中考作文讀后感或《別想了？其實……》導(dǎo)寫

中考作文“讀后感/《別想了？其實……》”導(dǎo)寫

原題呈現(xiàn)【2023浙江嘉興】18.按要求寫作。溫儒敏教授說：“讀書，是一種良性生活方式?！睍顼L(fēng)帆，書如翼膀。閱讀經(jīng)典名著，可以益智增慧，促人成長；閱讀經(jīng)典名著更需要思考研討，提高認(rèn)知，從而豐富我們的精神世界。從下面兩個任務(wù)中任選一個，寫一篇不少于600字的文章。不得抄襲，不得套作，不能泄露考生個人信息。一個人，要做成一件大事，最需要的品質(zhì)是什么？請圍繞這一話題，從下列名著中選擇一部或多部，自定角度，自擬標(biāo)題，寫一篇讀后感，和同學(xué)分享心得。A.《西游記》

B.《紅星照耀中國》

C.《鋼鐵是怎樣煉成的》

D.《水滸傳》【寫作提示】①可以是對作品主題的思考，可以是對某部分內(nèi)容的理解，可以是對某個細(xì)節(jié)或語句的感悟。②你可以適當(dāng)引述原文，可以聯(lián)系生活經(jīng)驗來豐富內(nèi)容，也可以自由靈動進行創(chuàng)意表達(dá)……③不少于600字。19.按要求寫作。簡?愛得知羅切斯特已有妻子，就毅然離開了桑菲爾德；魯迅輾轉(zhuǎn)多處，易地求學(xué)，最終決定棄醫(yī)從文。做事應(yīng)當(dāng)機立斷還是反復(fù)斟酌？類似的閱讀體驗給你怎樣的聯(lián)想和思考？請以“別想了，其實……”或“別想了？其實……”為題，寫一篇敘事性的文章?！緦懽魈崾尽竣倌憧梢詳⑹鲎陨斫?jīng)歷，可以講述故事，可以抒發(fā)感想；也可以用書信的方式……②你可以用倒敘等設(shè)置懸念，可以通過環(huán)境描寫來烘托心情，也可以用抒情、議論等方式來表達(dá)你的思考……③不少于600字。審題指導(dǎo)本題考查材料作文。第一、審題立意。此題要求從《西游記》《紅星照耀中國》《水滸傳》《鋼鐵是怎樣練成的》四篇名著中任選一部，寫一篇讀后感。“讀”是基礎(chǔ)，只有仔細(xì)閱讀、認(rèn)真思考、理解文章內(nèi)容和思想感情，讀出自己的感受和體會，才能有感而發(fā)?！案小笔侵攸c，要著重寫出自己的感受，不宜過多重復(fù)作品的內(nèi)容。讀后感可直接擬題，如“讀《西游記》有感”“《紅星照耀中國》讀后感”等，也可以以感點為正題，以“讀……有感”為副標(biāo)題，如“百煉才能成鋼——《鋼鐵是怎樣煉成的》讀后感”；“三思而后行——讀《西游記》有感”等。立意要以獲得某種感悟，懂得了一些道理，學(xué)到了一些優(yōu)秀的品質(zhì)等為主，讓人讀后有有益的啟發(fā)。第二、構(gòu)思選材：讀后感常見的寫作模式是：點——引——議——聯(lián)結(jié)，點——提煉感點，開篇點題；引——圍繞感點，引述材料；議——分析材料，發(fā)表議論；聯(lián)——聯(lián)系實際，縱橫拓展；結(jié)——總結(jié)全文，升華感點。要從所選名著中尋找適合的點進行寫作，如《西游記》中師徒四人團結(jié)協(xié)作的精神；《水滸傳》里中各路英雄的俠肝義膽；《鋼鐵是怎樣練成的》保爾不怕犧牲、勇往直前的精神等，都可以發(fā)表感慨，注意引用要恰當(dāng)，不可太過冗長；聯(lián)系生活實際或自身經(jīng)歷發(fā)表議論；結(jié)尾總結(jié)要突出中心，使主旨得以升華。本題考查全命題作文。第一，審題立意。要求以“別想了，其實……”或“別想了？其實……”為題，寫一篇敘事性的文章。寫作立意明顯與題目相對應(yīng)，“別想了，其實……”或者“別想了？其實……”這兩個題目本身就有思辨性，寫作的時候，選擇其中一個即可。我們首先要理解“想”是指什么?！捌鋵崱庇质侵甘裁??！跋搿笨梢岳斫鉃椤八伎肌薄罢遄谩?，“其實”這個詞就表示對前面一種做法的解釋，更多的是矯正甚而否定。這樣來看，第一個題目，其實就是引導(dǎo)考生放下生活中的很多顧慮、斟酌等，回歸到現(xiàn)實，回歸到真相，或者說回歸到行動上來。第二個題目，“別想了”后面是問號，這個疑問可以是別人發(fā)出的，也可以是自己發(fā)出的，其實是引導(dǎo)考生思考自己所想所思的東西的原因所在、價值所在。換言之，凡事三思而后行。第二，思路點撥。寫作時，盡量打開寫作思路。選“別想了，其實……”，對應(yīng)的是做事應(yīng)當(dāng)機立斷。簡·愛得知羅切斯特已有妻子，就毅然離開桑菲爾德?？忌杳靼祝啞鄣漠?dāng)機立斷是基于個人光明磊落的情感價值觀。這意味著做事當(dāng)機立斷需要一個合乎常理的情境。譬如，面對是非善惡，當(dāng)機立斷意味著三觀剛正；面對稍縱即逝的機遇，當(dāng)機立斷意味著敢于挑戰(zhàn)。選“別想了？其實……”對應(yīng)的是做事要反復(fù)斟酌。凡事三思而后行，多問幾個為什么，多思考，多反省，多判斷，如此才能做出最明智的決定。尤其是“山重水復(fù)疑無路”，遇到困境或絕路時，多想想，也許就能“柳暗花明又一村”。這跟我們通常說的“學(xué)會思維拐彎”如出一轍。魯迅的棄醫(yī)從文，就是一種“思維拐彎”，學(xué)醫(yī)沒有出路，選擇棄醫(yī)從文，就有可能喚醒麻木國民的靈魂……總之，無論選擇哪種題目，都要寫成敘事性文章，表達(dá)自己的思考和真情實感。范文百煉才能成鋼——讀《鋼鐵是怎樣煉成的》有感貧困的家庭、苦難的生活沒有使他屈服，親情友情愛情的離去他無怨無悔；即使病魔纏身，也不曾跟命運有一絲的妥協(xié)，他以理想為火，以生活為爐，赴湯蹈火，把自己煉就成了一個鋼筋鐵骨的英雄。他就是保爾·柯察金。掩卷細(xì)思，鋼鐵是到底是怎樣煉成的？在看到保爾在烈士墓前憑吊戰(zhàn)友感慨不已時，我的心像是被螞蟻啃食了般。我仿佛親眼見證了一個天真無邪的孩子到一個滿腔熱火的青年再到身殘志堅的作者的蛻變過程。一剎那，鳳凰欲火重生，蠶蛹破繭成蝶……一幅幅驚心動魄的畫面在腦海里不斷地回放，哦，鋼鐵原來就是在烈火焚燒中煉成,英雄在磨難中造就！人生在世，不可能永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順，事事如意。那么，面對挫折，你是繼續(xù)奮斗還是就此放棄？你是迎接挑戰(zhàn)還是望而卻步？你是滿懷信心還是心灰意冷？磨難是天才的墊腳石。古今中外無數(shù)的成功者，無不以他們生動的人生經(jīng)歷，向我們證明了這一點。越王勾踐臥薪嘗膽，才打敗了吳國；司馬遷飽受艱辛，才寫成了《史記》；余秋雨風(fēng)塵仆仆、長途勞頓，才完成了《文化苦旅》；愛迪生實驗了上千種材料，才找到了電燈鎢絲；高爾基在“人間大學(xué)”經(jīng)受了種種磨練，才成為卓越的作家……這些都雄辯地告訴我們：歷經(jīng)磨難的人生，才能熠熠生輝。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！笨嚯y在很大程度上是一種自然規(guī)律的表現(xiàn)，早在一千多年前，蘇軾就告訴了我們這樣的道理。不由得我想了我自己，還有我身邊的你和他。也許你和父母溝通不暢不被理解，委屈萬分；也許你人生的第一次鼓起勇氣的告白慘遭拒絕，備受打擊；也許你剛受到老師不問青紅皂白的一頓狂批，憤怒莫名；也許在本次期中考試中你沒有超越對手，焦慮郁悶；也許在運動會上你沒有獲得名次，無比失落；也許你沉湎網(wǎng)絡(luò)無法自拔……怎么辦？魯迅先生也說過“真的猛士敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”，相比于保爾的不幸，我們所遇到所謂的挫折和磨難又算得了什么！青春期的我們，不懼拼搏！因為我們心中有夢，腳下有路，還有什么理由不前行。我們生活的時代雖不需金戈鐵馬，也需揚帆遠(yuǎn)航，路上會遇見和風(fēng)細(xì)雨艷陽天，也會恰逢雷霆萬鈞、濁浪滔天。而它們的意義只不過都是教會我們成長，幫助我們成為更好的自己，成就鋼鐵般堅不可摧的我們。今后，惟愿做保爾的鐵粉，以保爾為燈，為師，為友，不迷茫，不孤獨，不動搖，走好自己也許平凡但決不平庸的人生之路。別想了？其實……孔子說過：三思而后行。然而，過去我，總喜歡積極表現(xiàn)自己。常常是，還沒來得及“想”就開始行動……記得有一次，我們到學(xué)校的“多媒體教室”上課，由外校的老到師執(zhí)教的，同時還邀請了許多領(lǐng)導(dǎo)、老到師和學(xué)生家長一起聽課。進了電教室，就看見里面已經(jīng)人頭攢動?？吹轿覀?，家長們似乎很高興，聽：“瞧！那是我家兒子！”不由得，我的腰也挺得更直了。我的虛榮心一下子膨脹了起來，心里暗暗地想：我一定要好好表現(xiàn)，在爸爸媽媽面前露一手。于是，我就悄悄地“偵察”了一下后面的情況。眼尖，媽媽正微笑地看著我呢！“哈哈！媽媽，兒子一定不會給你丟臉的。看我的……”我在心里暗暗地下決心。上課了，課堂上，我的表現(xiàn)特別積極。只要老師提出問題，我總是第一個舉手，而且是舉得高高的，惟恐大家看不到我舉手。只要老師叫到我的名字，我是“嗖”的一下站起來，生怕誰搶了我的風(fēng)頭。起初，我總能準(zhǔn)確無誤地回答出老師的問題。我想，全體師生和家長，肯定都向我投來了贊許的目光?！扒?！小迪正羨慕地望著我呢！”課仍在上著，老師又提出問題，我毫不猶豫地把手舉了起來。老師見我十分積極，為了鼓勵我，就再次讓我回答問題。這時，我的心中如同濺起的浪花，美滋滋的。待我站起來后，才發(fā)現(xiàn)我竟然沒聽到老師提的什么問題，更不知道說什么了。課堂上異常安靜，全場的焦點都集中在我一個人身上。我真想從地縫里鉆進去，幸好老師很快叫我坐下，我就像泄了氣的氣球，坐在座位上。下面老師講的什么，我再也沒有興趣了。下課后，媽媽輕輕地走到我旁邊安慰我說：“兒子，不要緊，以后上課認(rèn)真思考就行了！”還一再告誡我：“三思而后行啊，你忘啦！凡事都要經(jīng)過大腦思考，如果光顧著出風(fēng)頭，結(jié)果是要出大丑呦！”是啊，別想了？光行動就可以了嗎？其實不是這樣，這件事讓我明白了做事應(yīng)做到思行合一，凡事都要三思而后行，不要讓自己因莽撞的行動而失敗，錯失成功的機遇。我讀《朝花夕拾》如果從教材推薦的十二部名著中挑選一部來寫讀后感，我肯定會選《朝花夕拾》。第一是因為它短，第二是因為它重要。在我心中，它在這12部名著中占地位是無與倫比的，我從這本書中，了解了魯迅的成長經(jīng)歷，了解了魯迅從舊文化走向新文化的心理歷程，也了解了那個時代，中國人在心靈上的滄桑巨變，以及痛苦掙扎。小小的一本書中，蘊含著時代的風(fēng)云激蕩，蘊含著中華知識精英的上下求索……此書的開頭，便奠定了一個基調(diào)——對弱者的同情，對強權(quán)的蔑視?！豆贰へ垺な蟆分?，隱鼠是作者的寵物，這種小動物不同于一般的老鼠，它是永遠(yuǎn)長不大的，它給少年的魯迅一種溫暖的陪伴。它是小而可憐的。小魯迅在它的身上寄托了對弱小者的同情。而貓卻是可惡的，作者討厭它類似于正人君子虛張聲勢的繁瑣禮節(jié)，于是，對貓憤而斥之。同情貓的人，因此而諷刺魯迅是狗，作者不惜冷對千夫所指。這些事情雖然小，但是，作者對弱小者的同情已經(jīng)躍然紙上?！栋㈤L與<山海經(jīng)>》中，作者寫到了一個可親可敬的長媽媽形象。她來自社會底層，連名字都不為人所知，她性格粗糙，沒有文化，但是，她有一顆善良的心?！拔摇笨释幸槐尽渡胶＝?jīng)》，只是無意中說起，她便四處尋求，終于找到送給我。在那個時代，受過正規(guī)教育的家長怎么可能給孩子買《山海經(jīng)》？而長媽媽卻為我做到了。她沒有受正統(tǒng)教育的毒害，卻能為我打開一個絢麗的神話世界。這些弱小者，最有人情味，他們真誠善良，給了魯迅最初的溫暖，也讓魯迅帶著溫暖的情感，去寫祥林嫂、單四嫂子、阿Q、孔乙己、車夫、華老栓、閏土這些社會底層的人。這份溫厚的善意，是魯迅對阿長的回報。此書的發(fā)展，是作者對人情味的堅守。在《二十四孝圖》中，作者批判了郭巨埋兒、王祥臥冰、老萊娛親等故事，說這些故事不合人情。因為兒子要吃飯，母親便不得不少吃飯，郭巨便要埋兒，以便讓母親多吃，這是何等變態(tài)？為了讓母親吃到鯉魚，王祥便用肚皮去化河冰，這是何等荒唐？為了讓父母開心，老萊子以七十高齡假裝摔倒，作小兒哭泣狀，這是何等造作？不合人情的故事，隨同不合人情的文化一同來毒害人間，作者詛咒它的滅亡。這是作者用世俗人情對僵死的封建文化的反戈一擊。兒童時期，是三觀養(yǎng)成的重要階段。這個時期的兒童，如果情感熏陶上接受的是反人性的教育，那么，這個孩子的未來也將是扭曲的?！抖男D》本是兒童讀物，卻充斥這反人性的價值觀，這是何等可惡？《五猖會》、《無?！芬彩抢^續(xù)思考著兒童天性中的那種對自然美好人情的向往?！段宀犯赣H給兒子的教育是反人性的，《無?！分械臒o常卻有著常人的人情味。所以，我覺得這三篇，是對人情味的堅守。此書的高潮，是寫作者接受教育階段，對舊文化的摒棄，以及在學(xué)習(xí)道路上對新文化由不自覺到自覺的追求?！稄陌俨輬@到三味書屋》，很多人誤讀了，以為它只是寫作者兒童時期接觸自然的快樂而已。這篇文章其實是在寫作者在天性的指引之下，對自然的好奇與探索，這種好奇心發(fā)展下去，作者也可以成長為中國的達(dá)爾文。然而，在中國的舊文化舊教育體制之下，他的這份對自然的好奇與熱愛卻受到了打擊，他不得不在僵化的私塾教育中，磨滅這種可貴的天性。有一個故事情節(jié)，讓人印象深刻：小魯迅問老師：“怪哉是一種什么蟲？”先生大怒：“去讀書！”這個情節(jié)富有象征意味——少年對自然的探索和好奇，全部被死記硬背的教育所壓制。這個故事，在今天不也有警示意義嗎？很多人贊美三味書屋給魯迅的熏陶，這是錯誤的，魯迅在這篇文章中，對這種僵化的教育方式多有反感，其反感之情蘊含在字里行間。他說自己那時候沒有什么收獲，倒是把畫畫的技巧提高了，這就是證據(jù)。而壽鏡吾先生出了讓學(xué)生背書以外，并無所能。在這種舊文化的熏陶之下繼續(xù)走下去，魯迅能有什么前途呢？不過成為封建社會的遺老遺少而已。接下來，魯迅在《父親的病》中繼續(xù)思考中國的病。中國的病在哪里？在文化中缺乏科學(xué)。無論是治國的將相，還是治病的醫(yī)生，他們治國，用的是“虎神營”，用來消滅“洋鬼子”，因為虎可以吃羊，神可以克鬼，這是對名字的迷信；醫(yī)生治病，全憑臆測，說醫(yī)者意也，給病人開的藥，是梧桐葉，是原配的蟋蟀，是經(jīng)霜三年的甘蔗還有平地木——一種極少人知道具體名字的植物，以及敗鼓皮丸——因為敗鼓皮是被打破的鼓皮，而病人得的病是鼓脹——這又是出于對名字的迷信。用迷信來治國，則誤國，用迷信來治病，則誤人。作者面對人財兩空的家庭變故，面對痛失父親的悲慘現(xiàn)實，已經(jīng)徹悟了中國的病根?！冬嵱洝酚涗浟俗髡邚呐f文化中走出來，去尋找新文化的經(jīng)歷。他先寫自己故鄉(xiāng)S城所經(jīng)歷的內(nèi)卷，便發(fā)誓要找新的人，他去了南京雷電學(xué)堂，然而那個學(xué)堂充滿了舊官僚的習(xí)氣，而辦學(xué)方面，也崇尚迷信缺乏科學(xué)——比如，一個學(xué)生淹死了，校方每年請來和尚為他做法事。這在今天都是不可思議的。作者后來去了南京礦路學(xué)堂，這才開始學(xué)習(xí)物理、化學(xué)接觸了地理與幾何知識，讀了新書《天演論》，接觸了新黨，讀了報紙新聞時事，了解了新思想，知道了華盛頓。他的思想得到了解放，他具備了民主和科學(xué)的新思維，他成了一個全新的中國人——他將給中國帶來光明和新鮮的文化氣息。他去了日本留學(xué)。《藤野先生》記述了自己在日本仙臺求學(xué)的經(jīng)歷。他還是像以前在南京礦路學(xué)堂那樣，繼續(xù)尋找科學(xué)知識，并且已經(jīng)有了一定的素養(yǎng)。然而，幻燈片事件讓他醒悟，中國缺乏的不是科學(xué)知識，而是覺醒的心靈。只有革除了內(nèi)心中的麻木不仁，才能使各行各業(yè)走向興盛。如何革除麻木不仁呢，只有在中國塑造新的人格——具有科學(xué)平等精神的人格。而藤野先生正是這樣的人。作者在文中寫道，他的墻上掛著藤野先生的照片，每次看到這個照片，就有了勇氣，去寫文章，與那些所謂的正人君子去戰(zhàn)斗。魯迅，就是在后來，用自己當(dāng)文章來喚醒國人，讓國人具備有藤野先生的人品——科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)并有平等之心的人格。作者的人生道路，在《藤野先生》這篇文章中，