

據(jù)聞周敦頤為了賞蓮，特命人挖了個大大的池塘，池塘中心置小亭一座，以九曲橋相通，以便從各個角度、近距離地觀賞。我猜周敦頤賞蓮時，可能獨自一人，方出此言；即使有人伴隨，卻對他的愛蓮之切、知蓮之深，未必懂得，這反倒增了他的孤獨。君子注定孤獨，不在身邊，就在心里。此番心境，還可再溯千年以上。屈原鐘愛鮮花香草，曾讓山鬼披薜荔、配女蘿，又用各類花卉飾滿了湘君與湘夫人相會的房間，其中就有蓮葉。而他自己，則“制芰荷以為衣，集芙蓉以為裳”，作為“離騷”的裝束。這身裝束，自然難以被人理解，所以屈原緊接著說：“不吾知其亦已兮，茍余情其信芳?！惫陋氈畯娭?，直到了使他絕望自盡的程度。我想屈原之所以選擇投水，是想從一個君子變成一朵蓮花吧。君子和蓮花的區(qū)別，只是一個在大地上，一個在水中央。

我之所以愛蓮，先是慕其有君子之質(zhì)，后是發(fā)現(xiàn)其有藝術(shù)之境。當(dāng)然，泛泛而言，所有的花兒都可比作藝術(shù)；但我以為唯有蓮花，最能揭示藝術(shù)的真諦。第一句“亭亭凈植、香遠(yuǎn)益清”，藝術(shù)當(dāng)予人以潔凈清香的美好享受，使所思澄澈、所感幽遠(yuǎn)；第二句“中通外直，不蔓不枝”，藝術(shù)以通透簡約為高，以含蓄蘊藉為尚，以少勝多、以簡馭繁者方為妙境上品；第三句“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，其他花兒只需如常孕育、萌生開放，期間未嘗有太多的曲折艱難，好比從人間順利升入天堂；唯獨蓮花，生于淤泥之中，必須先突圍后方可孕育生長，恰似先要從地獄來到人間，然后進(jìn)入天堂。藝術(shù)亦像蓮花，生來便在淤泥之中。藝術(shù)要像蓮花，須在淤泥里、也只能在淤泥里汲取營養(yǎng)、積攢力量。蓮花將根向下扎入淤泥，為的恰恰是向上生長，當(dāng)終于開出花來時，必向上空高高擎起，離得淤泥越遠(yuǎn)越好。藝術(shù)同理，其生存需要金錢的滋養(yǎng)，但她的目的，恰恰是離金錢越遠(yuǎn)越好。

既然君子、藝術(shù)皆與蓮花相類，那么兩者必然互通，即君子可成就藝術(shù)、藝術(shù)也可成就君子。君子有了藝術(shù)，可以不再過于孤獨。八大山人遭遇國破家亡，心中悲凄，卻以書畫一面遣懷、一面養(yǎng)生，享了當(dāng)時罕見的高壽。他畫蓮花，寥寥數(shù)筆便神完氣足，這蓮花就是他的化身。君子有了藝術(shù)，可以不再恥于談錢，至少不會像乞丐那樣潦倒和無奈。板橋居士畢生鬻畫，不但標(biāo)明價碼，大幅六兩，中幅四兩，書條對聯(lián)一兩，扇子斗方五錢，更關(guān)照不受別的，只收銀子?！胺菜投Y物食物，總不如白銀為妙”，因為“蓋公之所喜，未必弟之所好也。若送現(xiàn)銀則中心喜悅，書畫皆佳”。

我之所以愛蓮，先是因愛君子，后是因愛藝術(shù)，愛其置身困頓而最終超越了困頓、借助金錢而最終擺脫了金錢。反過來說，也是淤泥成就了蓮花、困境成就了君子、金錢成就了藝術(shù)……試想若不是流亡一生、若沒有貧困半世，就不會有八大山人、板橋居士及其傳世之作了。

不過，有時即使白銀在前，板橋居士也不予理會，甚至還要罵人；有時就算片銅皆無，他也會潑墨揮毫、慷慨贈送。這一點，連他都覺得不可思議：“索我畫偏不畫，不索我畫偏要畫，極是不可解處?！蔽蚁肭罢?，他或是畫得累了倦了，或是不想伺候某些俗物；后者，他正是達(dá)到了理想、贏得了自由，好比一朵蓮花已從淤泥中攢夠了營養(yǎng)、長足了枝葉，向空中張開了花瓣、散出了清香，只為君子、為藝術(shù)盡興地開放。板橋居士曾詠過一朵入秋方開的蓮花：“秋荷獨后時，搖落見風(fēng)姿。無力爭先發(fā)，非因后出奇。”這朵蓮花便是他的化身，不是不想順時應(yīng)序，只因困頓太久、積攢太難，故而開得稍遲一些罷了。

淤泥偏自出芙蓉，代有前賢為此鐘。屈子衣裳逐水去，周生筆墨待人逢。從來孤獨皆難耐，當(dāng)是藝文最適從。初夏深秋俱恰好，何妨盛放在春冬。（選自朱自清《荷塘月色》李傳鵬輸入）（1）下面哪一項所詠之花與“白裁肪玉瓣，紅翦彩霞箋”不同？（

）A.

素花多蒙別艷欺，此花真合在瑤池。

B.

疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。C.

移舟水濺差差綠，倚檻風(fēng)擺柄柄香。

D.

菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間。（2）下面這段文字中也有描寫荷香的，與文章第一段中曹寅的描述進(jìn)行比較，簡要分析它們在語言表達(dá)上的不同。曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，微風(fēng)過處，送來縷縷清香，彷佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。（選自朱自清《荷塘月色》）（3）聯(lián)系周敦頤“蓮之愛，同予者何人”和蘇軾“但少閑人如吾兩人者耳”的感嘆，說說你如何理解“君子注定孤獨，不在身邊，就在心里”這句話。（4）在作者看來，優(yōu)秀的藝術(shù)作品具備哪些特性？（5）談?wù)勀銓ξ念}“淤泥偏自出芙蓉”的理解?！敬鸢浮浚?）B（2）曹寅勸人晚上不要關(guān)門而睡，因有“夜夜驚風(fēng)香滿家”，語言通俗而意味無窮；朱自清把香味比作遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲，打通了人們的嗅覺和聽覺，新穎而獨特。（3）君子是學(xué)問和修養(yǎng)達(dá)到了很高的境界的人。他們的孤獨不僅僅是指缺乏與之共處的人，更是指缺乏心靈深處志同道合的人。周敦頤感嘆同他一樣愛蓮之高潔的人很少，蘇軾感嘆不汲汲于名利，從容流連光景的人很少。他們的孤獨感是對“君子注定孤獨，不在身邊，就在心里”的最好詮釋。（4）予人潔凈清香的美好享受；通透簡約，含蓄蘊藉；須在困境中汲取營養(yǎng)，積攢力量；有所突破。（5）強調(diào)了淤泥給予芙蓉營養(yǎng)和力量，成就了美蓉；困境也如淤泥，磨礪并成就了君子和藝術(shù)。由此啟迪人們要直面困境，勇于接受磨礪?！窘馕觥俊痉治觥浚?）答題時要抓住詩句中的關(guān)鍵信息理解詩句內(nèi)容。題干中的詩句詠的是梅花,，ACD三項詠的都是荷花，B出自北宋詩人林迪的七律《山園小梅》，這兩句被譽為千古詠梅絕唱。（2）本文第一段曹寅勸人晚上不要關(guān)門而睡，因有“夜夜涼風(fēng)香滿家”，表達(dá)直接明確，就是讓人們能夠嗅到這清新的荷香；而朱自清先用通感，寫出荷香不僅觸動了人的嗅覺，也觸動了人的聽覺，然后用比喻的修辭手法，將荷香比作遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲，寫法獨特。據(jù)此作答即可。（3）結(jié)合題目中兩句話的內(nèi)涵理解，周敦頤“蓮之愛，同子者何人”表達(dá)了自己不與世俗同流合污，清正廉潔的追求，蘇軾“但少閑人如吾兩人者耳”抒發(fā)作者面對月光產(chǎn)生的感觸，表達(dá)了作者隨緣自適、達(dá)觀的生活態(tài)度，因此可以總結(jié)出君子是與常人不同的，需要有高尚的情操和堅定的信念和一顆淡泊名利的心，只有這樣才能像周敦一樣出淤泥而不染，像蘇軾一樣從容的欣賞周圍的美景。由此可以看出他們的孤獨感是對“君子注定孤獨，不在身邊，就在心里”的最好詮釋。據(jù)此作答即可。（4）作者由對蓮的喜愛上升到對藝術(shù)的鑒賞是在第五自然段，作者以芙蓉比喻藝術(shù)，借用周敦頤《愛蓮說》中對蓮的描寫來表現(xiàn)藝術(shù)的特征，指出兩者的相通之處，從本段中篩選出作者對藝術(shù)作品看法的語句再概括作答。（5）解答這類題目時，可以從表層含義和深層寓意兩個方面考慮。文章標(biāo)題“淤泥偏自出芙蓉”表層含義可以解釋為：污濁的淤泥之中偏偏生長出了潔白美麗的芙蓉花。然后結(jié)合文章內(nèi)容理解其深層寓意，蓮花即使身處淤泥也沒有被它所污染，相反，卻汲取了淤泥之后的養(yǎng)分來成就最好的自己；人生路上也應(yīng)該如此，即使深陷困境依然要堅守自己的君子之德，藝術(shù)亦是如此，只有直面困境，才能乘風(fēng)破浪，勇往直前。據(jù)此作答即可。故答案為：⑴B；⑵曹寅勸人晚上不要關(guān)門而睡，因有“夜夜驚風(fēng)香滿家”，語言通俗而意味無窮；朱自清把香味比作遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲，打通了人們的嗅覺和聽覺，新穎而獨特。⑶君子是學(xué)問和修養(yǎng)達(dá)到了很高的境界的人。他們的孤獨不僅僅是指缺乏與之共處的人，更是指缺乏心靈深處志同道合的人。周敦頤感嘆同他一樣愛蓮之高潔的人很少，蘇軾感嘆不汲汲于名利，從容流連光景的人很少。他們的孤獨感是對“君子注定孤獨，不在身邊，就在心里”的最好詮釋。⑷予人潔凈清香的美好享受；通透簡約，含蓄蘊藉；須在困境中汲取營養(yǎng)，積攢力量；有所突破。⑸強調(diào)了淤泥給予芙蓉營養(yǎng)和力量，成就了美蓉；困境也如淤泥，磨礪并成就了君子和藝術(shù)。由此啟迪人們要直面困境，勇于接受磨礪。【點評】⑴本題考查理解詩句內(nèi)容的能力。理解詩句內(nèi)容，要抓住詩句中的人、物、景、事進(jìn)行分析，然后再根據(jù)題意做出選擇。⑵?此題考查學(xué)生賞析重點句子的能力。這類題型應(yīng)先找準(zhǔn)賞析的角度，如修辭、描寫方法、寫作手法、重點詞語等；再結(jié)合語境作正確的賞析。這里可以從描寫方法和修辭的角度賞析，其答題格式為：修辭（描寫方法）+表達(dá)效果+表現(xiàn)了/贊美了什么。⑶本題考查理解文章關(guān)鍵語句內(nèi)涵的能力。答題時，首先必須理解文章內(nèi)容和主旨，然后再結(jié)合上下文理解，不僅要理解表面意思，更重要的是分析其深層內(nèi)涵，文章中關(guān)鍵語句的深層內(nèi)涵要結(jié)合文章的主旨分析。⑷此題考查概括文章內(nèi)容要點的能力。要在通讀全文的基礎(chǔ)上，抓住文章的主要信息，提取關(guān)鍵語句，整合語言，做出概括回答。⑸本題考查分析文章標(biāo)題含義的能力。對文章標(biāo)題的理解品味，主要從風(fēng)格、特點、作用三個方面來考慮。標(biāo)題的風(fēng)格大致有四類：準(zhǔn)確鮮明、新穎生動、簡潔凝練、含蓄雋永；標(biāo)題的特點要從修辭的角度來分析。10．現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，回答問題。國內(nèi)首個腫瘤AI大數(shù)據(jù)實驗室秀“內(nèi)功”侯樹文

①“利用計算機視覺看懂病歷、影像；通過病歷結(jié)構(gòu)化、知識庫、知識圖譜判斷病情；運用自然語言處理實現(xiàn)與病人溝通?！痹?月27日舉行的復(fù)旦大學(xué)附