寡人之于國也教案及反思

教案系列寡人之于國也教案及反思寡人之于國也

教案示例

教學目標

1．了解《孟子》的關于學問；

2．歸納課內(nèi)的文言文字、詞、句學問；

3．理解文中體現(xiàn)的孟子的仁政思想；

4．欣賞體會孟子散文雄辯的說理藝術。

教學過程（）

第一課時

一、整體感知

1．由《論語》導入新課。

孟子是繼孔子之后的儒學大師，我們常?！翱酌稀辈⒎Q，學校時，我們學習過《得道多助，失道寡助》《生于憂患，死于安樂》，都是勸說君王施仁政。今日我們學習《寡人之于國也》，看看孟子是如何靠著他超群的論辯技巧，闡述仁政的具體內(nèi)容的。

2．介紹《孟子》及孟子散文的特點（結(jié)合擴展資料文件資料中的相關學問）

3．老師范讀課文（或播放朗誦錄音）

（1）要求同學認真聽，訂正自己的讀音及句讀錯誤。

（2）同學自由朗讀課文。

（3）老師投影，正音：

依據(jù)漢語拼音寫出相應的漢字，給加下劃線字注音，是通假字的要注明。

①棄甲曳（）兵

②涂（）有餓piǎo（）

③雞豚（）狗（）之畜（）

④數(shù)（）罟（）不入wū（）池

⑤無（）失其時

⑥謹庠（）序之數(shù)

⑦頒（）白者不負戴于道路矣

⑧申之以孝tì（）之義

明確：①yè②tú涂通假字，同“途”莩③tún彘xù④cùgǔ洿⑤wú無通假字，同“毋”⑥xiáng⑦頒bān通假字，同“斑’⑧悌

4．引導同學對比說明默讀課文，把握全文大意

爭論溝通后，點撥：《寡人之于國也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表現(xiàn)孟子“仁政”思想的文章之一。論述了如何實行“仁政”以“王道”統(tǒng)一天下的問題。

從具體段落來看，全文可分為三個部分：

第一部分（第一段），寫梁惠王為自己“盡心于國”，而“民不加多”提出疑問。

第二部分（“孟子對曰”至“則無望民之多于鄰國也”），依據(jù)梁惠王有通過政治手段使“民加多”的愿望，孟子關懷他熟悉到在政治上與鄰國相比，只是做了一些救災的好事而已，本質(zhì)上并沒有區(qū)分，使文章自然而然地過渡到第三部分。

第三部分（第三段至第五段），依據(jù)梁惠王有探求如何使“民加多”的心理，以及戰(zhàn)國時國君全部的“統(tǒng)一天下”的宏愿，孟子提出自己的“仁政”主見。

二、課文分析

1．提名5名同學分節(jié)朗讀課文，檢查訂正讀音、斷句。

2．同學齊讀課文

誦讀指導：

第1段第1句要把梁惠王“自詡”的口氣讀出來。末尾“何也”要讀得稍重一些，疑問語氣加強。

第2段孟子設喻一段朗讀時慢一些，語氣應平緩。

第三部分排比，對偶句較多，要讀出孟子散文的氣概磅礴、感情激越、銳不行當?shù)奶攸c。要把反問句的反問語氣讀出來。

3．理清思路結(jié)構(gòu)（在同學爭論、明確段意的基礎上，老師板書）

4．同學對比板書，試背課文第1．2節(jié)

5．老師示范背誦第一節(jié)，指導背誦方法

點撥、誘導：找出重點句，劃分小層，理出思路，留意層與層之間的聯(lián)系，留意關鍵詞和句子的異同，可同桌相互提示背誦。

三、布置作業(yè)

1．背誦課文第一、二兩小節(jié)。

2．歸納文中的多義詞的含義。

第二課時

一、歸納文言文字、詞、句學問

1．檢查背誦第一、二小節(jié)。

2．歸納文中重點字、

詞、句的相關學問。

老師采納投影或印發(fā)相關提綱，列出所要歸納解決的相關字、詞、句，在小組爭論的基礎上，提問，老師糾錯、明確，在課文說明及“思索和練習”的基礎上補充。

（1）理解并把握文中的重點實詞

一詞多義：時，①季節(jié)。（不違農(nóng)時、勿奪其時、斧斤以時入山林）②時機、機會（無失其時）

王，①名詞，音wáng，大王、君王、王侯。（王如知此、王無罪歲）②動詞，音（wàng）稱王，統(tǒng)一天下，王道。（然而不王者）

食，①動詞，吃（谷不行勝食，七十者衣帛食肉）②名詞，食物，吃的東西（狗彘食人食而不知檢）

需把握積累的實詞：

河內(nèi)兇亦然

棄甲曳兵而走

谷不行勝食（“谷”是“莊稼和糧食的總稱”）

勿奪其時（“奪”是“失誤”的意思?！拔饖Z其時”是“不要耽擱農(nóng)時”的意思）

（2）應把握的通假字

則無望民之多于鄰國也（“無”通“毋”，不要）

頒白者不負戴于道路矣（“頒”通“斑”）

涂有餓莩而不知發(fā)（“涂”通“途”，道路）

（3）應把握的古今異義詞（投影練習——找出下列句子中的古今異義詞并說明）

河內(nèi)兇棄甲曳兵而走斧斤以時入山林然而不王者

（4）詞類活用（投影練習——找出下列句子中的活用詞，指出用法并說明，老師歸納）

名詞作動詞

填然鼓之樹之以桑五十者可以衣帛矣七十者衣帛食肉

是使民養(yǎng)生喪死無憾也然而不王者

（5）出自本課的成語

①五十步笑百步：后泛用以比方缺點或錯誤的性質(zhì)相同，只有情節(jié)或好或重的區(qū)分。

②棄甲曳兵：形容戰(zhàn)勝仗逃跑時的狼狽相。

（6）理解并把握文中的常用虛詞

重點點撥：

然①代詞，這樣。（河內(nèi)兇亦然、然而不王者）②助詞，……地……的樣子。（填然鼓之）

③連詞，然而，但是。（然鄭亡，子亦有不利焉）④形容詞，對。（太后曰：“然”。）

則連詞①順接，就，那么。（則移其民于河東、則何如）②轉(zhuǎn)接，卻。（人死，則曰：“非我也，歲也?！保?/p>

以介詞，①用、拿、把清以戰(zhàn)喻（用）樹之以桑（拿）申之以孝悌之義（把）②介詞，憑以五十步笑百步，則何如③介詞，按斧斤以時入山林④動詞，認為老臣以媼為長安君計短也⑤然而，相當于“而”，以衛(wèi)王宮

（7）應把握的文言句式

指名同學口譯，重點點撥句式及翻譯留意點。

①否定句賓語前置

末之有也

②介詞結(jié)構(gòu)后置

樹之以桑申之以孝悌之義則無望民之多于鄰國也

③推斷句

是亦走也非我也，兵也是使民養(yǎng)生喪死無憾也

④固定格式

或百步而后止，或五十步而后止

（8）疑難語句的理解、翻譯（指導同學翻譯，小組合作修改）

“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅?，曰‘非我也，兵也’？”

點撥：要留意一詞多義“食”的翻譯，還要把詞類活用和文言句式精確?????地翻譯出來?！巴俊笔恰霸诼飞稀钡囊馑?，句式是介詞結(jié)構(gòu)后置和推斷句。在翻譯成現(xiàn)代漢語時，要留意精確?????地表現(xiàn)孟子的思想感情。這兩句表現(xiàn)了孟子對酷政的批判，情感應當是激揚的?？勺g為：（貴族家的）豬狗吃人所吃的食物，（這些人）卻不加以制止，在道路上有餓死的人，（官府）卻不知道開倉賑濟，百姓（饑餓）而死，卻說：‘不是我的過錯，是因為年歲不好?！@種說法跟拿刀把人殺死，然后說‘不是我（殺的），是兵器（殺的）有什么不同？’

二、分析理解

引導同學重點爭論以下問題：

（1）“五十步笑百米”的比方說明白什么道理？

點撥：梁惠王自以為自己對于國家較他國國君盡心，自己的政策比鄰國好，鄰國之民會自動投奔他?？墒?，鄰國之民不見少，自己的國民不見增多。因為他的目的在于增加兵

源，老百姓看穿了他，又怎會來“送死”呢？孟子以臨陣脫逃為喻，“或百步而后止，或五十步后止，以五十步笑百步，則何如”風趣地說明，魏國的政策和鄰國的相差無幾，本質(zhì)上講都是虐民暴政，所以不必希望民之多于鄰國。本體和喻體的貼切，使孟子的比方布滿了規(guī)律的力氣。

（2）孟子否定了魏國及其鄰國之政，那么，他的抱負政治——“仁政”的具體內(nèi)容是什么呢？

先讓同學找出概括性語句將第四節(jié)分為兩小層，再讓同學比較兩小層列出的項目有什么差異。老師提出問題，引導同學爭論，并適度歸納整理，適當補充說明，適時板書內(nèi)容框架，然后再引導同學對比板書在課文中劃出相關語句，引導同學背誦。

（3）梁惠王不顧人民死活，孟子在嚴峻批判他之后，為什么接著又說“王無罪歲，斯天下之民至焉”？

引導同學熟悉孟子性善論的兩重性：一方面，他認為人應當從善，因此他反對統(tǒng)治者殘害人民，批判虐政暴君毫不留情；另一方面，他認為人人都可以為善，因為人人都有“善端”，只要自覺擴充它，就能養(yǎng)成高尚道德。所以，在孟子看來，梁惠王假如不把百姓苦難歸罪于年成，就肯定能自反，就會舍霸道而就王道，去虐政而行仁政，結(jié)果就會使天下歸服。孟子的想法是迂腐不合時宜的，但他向梁惠王說這句話不是任憑應付的。

（4）指導同學背誦第3－5節(jié)。

三、品嘗鑒賞

引導同學在反復誦讀課文的基礎上，歸納總結(jié)本文所體現(xiàn)的孟子散文的特點。

點撥：本文從藝術上充分體現(xiàn)了孟子散文的藝術特點，具體表現(xiàn)在以下幾個方面：

①結(jié)構(gòu)嚴謹。孟子的文章從表面看，鋪張揚厲，好像散漫無紀，實則段落分明，層次井然，而且環(huán)環(huán)相扣，不行分割。這篇文章三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“則無望民之多于鄰國也”，“斯天下之民至焉”，既對每一部分的內(nèi)容起了畫龍點睛的作用，又體現(xiàn)了各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系，把全文各部分連成了一個有機的整體。

②善用比方。孟子擅長運用比方說理，文字顯得從容不迫。如用“五十步笑百步”比方梁惠王所謂“盡心于國”不比鄰國之政好多少。

③氣概充足。孟子的文章具有雄辯的氣概，表現(xiàn)在語言上是使用整齊的排偶句式。如這篇文章第三部分孟子暢談“使民加多”的道理時，連用四組排偶句，音節(jié)鏗鏘，氣概充足。

（同學齊背第三節(jié)，體會文章的氣概）

四、總結(jié)

孟子作為儒家學派的繼承者和進展者，他繼承了孔子“仁”的學說并把它進展。他提倡“仁政”的主要之點也為“省刑罰，薄稅斂”，減輕人民負擔，表現(xiàn)出重視爭取民心的政治眼光。在爭取民心上，表現(xiàn)最充分的是民為國本的民本思想，他提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的看法，體現(xiàn)在《寡人之于國也》這一課中，他認為梁惠王要想“使民加多”，在諸侯中稱王，必需實行仁政，而實行仁政的措施就是合理地進展生產(chǎn)，使老百姓“養(yǎng)生喪死而無憾”，進而“謹庠序之教，申之以孝悌之義”，對百姓進行教養(yǎng)，使民心歸順。至此，百姓安居樂業(yè)，“黎民不饑不寒”，王道可成了。在對梁惠王的循循善誘中，孟子抓住重視百姓和王道形成的關系，體現(xiàn)出民為國本的思想，雖然在這一篇里，他沒有提民為貴，但是在闡述中已明確地表現(xiàn)出來，只是有一些小恩小惠式的救災措施，是未能使百姓人心歸順的，只有去除苛政、酷政，真正地以百姓為重．使百姓能夠在這個國家里“無憾”地生活，得到充分的教養(yǎng)，才是治國的根本。他的思想有著樂觀、現(xiàn)實的意義，但在重武力，強調(diào)征伐的時代，又是遠離現(xiàn)實而又不切實際的，因而不被采納。

教案點評：

本課的教學思路是了解《孟子》的關于學問；歸納課內(nèi)的文言文字、詞、句學問；理解文中體現(xiàn)的孟子的仁政思想；欣賞體會孟子散文雄辯的說理藝術。

探究活動

《論語》與《孟子》比較爭論??

爭論??方法：

(1)比較法。

(2)歷史法。

(3)文獻資料文件資料與網(wǎng)上查詢法。

(4)調(diào)查法(側(cè)重于孔孟故里的同學)。

參讀書目：

(1)司馬遷