中醫(yī)保健概述

中醫(yī)藥保健1整理課件概述一、中醫(yī)學(xué)概述1、中醫(yī)學(xué)理論體系的形成和開展2、中醫(yī)學(xué)理論體系的主要特點(diǎn)3、中醫(yī)的思維方法二、中藥學(xué)概述中藥學(xué)理論中藥的采集、炮制三、中醫(yī)養(yǎng)生整理課件中醫(yī)學(xué)TraditionalChineseMedicine/TCM是產(chǎn)生于中國，經(jīng)過數(shù)千年開展所形成的具有獨(dú)特理論體系、尤其具有豐富診療手段及養(yǎng)生康復(fù)方法的科學(xué)。整理課件1、中醫(yī)學(xué)理論體系的形成與開展中醫(yī)學(xué)理論體系是受到古代的唯物主義和辨證法思想——陰陽、五行學(xué)說的深刻影響，以整體觀念為主導(dǎo)思想，以臟腑、經(jīng)絡(luò)、精氣血津液神的生理、病理為根底，以辨證論治為診療特點(diǎn)的醫(yī)學(xué)理論體系。整理課件Ⅰ中醫(yī)理論框架的建立?內(nèi)經(jīng)?：整體觀念、藏象經(jīng)絡(luò)、精氣神?難經(jīng)??傷寒雜病論?：辨證論治、方書之祖Ⅱ治療技術(shù)的開展藥物療法的開展：?神農(nóng)本草經(jīng)?:最早藥物分類法、中藥藥性理論、七情和合南朝·陶弘景?本草經(jīng)集注?：藥物自然屬性分類、“諸病通用藥〞以病證類藥針灸推拿技術(shù)的開展綜述整理課件〔1〕中醫(yī)學(xué)理論體系確實(shí)立戰(zhàn)國至秦漢時(shí)期：?黃帝內(nèi)經(jīng)?現(xiàn)存最早的中醫(yī)學(xué)專著；標(biāo)志著中醫(yī)理論體系的建立。?難經(jīng)?扁鵲?傷寒雜病論?——奠定了辨證論治的根底。?神農(nóng)本草經(jīng)?——是我國現(xiàn)存最早的藥物學(xué)專著。標(biāo)志著中醫(yī)學(xué)理論體系根本確立。整理課件?黃帝內(nèi)經(jīng)?現(xiàn)存最早的醫(yī)學(xué)典籍、中醫(yī)理論形成的標(biāo)志。包括：?素問??靈樞?各九卷八十一篇整理課件注?黃帝內(nèi)經(jīng)?簡(jiǎn)稱?內(nèi)經(jīng)?，是托名黃帝及其臣子岐伯、雷公、鬼臾區(qū)、伯高等論醫(yī)之書。?黃帝內(nèi)經(jīng)?包括?靈樞?和?素問?兩局部，各卷81篇，共80余萬言。

?黃帝內(nèi)經(jīng)?的著作時(shí)代，至今尚無定論。從其內(nèi)容看，非一人一時(shí)之作，但一般認(rèn)為其主要內(nèi)容是反映戰(zhàn)國時(shí)期醫(yī)學(xué)理論水平的，根本定稿時(shí)期應(yīng)不晚于戰(zhàn)國時(shí)期。當(dāng)然，其中有些內(nèi)容可能出于秦漢及六朝人之手。整理課件?難經(jīng)?相傳為扁鵲〔秦越人〕所著：獨(dú)取寸口、五腧穴理論、命門三焦理論。扁鵲在總結(jié)前人醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)的根底上創(chuàng)造總結(jié)出望〔看氣色〕、聞〔聽聲音〕、問〔問病情〕、切〔按脈搏〕的診斷疾病的方法。扁鵲尤擅長望診和切診。在治法上，不僅精通針灸，還善于用砭石、熨貼、按摩、手術(shù)、湯藥等整理課件?傷寒雜病論?創(chuàng)立辨證論治醫(yī)療體系，奠定臨床醫(yī)學(xué)的根底。后世尊張仲景為“醫(yī)圣〞，其書尊為“方書之祖〞。分為：?傷寒論??金匱要略?東漢·張機(jī)〔仲景〕整理課件桂枝湯為解表劑，具有辛溫解表，解肌發(fā)表，調(diào)和營衛(wèi)之成效。主治頭痛發(fā)熱，汗出惡風(fēng)，鼻鳴干嘔，苔白不渴，脈浮緩或浮弱者。臨床常用于治療感冒、流行性感冒、原因不明的低熱、產(chǎn)后或病后低熱、妊娠嘔吐、多形紅斑、凍瘡、蕁麻疹等屬于營衛(wèi)不和者。桂枝(去皮)、芍藥、生姜、大棗(切)各9g，甘草(炙)6g

整理課件?神農(nóng)本草經(jīng)?現(xiàn)存最早中藥學(xué)專著,載藥365種:①上、中、下三品，是中國藥學(xué)史上最早的藥物分類法；②中藥藥性理論；③七情和合。炎帝〔神農(nóng)〕整理課件?神農(nóng)本草經(jīng)?言簡(jiǎn)意賅地總結(jié)了藥物的四氣五味、有毒無毒、配伍法度、服藥方法、劑型選擇等根本原那么，根本奠定的藥學(xué)理論的根底炎帝〔神農(nóng)〕整理課件〔2〕、中醫(yī)理論體系開展先秦秦兩漢魏晉隋唐宋金元明清近現(xiàn)代形成時(shí)期四大經(jīng)典充實(shí)和開展臨床專科專著突破性進(jìn)展金元四大家綜合匯通深化開展溫病四大家繼承、開展、創(chuàng)新中醫(yī)學(xué)是開放系統(tǒng)黃帝岐伯整理課件中醫(yī)學(xué)理論體系的開展魏晉隋唐時(shí)期〔臨床?？啤乘濉こ苍?諸病源候論?現(xiàn)存第一部病因、病機(jī)、證候?qū)W專著。整理課件晉·王叔和?脈經(jīng)?現(xiàn)存最早的脈學(xué)專著，論述了24種病脈。整理課件

晉·皇甫謐?針灸甲乙經(jīng)?現(xiàn)存最早的針灸學(xué)專著。整理課件

晉·葛洪?肘前方?唐·孫思邈?千金要方?、?千金翼方?唐·蘇敬、李勣?新修本草?唐·王冰?重廣補(bǔ)注黃帝內(nèi)經(jīng)素問?唐·王燾?外臺(tái)秘要?唐.孟詵?食療本草?

整理課件宋金元時(shí)期〔突破性〕

南宋·陳言?三因極一病證方論?創(chuàng)立“三因?qū)W說〞。整理課件

北宋·王惟一?銅人腧穴針灸圖經(jīng)?和針灸銅人

整理課件

宋·錢乙?小兒藥證直訣?宋·王懷隱?太平圣惠方?16834方宋政府〔陳師文、裴宗元、陳承〕?太平惠民和劑局方?我國第一部成藥制劑手冊(cè)〔第一部藥典〕南宋·宋慈?洗冤集錄?〔1247年〕是我國第一部法醫(yī)學(xué)專著整理課件金元四大家劉完素創(chuàng)河間學(xué)派〔后人尊為劉河間〕，倡導(dǎo)熾熱論—寒涼派。為后世溫病學(xué)說的創(chuàng)立產(chǎn)生了深刻的影響整理課件張子和張從正〔字子和，號(hào)戴人〕，倡“邪非人身所有，邪去那么正安〞，善用汗、吐、下三法攻邪治病—攻邪派〔攻下派〕整理課件李杲〔字明之，號(hào)東垣老人〕倡“內(nèi)傷脾胃，百病由生〞，治療以調(diào)理脾胃為主——補(bǔ)土派〔脾胃學(xué)派〕李東垣整理課件朱震亨〔字彥修，后人尊為朱丹溪〕，倡“陽常有余，陰常缺乏〞。善用滋陰降火治療雜病—養(yǎng)陰派整理課件明清時(shí)期〔綜合匯通、深化開展〕明·李時(shí)珍?本草綱目?歷時(shí)27年編成52卷，200萬言，1892種藥、11096方、1109圖明·王肯堂?證治準(zhǔn)繩?明·樓英?醫(yī)學(xué)綱目?明·朱木肅?普濟(jì)方?61739方，古醫(yī)書收方最多⑴集大成著作整理課件王清任?醫(yī)林改錯(cuò)?改正前人解剖錯(cuò)誤，開展瘀血致病理論王清任明代命門學(xué)說：張介賓?景岳全書??類經(jīng)?、趙獻(xiàn)可?醫(yī)貫?⑵理論創(chuàng)新

整理課件吳有性〔字又可〕?溫疫論?，明確提出溫病病因?yàn)椤办鍤猕暎瑐魅就緩綖榭诒俏?。吳又?/p>

溫病學(xué)說與溫病四大家整理課件溫病四大家葉桂〔字天士號(hào)香巖〕?溫?zé)嵴?創(chuàng)衛(wèi)氣營血辨證體系；葉天士吳瑭〔字鞠通〕?溫病條辨?創(chuàng)立溫病的三焦辨證理論體系；薛生白?濕熱條辨?王孟英?溫?zé)峤?jīng)緯?

整理課件近代、現(xiàn)代〔繼承與創(chuàng)新〕30年代曹炳章?中國醫(yī)學(xué)大成?集古今中醫(yī)學(xué)大成；張西純?醫(yī)學(xué)衷中參西錄?中西醫(yī)學(xué)匯通專著；當(dāng)代?內(nèi)經(jīng)講義??中醫(yī)學(xué)根底??中醫(yī)根底理論?整理課件2、中醫(yī)理論體系的主要特點(diǎn)㈠整體觀念㈡辨證論治整理課件㈠整體觀念主要表達(dá)在：

人體本身的統(tǒng)一人與自然的統(tǒng)一人與社會(huì)的統(tǒng)一整理課件〔1〕、人體本身的統(tǒng)一五臟一體，形神一體主要表達(dá)于兩個(gè)方面：一是構(gòu)成人體的各個(gè)組成局部在結(jié)構(gòu)與機(jī)能上是完整統(tǒng)一的，即五臟一表達(dá)；五臟一體：五臟〔心、肝、脾、肺、腎〕、六腑〔膽、胃、小腸、大腸、膀胱、三焦〕形體〔筋、脈、肉、皮、骨〕

官竅〔目、舌、口、鼻、耳、前陰、后陰〕等構(gòu)成整理課件三焦整理課件各個(gè)臟腑組織器官在結(jié)構(gòu)上彼此銜接、溝通。它們以五臟為中心，通過經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)“內(nèi)屬于臟腑，外絡(luò)于肢節(jié)〞的聯(lián)絡(luò)作用，構(gòu)成了心、肝、脾、肺、腎五個(gè)生理系統(tǒng)精、氣、血、津液是構(gòu)成人體的重要組成局部，又是維持人體各種生理機(jī)能的精微物質(zhì)。整理課件形神一體神，有廣義與狹義之分：廣義的神，是指人體生命活動(dòng)的總表達(dá)或主宰者；狹義的神，是指人的意識(shí)、思維、情感、性格等精神活動(dòng)。形神一表達(dá)即是形體與精神的結(jié)合與統(tǒng)一。在活的機(jī)體上，形與神是相互依附，不可別離的。形是神的藏舍之處，神是形的生命表達(dá)。整理課件形：心肝脾肺腎根底神：神魂魄志意統(tǒng)帥精神魄力意志心因其藏神而為五臟六腑之大主。心神是機(jī)體生命活動(dòng)的主宰。神能馭氣，氣有推動(dòng)和調(diào)控臟腑機(jī)能的作用，故心神能夠控制和調(diào)節(jié)全身臟腑經(jīng)絡(luò)形體官竅的機(jī)能整理課件〔2〕、人與自然的統(tǒng)一①人稟天地之氣而生。天地合氣，命之曰人?素問．四氣調(diào)神大論?:“夫四時(shí)陰陽者，萬物之根本也。〞人生活在大自然中，晝夜陰陽的消長，一年四季的氣候變化，不同地域的地理環(huán)境、居住條件、生活習(xí)慣等，都直接影響人的生理活動(dòng)。在一般情況下，人能適應(yīng)自然界有規(guī)律的變化。中醫(yī)把人體看成是小宇宙，是一個(gè)整體整理課件②四時(shí)氣候變化對(duì)人體生理、病理的影響春弦夏洪，秋毛冬石，四季和緩，謂之平脈?中國脈診研究?中記載了應(yīng)用脈象儀測(cè)試四季脈圖所得的結(jié)果：夏季脈較洪大而浮，冬季脈象較沉細(xì)。春、秋兩季那么分別處于冬、夏之間的過渡階段。提出了脈象的四季變化與?靈樞?所述“春生、夏長、秋收、冬藏〞的自然規(guī)律根本相符的觀點(diǎn)。

整理課件

夏季炎熱，萬物茂盛，自然界的陽氣長盛。人應(yīng)“夏長〞之氣，脈道充盛，氣血暢達(dá)，易趨于表，機(jī)體代謝旺盛，故脈來洪大易取。冬季寒冷，地凍冰封，萬物封蟄，自然界的陽氣潛藏。人應(yīng)“冬藏〞之氣，股理致密，陽氣內(nèi)潛，氣血趨向于里，故脈沉而細(xì)小。至于春、秋兩季，由于兩者皆處于寒暑更易、陰陽交替的過渡階段，氣溫、氣候變化跨度較大，可出現(xiàn)不同的脈象。春脈“微弦〞之“弦〞是弦而柔和，乃有胃氣之“微弦〞，而非病脈之“弦〞。秋時(shí)陽熱之氣尚盛，故脈仍較浮。但因暑夏陽氣發(fā)泄損耗，故秋脈之力較夏季減弱，脈見浮軟而“微毛〞。春弦夏洪，秋毛冬石，四季和緩，謂之平脈

整理課件

夏季炎熱，萬物茂盛，自然界的陽氣長盛。人應(yīng)“夏長〞之氣，脈道充盛，氣血暢達(dá)，易趨于表，機(jī)體代謝旺盛，故脈來洪大易取。冬季寒冷，地凍冰封，萬物封蟄，自然界的陽氣潛藏。人應(yīng)“冬藏〞之氣，股理致密，陽氣內(nèi)潛，氣血趨向于里，故脈沉而細(xì)小。至于春、秋兩季，由于兩者皆處于寒暑更易、陰陽交替的過渡階段，氣溫、氣候變化跨度較大，可出現(xiàn)不同的脈象。春脈“微弦〞之“弦〞是弦而柔和，乃有胃氣之“微弦〞，而非病脈之“弦〞。秋時(shí)陽熱之氣尚盛，故脈仍較浮。但因暑夏陽氣發(fā)泄損耗，故秋脈之力較夏季減弱，脈見浮軟而“微毛〞。整理課件

?瀕湖脈學(xué)?所例舉的脈象共有二十七種，分別為：浮脈、沉脈、遲脈、數(shù)脈、滑脈、澀脈、虛脈、實(shí)脈、長脈、短脈、洪脈、微脈、緊脈、緩脈、芤脈、弦脈、革脈、牢脈、濡脈、弱脈、散脈、細(xì)脈、伏脈、動(dòng)脈、促脈、結(jié)脈、代脈例如：浮脈：浮脈惟從肉上行，如循榆莢似毛輕三秋得令知無恙，久病逢之卻可驚。相類詩：浮如木在水中浮，浮大中空乃是芤〔kou)，拍拍而浮是洪脈，來時(shí)雖盛去悠悠。浮脈輕平似捻蔥，虛來遲大豁然空，浮而柔細(xì)方為濡，散似楊花無定蹤。整理課件四季陰陽變化圖③、四季養(yǎng)生順天守時(shí)天人合一春生春季養(yǎng)肝夏長夏季養(yǎng)心秋收秋天養(yǎng)肺冬藏冬季養(yǎng)腎整理課件④晝夜晨昏對(duì)人體生理、病理的影響旦慧、晝安、夕加、夜甚病多是白天病癥輕晚上嚴(yán)重這是也是說明陽氣的一個(gè)變化早上陽氣足晚上陰氣盛⑤地理環(huán)境對(duì)人體生理、病理的影響 生理：南方人腠理多疏松，北方人腠理多致密。病理：地方病，如癭瘤〔地方性甲狀腺腫〕。治療:因人因時(shí)因地制宜.＊腠理：皮膚，肌肉，臟腑的紋理．一方土養(yǎng)一方人水土不服調(diào)查資科說明：哈爾濱出生的足月嬰兒身高比昆明出生的足月嬰兒要高18.31至15.30厘米整理課件3、人與社會(huì)環(huán)境的統(tǒng)一性①社會(huì)的治與亂對(duì)人體的影響社會(huì)安定，有益健康——“太平之世多長壽人〞。社會(huì)動(dòng)亂，有害健康——大兵之后必有大荒，大荒之后必有大疫。②人的社會(huì)地位的改變影響身心健康——?素問·疏五過論?：“嘗貴后賤，雖不中邪，病從內(nèi)生〞。整理課件政治經(jīng)濟(jì)地位的上下，對(duì)人的身心機(jī)能有重要影響李中梓指出：“大抵富貴之人多勞心，貧賤之人多勞力；富貴者膏梁自奉，貧賤者藜藿茍充；富貴者典房廣廈，貧賤者陋巷茅茨；勞力那么中虛而筋柔骨脆，勞力那么中實(shí)而骨勁筋強(qiáng)；膏梁自奉者臟腑恒嬌，藜藿茍充者臟腑鞏固；典房廣廈者玄府疏而六淫易客，茅茨陋巷者腠理密而外邪難干〞。故富貴之疾，宜于補(bǔ)正，貧賤之疾，易于攻邪〔?醫(yī)宗必讀·富貴貧賤治病有別論?〕。腎為先天之本,脾為后天之本整理課件中醫(yī)學(xué)在討論生命、健康、疾病等重大醫(yī)學(xué)問題時(shí)，不僅著眼于人體自身，而且重視自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境對(duì)人體的各種影響。在防治疾病的過程中，要求醫(yī)者“上知天文，下知地理，中知人事〞〔?素問·著至教論?〕。既要順應(yīng)自然法那么，因時(shí)因地制宜，又要注意調(diào)整病人因社會(huì)因素導(dǎo)致的精神情志和生理功能的異常，提高其適應(yīng)社會(huì)的能力?？梢?，中醫(yī)學(xué)早就從宏觀上勾畫出了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式的全部構(gòu)架，即“生物-----心理-----社會(huì)醫(yī)學(xué)模式，并且給這一現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式增添了新的內(nèi)容----天人一體觀。整理課件㈡辨證論治⒈相關(guān)概念病，即疾病。指有特定病因、發(fā)病形式、病機(jī)、開展規(guī)律和轉(zhuǎn)歸的一種完整的過程癥，即病癥和體征的總稱，是疾病過程中患者的臨床表現(xiàn)證，即證候，是機(jī)體在疾病開展過程中的某一階段的病理概括，概括了病變的部位、原因、性質(zhì)及邪正關(guān)系等整理課件⒉辨證論治辨證：望、聞、問、切是將四診所收集的資料、病癥和體征，通過分析，綜合，辨清疾病的原因、性質(zhì)、部位，以及邪正之間的關(guān)系，概括、判斷為某種性質(zhì)的證，以探求疾病的本質(zhì)。論治，是根據(jù)辨證的結(jié)果，確定相應(yīng)的治療原那么和方法。整理課件3、辨證論治內(nèi)涵分型辨證證同治亦同，證異治亦異。意義：⑴同病異治⑵異病同治

整理課件⑴同病異治：是指同一種疾病，由于其發(fā)病的時(shí)間、地區(qū)，以及患者機(jī)體的反響性不同，或其病情處于不同的開展階段，所以表現(xiàn)的證不同，因而治法亦不一樣。同為感冒病風(fēng)寒感冒證：辛溫解表——麻黃湯。風(fēng)熱感冒證：辛涼解表——銀翹散

整理課件⑵異病同治：是指不同的疾病，在其開展過程中，由于出現(xiàn)了相同的病機(jī)和相同的證，因而也可采用相同的方法治療。例如：胃下垂、腎下垂、子宮脫垂為不同臟腑病變。假設(shè)均表現(xiàn)出為“中氣下陷〞，那么均可采用“補(bǔ)中益氣升提〞之法。整理課件二、中藥學(xué)概述1、中藥的藥性中藥的藥性四氣：寒、熱、溫、涼四種性質(zhì)。但凡能夠減輕或消除熱證，扶陰抑陽的藥物，為寒性或涼性中藥。屬陰。能夠減輕或消除寒證，扶陽消陰的藥物，為熱性或溫性中藥。屬陽。寒者熱之，熱者寒之。

整理課件中藥的五味：辛、甘、酸、苦、咸五味意義：一：指藥物本身的滋味，二：指藥物的作用范圍。整理課件?素問·至真要大論?云：“夫五味入胃，各歸所喜。故酸先入肝，苦先入心，甘先入脾，辛先入肺，咸先入腎。〞并且提出有“辛散、酸收、甘緩、苦堅(jiān)、咸軟〞的作用。整理課件2、中藥的歸經(jīng)歸經(jīng)，是指藥物作用的定位。“歸〞是作用的歸屬，“經(jīng)〞是臟腑經(jīng)絡(luò)的概稱，“歸經(jīng)〞即表示藥物作用的部位。也就是說，藥物對(duì)人體某部位的選擇性作用，即針對(duì)某些臟腑經(jīng)絡(luò)的病變起主要治療作用。整理課件如同為補(bǔ)益藥，可分別具有補(bǔ)氣、補(bǔ)血、補(bǔ)陰、補(bǔ)陽之不同；同為清熱藥，有清肺熱、清胃熱、清心火、清肝熱之不同。整理課件如同為補(bǔ)益藥，可分別具有補(bǔ)氣、補(bǔ)血、補(bǔ)陰、補(bǔ)陽之不同；同為清熱藥，有清肺熱、清胃熱、清心火、清肝熱之不同。整理課件如同為補(bǔ)益藥，可分別具有補(bǔ)氣、補(bǔ)血、補(bǔ)陰、補(bǔ)陽之不同；同為清熱藥，有清肺熱、清胃熱、清心火、清肝熱之不同。整理課件3、中藥的采集?千金藥方?中指出：夫藥采取，不知時(shí)節(jié)，不依陰干暴干，雖有藥名，終無藥實(shí)，故不依時(shí)采取與朽木不殊，虛費(fèi)人工，卒無裨益。生長時(shí)間：人參總皂苷含量以6-7年采收最高采摘時(shí)節(jié)：黃連是第六年的7月小檗堿含量最高采摘時(shí)辰：金銀花、菊花早上剛開時(shí)采摘為宜動(dòng)物鹿茸應(yīng)在清明后45-60天截取，過時(shí)就角化。驢皮應(yīng)在冬至后剝?nèi)≌碚n件3、升降浮沉反映藥物作用的趨向性，是說明藥物作用性質(zhì)的概念之一升-上升，浮-發(fā)散屬陽發(fā)表，祛風(fēng)散寒、涌吐、開竅，上行向外降-下降，沉-泄利瀉下、清熱、利水滲濕，安神，收斂、止咳平喘消導(dǎo)積滯李時(shí)珍：酸咸無升，辛甘無降，寒無浮，熱無沉花、葉、皮、枝輕質(zhì)的大多是升浮的種子、果實(shí)、礦物等重質(zhì)的大多是沉降的冬天為什么要吃臘八粥？整理課件4、中藥的毒：是藥三分毒：毒偏性?素問?大毒治病，十去其六；常毒治病，十去其七；小毒治病，十去其八；無毒治病，十去其九。?本經(jīng)?把藥物分為上、中、下三品整理課件5、中藥的配伍?本經(jīng)?藥….有單行著，有相須者，有相畏者，有相惡者，有相反者，有相殺者。凡此七情，合和視之。6、中藥的禁忌配伍禁忌妊娠用藥禁忌服藥飲食禁忌整理課件

三、中醫(yī)養(yǎng)生與預(yù)防整理課件什么是亞健康？“沒有病但卻感覺不健康〞，就是亞健康狀態(tài)的定義。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)將這種介于健康與疾病之間的生理功能低下的狀態(tài)稱作亞健康狀態(tài)，〔又稱“第三狀態(tài)〞或“灰色狀態(tài)〞?！逞芯孔C實(shí)：60～70%的人都處于亞健康狀態(tài)。西方:透支金錢，儲(chǔ)蓄健康。中國:透支健康，儲(chǔ)蓄金錢。40歲前用命換錢，40歲后用錢買命。整理課件何謂健康？WHO：精神上、生理上、社會(huì)上的良好狀態(tài)，曰健康健康的十項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)：精力、態(tài)度、睡眠、應(yīng)變能力、抵抗力、體重、視力、牙齒、頭發(fā)、肌肉健康的四要素：父母遺傳15%；社會(huì)自然環(huán)境17%；個(gè)人生活方式60%；醫(yī)療條件8%。

中醫(yī)對(duì)健康人的表述：

精充、氣盈、神爽、血足

整理課件幾種常用的健康指數(shù)

血壓指數(shù)：WHO120/80mmHg,中國