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藝術的功能【說明】考研考博《藝術概論》知識點專題,推薦《藝術概論》考試的重要知識點。我們只提供知識點的某一種解讀,因此并非該知識點絕對、完整的理解,僅供參考。建議各位考生從不同書籍中搜集與知識點相關的內容,并進行整理總結,形成自己的知識庫。另外需要注意的是,回答問題要從”藝術概論“的角度出發(fā),而不是從文學、美術、電影等具體藝術門類出發(fā)。我們提供的知識點的解讀可能并不是從藝術學的立場出發(fā),因此考生應抓其主旨,而不可完全照搬。藝術的功能即藝術的社會作用。藝術的功能主要表現(xiàn)在以下幾個方面:第一,審美功能。藝術作品本身所具有的美的特質,構成著藝術審美功能的客觀前提。優(yōu)秀的藝術作品可以打動人的情感,愉悅人的精神,凈化和陶冶人的心靈,使人從中獲得特殊的審美享受。審美功能是藝術的首要功能,藝術的其他功能都是建立在審美功能之上的。第二,認識功能。藝術根源于社會生活,因此它可以引導人們直接或間接地認識社會,了解人生。第三,教育功能。藝術作品可以“寓教于樂”,“寓教于美”,通過生動的藝術形象蘊含深刻的教育因素,影響人們的思想傾向、政治觀念、道德意識,改變人們的人生態(tài)度,起到潛移默化的思想教育作用。第四,個性塑造功能。藝術可以塑造人的良好個性,培養(yǎng)高雅的氣質,開朗、樂觀、豁達的性格和積極的進取心,促進人的全面完善的發(fā)展。此外,音樂、舞蹈等藝術種類,還有著改善人的身心健康的功能。藝術功能藝術作為一種特殊的意識形態(tài)對人類社會實踐發(fā)生的效益和作用。一般地說,藝術的社會功能包括認識、教育、美感三個方面的內容。認識功能是指藝術能夠幫助人們獲得多方面的社會和人生的知識、豐富人們的生活經驗,加深人們對某些社會生活規(guī)律的認識和理解,比如,我們從《紅樓夢》這部文學作品中可以獲得對封建社會生活以及封建社會腐朽沒落歷史必然性的認識;教育功能是指藝術能夠影響人們的思想情感、凈化人們的靈魂,使之得到一種道德的規(guī)范,比如,一件反映長征的雕塑作品可以激發(fā)我們的革命英雄主義和革命樂觀主義精神;美感功能是指藝術能夠給人以情緒的激動和感覺上的快適,給人以精神上的滿足和愉悅,比如,風景畫、山水詩能使我們心曠神怡。從根本上說,藝術的認識、教育、美感三方面的功能,來源于藝術本身所體現(xiàn)的人類實踐活動中真善美的統(tǒng)一。藝術通過具有各種社會性質的、有審美意義的藝術形象打動、感染欣賞者,使其潛移默化地受到其中政治、道德、哲學等方面的影響,改變其精神狀態(tài),從而影響他的實踐活動。藝術的認識、教育、美感功能統(tǒng)一于審美。因為,藝術作為審美對象,它所蘊含的對于人類實踐的肯定的社會生活內容,即認識上的真與道德上的善,都融解在它的審美形式之中,而直接作用于人的審美心理和審美意識。人們在審美中,不是去進行概念、邏輯的抽象思維,而是經過感知、想象、理解、情感等多種心理功能的綜合運用,獲得一種傾向性的情感評價和對審美理想的肯定。這是一種包含著認識和道德而又超越了認識與道德的審美感受。因此,藝術的根本目的不是象科學那樣去揭示真,象道德那樣去倡導善,象球賽那樣給人以快感和愉悅,而是以美的藝術形象去感染人、陶冶人、塑造人。這就要求藝術的認識內容和道德傾向必須與美感因素結合在一起,并以審美形式表現(xiàn)出來。這是藝術之所以成為特殊的意識形態(tài)的“特殊”之所在。由此可見,藝術的認識作用不是要為人們提供科學意義上的那種認識,而是要使人們從藝術形象的直觀中感受、領略、體驗到人的自由的實現(xiàn)同客觀必然性的聯(lián)系;藝術的道德教育作用也不在于抽象的說教,而在于通過對人類生活感性具體地真實地描繪,深刻地揭示出一定的道德原則不但是人們在理智上認為正確和應當遵守的東西,而且是在情感上熱愛和追求的東西;美感作用也絕不是一般意義上的快感和興奮。任何離開了審美的認識、教育和愉悅,都是對藝術與非藝術的混淆。同樣,將藝術的功能平列為認識、教育、審美三種功能,而忽略它們之間的內在聯(lián)系及審美的特殊意義,也是一種表面的、停留在現(xiàn)象上的看法。美學史上,許多人受到狹隘視野的局限,經常只看到藝術在某一特定情況下所具有的某種具體功能,如“武器”說、“工具”說。還有些人,完全從直接的功利目的的實現(xiàn)來看藝術。如古希臘的柏拉圖和中國的老莊,都宣揚一種藝術于人性和社會有害的觀點,其實這都是從反面片面強調了藝術的教育功能。亞里士多德的“摹仿”說、“凈化”說和孔子的“興觀群怨”說則著重從正面肯定了藝術的認識、教育、美感三方面的功能,但它們仍是建立在生理或社會的直接功利目的之上的。以康德、席勒、黑格爾為代表的德國古典美學開始把藝術的功能同實用功利目的區(qū)別開來,如康德提出審美中的“無目的的合目的性”,然而,他們在強調藝術功能不在于滿足現(xiàn)實社會的實用功利目的的同時,卻又忽視或割裂了藝術功能與現(xiàn)實社會的內在聯(lián)系。馬克思主義美學對藝術功能作了科學的解釋。馬克思、恩格斯對于“莎士比亞化”的倡導以及對于“席勒式”的批判,都是對藝術功能的審美特性的肯定與強調。
藝術的審美功能有哪些?藝術的審美功能?藝術作為人類審美意識的最高表現(xiàn)形式,其多元的功能體現(xiàn)乃是建立在藝術的審美特性基礎上的。討論藝術的功能,就離不開審美這一前提。在討論藝術的主要功能時就需用審美這一核心將這些功能整體地聯(lián)系起來,即審美認識功能、審美教育功能、審美娛樂功能和審美體驗功能。一、審美認識功能審美認知作用主要是指人們通過藝術鑒賞活動,可以更加深刻的認識自然,認識社會,認識歷史,認識人生。首先,藝術對于社會歷史人生具有審美認知功能,中國電影《八佰》主要講述了中國軍人在只有幾百人的軍況物資下,奉命守衛(wèi)四行倉庫,從工事防御到自殺式反抗,為中華民族的尊嚴而抗爭,最終犧牲慘重的故事,該影片展現(xiàn)了抗日時期的民族戰(zhàn)爭,使觀眾們對歷史有了新的了解。其次,對于大致天體小致細胞的自然現(xiàn)象,藝術也同樣具有審美認知作用,央視的《走近科學》充分運用電視藝術手法,將科學知識以生動形象的方式傳遞給觀眾。二、審美教育功能審美教育功能,主要是指接受者通過藝術作品的欣賞,領略其中展示的真善美,從而潛移默化地接近、認同甚至激賞這種真善美所匯成的價值與力量,進而得到人生觀、世界觀和人文精神的提升和躍遷。審美教育作用主要有以下三個特點1.以情感人以情感人是藝術教育與其它教育之間最鮮明的區(qū)別,藝術作品總是關注著藝術家的思想情感,通過生動感人的藝術描繪作用于欣賞者的感情,使人受到強烈的感染和熏陶。
在羅中立的《父親》中,飽含深情地刻畫出了中國農民的典型形象,真實的反映了中國農民的生存狀態(tài),在父親這幅畫面前,欣賞者往往會被深深的打動。2.潛移默化藝術作品對人的影響常常是在毫無強制的情況下,使欣賞者不知不覺的受到感染,心靈得到凈化,
從屈原的《離騷》路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索,到北朝民歌《木蘭詩》中,萬里赴戎機、關山度若飛,再到杜甫的《春望》,國破山河在,城春草木深,這些詩句,無不凝聚著強烈的愛國主義精神,這種強烈的感染力,是其他社會意識形態(tài)所達不到的。3.寓教于樂強調應當把思想教育融合到藝術審美娛樂之中,人們通過藝術欣賞,不僅可以滿足精神上的審美需要,身心得到休息,而且還可以從中受到教育和啟迪。綜藝節(jié)目《快樂大本營》“啊啊啊啊”科學實驗站板塊,利用電視藝術寓教于樂的特點,用輕松娛樂的方式傳遞科學知識。三、審美娛樂功能審美娛樂主要是指通過藝術欣賞活動,使人們的審美需要得到滿足,獲得精神享受和審美愉悅,通過閱讀作品或觀賞演出,使身心得到愉快和休息。在電影《我和我的祖國》中,祖國70年的壯麗發(fā)展,展現(xiàn)在觀眾面前,使觀眾得到了精神上的享受和積極的休息,看到祖國的發(fā)展和新技術的應用,使觀眾受到教育,并有新的精力投入到工作之中。四、審美體驗功能藝術接受者應當進人藝術家
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