廣播電視編導(dǎo)-韓國(guó)電視劇成功進(jìn)入我國(guó)的傳播學(xué)分析

PAGEPAGEIII33韓國(guó)電視劇成功進(jìn)入我國(guó)的傳播學(xué)分析摘要：新世紀(jì)以來(lái)，韓劇在中國(guó)獲得了蓬勃的發(fā)展，“韓流”的入侵勢(shì)不可擋。韓劇在中國(guó)的熱播已不僅僅是一種文化傳播現(xiàn)象，更是一種多方面、多層次的社會(huì)文化現(xiàn)象。造成這一現(xiàn)象是多種因素相互作用的結(jié)果，其中有韓劇自身特點(diǎn)因素，也跟中國(guó)大眾的文化心理因素息息相關(guān)。如果我們的文化建設(shè)適應(yīng)不了這樣的新形勢(shì)，我們的文化工作者不能創(chuàng)造出滿足人們特別是青少年精神文化生活需求的產(chǎn)品，必定會(huì)有其他外來(lái)文化占領(lǐng)我國(guó)的文化市場(chǎng)，同我們爭(zhēng)奪青少年觀眾。韓劇熱對(duì)中國(guó)社會(huì)文化產(chǎn)生了較大影響，而這些影響有利有弊，需以謹(jǐn)慎和辯證的態(tài)度理性對(duì)待，從而取其精華，去其糟粕，以促進(jìn)中國(guó)本土影視文化的長(zhǎng)足發(fā)展。本文將從韓劇的起源和發(fā)展歷程入手，剖析韓劇在現(xiàn)代化大背景之下得以生存和崛起的原因，并由此通過(guò)具體現(xiàn)象舉例，論證韓劇對(duì)中國(guó)社會(huì)文化所帶來(lái)的影響，同時(shí)借鑒韓劇成功的因素，對(duì)中國(guó)傳媒產(chǎn)品的發(fā)展提出意見(jiàn)和建議。關(guān)鍵詞：韓劇；文化；傳播Abstract:Sincethebeginningofthenewcentury,southKoreandramashavedevelopedvigorouslyinChina,andtheinvasionof"southKoreanwave"isunstoppable.ThepopularityofKoreandramasinChinaisnotonlyaculturaltransmissionphenomenon,butalsoamulti-facetedandmulti-levelsocialandculturalphenomenon.Thisphenomenonistheresultoftheinteractionofmanyfactors,includingthecharacteristicsofKoreandramasandtheculturalandpsychologicalfactorsoftheChinesepublic.Ifourculturalconstructioncannotadapttothisnewsituationandourculturalworkerscannotcreateproductsthatmeettheneedsofpeople,especiallyyoungpeople,fortheirspiritualandculturallife,otherforeigncultureswillsurelyoccupytheculturalmarketofourcountryandcompetewithusforyoungpeople'saudience.ThesouthKoreandramacrazehasexertedagreatinfluenceonChinesesocietyandculture,andtheseinfluenceshavebothadvantagesanddisadvantages,whichshouldbetreatedrationallywithacautiousanddialecticalattitude,soastoselecttheessenceanddiscardthedross,andpromotethelong-termdevelopmentofChineselocalfilmandtelevisionculture.ThisarticlestartswiththeoriginanddevelopmentofKoreandramas,analyzesunderthemodernbackgroundofsouthKoreantelevisiondramassurviveandcauseoftherise,andthusthroughconcretephenomenon,forexample,argumentontheeffectsofChinesesocietyandcultureofsouthKoreantelevisiondramas,anddrawlessonsfromsuccessofKoreandramas,putforwardopinionsandSuggestionsonthedevelopmentofChina'smediaproducts.Keywords:Koreandramas;Culture;spread

目錄一、引言 1二、韓劇在中國(guó)的傳播現(xiàn)狀分析 1（一）傳播歷程分析 1（二）收視群體分析 2三、韓劇在中國(guó)傳播熱的原因分析 3（一）韓劇制作及劇集本身原因 31.韓劇的語(yǔ)言特征 32.韓劇的敘事模式 33.韓劇的制作精良 4（二）韓劇的宣傳價(jià)值理念等文化因素 41.韓劇文化傳統(tǒng)與中國(guó)儒家文化的同根性 42.韓劇蘊(yùn)含現(xiàn)代以人為本的人文精神 4（三）韓劇文化傳媒操作原因 51.韓劇打造品牌效應(yīng)的營(yíng)銷手段 52.韓劇對(duì)收視率的追求 53.政府“文化興國(guó)”的政策扶持 54.編劇的地位被極大地突出 5四、韓劇對(duì)我國(guó)電視劇發(fā)展的啟示及建議 6（一）內(nèi)容題材的啟示 61.豐富電視劇選材 62.內(nèi)容題材定位多元化 6（二）劇本敘事結(jié)構(gòu)的啟示 8（三）影視劇制作的啟示 81.制播合一的制作體制 82.邊寫、邊拍、邊播 9（四）注重觀眾參與以及人性的深度挖掘 10結(jié)論 10參考文獻(xiàn) 12致謝 13PAGE1333一、引言韓劇在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)掀起了一股又一股的熱潮，從1997年中央電視臺(tái)首次引進(jìn)韓劇《愛(ài)情是什么》開(kāi)始，在十余年間多部韓劇涌入中國(guó)本土市場(chǎng)，大有燎原之勢(shì)，大大推動(dòng)了我國(guó)電視劇市場(chǎng)。其中不乏老少皆宜的佳作，如《大長(zhǎng)今》、《我叫金三順》、《冬季戀歌》等。韓劇所宣揚(yáng)的長(zhǎng)幼有序、尊重傳統(tǒng)等理念很好地引起了中國(guó)人民的情感共鳴，由此也使得韓劇更容易為中國(guó)人所接受。除卻這些因素以外，從文化傳媒的角度分析，韓劇的流行又離不開(kāi)一系列的文化策略和品牌操作孫百靈.跨文化傳播視角下的新“韓流”研究[D].南昌大學(xué)，2015.。多重因素的作用下使得韓劇對(duì)中國(guó)社會(huì)文化產(chǎn)生了不可估量的影響。比如年輕一代人對(duì)韓流的崇尚，中國(guó)影視文化從韓劇的流行中得到啟示等。然而這些影響無(wú)法一言以蔽之，需要我們用謹(jǐn)慎而理性的態(tài)度看待這些影響。越來(lái)越多的學(xué)者開(kāi)始深入研究韓流對(duì)中國(guó)社會(huì)文化所帶來(lái)的影響，這些研究的開(kāi)展則有利于樹(shù)立大眾對(duì)待韓流的孫百靈.跨文化傳播視角下的新“韓流”研究[D].南昌大學(xué)，2015.二、韓劇在中國(guó)的傳播現(xiàn)狀分析（一）傳播歷程分析第一階段：1993年-1995年。第一部韓國(guó)電視劇誕生于上世紀(jì)60年代，名字叫做《我也要做人》，第一部進(jìn)入中國(guó)觀眾視野的韓劇叫做《嫉妒》，1993年由中央電視臺(tái)引進(jìn)播放[1]。然后，隨著《星星在我心里》與《愛(ài)情算什么》的播放，中國(guó)人開(kāi)始對(duì)韓劇產(chǎn)生興趣。第二階段：1997年-2005年。1999年，被稱為十大經(jīng)典韓劇之一的、由安在旭、崔真實(shí)及車仁表等主演的電視劇《星夢(mèng)奇緣》在華熱播，2002年是中韓建交十周年，這一年中國(guó)大陸一共播出了67部韓劇之多，自2002年起，一系列高質(zhì)量的韓劇在中國(guó)大陸的各級(jí)電視臺(tái)播出，包括《澡堂老板家的男人們》、《人魚小姐》、《藍(lán)色生死戀》、《黃手帕》、《看了又看》、《冬季戀歌》等劇，2005年湖南電視臺(tái)引進(jìn)韓國(guó)熱播劇《大長(zhǎng)今》，李英愛(ài)、池俊熙紅遍中國(guó)[2]。這是韓劇在中國(guó)大陸的第二次播出熱潮。此次韓劇的熱播潮流擴(kuò)大了韓劇的受眾群，夯實(shí)了觀眾基礎(chǔ)，并且為接下來(lái)的韓劇做足了預(yù)熱。第三階段：2005年至今。這是韓劇在中國(guó)的第三個(gè)播出熱潮，期間（2006-2010）曾有沉寂?！洞箝L(zhǎng)今》之后，韓劇在中國(guó)陷入了沉寂期。這一時(shí)期在中國(guó)播出的韓劇有《豪杰春香》、《傳聞中的七公主》、《我的女孩》等。并且逐漸擺脫傳統(tǒng)的故事模式一一“車禍”“失憶”“癌癥”的人物命運(yùn)，“三角戀”、“兄妹戀”的戀情[3]，等等。2010年前后，韓劇重整旗鼓，卷土重來(lái)。《秘密花園》、《城市獵人》、《繼承者們》、《來(lái)自星星的你》等劇吹響韓劇歸來(lái)的號(hào)角，以迅猛的姿態(tài)卷土重來(lái)。（二）收視群體分析第一，韓國(guó)電視劇的主要觀眾是青少年和大學(xué)生的混合群體。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)變革的不斷深化和文化消費(fèi)趨勢(shì)的豐富多彩，電影和電視作品的消費(fèi)群體不斷分化，青少年以及在校大學(xué)生喜歡看日本和韓國(guó)的言情片，主要原因是，這些影視劇拍攝精美，加上美妙的背景音樂(lè)，滿足年輕人的花樣愛(ài)情生活和對(duì)愛(ài)情的很多幻想[4]。城市白領(lǐng)、大學(xué)生和讀研的學(xué)生，有相對(duì)成熟的思想，但隨著時(shí)代的不斷變化，思維體系會(huì)不斷調(diào)整，他們更加偏愛(ài)有文化積累和小資情調(diào)表達(dá)的影片，同時(shí)也渴望影片能夠帶給他們精神上的思考。日韓電視劇定位于大多數(shù)年齡層的受眾，在中國(guó)也是同樣。第二，韓國(guó)電視劇的主要受眾群體是20-40歲的年輕女性，這部分消費(fèi)群體年輕化，容易接受新鮮事物，容易沖動(dòng)消費(fèi)，對(duì)于韓國(guó)電視劇中的女性角色從外貌、發(fā)型、穿著打扮等各個(gè)方面都容易產(chǎn)生濃厚的興趣，是電視劇植入式廣告的主要消費(fèi)群體江凌.江凌.論中國(guó)影視文化安全——基于韓劇與國(guó)產(chǎn)影視劇比較的視角[J].武漢科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2015，05：561-572.第三，多層次的混合消費(fèi)群體。韓流剛剛興起的時(shí)候，韓劇的收視群體主要是小女生，那時(shí)風(fēng)靡的是《藍(lán)色生死戀》、《天橋風(fēng)云》、《星夢(mèng)奇緣》這樣的青春偶像劇。從《澡堂老板家的男人們》開(kāi)始，韓劇的另一個(gè)重要?jiǎng)》N——家庭生活劇也開(kāi)始進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)。三、韓劇在中國(guó)傳播熱的原因分析（一）韓劇制作及劇集本身原因1.韓劇的語(yǔ)言特征第一，臺(tái)詞精煉。韓劇語(yǔ)言精練，沒(méi)有矯情的夸飾，深諳人生哲理，在看似失意的背后傳達(dá)的是一種不屈不饒的士氣。類似的臺(tái)詞在《來(lái)自星星的你》中層出不窮，使得這部劇彰顯文化底蘊(yùn)；同時(shí)該劇更是語(yǔ)言詼諧幽默，時(shí)時(shí)令人捧腹大笑。比如都敏俊拿著千頌伊的作業(yè)說(shuō)：“我的報(bào)告，絕對(duì)不允許抄襲、拼湊、復(fù)制、粘貼，可是你都做全了。所以這份報(bào)告是零分，有什么異議嗎？”在男主人公冷冰冰的性格設(shè)置下，時(shí)而的幽默有助于人物形象更加豐滿，從而更打動(dòng)人心。第二，利用臺(tái)詞表達(dá)人物情感，在韓劇中經(jīng)常借鑒敬語(yǔ)和平語(yǔ)來(lái)表達(dá)人物感情，比如在由文根英主演的偶像劇《瑪麗外宿中》因?yàn)槲浍i沒(méi)有對(duì)瑪麗說(shuō)敬語(yǔ)惹得瑪麗十分生氣，這表達(dá)出了武玦對(duì)于瑪麗的不尊敬和小看，一下就刻畫出了人物的內(nèi)心和對(duì)于女主角的態(tài)度；在另外一個(gè)韓劇《那個(gè)傻瓜》中男主角正好相反，對(duì)于本來(lái)平輩的女主角一直使用敬語(yǔ)，因?yàn)樗麨槿撕蜕?，認(rèn)為女主角是高高在上的女明星，不能隨便的對(duì)待，通過(guò)敬語(yǔ)和平語(yǔ)的相互區(qū)分可以從另外一個(gè)特殊的角度來(lái)分析故事情節(jié)的發(fā)展，包括人物間關(guān)系遠(yuǎn)近的變化等等金志宣，張國(guó)良.金志宣，張國(guó)良.中韓大學(xué)生觀看韓劇狀況的比較研究[J].中國(guó)地質(zhì)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2013，03：73-78.2.韓劇的敘事模式韓劇的敘事模式概括來(lái)說(shuō)就相當(dāng)于灰姑娘逆襲翻身的勵(lì)志故事。這種敘事模式往往貫穿著這樣一條主線：善良的貧家女與高富帥相遇——高富帥被貧家女的美好品質(zhì)打動(dòng)——在經(jīng)歷啼笑皆非的摩擦后雙方日益生情——愛(ài)情遭遇到長(zhǎng)輩以及女二號(hào)的阻撓——真愛(ài)克服重重阻礙，有情人終成眷屬。這樣的敘事模式從一方面看略顯老套，毫無(wú)新意，但從另一角度看這種對(duì)灰姑娘模式的延續(xù)和進(jìn)一步開(kāi)發(fā)恰恰符合了大眾的心理。這種認(rèn)可不單單只存在于韓國(guó)本土內(nèi)，也適用于世界各地觀眾。如《大長(zhǎng)今》的導(dǎo)演李炳勛說(shuō)過(guò)這樣一句話：“平凡人克服困難達(dá)到成功，這樣的感動(dòng)是不分國(guó)界的。”這句話很好的揭示了觀眾對(duì)這類敘事模式愿意買賬的原因。3.韓劇的制作精良這一因素跟韓國(guó)政府的大力支持是分不開(kāi)的。充足的資金運(yùn)轉(zhuǎn)基礎(chǔ)使得韓劇承擔(dān)得起一線的創(chuàng)作和出演人員，同時(shí)每一集劇集又是一場(chǎng)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的盛宴。無(wú)論是營(yíng)造的唯美而精致的場(chǎng)景，還是一首首切合背景極富感染力的音樂(lè)，都使得觀眾沉迷其中，身心獲得愉悅和放松。（二）韓劇的宣傳價(jià)值理念等文化因素1.韓劇文化傳統(tǒng)與中國(guó)儒家文化的同根性韓國(guó)是個(gè)非常重視傳統(tǒng)文化保護(hù)的國(guó)家，這一點(diǎn)也反映在韓劇上。韓國(guó)的長(zhǎng)幼有序、尊重他人、寬容諒解等優(yōu)良品質(zhì)滲透在韓劇的角角落落中。這些品質(zhì)與中國(guó)儒家所宣揚(yáng)的“仁”“義”“禮”等思想很好的契合，因此引起了中國(guó)人的心理認(rèn)同和情感共鳴王劍峰.韓劇在中國(guó)熱播現(xiàn)象王劍峰.韓劇在中國(guó)熱播現(xiàn)象的傳播學(xué)分析[D].山東師范大學(xué)，2014.2.韓劇蘊(yùn)含現(xiàn)代以人為本的人文精神除卻傳統(tǒng)道德因素，韓劇也吸收了自文藝復(fù)興以來(lái)西方世界所宣揚(yáng)的“以人為本”的價(jià)值觀。這種價(jià)值觀表現(xiàn)在韓劇里就是以平凡人物的成長(zhǎng)為主線，關(guān)注人的心理情感，重視對(duì)人性的深度挖掘。如《大長(zhǎng)今》中隨處可見(jiàn)人之所以為人的勵(lì)志元素，突出大長(zhǎng)今美好，溫暖，善良的人性。另外，這種人性的塑造除了歌頌美好以外，也體現(xiàn)在劇中反面人物的復(fù)雜性和多面性。如《城市獵人》中李潤(rùn)成的養(yǎng)父李真彪的塑造便是一個(gè)典型。李真彪本是一個(gè)熱血而敢于甘當(dāng)?shù)蔫F漢，卻在仇恨的蒙蔽下犯下滔天罪行。而在這樣一個(gè)惡人身上，卻依然顯現(xiàn)著人本性美好的一面，他對(duì)李潤(rùn)成的撫養(yǎng)雖有功利性的一面，但李潤(rùn)成也是他與這個(gè)溫情世界的最后一絲感情聯(lián)系。在結(jié)尾李真彪擔(dān)下了一切罪責(zé)，自盡身亡，這也是他性格中硬漢的反映。這樣一個(gè)人性悲劇的塑造使得該劇的主旨意義達(dá)到最大限度的升華，在人性的沖突中觀眾更容易反思自身，從而起到無(wú)形而有效的教化作用。（三）韓劇文化傳媒操作原因1.韓劇打造品牌效應(yīng)的營(yíng)銷手段韓劇的存在，歸根結(jié)底是一種消費(fèi)。因此在推銷一部韓劇的過(guò)程中，打造品牌效應(yīng)的營(yíng)銷手段必不可少。從一部?jī)H供觀看的電視劇成長(zhǎng)為一種傳媒文化的風(fēng)向標(biāo)，其文化打造具有穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)——制定劇集風(fēng)格、開(kāi)拓國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)、提高公司知名度、大眾收視心理、前期廣告投入、大眾媒體造勢(shì)等。這一系列商業(yè)化流程的成熟與否，直接影響了韓劇的影響廣度和時(shí)間長(zhǎng)度。2.韓劇對(duì)收視率的追求韓劇的存在，既是一種消費(fèi)，又是一種消遣。這就決定了韓劇命運(yùn)的操控者不是創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，也不是商業(yè)造勢(shì)團(tuán)隊(duì)，而是觀眾。正如前文所提到的，韓劇的一大特征是邊拍邊播，這就要求創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)密切關(guān)注收視率，若是收視率始終低迷，該劇便可能慘遭砍伐。這樣的嚴(yán)酷生存機(jī)制，使得韓劇無(wú)論在制作上還是宣傳上都不遺余力，以保證該劇以最佳質(zhì)量出現(xiàn)在大眾面前。3.政府“文化興國(guó)”的政策扶持正如前文所提到政府的政策扶持使得韓劇擁有堅(jiān)實(shí)的資金基礎(chǔ)。政府對(duì)韓劇的大力支持，也提高了人們對(duì)韓劇的接受度。同時(shí)，對(duì)于韓劇在中國(guó)乃至世界各地的熱播，也是得益于韓國(guó)政府積極的韓劇海外營(yíng)銷策略。比如斥資成立影音分支公司，對(duì)影視翻譯人才隊(duì)伍的建設(shè)也提供了相關(guān)補(bǔ)助和扶持丁梅.丁梅.韓國(guó)影視劇傳播的倫理意義[D].陜西師范大學(xué)，2015.4.編劇的地位被極大地突出電視劇在視覺(jué)效果和聲音效果方面都不如電影，因此電視劇更依賴于臺(tái)詞來(lái)展現(xiàn)作品的藝術(shù)性。韓國(guó)電視劇采用邊寫、邊拍、邊播的制作方式，時(shí)間非常倉(cāng)促，在每周必須制作出兩集電視劇的情況下，導(dǎo)演、攝像、演員所能做的就是將編劇的劇本轉(zhuǎn)換成影像。這樣，編劇的地位在韓劇的生產(chǎn)制作過(guò)程中就顯得尤為的。在韓國(guó)，三大廣播公司也同樣認(rèn)同編劇的地位，它們致力于網(wǎng)羅著名的編劇。韓國(guó)的明星，無(wú)論多么大牌都只能簽約一家演藝公司，而編劇卻可以同時(shí)與多家電視公司簽約?？梢?jiàn)韓國(guó)編劇的社會(huì)地位在某種程度上要高于演員的地位。韓國(guó)政府出臺(tái)政策用以保障編劇的權(quán)利。1978年，法院做出維護(hù)電視編劇著作權(quán)劃時(shí)代判決。法院認(rèn)定電視臺(tái)在編劇的劇本基礎(chǔ)上制作播出的節(jié)目，其著作權(quán)屬于編??；法人不同的地方下屬（合作）電視臺(tái)應(yīng)向編劇支付一定的著作權(quán)使用費(fèi)；關(guān)于地方下屬電視臺(tái)已支付的著作權(quán)使用費(fèi)，應(yīng)該是首爾總臺(tái)支付稿費(fèi)的50%。這些法律都有效地保障了編劇的著作權(quán)，使編劇的地位不斷提高，更有信心寫出優(yōu)秀的作金瑩瑩金瑩瑩.韓劇與美劇對(duì)青少年影響的比較研究[D].湖南大學(xué)，2014.四、韓劇對(duì)我國(guó)電視劇發(fā)展的啟示及建議（一）內(nèi)容題材的啟示1.豐富電視劇選材電視劇的定位韓國(guó)電視劇和中國(guó)電視劇咋內(nèi)容題材上有很大的差距。中國(guó)拍攝電視劇的目的一般都帶有教育的意義，通過(guò)電視劇傳達(dá)給觀眾一種積極向上的心態(tài)和生活態(tài)度。韓國(guó)電視劇將電視劇中的教育成分逐漸的弱化，將電視劇定位于文化建設(shè)上來(lái)。中國(guó)通過(guò)大眾娛樂(lè)傳媒來(lái)達(dá)到對(duì)社會(huì)人民的宣傳和教育的作用，在電視劇中融入太多教育的成分，尤其是在電視劇中，這種教育的成分呈現(xiàn)逐漸增長(zhǎng)的趨勢(shì)，使得電視劇失去了它原有的存在意義。韓國(guó)的電視劇在選材上一般都是采用復(fù)合大眾口味的，在韓國(guó)政府的支持下，賦予了電視劇新的生命力，使韓劇擁有了屬于其自身的特點(diǎn)：為大眾提供娛樂(lè)。在現(xiàn)代高度緊張的都市生活中，人們的神經(jīng)一直處于緊繃的狀態(tài)，韓劇作為一種特殊的大眾娛樂(lè)傳媒，幫助人們減輕工作和生活中的壓力和負(fù)擔(dān)，所以中國(guó)的電視劇也應(yīng)該在電視劇的選材上富裕娛樂(lè)的內(nèi)容。2.內(nèi)容題材定位多元化韓國(guó)電視劇在選材上一般是家庭倫理劇、青春偶像劇、歷史劇。例如家庭倫理劇沖破了通俗敘事模式的束縛，將家庭文化以具體形象表現(xiàn)出來(lái)，創(chuàng)造平凡瑣碎的生活現(xiàn)實(shí)，營(yíng)造健康向上的民族文化氛圍，從而告訴人們生活的真諦。偶像劇就是一個(gè)夢(mèng)，源于生活而高于生活，在夢(mèng)中的人物不單單只有故事中的偶像，也有現(xiàn)實(shí)生活中的小人物。對(duì)觀眾而言，在觀看偶像劇的整個(gè)過(guò)程中就像是集體的狂歡與宣泄。歷史劇是以歷史的基本真實(shí)情況為前提，將藝術(shù)與歷史的真實(shí)性忽略，將其一律制作為跌宕起伏、扣人心弦，使人上進(jìn)的世俗生活故事。而因?yàn)橹袊?guó)受傳統(tǒng)制度的影響，中國(guó)電視劇在題材選擇上一般來(lái)說(shuō)都較為嚴(yán)肅，存在著嚴(yán)重的限制。中國(guó)習(xí)慣將教育意義與主流意識(shí)形態(tài)在電視劇中進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，有很強(qiáng)的政治官方色彩。國(guó)產(chǎn)電視劇的創(chuàng)作一般都是以部分觀眾的喜好為基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)作，沒(méi)有過(guò)多的自己的創(chuàng)新，而這就對(duì)大部分的觀眾有著很大的心理挑戰(zhàn)。同時(shí)內(nèi)容題材多是以渾渾烈烈的劇情為主，不太貼近普通生活。打開(kāi)電視機(jī)看到的不是勾心斗角的宮斗劇，就是血雨腥風(fēng)的古裝俠義劇，要不然就是復(fù)雜險(xiǎn)惡的利益糾纏現(xiàn)代劇。同時(shí)，我國(guó)電視劇的創(chuàng)作存在著嚴(yán)重的跟風(fēng)現(xiàn)象，哪種電視劇題材的收視率高，那么接下來(lái)的電視劇的題材就會(huì)紛紛效仿上一個(gè)的，以此出現(xiàn)一大批類似的電視劇，一遍又一遍的在觀眾面前播放，而這就容易引起大家的審美疲勞，使這類題材的電視劇在觀眾心理沒(méi)有任何的新鮮感，對(duì)其失去興趣。例如反映清朝后宮爭(zhēng)斗的電視劇《金枝欲孽》，此劇一經(jīng)播出就受到了觀眾很大的反響，而其的收視率也是一漲再漲，隨后國(guó)產(chǎn)電視劇就紛紛出臺(tái)了《美人心計(jì)》、《傾世皇妃》、《步步驚心》直到最后的高潮《后宮甄娟傳》，觀眾已經(jīng)對(duì)此類題材的電視劇沒(méi)有了新鮮感王鳴.王鳴.韓國(guó)文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)分析及對(duì)中國(guó)的啟示[D].首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)，2015.現(xiàn)在國(guó)產(chǎn)電視劇的在內(nèi)容題材創(chuàng)作上存在著明顯的模仿抄襲、搶占資源、盲目跟風(fēng)等現(xiàn)象，例如于正多次抄襲瓊瑤的劇本，在這方面可以對(duì)其進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)；面對(duì)于混合題材、少兒題材、農(nóng)村題材等比較冷門的題材，可以積極鼓勵(lì)與提倡對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)作，使屏幕上的內(nèi)容與題材可以豐富多樣，滿足各種喜好的觀眾的需求。在題材的創(chuàng)作上，制作者要記住“藝術(shù)源于生活”，在現(xiàn)實(shí)生活中尋找最平凡、最質(zhì)樸、最能打動(dòng)大多數(shù)人心的題材，例如農(nóng)村老百姓的故事與普通市民的艱辛生活等?；蛘呖梢詫ふ移渌麄€(gè)性的題材，例如穿越、科幻、恐怖等題材，杜絕出現(xiàn)盲目跟風(fēng)、浪費(fèi)資源的國(guó)產(chǎn)劇。（二）劇本敘事結(jié)構(gòu)的啟示血緣與家庭是東方文化的重要內(nèi)容，東方文化中注重家庭的生活模式，將親情與血緣作為連接家庭成員紐帶的方式。男女老少齊聚一堂，圍在電視旁觀看他人在家庭中發(fā)生的故事，以此使觀眾更容易發(fā)現(xiàn)自己家庭生活中的大事小事，并與其進(jìn)行對(duì)比或作為學(xué)習(xí)的榜樣，所以反映家庭倫理劇一只都很受觀眾的歡迎任捐獻(xiàn).任捐獻(xiàn).新媒體環(huán)境下韓劇在中國(guó)的跨文化傳播特點(diǎn)研究[D].河北大學(xué)，2015.相較于韓國(guó)的網(wǎng)狀敘事結(jié)構(gòu)，我國(guó)的電視劇多側(cè)重于講述一對(duì)主人公的故事，也就是電視劇敘事結(jié)構(gòu)多是“核心一一衛(wèi)星”或“雙峰并置”模式。這兩種模式雖然成功地展現(xiàn)了社會(huì)轉(zhuǎn)型期倫理價(jià)值觀取向與精神追求，并弘揚(yáng)了主人公的美德，同時(shí)也使觀眾的審美水平提高。但是相較于韓國(guó)成熟的網(wǎng)狀敘事結(jié)構(gòu)而言，國(guó)產(chǎn)劇則難于滿足觀眾日益提高的文化心理需求。所以，在這方面國(guó)產(chǎn)劇的劇本敘事結(jié)構(gòu)要向網(wǎng)狀敘事結(jié)構(gòu)發(fā)展，避免我國(guó)的觀眾出現(xiàn)審美疲勞的現(xiàn)象。（三）影視劇制作的啟示1.制播合一的制作體制在韓國(guó)，由于自身市場(chǎng)狹小，各個(gè)電視臺(tái)競(jìng)爭(zhēng)非常激烈，韓國(guó)政府為了使有限的市場(chǎng)資源得到整合和集中利用，韓國(guó)政府發(fā)揮了政策的職能，進(jìn)行一系列資源整合。首先使用行政力量將國(guó)內(nèi)的三大電視臺(tái)（KBS,MBS,SBS）作為重點(diǎn)扶持發(fā)展的對(duì)象，并采取制播合一的制作體制。制播合一是指電視劇的制作和播出業(yè)務(wù)由電視臺(tái)統(tǒng)一管理和運(yùn)營(yíng)，不受國(guó)家檢測(cè)，能夠充分發(fā)揮電視臺(tái)的優(yōu)勢(shì)。韓國(guó)的三大電視臺(tái)憑借著其豐厚的資金與雄厚的實(shí)力，將韓國(guó)廣告市場(chǎng)與電視收視市場(chǎng)壟斷，并有足夠的實(shí)力可以培養(yǎng)專業(yè)的演員、編劇及導(dǎo)演，也可以進(jìn)行大規(guī)模的制作。同時(shí)韓國(guó)的觀眾都很熱衷于觀看電視劇，這就給韓國(guó)三大電視臺(tái)提供了很大的市場(chǎng)，使其將生產(chǎn)與制造電視劇最為電視臺(tái)的主打品牌。制播合一的制作體制可以使有限的資源得到很好地利用，避免了在生產(chǎn)制造期間的浪費(fèi)。在我國(guó)，電視劇以制播分離的體制為主張燕華.張燕華.中韓建交以來(lái)韓劇中的中國(guó)形象研究[D].南京師范大學(xué)，2014.2.邊寫、邊拍、邊播中國(guó)電視劇和韓國(guó)電視劇的生產(chǎn)過(guò)程有著很大的區(qū)別。中國(guó)電視劇的生產(chǎn)流程是先由編劇選取素材，在對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)作寫成一個(gè)劇本，其次再根據(jù)劇本將其拍攝為電視劇，之后將成品進(jìn)行審查，最后才可以在電視臺(tái)播出。但是韓國(guó)，在電視劇制作與播出部門有很大的自主權(quán)和控制權(quán)。在電視的制作過(guò)程中，如果有播出后電視劇反響不大，收視率不高的情況發(fā)生，為了降低制作費(fèi)用，提高資金的利用效率，而縮短了原定的拍攝集數(shù)，這種情況使韓劇一定程度上形成了“邊寫、邊拍、邊播”的方式。正是這種方式自主性發(fā)揮了體制的優(yōu)勢(shì)。在韓劇開(kāi)機(jī)時(shí)，編劇一般只會(huì)寫好劇本的三分之一，之后的三分之二根據(jù)電視劇播出后觀眾的反響和拍攝進(jìn)度邊寫邊拍邊播。此外，韓國(guó)電視臺(tái)為了使觀眾有一個(gè)平臺(tái)可以對(duì)電視劇進(jìn)行有效的反饋，便在網(wǎng)站上開(kāi)設(shè)了熱播電視劇的討論區(qū)，觀眾在這里自由地闡述自己的觀點(diǎn)與意見(jiàn)。同時(shí)，編劇也會(huì)在這里與觀眾們分享自己寫好的劇情，和觀眾一起討論，從中確定觀眾喜歡的劇情發(fā)展方向。這種工作模式，能夠及時(shí)收集觀眾的反映，更好的迎合觀眾的口味，為觀眾及時(shí)注入新鮮的元素，從而增加電視劇的收視率。在我國(guó)，電視劇采用的方式是先寫、再拍、后播。這種方式的缺點(diǎn)就是電視劇的集數(shù)是固定的，不能在播出期間對(duì)劇集進(jìn)行增加或減少，也不能根據(jù)觀眾的反應(yīng)去改變劇情的發(fā)展方向。而且，國(guó)產(chǎn)劇所面臨的收視風(fēng)險(xiǎn)是很大的，因?yàn)樵诓コ銮笆菦](méi)有能力知道收視結(jié)果的。此外，因?yàn)檎縿”镜那捌谂臄z時(shí)間很長(zhǎng)，占用著大量的資金，不利于資金向其他方向周轉(zhuǎn)，而一部電視劇在完成拍攝發(fā)行播出后大概要兩年的時(shí)間才可以將成本收回來(lái)。這種方式的優(yōu)點(diǎn)則是，演員、導(dǎo)演、制作人等其他工作人員可以有足夠的時(shí)間對(duì)電視劇進(jìn)行完美的演繹與修改。我國(guó)的國(guó)產(chǎn)劇的這種方式應(yīng)該取長(zhǎng)補(bǔ)短，在“邊寫、邊拍、邊播”這種方式中學(xué)習(xí)到他的優(yōu)點(diǎn)，引進(jìn)到國(guó)產(chǎn)劇的制作中，是國(guó)產(chǎn)劇的發(fā)展可以更國(guó)際化并且避免資源的浪費(fèi)。（四）注重觀眾參與以及人性的深度挖掘韓劇成功的其中一個(gè)因素就是實(shí)行制播合一模式，后續(xù)注重觀眾參與，免除了后顧之憂。反觀國(guó)產(chǎn)劇，觀眾只是被動(dòng)的接受者，媒體播什么，他們就看什么，即使一部劇再爛，觀眾也得為此買賬。這造成了國(guó)產(chǎn)劇的吸引力日益降低。觀眾作為電視劇的生命線所在，應(yīng)當(dāng)被給予更多的機(jī)會(huì)參與到電視劇的發(fā)展之中。同時(shí)，國(guó)產(chǎn)劇似乎過(guò)于側(cè)重于敘事，傾向于把發(fā)生在各個(gè)人物身上的事交代的清清楚楚，但忽視了對(duì)人物靈魂?duì)顟B(tài)的深入關(guān)注，使得觀眾在看完一部劇后只是感嘆故事中的悲歡離合，而難以得到心靈境界的提升。目前的國(guó)產(chǎn)劇存在的意義似乎只是供于相對(duì)清閑的群體作為一種打發(fā)式的消遣和飯后談資，而并不是為了關(guān)注人、提升人而存在。因此，要實(shí)現(xiàn)國(guó)產(chǎn)劇的振興，必須提高對(duì)人的關(guān)注。一是劇下加強(qiáng)觀眾參與；二是劇中關(guān)注人性。結(jié)論近年來(lái)，韓劇在中國(guó)越來(lái)越受歡迎，同時(shí)韓劇對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響也是巨大的。我們也不必?fù)?dān)心“韓劇”的到來(lái)以及由此產(chǎn)生的“韓劇熱”和“韓流”現(xiàn)象會(huì)對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生影響。對(duì)“韓劇”的追捧和“韓流”現(xiàn)象的出現(xiàn)，是在我國(guó)改革開(kāi)放不斷深入，文化建設(shè)日益繁榮的背景下出現(xiàn)的一種流行文化熱點(diǎn)現(xiàn)象。韓劇憑借著自身制作優(yōu)勢(shì)和中國(guó)觀眾對(duì)其的心理認(rèn)同感，在中國(guó)掀起了熱潮。本文討論分析了韓劇成功的因素，并由此指出了韓劇對(duì)中國(guó)社會(huì)文化的巨大影響。這些影響應(yīng)得到中國(guó)政府和社會(huì)個(gè)體的共同專注。對(duì)于中國(guó)政府來(lái)說(shuō)，為扶持國(guó)內(nèi)傳媒產(chǎn)品的發(fā)展而一味抵制包括韓劇在內(nèi)的外來(lái)影視文化是不可取的，正確的態(tài)度應(yīng)該是秉承著“拿來(lái)主義”的原則，取其精華，棄其糟粕。對(duì)于韓劇的優(yōu)秀元素應(yīng)當(dāng)毫不猶豫地吸收借鑒，以促進(jìn)中國(guó)傳媒產(chǎn)品的長(zhǎng)足發(fā)展；同時(shí)對(duì)于韓劇對(duì)社會(huì)文化造成的消極影響則需要加強(qiáng)規(guī)范和引導(dǎo)。對(duì)于中國(guó)觀眾而言，韓劇應(yīng)當(dāng)不止是一種快餐文化，只供娛樂(lè)消遣，更不能沉迷于韓劇所描繪的完美而虛幻的生活。中國(guó)觀眾尤其是年輕人，應(yīng)當(dāng)注重吸取韓劇中的傳統(tǒng)優(yōu)良道德品質(zhì)，反思自身不足，在獲得輕松愉悅的觀看體驗(yàn)時(shí)，潛移默化地使自身素質(zhì)得到提升；同時(shí)韓劇并不是觀眾逃避現(xiàn)實(shí)生活的“樹(shù)洞”，對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)，應(yīng)該把韓劇中人物的成功當(dāng)成對(duì)自我?jiàn)^斗的一種激勵(lì)，以更加積極的精神狀態(tài)面對(duì)自身現(xiàn)實(shí)生活的困境，這才是一部?jī)?yōu)秀的韓劇的使命所在，也是韓劇在