明清之際活躍的儒家思想

第四課明清之際活躍的儒家思想人教版歷史必修3儒家思想發(fā)展的總歷程春秋時期，應(yīng)運而生戰(zhàn)國時期，蔚然大宗秦，遭到打擊漢武帝時期，成為正統(tǒng)宋明時期，進一步發(fā)展明清時期？？？一、明清之際儒家思想活躍的社會背景1.政治上：明清時期，君主專制制度的空前加強，表明了舊制度的衰落。2.經(jīng)濟上：資本主義萌芽出現(xiàn)。3.思想上：反對傳統(tǒng)儒家思想、反對封建專制主義的思潮的涌現(xiàn)。

直接影響李贄離經(jīng)叛道性格的形成二、李贄的“離經(jīng)叛道”1.李贄的生活經(jīng)歷和性格特征青年時代生活困乏，到處奔波。中年后做過小官，感受到明末社會的黑暗和官場的腐敗。晚年毅然辭官，專事著述和講學(xué)。后被明政府以“敢倡亂道，惑世誣民”的罪名迫害致死，著作被列為禁書。2.李贄的進步思想主張中間千百余年，而獨無是非者，豈其人無是非哉?咸以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳。然則予之是非人也，又安能已!夫是非之爭也，如歲時然，晝夜更迭，不相一也。昨日是而今日非矣，今日非而后日又是矣，雖使孔夫子復(fù)生于今，又不知作如何是非也，而可遽以定本行罰賞哉①!

──李贄《藏書》《世紀列傳總目前論》挑戰(zhàn)孔子及其儒家思想的正統(tǒng)地位千萬其人者，各得其千萬人之心；千萬其心者，各遂其千萬人之欲。是謂物各付物，天地之所以因材而篤也，所謂萬物并育而不相害也。今之不免相害者，皆始于使之不得并育耳。若肯聽其并育，則大成大，小成小，天下更有一物不得所者哉?

──李贄《道古錄》卷上

抨擊封建社會的一些傳統(tǒng)觀點，強調(diào)個性發(fā)展。試觀近古之王，有知人如武后者乎?亦有專以愛養(yǎng)人才為心，愛民為念如武氏者乎?此固不能逃于萬世之公鑒矣。夫所貴乎明王者，不過以知人為難，愛養(yǎng)人才為急耳。今觀婁、郝、姚、宋諸賢③，并羅列于則天之朝，迨及開元，猶用之不盡。──李贄《藏書》卷五十六高度贊揚武則天在政治方面的才華，愛惜人才，任人為賢的見地和胸懷。

2.李贄的進步思想主張（1）挑戰(zhàn)孔子及其儒家思想的正統(tǒng)地位，批判道學(xué)家的虛偽。（2）抨擊封建社會的一些傳統(tǒng)觀點，強調(diào)個性發(fā)展。（3）高度評價改革家，而且在一定程度上對農(nóng)民起義給予肯定。3.李贄的代表作《焚書》、《藏書》等多種著作。4.對李贄進步思想的評價（1）具有鮮明的封建叛逆色彩和戰(zhàn)斗精神。（2）沖擊封建禮教和整個正統(tǒng)思想。（3）推動人們的思想解放和反封建民主思想的產(chǎn)生。鞏固練習(xí)1.下列對于李贄及其思想的評價，正確的是

（）A.非議孔子，是對傳統(tǒng)文化的否定

B.“離經(jīng)叛道”，是一個徹頭徹尾的異端分子

C.“敢倡亂道，惑世誣民”是李贄的主張

D.具有鮮明的封建叛逆色彩和戰(zhàn)斗精神D謝謝~~！二、三大進步思想家1.黃宗羲其人2.黃宗羲的思想主張（1）批判君主專制；（2）“天下為主，君為客”的民本思想3.思想代表作：《明夷待訪錄》

為中國近代反專制主義思想家們提供了有力的思想武器，對反專制斗爭起了積極的推動作用。（二）、顧炎武1.顧炎武及其人2.顧炎武的思想主張（1）經(jīng)世致用的思想（2）“天下興亡，匹夫有責(zé)”3.思想代表作《天下郡國利病書》、《日知錄》

要求經(jīng)書研究與當(dāng)時社會的迫切問題聯(lián)系起來，并從中提出解決重大問題方案的治學(xué)方法稱經(jīng)世致用之學(xué)。材料一:“有亡國，有亡天下。亡國與亡天下奚辨？曰：易姓改號，謂之亡國。仁義充塞而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下?！枪手Ｌ煜?，然后知保其國。保國者，其君其臣肉食者謀之。保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣?！苯Y(jié)合材料，如何理解亡國與亡天下？（三）、王夫之1.王夫之其人2.王夫之的思想主張古代樸素的唯物主義3.王夫之的思想主張評價（