課件思想道德修養(yǎng)與法律基礎第三章

第一節(jié)

樹立正確的人生觀一、世界觀與人生觀二、追求高尚的人生目的三、確立積極進取的人生態(tài)度四、用科學高尚的人生觀指引人生一、世界觀與人生觀世界觀就是人們對生活在其中的世界以及人與世界的關系的總體看法和根本觀點。人生觀是世界觀的重要組成局部，是人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實踐活動的目標、人生道路的方向和對待生活的態(tài)度。概括起來說：人，就是一種將有機生命和自我意識，主體和客體辯證統(tǒng)一在一起的高度社會化的動物。馬克思揭開了人的本質之謎。他指出：“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和。〞

本質這個概念，是相對于現象和非本質的東西而言的，指的是某一事物最根本的屬性，即指事物的內部聯(lián)系，是一事物區(qū)別于他事物的特殊的質的規(guī)定。本質所表現的東西能說明事物的特性、事物內部最重要的方面和事物內部的必然聯(lián)系。人的本質，就是人的最根本的屬性，人之所以是人的標志，以及區(qū)別于動物的特殊的質的規(guī)定性。作為人的本質的必備要素：1、必須是一切人的共性所有；2、必須能夠說明在人類整體中，個體與個體、集團與集團之間的差異性；3、必須是客觀存在的，具有現實的依據性；4、必須是綜合的、全面性的。不是個別物的單獨抽象，它不是反映事物的某一個方面、某一個特征和某一個規(guī)律，它應是綜合的、全面的概括和反映。二、追求高尚的人生目的王順友人生目的決定走什么樣的人生道路

“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么，重擔就不能把我們壓倒，……我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地、但是永遠發(fā)揮作用地存在下去，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。〞——17歲的馬克思人生目的決定持什么樣的人生態(tài)度人生目的決定選擇什么樣的

人生價值標準余彭年人生目的的高尚性，具體表現在幾個結合上：將個人的事業(yè)成功與祖國現代化建設成就結合起來；將個人的生命完善性與群眾的“共同富裕〞相結合；將個人的人生實踐與為人民效勞結合起來?！叭酥挥蝎I身于社會，才能找出那短暫而有價值的生命的意義。〞“人們努力追求的庸俗的目標財產、虛榮、奢侈的生活，我總覺得都是可鄙的。〞“對于我來說，生命的意義在于設身處地替人著想，憂他人之憂，樂他人之樂。〞愛因斯坦三、確立積極進取的人生態(tài)度〔一〕人生態(tài)度與人生觀〔二〕端正人生態(tài)度〔一〕人生態(tài)度與人生觀所謂人生態(tài)度，是指人們通過生活實踐所形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和根本意圖。人生態(tài)度是人生觀的重要內容。人生態(tài)度是人生觀的表現和反映。

人生態(tài)度既制約著一個人對人生矛盾和問題的認識與把握，又影響著一個人的精神狀態(tài)和人生走向?！捕扯苏松鷳B(tài)度人生須認真

人生當務實

人生應樂觀

人生要進取

四、用科學高尚的人生觀指引人生

不同的人生觀往往意味著不同的生活道路和生活方式，并賦予人生以不同的意義。因此，在科學的理論和方法的指導下，選擇正確的人生觀，摒棄錯誤的人生觀，是同學們應該嚴肅對待的重大人生課題。只有以為人民效勞為核心內容的人生觀，才是科學高尚的人生觀。正像毛澤東所說的，只有具有這種崇高精神的人，才是“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人〞。反對拜金主義人生觀

金子？貴重的、閃光的、黃澄澄的金子？不，是神喲！

——莎士比亞拜金主義人生觀是一種認為金錢可以主宰一切，把追求金錢作為人生至高目的的人生觀。

享樂主義人生觀是一種把享樂作為人生目的的人生觀，主張人生的唯一目的和全部內容就在于滿足感官的需求與快樂。先秦“楊朱學派〞的宿命論人生價值哲學思想；古希臘“居勒尼學派〞的滿足感官需求與快樂的人生價值哲學思想。反對享樂主義人生觀個人主義人生觀是一切從個人出發(fā)，把個人的利益放在集體利益之上的人生觀，主張個人本身就是目的，具有最高價值，社會和他人只是到達個人目的的手段。反對個人主義在今天，尤其要反對極端個人主義，因為極端個人主義把個人與社會，把個人利益與他人、與社會絕對對立起來。反對個人主義人生觀第二節(jié)創(chuàng)造有價值的人生一、價值觀與人生價值二、人生價值的標準與評價三、人生價值實現的條件四、在實踐中創(chuàng)造有價值的人生

1、價值觀

價值觀是人們關于什么是價值、怎樣評判價值、如何創(chuàng)造價值等問題的根本觀點。

一、價值觀與人生價值2、價值與人生價值〔1〕價值：客體屬性滿足主體需要的關系?！?〕人生價值的實質人生價值：一個人一生的實踐活動對社會和他人所具有的作用程度和意義大小。人生價值的實質個人對社會的貢獻

1、人生的自我價值與社會價值〔1〕自我價值：自己滿足自己需要的關系。是個體的人生活動對自己的生存和開展所具有的價值，主要表現為對自身物質和精神需要的滿足程度。 1〕個人生命的價值——生存——自我價值的前提 2〕個人生命開展的價值——開展——自我價值的實現二、人生價值的標準與評價 〔2〕社會價值 個體的人生實踐滿足社會和他人需要的關系。是個體的人生活動對社會、他人所具有的價值。人生自我價值的實現構成了個人為社會創(chuàng)造更大價值的前提。人生的社會價值是實現自我價值的根底?！?〕自我價值與社會價值內在統(tǒng)一的關系自我價值社會價值前提基礎〔1〕人生價值評價的根本尺度是看一個人的人生活動是否符合社會開展的客觀規(guī)律，是否通過實踐促進了歷史的進步。2、人生價值的標準

是勞動以及通過勞動對社會和他人做出的奉獻，這是社會評價一個人的人生價值的普遍標準?！?〕人生價值評價的根本尺度〔1〕堅持能力有大小與奉獻須盡力相統(tǒng)一3、人生價值的評價人生價值與人的社會地位并無直接的聯(lián)系，無論你做何工作，只要勤于奉獻，就會被社會所成認。徐虎雜交水稻之父——袁隆平〔2〕堅持物質奉獻與精神奉獻相統(tǒng)一支教大學生徐本禹〔3〕堅持完善自身與奉獻社會相統(tǒng)一動機善動機惡〔4〕堅持動機與效果相統(tǒng)一

1、人生價值思實現的社會條件實現人身價值要從社會客觀條件出發(fā)。人生價值的目標要與符合社會開展規(guī)律、具有客觀真理性的主導價值目標一致。三、人生價值實現的條件實現人生價值要從個體自身條件出發(fā)。不斷提高自身的能力，增強實現人生價值的本領。立足于現實，堅守崗位作奉獻。要有自強不息的精神。2、人生價值實現的個人條件四、在實踐中創(chuàng)造有價值的人生1、走與群眾相結合的道路人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力。潛

在價值實踐主觀條件

個人機遇

社會開展實踐現實價

值潛在價值……2、走與社會實踐相結合的道路

要實現人生價值除了實踐別無他途，實踐是潛在價值與現實價值無限轉化的橋梁。一、協(xié)調自我身心關系二、協(xié)調個人與他人的關系三、協(xié)調個人與社會的關系四、協(xié)調人與自然的關系第三節(jié)科學的對待人生環(huán)境身——指人體的生理組織以及身體的機能；心——指人的心理或稱精神活動，包括知、情、意。身心關系：身是心的物質根底，心為身的精神機能，二者相互作用和相互影響。一、協(xié)調自我身心關系1、身、心的概念及其關系1、精力充分；6、體重適當，體位協(xié)調；2、處世樂觀；7、眼睛明亮3、善于休息；8、牙齒整潔；4、應變力強；9、頭發(fā)有光澤；5、能抵抗一般疾??；10、皮膚有彈性世界衛(wèi)生組織提出的健康標準：〔1〕大學生的心理矛盾抽象邏輯思維迅速開展但易帶主觀片面性；情緒情感日益豐富但波動性較大；自我意識增強但開展還不成熟；獨立性、閉鎖性與依賴感、歸屬感同時存在。2、大學生的心理矛盾與心理問題

自卑：是自覺真實自我遠不能到達理想自我時的一種自恨自貶的態(tài)度和情緒體驗?！?〕大學生常見的心理問題1〕自負與自卑自負：是在與他人相比較時，超越真實自我，夸大自己能力和作用的一種態(tài)度和情緒體驗。自負者的困擾：害怕別人超過自己；易受傷害、易攻擊；過強的自我防衛(wèi)；人際關系遭受破壞。2〕情緒障礙與調適情緒是人對某種刺激所產生的一種心理體驗和反響，是人際交流的重要途徑。情緒影響人們對事物的認識和行為反響。

大學生中常見的學習障礙：缺乏學習動機，對學習缺乏興趣；注意力、記憶力下降；考試焦慮。3〕學習障礙及調適調適方法：建立內在的學習動機；學習目標適當、合理；學會科學用腦；排除干擾因素；掌握自我放松的方法。樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。掌握應對心理問題的科學方法。合理的調控情緒。積極參加集體活動，增進人際交往。3、保持心理健康的途徑和方法平等原那么是協(xié)調個人與他人關系的前提把自尊和尊重他人有機地結合起來二、協(xié)調個人與他人的關系1、協(xié)調個人與他人的關系應堅持的原那么:正確認識競爭正確認識合作正確處理好競爭和合作的關系2、正確認識和處理競爭和合作的關系:正確認識個體性與社會性的統(tǒng)一關系；正確認識個人需要和社會需要之間的關