四川省成都市郫縣2016屆高三階段性檢測試卷(三)語文Word版含解析

四川省成都市郫縣2016屆高三階段性檢測試卷（三）語文注意事項(xiàng)：

1.本試卷分第I卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分，答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2.作答時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，只交答題卡，試題卷請妥善保管以備考后講評。

第I卷（閱讀題，共70分）甲必考題―、現(xiàn)代文閱讀（9分．每小題3分）閱讀下面的文宇，完成1?3題．從審美的角度來看，龍無疑是古人的一種藝術(shù)創(chuàng)造。它是從魚、鱷、蛇和云、電、虹等一個(gè)個(gè)具體物象而來，經(jīng)過由眾多人參與的模糊集合，形成一個(gè)建立在各個(gè)具體物象之上，又涵蘊(yùn)著各個(gè)具體物象的新的形象。它的形成過程，是“美”的因素集納的過程，用一句人們常說的話，就是“源于生活又高于生活”，其間滲透著、灌注著古人的神話猜想、宗教體味、審美快感和藝術(shù)情趣。圖騰（Totem），原為美洲印第安鄂吉布瓦人的方言詞匯，意思是“他的親族”。圖騰崇拜的核心是認(rèn)為某種動(dòng)物、植物或無生物和自己的氏族有血緣關(guān)系，是本氏族的始祖和親人，從而將其尊奉為本氏族的標(biāo)志、象征和保護(hù)神。世界各國不少學(xué)者，都對圖騰崇拜這一既古老又奇特的文化現(xiàn)象做過考察和研究，普遍認(rèn)為世界上許多民族都曾經(jīng)有過圖騰崇拜，其殘余在近現(xiàn)代一些民族中還可以看到。最早提出龍圖騰說的是聞一多。聞先生在他的一篇專門談?wù)擙堷P的文章中這樣說道：“就最早的意義說，龍與鳳代表著我們古代民族中最基本的兩個(gè)單元-——夏民族和殷民族，因?yàn)樵凇吽馈癁辄S龍，是用出禹’和‘天命玄鳥（即鳳），降而生商’兩個(gè)神話中，人們依稀看出，龍是原始夏人的圖騰，鳳是原始殷人的圖騰（我說原始夏人和原始殷人，因?yàn)闅v史上夏殷兩個(gè)朝代，已經(jīng)離開圖騰文化時(shí)期很遠(yuǎn)，而所謂圖騰者，乃是遠(yuǎn)在夏代和殷代以前的夏人和殷人的一種制度兼信仰），因之把龍鳳當(dāng)作我們民族發(fā)祥和文化肇端的象征，可說是再恰當(dāng)沒有了?！蹦敲矗垐D騰是如何形成的呢？聞先生在他的名篇《伏羲考》中說：龍這種圖騰，“是只存在于圖騰中而不存在于生物界中的一種虛擬的生物，因?yàn)樗怯稍S多不同的圖騰糅合成的一種綜合體”；是“蛇圖騰兼并與同化了許多弱小單位的結(jié)果”。龍圖騰說由20世紀(jì)40年代起步，至今流衍不衰，一度還成為占統(tǒng)治地位的觀點(diǎn)。到了20世紀(jì)80年代，一些學(xué)者開始質(zhì)疑龍圖騰說，并出現(xiàn)一些否定性觀點(diǎn)。如：“無論如何，圖騰物總是自然界中實(shí)有的物體。因?yàn)檎f到底，圖騰制體現(xiàn)的也正是人類與自然界之間的關(guān)系。因此，如果依據(jù)通行的理論和被學(xué)界接受的材料，龍作為一種圖騰同時(shí)又不存在于自然界中是難以令人接受的?！保ㄩ愒葡瑁捌駷橹梗脊艑W(xué)、歷史學(xué)均無可信資料證明在中國歷史上曾有過一個(gè)強(qiáng)大的以蛇為圖騰的氏族部落，至于兼并與融合其他以馬、狗、魚、鳥、鹿為圖騰的氏族部落的說法更是完全出于臆想。”學(xué)者們還指出，將中國古文物上出現(xiàn)的動(dòng)物造型或紋飾視作圖騰的表現(xiàn)形式，也是非常錯(cuò)誤的。因?yàn)榭脊艑W(xué)中的某一類型文化與社會(huì)學(xué)中某一氏族部落是兩個(gè)完全不同的概念。從時(shí)空范圍上講，前者比后者大得多。因此，某一類型文化中的某種紋飾與某一氏族的圖騰劃等號(hào)的可能性微乎其微。還有的學(xué)者從圖騰文化的基本特征提出悖論，如：圖騰是氏族群體成員崇敬的對象，是不得損傷、殺害和食用的，而在中國的古代典籍和神話傳說中，不乏貶龍、辱龍、斗龍、斬龍以及食龍的載述。（節(jié)選自《中華文藝·龍文化》）1．根據(jù)文意，下列有關(guān)“圖騰”的說法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A．圖騰崇拜這一既古老又奇特的文化現(xiàn)象曾經(jīng)存在于世界上許多民族中，其殘余在近現(xiàn)代一些民族中還可以看到。B．聞一多認(rèn)為龍是原始夏人的圖騰，龍同鳳一樣是我們民族發(fā)祥和文化肇端的象征。C．龍圖騰說一度成為主流觀點(diǎn)，到了20世紀(jì)80年代，才被學(xué)術(shù)界否定。D．有學(xué)者認(rèn)為圖騰物總是自然界中實(shí)有的物體，圖騰制體現(xiàn)的也正是人類與自然界之間的關(guān)系。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A．龍是建立在魚、鱷等具體物象之上，又涵蘊(yùn)著各個(gè)具體物象的一種藝術(shù)創(chuàng)造，它的形成滲透著古人的神話猜想、宗教體味、審美快感和藝術(shù)情趣。B．聞一多認(rèn)為龍是只存在于圖騰中而不存在于生物界中的一種虛擬的生物，龍圖騰是在蛇等圖騰基礎(chǔ)上糅合而形成的。C．迄今為止，沒有可信資料證明在中國歷史上曾有過一個(gè)強(qiáng)大的以蛇為圖騰的氏族部落。D．學(xué)術(shù)界認(rèn)為，以蛇為圖騰的氏族部落逐漸兼并與融合了許多其他弱小的以馬、狗、魚、鳥、鹿為圖騰的氏族部落的說法是出于臆想。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列句子理解和分析不正確的一項(xiàng)是A．圖騰崇拜的核心是認(rèn)為某種動(dòng)物、植物或無生物和自己的氏族有血緣關(guān)系，是本氏族的始祖和親人，故將其尊奉為本氏族的標(biāo)志、象征和保護(hù)神。B．有的學(xué)者認(rèn)為圖騰物總是自然界中實(shí)有的物體，龍作為一種圖騰同時(shí)卻又不存在于自然界中是難以令人接受的。C．因?yàn)榭脊艑W(xué)中的某一類型文化與社會(huì)學(xué)中的某一氏族是兩個(gè)完全不同的概念，所以，有的學(xué)者認(rèn)為某一類型文化中的某種紋飾與某一氏族的圖騰劃等號(hào)，可能是錯(cuò)誤的。D．有的專家認(rèn)為在中國的古代典籍和神話傳說中，不乏貶龍、辱龍、斗龍、斬龍以及食龍的載述，這與圖騰文化的基本特征是相悖的。二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4?7題張洽字元德，臨江之清江人。洽少穎異，從朱熹學(xué)，自《六經(jīng)》傳注而下，皆究其指歸，至于諸子百家、山經(jīng)地志、老子浮屠之說，無所不讀。熹嘉其篤志，謂黃干曰：“所望以永斯道之傳，如二三君者不數(shù)人也?！睍r(shí)行社倉法，洽請于縣，貸常平米三百石，建倉里中，六年而歸其本于官，鄉(xiāng)人利之。嘉定元年中第，授松滋尉。湖右經(jīng)界不正，弊日甚，洽請行推排法，令以委洽。洽于是令民自實(shí)其土地疆界產(chǎn)業(yè)之?dāng)?shù)投于匱，乃籌核而次第之，吏奸無所匿。其后十余年，訟者猶援以為證云。改袁州司理參軍。有大囚，訊之則服，尋復(fù)變異，且力能動(dòng)搖官吏，累年不決，而逮系者甚眾。洽以白提點(diǎn)刑獄，殺之。有盜黠甚，辭不能折。會(huì)獄有兄弟爭財(cái)者，洽諭之日：“訟于官，冒法以求勝，孰與各守分以全手足之愛乎？”辭氣懇切，訟者感悟。盜聞之，自伏?？な匾詡}廩虛，籍倉吏二十余家，命洽鞫之，洽廉知為都吏所賣。都吏者，州之巨蠹也，嘗于倉不獲，故以此中之。洽度守意銳未可嬰，姑系之，而密令計(jì)倉庾所入以白守日：“君之籍二十余家者以胥吏也今校數(shù)歲之中所入已豐于昔由是觀之胥吏妄矣君必不忍受胥吏之妄而籍無罪之家也若以罪胥吏，過乃可免?！笔匚?，為罷都吏，而免所籍之家。知永新縣。一日謁告，聞獄中榜笞聲，蓋獄吏受賕，乘間訊囚使誣服也。洽大怒，亟執(zhí)付獄，明日以上于郡，黥之。洽自少用力于敬，故以“主一”名齋。平居不異常人，至義所當(dāng)為，則勇不可奪。居閑不言朝廷事，或因?yàn)?zāi)異變故，輒顰蹙不樂，及聞一君子進(jìn)用，士大夫直言朝廷得失，則喜見顏色。所交皆名士，皆敬慕之。（節(jié)選自《宋史·張洽傳》）4．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A．君之籍二十余／家者以胥吏也／今校數(shù)歲之中所入／已豐／于昔由是觀之／胥吏妄矣／君必不忍受胥吏之妄／而籍無罪之家也／B．君之籍二十余／家者以胥吏也／今校數(shù)歲之中所入／已豐于昔／由是觀之／胥吏妄矣／君必不忍受胥吏之妄／而籍無罪之家也／C．君之籍二十余家者／以胥吏也／今校數(shù)歲之中所入／已豐／于昔由是觀之／胥吏妄矣／君必不忍受胥吏之妄／而籍無罪之家也／D．君之籍二十余家者／以胥吏也／今校數(shù)歲之中所入／已豐于昔／由是觀之／胥吏妄矣／君必不忍受胥吏之妄／而籍無罪之家也／5．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．傳注是指用來闡釋經(jīng)義的文字，它的主要作用在于解說古言使人容易通曉。B．浮屠是印度古文字梵文的譯音，有佛教、佛教徒、佛塔等不同意義，文中指佛教。C．倉廩在古代是指儲(chǔ)藏谷物的倉庫，它是專為災(zāi)荒之年用于賑濟(jì)百姓而設(shè)立的。D．黥，文中指古代的一種刑法，即用刀刺刻犯人的面額，再涂上墨，因此也稱作“墨刑”。6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．張洽潛心學(xué)問，深得老師賞識(shí)。他探究《六經(jīng)》傳注等典籍的奧妙，閱讀諸子百家、山經(jīng)地志等書；他跟從朱熹讀書，志向堅(jiān)定，得到朱熹的贊賞。B．張洽善于變革，百姓因而受惠。當(dāng)時(shí)施行社倉法，他向縣里請求，借米三百石，在里中設(shè)立糧倉，鄉(xiāng)里人因此受益；他推行推排法，解決了土地分界不清的弊端。C．張洽堅(jiān)守正義，辦事講究策略。在袁州期間，他親自審訊翻云覆雨的大囚犯和狡猾的盜賊，將二人殺掉；他運(yùn)用計(jì)策懲辦了貪婪的都吏。D．張洽敢于擔(dān)當(dāng)，為朝廷分憂。遇上按義理應(yīng)當(dāng)去做的事，他就奮勇向前；遇到災(zāi)異變故，他就悶悶不樂；而當(dāng)聽說士大夫們直陳朝廷得失，他就喜形于色。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）(1)訟于官，冒法以求勝，孰與各守分以全手足之愛乎？（5分）(2)都吏者，州之巨蠹也，嘗于倉不獲，故以此中之。（5分）（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首唐詩，完成8～9題。南征杜甫春岸桃花水，云帆楓樹林。偷生長避地，適遠(yuǎn)更沾襟。老病南征日，君恩北望心。百年歌自苦，未見有知音?！咀ⅰ看嗽娛谴髿v四年（公元769年）春，杜甫由岳陽前往長沙途中所作。此時(shí)距他去世只有一年。8．與《登高》相比，兩詩景與情的關(guān)系有何不同？請簡要分析。（5分）9．本詩表達(dá)了作者什么樣的復(fù)雜心情？請簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（6分）10．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《離騷》中作者用比喻手法說自己因才能出眾而招致小人嫉妒誹謗的句子是：“＿＿＿，＿＿＿”。（2）《逍遙游》中寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會(huì)因?yàn)橥饨绲脑u價(jià)而更加奮勉或沮喪的句子是：，。（3）陸游《游山西村》渲染出豐收之年農(nóng)村一片寧靜、歡悅的氣象，表現(xiàn)農(nóng)家熱情待客的句子是：，。乙選考題請考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：作答時(shí)必須用2B鉛筆在答題卡上把所選大題題號(hào)后的方框涂黑。只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。三、文學(xué)類文本閱讀（25分）11，閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分）賣廚刀劉明早晨有霧，淡淡的。桐廬鎮(zhèn)優(yōu)雅的輪廓，在薄紗般的晨霧中顯露出來。奔流不息的富春江和天目溪交叉著從鎮(zhèn)前的巖石下緩緩流過，背后是若隱若現(xiàn)的青山翠嶺。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，水傍青山，霧繚古城，宛如一張鮮嫩碧綠的荷葉，托著顆晶瑩閃爍的珠露。正是起早趕露水集的時(shí)候。來趕年前最后一個(gè)集市的鄉(xiāng)民們，肩上挑著柴禾，手里提著雞婆、繩頭串著蘑菇，盆里盛著活魚，從四面八方涌入這個(gè)小鎮(zhèn)。桐廬鎮(zhèn)僅有的這條直街上熱鬧起來了，熱鬧得就像一鍋正在滾動(dòng)著的粥。賣韭菜的放開嗓子直著吼叫：“多水嫩的韭菜，六角八一斤，便宜過草!”賣金針木耳的吆喝起來頓挫抑揚(yáng)，如同唱戲文一般：“黃針——木耳，蘑菇——生姜！”賣藤條鍋刷的吆喝聲很有些特別，前聲十二分地拖長，而到后半部分卻喊得出奇的短：“賣藤——條！”賣蔥煎包子的把平底鍋沿敲得梆梆響；賣雞的鼓圓腮幫吹開雞婆的尾毛，兩指捺著滾圓的雞屁股直伸到買主的鼻尖，正和買主作激烈持久的討價(jià)還價(jià)。人們仿佛不是來趕集，而是來比聲音的。唯有市場西邊的一根電線桿子下，一個(gè)穿黑襖的漢子一聲不響地蹲著，跟前放著二十多把廚刀。漢子抬起胡子拉碴的臉朝喧鬧的人群望了一眼，從他兜里摸出一塊硯臺(tái)大小的鐵塊和一團(tuán)筷子粗的鐵絲放在地下，撿起一把廚刀，低下頭，“咔咔咔”砍起鐵絲來了。“是在變戲法兒嗎？”外圈的人只想往里面擠?！八趺床徽f話？”里圈的人直納悶。見人多了，黑襖漢子從他兜里摸出一張紅紙，上面寫著一行工工整整的柳體大字：自家打的廚刀，每把兩元?！昂?，店里張小泉剪刀廠出的廚刀也只賣一塊六?！庇腥藫u著頭冷言冷語?！安贿^，這廚刀的剛火倒是硬碰硬的?！币灿腥顺植煌囊庖姟：谝\漢子一聲不響，低著頭又砍起鐵絲來?！斑沁沁恰辫F絲都斷成了一厘米長短的小段。“嘿，這廚刀砍鐵絲就像切粉絲一樣，我買一把！”有人把捏著鈔票的手伸了過來。“慢！”一個(gè)工人模樣的青年擠到黑襖漢子跟前，從地上另撿起一把廚刀：“你換一把砍砍看?！北娙硕纪秮碣澟宓难酃?。黑襖漢子好像沒聽見，依舊埋頭只顧自己砍?！斑怼渴莻€(gè)啞巴？”工人模樣的青年把廚刀遞到黑襖漢子的手里，比比劃劃做了一陣手勢。黑襖漢子接過廚刀，“咔咔咔”，一氣砍了三十幾下。青煙飄起，火星四濺，砍斷的鐵絲飛了一地。工人模樣的青年奪過刀來，仔細(xì)地瞄了瞄閃著寒光的鋒口，扔下兩元錢，心滿意足地走了。人群哄地一下炸了?！拔屹I一把！”“我買一把！”幾十只捏著鈔票的手伸了過來。“砍得硬的廚刀不一定切得軟！”剛才說風(fēng)涼話的人又不陰不陽地插了一句。眾人遲疑了，有幾只捏著鈔票的手縮了回去。黑襖漢子慢慢站起身來，高眉脊下那雙明亮的眸子里，射出兩道光來，直瞪著說風(fēng)涼話的人的臉。瞪著瞪著，一言不發(fā)的黑襖漢子猛一抬臂，將廚刀舉在了脖子跟前。眾人嚇了個(gè)大跳，嘩地撒開了個(gè)大圈。只見黑襖漢子不慌不忙舉刀在下巴上刮了幾下。“嚓嚓嚓”，胡須紛紛落地，只留一片青青的胡渣兒。說風(fēng)涼話的人囁嚅著，似乎還想說幾句什么，但人們一擁而上，早把他擠出了人圈。黑襖漢子的二十多把廚刀頃刻賣完。他拍了拍身上的塵土，搭上搭兜，走到賣蔥煎包子的攤前：“喂，買四個(gè)蔥煎包子?！眱蓚€(gè)剛買了廚刀的人聽見他說話，大感驚訝：“咦，他會(huì)說話，他不是啞巴！”“他會(huì)說話，做買賣為什么硬是一聲也不吆喝？”太陽升高了，晨露散盡了，桐廬鎮(zhèn)幽雅的輪廓清楚地顯露出來了。前面是奔流的江水，背后是兀立的青山，好一幅古樸淡雅的水墨畫卷。黑襖漢子背著搭兜，手里托著四個(gè)剛出鍋的蔥煎包子，大踏步地走了。（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）（）（）A．“宛如一張鮮嫩碧綠的荷葉”運(yùn)用了比喻的修辭，將桐廬鎮(zhèn)比做鮮嫩碧綠的荷葉，生動(dòng)形象地寫出了桐廬鎮(zhèn)的勃勃生機(jī)。B．作者善于設(shè)置懸念，如“黑襖漢子猛一抬臂，將廚刀舉在了脖子跟前”，不但“眾人下了個(gè)大跳”，就是讀者也為之心驚。C．小說將賣刀寫得一波三折，引人入勝。人們開始以為有人在變戲法，后來才發(fā)現(xiàn)是賣刀；開始懷疑菜刀有假，后來又爭搶買刀。D．“人們仿佛不是來趕集，而是來比聲音的”，真實(shí)地寫出了集市人聲鼎沸的情形，表現(xiàn)了作者對日常生活中熱鬧景象的欣賞。E．小說語言雅致樸實(shí)，主要通過語言、動(dòng)作、神態(tài)等描寫，夸張的手法刻畫了一個(gè)看似普通但又與眾不同的“黑襖漢子”形象，給人留下了深刻的印象。（2）小說最后一段的景物描寫有什么作用？請簡要分析。（6分）（3）小說中的“黑襖漢子”有哪些性格特點(diǎn)？請簡要概括。（6分）（4）小說中黑襖漢子做買賣“硬是一聲也不吆喝”，作者這樣寫有什么用意？請結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶?。?分）四、實(shí)用類文本閱讀（25分）12．閱讀下面的文字，完成（1）?（4）題。（25分）學(xué)界典范馮鵬生啟功先生的一生就像展現(xiàn)于人間的一道彩虹，為中華民族的文化增添了無限的光輝?，F(xiàn)在他已離我們遠(yuǎn)去，但人們?nèi)栽谏钋械貞涯钏?。啟功先生逝世?005年6月30日，壽年96歲。他是名聞遐邇的書畫家、鑒定家、訓(xùn)詁學(xué)家、文學(xué)家、史學(xué)家，給我們留下了豐厚的遺產(chǎn)。尤其他那種卓犖大氣、藹然待人的風(fēng)尚深深地銘刻在了我的心中。記得在1963年的秋天，聆聽過先生關(guān)于“董其昌書畫作品鑒析”的講座，那時(shí)我12歲。后來，在“文革”中又有幸聆聽先生教誨，即使在那種緘口齊喑的情況下，先生仍顯示出了實(shí)事求是、堅(jiān)持真理、雅然風(fēng)趣的品尚。雖認(rèn)識(shí)先生很早，但一般情況下，不敢前往問學(xué)打擾。大概是在1978年左右，先生為出版二十四史事，在中華書局校點(diǎn)“清史”。忘記了是一種什么機(jī)緣，先生通知我將一篇關(guān)于《裝潢歷史沿變》的稿子送去。當(dāng)我騎車來到中華書局的傳達(dá)室時(shí)，先生已在那兒等候。我那個(gè)時(shí)候?qū)懙母遄又档谜埾壬龁幔空媸遣恢旄叩睾?！盡管如此，過了幾日，先生竟通知我到他的小乘巷寓所見面。幾位兄長陪我到了小乘巷先生的一間狹小的臥室兼工作室，室內(nèi)到處堆放著書籍和紙張，我們只好坐在先生的臥床上。未等寒暄，先生便伏案翻開了我那篇所謂文章，逐字逐句地念，隨之以鉛筆改謬。當(dāng)看到書畫形式沿變的段落時(shí)，先生說：“立軸條幅畫，唐時(shí)已定型，不是有杜甫為王宰山水圖的題詩嗎？‘壯哉昆侖方壺圖，掛君高堂之素壁。’當(dāng)時(shí)的書畫形式，并不完全是橫卷?！痹谧膸孜欢紴橄壬樖帜閬淼脑娋渌鄯?。因稿子冗長，先生邊看邊改，已近午飯時(shí)刻，我們幾個(gè)起身告辭，記得當(dāng)時(shí)都沒說聲感謝的話。倒是先生，有些歉意似的說：“到吃飯的時(shí)候，走啦?！苯又窒窈搴⒆右o些糖果似的說：“等等！”先生挑選了一幅法書，揮筆題上了我的上款，隨之卷起十多幅他的字說：“這是最近寫的，送給孩子們的老師，他們會(huì)喜歡?！蔽覒M然接了過來。因?yàn)橘n我的那幅墨寶有上下款，先生過于自謙，故而一直置之書櫥，30年來，從未敢張掛。后些年先生身兼多職，諸事繁多，我再未有過名為“看望”、實(shí)為“打擾”的舉動(dòng)。但凡經(jīng)我向先生索取“賜墨”或題寫書名堂號(hào)的，我多是請人代辦，且一一應(yīng)愿。記得1986年的一天，先生還著人轉(zhuǎn)來一幅寫給我的法書，詩意含蓄，并有題記數(shù)行，經(jīng)反復(fù)咀嚼，方領(lǐng)悟到，其詩是在鞭策我于事業(yè)上應(yīng)圖精進(jìn)。其邊題褒責(zé)皆有：我曾有出語不當(dāng)處，應(yīng)自省，反映了先生對人的真淳之意；所指我的“擅長”，褒獎(jiǎng)有過，故而此幅也未曾示人，折疊置書架20多年矣。如今回想起來，我煩勞先生的事情太多了，不知耽誤了他多少寶貴的時(shí)間。即是在“稿酬”通行的情況下，凡我托辦的事情，并沒給過一次報(bào)酬，我也未有一杯熱茶敬給先生，反倒讓先生為我付出了那么多的精力。先生病中，多次擬隨他人去醫(yī)院看望，總是唯恐“添亂”而作罷，只是請人帶去祝愿。在先生仙逝4年后的今天，尤感深深的愧疚和懺悔。先生逝世，四方哀吊。我去的是北京師范大學(xué)所設(shè)置的靈堂。早早起床，沐浴更衣，懷抱96朵白色康乃馨，奔向了北師大。把花束置放在祭臺(tái)上，后退幾步，便不自覺地雙腿跪下，含著淚水，虔誠地三叩首。因?yàn)闀r(shí)間尚早，靈堂里只有我和守靈者，便無所顧忌地像孩子似的向先生說：“總想去看望，唯恐添亂，如今后悔，啟功先生安息吧，晚生永遠(yuǎn)懷念您！”先生旅途漫長，艱難坎坷，但心胸坦蕩，意氣駿爽，宏著等身，吐納自深，酌處萬機(jī)，適度得宜，令人仰慕，堪稱學(xué)界之楷范。揣其成因，我認(rèn)為恰如宋王安石云：“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。”（摘自《新華文摘》，有刪改）（1）下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）（）（）A．我將《裝潢歷史沿變》的稿子給先生看時(shí)，心中想到自己資歷尚淺，不值得讓啟功先生為我斧正，但先生卻很細(xì)致地修改校對。B．啟功先生是聞名遐邇的書畫家、鑒定家、訓(xùn)詁學(xué)家、文學(xué)家、史學(xué)家，他的一生像展現(xiàn)于人間的一道彩虹，為中華文化增添了無限光輝。C．文中表達(dá)了我對啟功先生的敬仰與懷念之情，啟功先生靄然待人，曾著人轉(zhuǎn)來一幅寫給我的法書，贊揚(yáng)我的優(yōu)點(diǎn)同時(shí)也指出我的缺點(diǎn)。D．啟功先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、博學(xué)強(qiáng)識(shí)，在為我修改文章過程中，看到書畫形式沿變的段落，立刻想到前人有關(guān)詩句，并與我的觀點(diǎn)發(fā)生很大分歧。E．這篇文章大量運(yùn)用記敘、議論、抒情等方式，表達(dá)我對啟功先生的深切懷念，特別是在得知先生逝世后，我哀慟萬分、悲痛欲絕。（2）請結(jié)合文章內(nèi)容分析啟功先生的形象。（6分）請結(jié)合文章分析作者寫作此文的原因。（6分）（4）結(jié)合文章談?wù)勀銓Y(jié)尾處的引文“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”的理解，并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)說說你的感悟。（8分）第II卷（表達(dá)題，共80分）五、語言文字運(yùn)用（20分）13．依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）①曾為萬千文藝青年膜拜的長發(fā)飄飄、的黃磊老師，自打結(jié)婚生子后就蛻變成了鄰家大叔。②衛(wèi)禮賢慢慢發(fā)現(xiàn)陳夔龍是一個(gè)很嚴(yán)肅的人，卻故意裝成的樣子，用自己不檢點(diǎn)的行為避免受到傷害。③和這種文人畫的萌生和禪宗日盛息息相關(guān)，參禪的僧人和文人，他們不守世俗禮法，從內(nèi)心發(fā)掘精神資源。A.風(fēng)流倜儻放蕩不羈放浪形骸B.放浪形骸風(fēng)流倜儻放蕩不羈C.放浪形骸放蕩不羈風(fēng)流倜儻D.風(fēng)流倜儻放浪形骸放蕩不羈14．下列各句中，沒有語病的一句是（3分）A．今日A股再次暴跌，截至收盤，滬指跌近7%，險(xiǎn)守3000點(diǎn)。高速、鐵路、機(jī)場、券商、船舶、保險(xiǎn)等板塊均受重挫，兩市近千余股跌停。B．我國將建立以公民身份證號(hào)碼和組織機(jī)構(gòu)代碼為基礎(chǔ)的統(tǒng)一社會(huì)信用代碼，以后，每個(gè)公民一生都將有一個(gè)也是唯一的信用賬號(hào)。C．業(yè)內(nèi)人士表示，澳門博彩業(yè)收入下滑是受澳門博彩業(yè)支柱——貴賓廳業(yè)務(wù)遇瓶頸原因造成的，而這與內(nèi)地反腐力度加強(qiáng)等因素不無關(guān)系。D．國家倡導(dǎo)誠實(shí)守信、健康文明的網(wǎng)絡(luò)行為，采取措施提高全社會(huì)的網(wǎng)絡(luò)安全認(rèn)識(shí)和水平，營造全社會(huì)共同參與促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)安全的良好環(huán)境。15．填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?分）“宰”一般人都知道，其義為屠殺牲畜、家禽。那么，“宰相”怎么會(huì)用這個(gè)具有屠夫色彩的“宰”呢？。，。，，。①早期原始祭典中的主祭權(quán)集中體現(xiàn)于主宰權(quán)②由于這種儀式有著極為重要的宗教意義③因此，在我國原始社會(huì)更高發(fā)展階段出現(xiàn)的許多重要官職的名稱，便均與“宰”字有關(guān)，如“太宰”“少宰”等。④原來，殺牲祭祖這種儀式，起源于原始社會(huì)階段⑤也就是在儀式中主持殺牲、割牲和分肉⑥所以，一個(gè)原始部落的首領(lǐng)往往同時(shí)又是這個(gè)部落最高祭典中的主祭者A．②③④①⑤⑥B．④②⑥①⑤③C．④①②⑤⑥③D．①②⑥④⑤③16．在下面—段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。（5分）留守兒童問題是近年來一個(gè)突出的社會(huì)問題。隨著中國社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，___①____，在廣大農(nóng)村也隨之產(chǎn)生了一個(gè)特殊的未成年人群體——農(nóng)村留守兒童。目前我國留守兒童問題有以下特點(diǎn)：其一是_____②________，根據(jù)權(quán)威調(diào)查，中國農(nóng)村目前“留守兒童”超過了5800萬人，其中57.2%的留守兒童是父母一方外出，42．8%的留守兒童是父母同時(shí)外出。其二是_____③______，留守兒童由于親情缺失，很大一部分表現(xiàn)出內(nèi)心封閉、情感冷漠、自卑懦弱、行為孤僻、缺乏愛心和交流的主動(dòng)性，還有的脾氣暴躁、沖動(dòng)易怒，常常將無端小事升級為打架斗毆。17．右圖是某教師給高三學(xué)生列出的學(xué)習(xí)流程圖，請把這個(gè)學(xué)習(xí)過程寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過80個(gè)字。（6分）六、寫作（60分）18．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）前不久在西班牙舉行的一場自行車賽上，車手埃斯特萬在距離終點(diǎn)只有300米后來，埃斯特萬想把獎(jiǎng)牌送給納瓦羅，但遭到了婉拒。納瓦羅表示，在快到終點(diǎn)時(shí)超越一個(gè)爆胎的對手取勝，是不道德的。請綜合材料內(nèi)容及含意作文，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。郫縣三階答案1.C【解析】本題著眼于對重要概念的理解信息存在于第2、3、5段。由第5段可知龍圖騰說遭到一些學(xué)者質(zhì)疑并出現(xiàn)一些否定性觀點(diǎn)，但這并不等于被學(xué)術(shù)界否定。2.D【解析】偷換概念，“學(xué)術(shù)界”應(yīng)為“一些學(xué)者”。3.C【解析】本題著眼于對文中信息的理解。信息區(qū)間跨越全文。原文第5、6段學(xué)者們指出，將中國古文物上出現(xiàn)的動(dòng)物造型或紋飾視作圖騰的表現(xiàn)形式，是非常錯(cuò)誤的。C項(xiàng)“可能錯(cuò)誤的”與原文不符。4．D(根據(jù)原文，前兩句以“者……也”為標(biāo)志表判斷，所以應(yīng)該在“者”之后停頓，這樣可以排除A、B兩項(xiàng)；“已豐于昔”構(gòu)成獨(dú)立的句子，而“由是觀之”則是對前文的總結(jié)，這樣可以排除C項(xiàng)。原文標(biāo)點(diǎn)：“君之籍二十余家者，以胥吏也。今校數(shù)歲之巾所人，已豐于昔，由是觀之，胥吏妄矣。君必不忍受胥吏之妄，而籍無罪之家也。”）5．C（“它是專為災(zāi)荒之年用于賑濟(jì)百姓而設(shè)立的”錯(cuò)）6．C（“他親自審訊”錯(cuò)，原文說“洽以白提點(diǎn)刑獄”；另外“將二人殺掉”也不準(zhǔn)確，原文說“盜聞之，自伏”）7．(1)到官府打官司，冒犯法律來求取贏得官司，怎么比得上各守本分來保全手足之情呢？（劃線處全各1分，句意1分）(2)都吏是這個(gè)州的大蛀蟲，他曾經(jīng)想插手糧倉未能如愿，因此用這種辦法來中傷管理糧倉的官吏。（劃線處各1分，句意1分）參考譯文：張洽字元德，是臨江郡清江人。張洽小時(shí)候聰慧過人，跟從朱熹讀書，從《六經(jīng)》傳注開始，都要探究典籍的宗旨所在，至于諸子百家、山經(jīng)地志、老子佛家之類的書，無所不讀。朱熹贊賞他志向堅(jiān)定，對黃干說：“我寄望于保持道統(tǒng)永遠(yuǎn)傳續(xù)，像你們這樣的沒有幾個(gè)人啊。”當(dāng)時(shí)施行社倉法，張洽向縣里請求，借貸三百石常平倉里的米，在里中設(shè)立糧倉，六年之后將所借糧米歸還官府，鄉(xiāng)里人因此而受益。嘉定元年，張洽考中進(jìn)士，被任命為松滋縣尉。湖右的土地分界不清，弊端日益嚴(yán)重，張洽請求推行推排法，縣令將此事交給了張洽。張洽于是責(zé)令百姓自己核實(shí)自家的土地疆界和產(chǎn)業(yè)的數(shù)目，將結(jié)果投放在柜子里，他就查驗(yàn)核算依次排列，這樣官吏的奸行就無從隱藏了。十多年以后，打官司的人還援引它作為證據(jù)。張洽改任袁州司理參軍。有個(gè)大囚犯，一審訊他就服罪，不久又變卦，而且有能力使官吏搖擺不定，案件多年沒有判決，因此逮捕關(guān)押的人很多。張洽將此案上報(bào)提點(diǎn)刑獄，殺了他。有一個(gè)盜賊特別狡猾，用言辭不能將他駁倒。恰逢有兄弟二人爭奪財(cái)產(chǎn)的案件，張洽勸導(dǎo)他們說：“到官府打官司，冒犯法律來求取贏得官司，怎么比得上各守本分來保全手足之情呢？”言辭語氣懇切，打官司的兄弟頓時(shí)醒悟。那個(gè)狡猾的盜賊聽到后，自愿服罪?？な匾?yàn)榧Z倉空虛，將二十多家掌管糧倉的官吏沒入官籍，讓張洽來審問，張洽查訪得知這些人是被都吏出賣的。都吏是這個(gè)州的大蛀蟲，他曾經(jīng)想插手糧倉未能如愿，因此用這種辦法來中傷管理糧倉的官吏。張洽考慮太守的銳氣正足不可觸犯，就暫且先把這些官吏拘捕起來，而暗地里派人核計(jì)糧倉的收入去稟報(bào)太守說：“您把二十多家沒入官籍，是因?yàn)槎祭舻木壒省，F(xiàn)在核查幾年當(dāng)中糧倉的收入，已經(jīng)比以前豐足了，由此來看，都吏所說是虛妄的。您一定不會(huì)忍受都吏的虛妄，卻將無罪的人家沒入官籍。如果能治都吏的罪，那么過失可以免除了?！碧匦盐?，因而罷免了都吏，而寬免了被沒入官籍的人家。他當(dāng)永新縣知縣。有一天他去請假，聽到監(jiān)獄中有鞭打的聲音，原來是獄吏受了賄賂，于是利用機(jī)會(huì)審訊被囚禁的人讓他無辜服罪。張洽大怒，馬上將獄吏捉拿進(jìn)監(jiān)獄，第二天上報(bào)給郡守，將他施以黥刑。張洽從少年就致力于恭肅奉事，所以他用“主一”來命名自己的書齋。平常與一般人沒什么兩樣，等到遇上按義理應(yīng)當(dāng)去做的事，他就奮勇向前無人可以阻奪。賦閑時(shí)不談?wù)摮⒌氖虑?，有時(shí)因發(fā)生災(zāi)異變故，就會(huì)悶悶不樂，等到聽說有一個(gè)君子得到進(jìn)用，士大夫們直陳朝廷得失，他就喜形于色。他所交往的都是有名的人士，大家都尊敬仰慕他。8．①《登高》以哀景寫哀情：借蕭瑟凄涼的悲秋之景來抒發(fā)作者孤苦悲涼之感，憂國憂民之情；（2分）②本詩以樂景寫哀情：借美妙迷人的春江之景來反襯作者愁苦悲哀、無以自遣的心境。（3分）9.①羈旅悲愁：常年躲避戰(zhàn)亂，漂泊偏遠(yuǎn)的地方，偷生落淚；②垂老多病之嘆：作者已近垂暮，疾病纏身，孤苦伶仃，滿懷悲嘆；③心系朝廷：內(nèi)心不忘君恩，總是北望長安；④苦無知音：多年自吟自嘆，沒有知音傾聽理解。（每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可）10.【答案】（1）眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。（2）且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮（3）莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。11．（1）BC（答對一個(gè)2分，答對兩個(gè)5分）（A項(xiàng)喻體說法錯(cuò)誤，應(yīng)該是將傍水青山比作荷葉，將霧中古城比作露珠；D項(xiàng)“表現(xiàn)了作者對日常生活中熱鬧景象的欣賞”原文無據(jù)。E項(xiàng)不準(zhǔn)確，語言描寫極少，只在買完刀后黑襖漢子才開口說話；“夸張”無據(jù)）（2）①描繪出桐廬鎮(zhèn)的古樸淡雅，烘托出黑襖漢子質(zhì)樸內(nèi)斂的人物形象；②具有象征意味，蘊(yùn)含著作者對純厚質(zhì)樸的民風(fēng)的向往（或表達(dá)作者對喧囂浮躁世風(fēng)的一種否定）；③首尾呼應(yīng)，照應(yīng)開頭的環(huán)境描寫，使小說結(jié)構(gòu)更加完整。（每答出一點(diǎn)給2分）（3）①寡言內(nèi)斂，黑襖漢子幾乎一言不發(fā)，只在買完刀后才開口說話②質(zhì)樸，沒有華麗的衣著，沒有多余的言行,沒有做作的表情，質(zhì)樸憨厚③沉穩(wěn)，對人群的議論不急于反駁，不慌不忙地按預(yù)定步驟賣刀④自信，對圍觀人群的誤會(huì)不做任何解釋，自信展示自己刀的質(zhì)量。（每答出一點(diǎn)給2分，任答三點(diǎn)給6分）（4）①從情節(jié)設(shè)計(jì)上看，黑襖漢子“一聲也不吆喝”的經(jīng)營方式使小說的情節(jié)逐步展開并達(dá)到高潮，具有表現(xiàn)力；（2分）能夠吸引讀者的閱讀興趣，增強(qiáng)作品可讀性。（2分）②從形象塑造上看，與別人大聲叫賣的方式形成對比，突出黑襖漢子內(nèi)斂質(zhì)樸，厚道真誠的人物形象；（2分）③從主旨表現(xiàn)上看，黑襖漢子做買賣“硬是一聲也不吆喝”，蘊(yùn)含著作者對純厚質(zhì)樸的民風(fēng)的向往，凸顯小說的主題；（2分）12.（1）BC（答對一個(gè)2分，答對兩個(gè)5分）（A項(xiàng)中“資歷尚淺”這種說法文中沒有憑