領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格案例分析

領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格案例分析——李斯的防御型領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格防御型領(lǐng)導(dǎo)與攻打型領(lǐng)導(dǎo)是相對(duì)應(yīng)的。他們有著相反的體現(xiàn)特性。一種體現(xiàn)的是強(qiáng)硬，一種體現(xiàn)的是柔弱。一陽一陰，一剛一柔。李斯是戰(zhàn)國時(shí)期的一種偉大的政治家、軍事家和文學(xué)家，他協(xié)助秦始皇實(shí)現(xiàn)了六國的統(tǒng)一，是秦國的開國功臣，同時(shí)他又伙同趙高發(fā)動(dòng)宮廷政變，助紂為虐，最后造成泰國的滅亡。他與尼克松同樣現(xiàn)有輝煌的一面，也有丑惡的一面，同樣是一種有爭(zhēng)議的歷史人物。正如明朝出名思想家李贄在《史綱評(píng)要》中說的：李斯“是圣是魔，未可容易評(píng)說。”《史記》中對(duì)李斯有這樣的一種評(píng)價(jià)：“李斯者，楚上蔡人也。年少時(shí)，為郡小吏，見吏舍廁中鼠食不潔，近人犬，數(shù)驚恐之，斯入倉，觀倉中鼠，食積粟，居大廡之下，不見人犬之狀。于是李斯乃嘆曰：‘人之賢與不肖譬如鼠矣，在所自處耳！’”這就是李斯非常有名的“老鼠哲學(xué)”。李斯認(rèn)為一種人的“賢”與“肖”，或者說高貴與貧困與本人沒有關(guān)系，與他所處的“位子”和“環(huán)境”有關(guān)。這充足表明了他依附環(huán)境、依附權(quán)勢(shì)的價(jià)值觀念。一、善于調(diào)節(jié)自我李斯的第一種明顯的體現(xiàn)特性就是能夠敏銳地把握現(xiàn)實(shí)環(huán)境的變化，能夠根據(jù)外部環(huán)境的變化不停地調(diào)節(jié)自我的追求和目的。這一點(diǎn)與尼克松不同，尼克松是不會(huì)容易放棄自己自己的追求和目的的。史書記載李斯“門從荀卿，學(xué)帝王之術(shù)”。李斯學(xué)業(yè)有成后來，離開了他的老師，臨走時(shí)對(duì)他的老師說：“斯聞得時(shí)無怠，今萬乘方爭(zhēng)時(shí)，游者主事，今秦王欲呑天下，稱帝而治，此布衣馳鶩之時(shí)而游說者之秋也。處卑賤之位而計(jì)不為者，此禽鹿視肉，人面而能有強(qiáng)行者耳。故詬莫不不大于卑賤，而悲莫甚于窮困。人處卑賤之位，困苦之地，非世而惡利，自托于無為，此非士之情也，故斯將西說秦王矣?！睆倪@里我們能夠看出，李斯對(duì)當(dāng)時(shí)七國的力量對(duì)比，以及將來的歷史發(fā)展有比較蘇醒的認(rèn)識(shí)。李斯來到泰國后來，當(dāng)他第一次見到秦始皇的時(shí)候，他為秦始皇分析了現(xiàn)在的形勢(shì)，認(rèn)為形勢(shì)已經(jīng)成熟，秦國統(tǒng)一六國就猶如像“掃除灶臺(tái)上的灰塵同樣”容易。秦始皇非常認(rèn)同李斯的觀點(diǎn)，立刻提撥李斯為長史。能夠說，李斯首先是憑著自己對(duì)形勢(shì)的精確判斷，另首先憑著自己對(duì)秦始皇個(gè)人欲望和想法的精確把握，獲得了秦始皇的信任，并因此走向了他個(gè)人成功的仕途。李斯把自己的志向和抱負(fù)與秦國的發(fā)展和強(qiáng)大聯(lián)系起來，并根據(jù)秦始皇的愿望和追求來調(diào)節(jié)自己，這在是非常現(xiàn)實(shí)的。這種實(shí)用性的態(tài)度在李斯的身上體現(xiàn)的很明顯，這也是防御型領(lǐng)導(dǎo)的一種重要的特性。二、喜歡順應(yīng)時(shí)勢(shì)縱觀李斯的一生能夠看出他含有明顯的“順上”風(fēng)格，處事小心翼翼，從不違反上司的意愿，主動(dòng)接受權(quán)勢(shì)的影響是李斯的第二個(gè)明顯特性。我們從尼克松的身上看不到這一點(diǎn)，尼克松在競(jìng)選副總統(tǒng)期間，不僅堅(jiān)持頂著來自上面的壓力，并且巧妙地運(yùn)用輿論的力量迫使他的上司艾森豪威爾接受了他，盡管這讓艾森豪威爾心里非常地不舒適。李斯進(jìn)入朝中為官后來十分重視分析和運(yùn)用朝中的多個(gè)力量，首先始終與最高權(quán)勢(shì)――秦始皇保持一致，另首先也不得罪皇族勢(shì)力和朝中權(quán)勢(shì)。呂不韋集團(tuán)滅亡后，秦始皇把呂不韋的門客全部悉數(shù)充軍。作為曾經(jīng)是呂不韋門客的李斯不僅毫發(fā)未損、全身而退，并且能夠重新獲得秦始皇的信任，足以闡明他對(duì)政治形勢(shì)的把握有獨(dú)到之處。秦始皇統(tǒng)一中國后，在一次朝廷大會(huì)上，當(dāng)時(shí)的宰相王綰提出了分封的建議。他認(rèn)為，燕、齊、楚三國遠(yuǎn)離秦國，應(yīng)當(dāng)分封幾個(gè)皇子為王協(xié)助秦始皇鎮(zhèn)守邊疆。王綰的建議幾乎得到了全部大臣和王公貴族的支持和認(rèn)同。但李斯非常理解秦始皇內(nèi)心真實(shí)的想法，因此，他站出來果斷予以反對(duì)，他認(rèn)為分封皇子為王，從現(xiàn)在看來，父子兄弟之間的血緣關(guān)系是很近的。但是幾代后來，這種血緣關(guān)系就會(huì)疏遠(yuǎn)，國與國之間就會(huì)由于獲得更多的土地和人民而進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，要想建立千秋萬代的秦王朝，必須推行郡縣制而不是分封制。李斯的一番言論說到了秦始皇的“心坎”上。之后王綰受到冷落，由李斯接任了宰相的職位。李斯隨著自己越來越走向“人臣無二”的地位，越來越緊張失去已有的權(quán)勢(shì)和富貴，討好、逢迎秦始皇更是到了無以復(fù)加的地步。秦始皇在統(tǒng)一中國八年后來組織召開了一次規(guī)模龐大的朝廷大會(huì)。以博士淳于越為代表的儒生在這次會(huì)議上再次提出了分封的建議。唯獨(dú)李斯再一次旗幟鮮明地站出來反對(duì)，認(rèn)為這些儒生是在妖言惑眾，公開反對(duì)國家的政治制度。并且，在這次大會(huì)上，李斯進(jìn)一步向秦始皇提出了一種建議，規(guī)定除了秦國史官寫的書以外，其它各國的歷史書籍一律銷毀。李斯的建議得到了秦始皇的同意和稱贊。“焚書”由此在全國范疇內(nèi)展開。這就是歷史上有名的“焚書”。我們說“焚書”罪不在秦始皇，而在李斯。是李斯的“逢君”引發(fā)和助長了秦始皇“焚書”的罪惡，使秦始皇背上了千古的罵名。從這里，我們能夠看到，防御型領(lǐng)導(dǎo)有一種非常大的特性就是，如果他的上司體現(xiàn)出了優(yōu)秀的品質(zhì)，他會(huì)努力促使他發(fā)揚(yáng)光大。反之，如果他的上司體現(xiàn)出了消極的一面，他也會(huì)努力促使他“發(fā)揚(yáng)光大”。三、關(guān)注自我安危李斯強(qiáng)烈的自我保護(hù)意識(shí)和屈從現(xiàn)實(shí)的壓力是他的第三個(gè)體現(xiàn)特性，也充足體現(xiàn)了李斯自私的本性。如果說在面對(duì)“成功”方面，尼克松是“患得”，不停為自己設(shè)立更高的目的，不停努力進(jìn)取。那么李斯就是“患失”，膽怯失去已有的成功，膽怯面臨失敗。身居高位后來，李斯更是緊張失去自己已經(jīng)擁有的一切，體現(xiàn)了比較強(qiáng)的自我保護(hù)意識(shí)。有一次，李斯把韓非的幾篇文章拿給秦始皇看，秦始皇大加贊賞，并說：“嗟呼！寡人得見此人與之游，死不恨矣?！彼麨榱说玫竭@個(gè)人才，不惜向韓國動(dòng)用武力施壓。他對(duì)韓王說，要么主動(dòng)把人送過來，要么就派大軍消亡韓國。韓國無奈只得讓韓非出使秦國，李斯設(shè)計(jì)將韓非留在了秦國。韓非來秦國之后寫了一篇文章叫《存韓》，他在文章中建議秦始皇要先攻打強(qiáng)大的趙國而不是先攻打弱小的韓國，而李斯卻認(rèn)為要先攻打弱小的韓國而不是先攻打強(qiáng)大的趙國。李斯的建議比較符合秦始皇的想法，這讓秦始皇對(duì)韓非有了戒心。李斯為此添油加醋說了韓非的許多壞話。秦始皇在李斯的勸告下，將韓非關(guān)入了大牢。最后，李斯沒有放過自己的同門，在沒有得到秦始皇命令的狀況下，用毒酒毒死了韓非。韓非的死固然與他本人有關(guān)。但李斯也不能推卸責(zé)任。這闡明在李斯內(nèi)心深處有一種不能說出來的緊張，那就是膽怯在后來的日子里秦始皇一旦起用韓非，會(huì)影響自己在秦始皇心中的地位。秦始皇在最后一次的出巡中死在沙丘這個(gè)地方，中車府令趙高向李斯提出要篡改秦始皇的臨終的遺命，擁戴胡亥登上王位。李斯義正辭嚴(yán)地回絕了趙高的建議，表明不能做這種大逆不道的事情。但是趙高非常理解李斯的弱點(diǎn)，懂得李斯最緊張的是自己的富貴不能延續(xù)。于是就對(duì)李斯進(jìn)行了說服和威協(xié)，在趙高引誘和威逼之下，李斯為了保住自己的富貴，最后還是屈從了趙高。歷史也給秦始皇開了一種天大的玩笑，在他生的時(shí)候沒有人敢違反他，在他死后卻是