論《牡丹亭》和《羅密歐與朱麗葉》

論《牡丹亭》和《羅密歐與朱麗葉》摘要：公元1616年，世界文壇上兩顆巨星先后隕落。一是我國(guó)明代劇壇上最優(yōu)秀的傳奇作家湯顯祖，一個(gè)是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最偉大的戲劇家莎士比亞，這一巧合引起了世人關(guān)于東西方戲劇文學(xué)相比較的星期，而這兩位遠(yuǎn)隔重洋互不影響的作家之間，卻有著兩部相近似的愛(ài)情作品——《牡丹亭》和《羅密歐與朱麗葉》。本文將從作品取材，主題思想，人物形象，戲劇結(jié)構(gòu)等方面對(duì)這兩部十六世紀(jì)末的不朽之作進(jìn)行比較，進(jìn)一步了解湯顯祖戲劇與莎士比亞戲劇的異同，進(jìn)而對(duì)中西方古典戲劇的異同有一個(gè)初步的了解。

關(guān)鍵詞：作品取材，主題思想，人物形象，戲劇結(jié)構(gòu)，風(fēng)格

在1616年，有兩位世界文壇上的巨星先后隕落——湯顯祖的全部戲劇創(chuàng)作中，《牡丹亭》代表了最高成就，而在這部作品寫(xiě)成之前三年，莎士比亞也寫(xiě)成了不朽之作《羅密歐與朱麗葉》。湯顯祖是中國(guó)明代劇壇中最優(yōu)秀的傳奇作家，二莎士比亞是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最偉大的戲劇家，兩位遠(yuǎn)隔重洋，互不影響的作家之間卻有著兩部外形相似的愛(ài)情作品，引起了正在同步對(duì)兩位作家作品進(jìn)行學(xué)習(xí)的我的興趣，查閱相關(guān)資料后，我從以下幾個(gè)方面對(duì)這兩部作品進(jìn)行了比較并歸納異同進(jìn)行分析：

一、題材來(lái)源與作品主題思想上的異同

《牡丹亭》和《羅密歐與朱麗葉》，都是以古代傳說(shuō)或前人著作為題材，以彼時(shí)彼地生活為背景，去表現(xiàn)作者所處時(shí)代的重大社會(huì)問(wèn)題——自由戀愛(ài)和封建勢(shì)力之間的尖銳矛盾。

《牡丹亭》取材于明代《燕居筆記》中的話本小說(shuō)《杜麗娘暮色還魂》，背景放在四百年前的南宋時(shí)代，作品敘寫(xiě)南安太守杜寶的獨(dú)生女兒杜麗娘在后花園賞春時(shí)，觸景生情，昏之然夢(mèng)見(jiàn)一書(shū)生和她談情說(shuō)愛(ài)。夢(mèng)醒后，杜麗娘心情苦悶，再次游園尋夢(mèng)不可得，郁郁寡歡而病死。三年后，書(shū)生柳夢(mèng)梅經(jīng)過(guò)杜家發(fā)現(xiàn)杜麗娘死前埋在太湖下的自畫(huà)像，掛在書(shū)房里觀賞。杜麗娘的鬼魂前來(lái)與他幽會(huì)，之后叫書(shū)生打開(kāi)她的棺木，還魂成親。最后，柳夢(mèng)梅高中狀元，奉旨與杜麗娘完婚。

《羅密歐與朱麗葉》則取材于意大利的一個(gè)古老傳說(shuō)，并且參照了英國(guó)詩(shī)人亞瑟·勃洛克根據(jù)傳說(shuō)改寫(xiě)的長(zhǎng)詩(shī)《羅密歐與朱麗葉的故事》。莎士比亞把這個(gè)傳說(shuō)故事進(jìn)行加工改造，使單純的愛(ài)情悲劇一變而為體現(xiàn)文藝復(fù)興時(shí)代精神的著名劇作。他增加了兩個(gè)家庭之間沖突的場(chǎng)面，加強(qiáng)了羅密歐與朱麗葉和他們家庭之間的對(duì)抗。。把悲劇沖入提升到人文主義愛(ài)的理想和中世紀(jì)封建家庭仇恨的罪惡這一斗爭(zhēng)高度，揭示了封建倫理的迫害，以及充滿血腥罪惡的封建仇恨是造成這對(duì)愛(ài)人之死的根本原因。

這兩部劇的題材雖然古老，但它們的主題思想?yún)s充分體現(xiàn)了湯顯祖和莎士比亞生活時(shí)代的精神：贊揚(yáng)個(gè)性解放、愛(ài)情自由，譴責(zé)虛偽、冷酷的封建傳統(tǒng)觀念和倫理道德。然而由于湯顯祖和莎士比亞所處的社會(huì)條件，思想立場(chǎng)不同，《牡丹亭》和《羅密歐與朱麗葉》的主題思想除了共同點(diǎn)之外，還各有不同的特色。湯顯祖通過(guò)柳夢(mèng)梅與杜麗娘的愛(ài)情悲喜劇，主要表達(dá)他對(duì)封建婚姻制度的控訴，并將愛(ài)情寄托于理想的虛幻世界中。而莎士比亞則通過(guò)羅密歐與朱麗葉的愛(ài)情悲劇，主要體現(xiàn)人文主義愛(ài)的思想，以及這種思想的必然勝利。

二、杜麗娘的“至情”演繹與朱麗葉人文主義愛(ài)的化身

兩本劇作中“反封建，爭(zhēng)自由”的主題思想，主要是通過(guò)男女主人公人特別是女主人公杜麗娘和朱麗葉來(lái)體現(xiàn)的。

湯顯祖的《牡丹亭》“題詞”里寫(xiě)道：“情不知所起，一往而深，生者可以死，死者可以生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也。”顯然，湯顯祖是在贊美他筆下“至情”的杜麗娘，而這種超越生死的“至情”呼喚著精神的自由和個(gè)性的解放。

杜麗娘是典型的中國(guó)古典美女，有沉魚(yú)落雁之貌，嫻雅深沉的性格，纖弱端莊的姿態(tài)。她生長(zhǎng)在官僚家庭，從小就受到嚴(yán)格的封建教育。她厭惡囚籠般寂寞難受的深閨生活，渴望過(guò)自由的幸福日子。后花園春光明媚，萬(wàn)紫千紅的美景，喚醒了她那被封建禮教長(zhǎng)期壓抑的青春活力，強(qiáng)烈的愛(ài)情渴望，終于使她在夢(mèng)中與柳夢(mèng)梅共成云雨之冠。夢(mèng)中獲得了愛(ài)情，更加深了杜麗娘對(duì)幸福生活的追求。最后她竟因?qū)σ庵腥肆鴫?mèng)梅相思成病而郁郁死去。而后，為進(jìn)一步突出杜麗娘的叛逆性格和對(duì)理想的執(zhí)著追求，作者讓杜麗娘的鬼魂擺脫了封建禮教的束縛，更為主動(dòng)更為大膽的和人間的柳夢(mèng)梅相會(huì)，最后開(kāi)棺復(fù)活，她終于作為一個(gè)活生生的女子和柳夢(mèng)梅這個(gè)活生生的男子一起締造良緣。這種超越生死的“至情”是杜麗娘死后仍沒(méi)有放棄對(duì)愛(ài)情與自由的追求，她用執(zhí)著的追求和不懈的斗爭(zhēng)為后世譜寫(xiě)了一曲令人心醉、心悸、心折的愛(ài)情頌歌。

《羅密歐與朱麗葉》中女主人公的性格：?jiǎn)渭儯缡?，熱情，有著無(wú)顧慮的勇氣。莎士比亞通過(guò)可愛(ài)的朱麗葉盡情謳歌青春的快樂(lè)，人性的美好和愛(ài)情的甜蜜。朱麗葉生活在媽媽的溺愛(ài)中，父母的庇護(hù)下，她對(duì)愛(ài)人的選擇既要自己能動(dòng)情，又要符合媽媽的意愿。然而當(dāng)愛(ài)情真正在她心中萌芽時(shí)，她又馬上置于生命的漩渦之中了。她的愛(ài)人是她家族的仇人，愛(ài)和恨交織在一起，當(dāng)她剛嘗到愛(ài)的甜美時(shí)，又同時(shí)品到恨得苦澀，最后戲劇以羅密歐與朱麗葉的死換來(lái)了兩個(gè)家族的和解，愛(ài)取得了更廣大意義上的永遠(yuǎn)勝利。

杜麗娘與朱麗葉兩位少女雖都有強(qiáng)烈的“反封建爭(zhēng)自由”的性格特征，但她們之間的差別還是很明顯的。杜麗娘的愛(ài)情追求帶有很濃厚的幻想色彩，只能通過(guò)夢(mèng)境和鬼魂的行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，她追求愛(ài)情時(shí)要時(shí)時(shí)顧及“父母之命，媒妁之言”，并且她未擺脫夫貴妻榮的思想，鼓勵(lì)丈夫參加科舉，獲取功名。而朱麗葉在追求愛(ài)情方面則是個(gè)勇敢的實(shí)踐者，為了保住自己的幸福，她還不惜用上撒謊、假死等手段，總之，朱麗葉追求愛(ài)情是不顧一切的，充滿信心的。

三、中西方細(xì)致幽怨與熱烈奔放的愛(ài)情之別

同樣寫(xiě)愛(ài)情，湯顯祖與莎士比亞各有妙處?！赌档ねぁ芳?xì)致幽怨，而《羅密歐與朱麗葉》則熱情奔放。

杜麗娘畢竟是封建社會(huì)的宦官小姐，深受封建禮教的束縛，而她的意中人始終只是個(gè)夢(mèng)中人，所以她的思想感情的發(fā)展變化主要是通過(guò)內(nèi)在動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)。杜麗娘“生者可以死，死者可以生”的悲劇命運(yùn)，動(dòng)人哀憐而發(fā)人深省，引起許多讀者的同情之淚。

而朱麗葉，為了愛(ài)情最后選擇了謊言與死亡，當(dāng)然，只是假死。然而在一系列陰差陽(yáng)錯(cuò)之后，最終兩位苦命戀人共赴黃泉。在家族世仇和封建婚姻的雙重壓力之下，朱麗葉的感情向火山一樣爆發(fā)出來(lái)；她的動(dòng)作像戰(zhàn)士一樣勇敢堅(jiān)毅。從人物性格方面來(lái)說(shuō)，杜麗娘偏于內(nèi)向，比較含蓄，而朱麗葉傾向外露，自由活潑。

雖有著細(xì)致幽怨與熱情奔放的巨大差異，但她們都是“有情人”，甘心為了愛(ài)而不惜犧牲生命。終成就了史上兩段蕩氣回腸的愛(ài)情史詩(shī)絕唱，為后人所歌頌。

四、戲劇結(jié)構(gòu)上重視運(yùn)用偶然事件來(lái)組織沖突

《牡丹亭》中的戲劇沖突以杜寶和女兒女婿之間的矛盾作為基礎(chǔ)。杜麗娘“游園驚夢(mèng)”與書(shū)生相會(huì)，而這夢(mèng)中的書(shū)生就是以后同她相愛(ài)的柳夢(mèng)梅；柳夢(mèng)梅在杜麗娘死后三年路過(guò)南安時(shí)，失足落水，把他救起來(lái)的恰巧是杜麗娘生前的先生陳最良；柳夢(mèng)梅在杜家后花園散步，拾得杜麗娘生前的自畫(huà)像，又讀到分明是指自己的“他年得榜蟾宮客，不在梅邊在柳邊”的題詩(shī)，這更是一個(gè)巧合。作者通過(guò)一環(huán)扣一環(huán)的巧妙偶合，推動(dòng)著矛盾沖突的發(fā)展。

在《羅密歐與朱麗葉》中，世仇和愛(ài)情的矛盾是戲劇沖突的基礎(chǔ)。羅密歐剛好愛(ài)上仇族之女朱麗葉；又剛好在他們私下結(jié)婚的當(dāng)天與朱麗葉的表兄械斗殺人而遭放逐；朱麗葉在服了神父給她的假死藥后，在墓中晚醒了那么幾分鐘，而神父給羅密歐的信又意外的沒(méi)有送到，加上神父又晚來(lái)一步，于是悲劇發(fā)生了。

在戲劇結(jié)構(gòu)的安排上，《牡丹亭》和《羅密歐與朱麗葉》都很重視運(yùn)用偶然事件來(lái)組織戲劇沖突。

以上幾點(diǎn)分析并不足夠全面細(xì)致，但不難看出，作為戲劇文學(xué)中西劇作都有共性，但由于社會(huì)環(huán)境與作家風(fēng)格的不同，又各有其個(gè)性。而《牡丹亭》與《羅密歐與朱麗葉》不論從思想內(nèi)涵或是藝術(shù)造詣上來(lái)講都達(dá)到了時(shí)代的高峰，足可步入世界藝術(shù)之巔而當(dāng)之無(wú)愧。

在中外古典文藝作品中像這兩本劇作一樣描寫(xiě)愛(ài)情悲劇的還有很多，而這些作品不僅可以使我們得到