文學(xué)理論第四版課件第十二章-抒情性作品

抒情性作品第十二章

第一節(jié)抒情界定一、抒情與抒情性作品抒情（lyric）由古希臘文中的七弦琴（lyre）一詞演變而來抒情性作品是指以表現(xiàn)作者個(gè)人主觀情感為主、偏重審美價(jià)值的一類文學(xué)作品，與敘事性作品相對(duì)諸人共游周家暮柏下陶淵明今日天氣佳，清吹與鳴彈。感彼柏下人，安得不為歡。清歌散新聲，綠酒開芳顏。未知明日事，余襟良以殫。

《淵明逸致圖》二、抒情與現(xiàn)實(shí)抒情作為一種主觀表現(xiàn)，并不脫離現(xiàn)實(shí)，而是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映與評(píng)價(jià)抒情也是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種意識(shí)中的改造“化景物為情思”首先，它反映的是現(xiàn)實(shí)生活的精神層面。其次，它反映的是主體與對(duì)象之間的特定關(guān)系，具有主觀性。第三、抒情反映具有評(píng)價(jià)性。第四、抒情具有較高的心靈自由度。

陶淵明《歸田園居?其一》少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八、九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。（智利）聶魯達(dá)《在我的祖國(guó)正是春天》

哦，智利，你這由波浪、葡萄酒和白雪所組成的長(zhǎng)長(zhǎng)的花瓣，什么時(shí)候，什么時(shí)候呀，哦，什么時(shí)候我才能重新和你相見？……在我的祖國(guó)正從北方走向南方，散發(fā)著清香；她，象一個(gè)少女，光著腳，飛翔在柯金波黑色的巖石上，飛翔在泡沫飛濺的海岸上，飛向那些散開的群島旁?！珴蓶|《采桑子·重陽》歲歲重陽，今又重陽，戰(zhàn)地黃花分外香。當(dāng)年鏖戰(zhàn)急，彈穿前山壁，裝點(diǎn)此關(guān)山，江山更好看。

三、抒情中的自我與社會(huì)

抒情自我與社會(huì)的聯(lián)系最突出地體現(xiàn)為與一定社會(huì)意識(shí)形態(tài)的聯(lián)系。

湯顯祖的《牡丹亭》與明朝中葉市民階層的興起、個(gè)性解放思想的萌芽有密切關(guān)系。四、抒情與宣泄文學(xué)抒情是一種審美表現(xiàn)，需要適度的意識(shí)控制與思維參與，需要?jiǎng)?chuàng)造有序的話語組織形式，與普通情感宣泄不同抒情主體把自己的內(nèi)心體驗(yàn)作為對(duì)象來表現(xiàn)，既是情感的釋放，又是情感的構(gòu)造創(chuàng)造具有審美價(jià)值的文學(xué)作品構(gòu)造適合情感表現(xiàn)的感性形式

“藝術(shù)品是將情感（指廣義的情感，亦即人所能感受到的一切）呈現(xiàn)出來供人觀賞的，是由情感轉(zhuǎn)化成的可見的形式?！囆g(shù)形式與我們的感覺、理智和情感生活所具有的動(dòng)態(tài)形式是同構(gòu)的形式?！?/p>

——蘇珊·朗格：《藝術(shù)問題》

蘇珊·朗格

Susanne.K.Langer,1895—1985第二節(jié)抒情性作品的構(gòu)成一、抒情內(nèi)容與抒情話語抒情話語和抒情內(nèi)容是一種直接融合的關(guān)系，抒情內(nèi)容直接投射和轉(zhuǎn)化在抒情話語的聲音與畫面形象的組織形式之中，不可分離抒情詩成為“最典型的語言創(chuàng)作”

第二節(jié)抒情性作品的構(gòu)成一、抒情內(nèi)容與抒情話語抒情話語與普通話語不同，突出聲音層和畫面層的象征功能改造普通話語：詩家語和陌生化

西江月夜行黃沙道中

辛棄疾

明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。

稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。

舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見。辛棄疾

陌生化是對(duì)抗機(jī)械化的利器，使我們重新感受這個(gè)我們已經(jīng)爛熟的世界。

“藝術(shù)的目的是傳達(dá)對(duì)事物的直接經(jīng)驗(yàn)，就好像那是看到的而不是認(rèn)識(shí)到的；藝術(shù)技巧在于使事物變得陌生，在于以復(fù)雜化的形式增加感知的困難，延長(zhǎng)感知的過程，因?yàn)樗囆g(shù)中感知過程本身就是目的，必須予以延長(zhǎng)?！?/p>

——什克洛夫斯基：《藝術(shù)作為手法》

陌生化什克洛夫斯基VictorShklovsky,1893—1984

王國(guó)維《人間詞話》：“紅杏枝頭春意鬧”，著一“鬧”字而境界全出?！霸破圃聛砘ㄅ啊保弧芭弊侄辰缛鲆?。二、抒情性作品的結(jié)構(gòu)聲音、畫面和情感經(jīng)驗(yàn)聲與情景與情聲與情詩與樂同源聲調(diào)與情調(diào)平仄關(guān)系、押韻、格律節(jié)奏與情感運(yùn)動(dòng)形式景與情詩與畫相通“詩是有聲畫，畫是無聲詩”

“詩中有畫”，“畫中有詩”萊辛：詩是時(shí)間性的語言藝術(shù)畫是空間性的造型藝術(shù)中國(guó)畫“散點(diǎn)透視”，與抒情詩相近

萊辛萊辛（Lessing,1729—1781）詩畫之分是歐洲美學(xué)史上一個(gè)重要問題，萊辛在1766年寫作《拉奧孔》或稱《論詩與畫的界限》一書，主要針對(duì)溫克爾曼的觀點(diǎn)雕塑中拉奧孔沒有像詩中那樣怒吼，是出于造型藝術(shù)對(duì)于美的要求景與情情景關(guān)系情與景是中國(guó)傳統(tǒng)詩學(xué)中的一對(duì)重要概念

王夫之“情景名為二，而實(shí)不可離。神于詩者，妙合無垠?！鼻榫跋嗌⑶榫敖蝗谥^有意境

情景相生、情景交融

馬致遠(yuǎn)枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

天凈沙·秋思

景與情真與幻詩的真實(shí)，在于主觀感受的真實(shí)，情感邏輯的真實(shí)。

《莊子》曰：“真者，精誠之至也。不精不誠，不能動(dòng)人?！薄\身修辭，非有二道。試觀杜公，凡贈(zèng)寄之作，無不情真意摯，至今讀之，猶為感動(dòng)。無他，誠焉耳。

——方東樹

第三節(jié)抒情方式一、抒情話語的修辭方式比喻與象征倒裝與歧義夸張與對(duì)比借代與用典二、抒情角色第一人稱的抒情方式直接抒情借景抒情二、抒情角色

中國(guó)古典詩詞中常常有男性作者采用女子口吻代言抒情的作品。

燕草如碧絲，秦桑低綠