北京師范大學(xué)文學(xué)院古代漢語(yǔ)及語(yǔ)言學(xué)理論歷年考研真題

目錄

2012年北京師范大學(xué)文學(xué)院古代漢語(yǔ)

及語(yǔ)言學(xué)理論考研真題（回憶版）

2012年北京師范大學(xué)文學(xué)院古代漢語(yǔ)

及語(yǔ)言學(xué)理論考研真題（回憶版）及

詳解[視頻講解]

2013年北京師范大學(xué)文學(xué)院古代漢語(yǔ)

及語(yǔ)言學(xué)理論考研真題（回憶版）

2013年北京師范大學(xué)文學(xué)院古代漢語(yǔ)

及語(yǔ)言學(xué)理論考研真題（回憶版）及

詳解[視頻講解]

2014年北京師范大學(xué)文學(xué)院古代漢語(yǔ)

及語(yǔ)言學(xué)理論考研真題（回憶版）

2014年北京師范大學(xué)文學(xué)院古代漢語(yǔ)

及語(yǔ)言學(xué)理論考研真題（回憶版）及

詳解[視頻講解]

2015年北京師范大學(xué)文學(xué)院古代漢語(yǔ)

及語(yǔ)言學(xué)理論考研真題（回憶版）

2016年北京師范大學(xué)文學(xué)院古代漢語(yǔ)

及語(yǔ)言學(xué)理論考研真題（回憶版）

2016年北京師范大學(xué)文學(xué)院古代漢語(yǔ)

及語(yǔ)言學(xué)理論考研真題（回憶版）及

部分答案

2017年北京師范大學(xué)文學(xué)院古代漢語(yǔ)

及語(yǔ)言學(xué)理論考研真題（回憶版）

2017年北京師范大學(xué)文學(xué)院古代漢語(yǔ)

及語(yǔ)言學(xué)理論考研真題（回憶版）及

部分答案

2012年北京師范大學(xué)文學(xué)院古代漢語(yǔ)及語(yǔ)言學(xué)理論考研真題（回憶版）

古代漢語(yǔ)部分（50分）

一、舉例說(shuō)明如何辨別通假字以及要注意的問(wèn)題。（6分）

二、將下列小篆字形轉(zhuǎn)為楷書(shū)，如果是形聲字，分析其義符表意作用；

如果是會(huì)意字，分析它們是如何會(huì)意的（12分）。

三、指出下面一段話中的特殊表達(dá)方式，并說(shuō)明它的基本特征（5

分）。

公入而賦：“大隧之中，其樂(lè)也融融！”姜出而賦：“大隧之外，其樂(lè)也

泄泄！”

四、《關(guān)雎》“參差荇菜，左右芼之，窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之”中，宵部

的“芼”和沃部的“樂(lè)”押韻；《蒹葭》“蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊

人，在水之湄”中，脂部的“晞”和微部的“湄”押韻。請(qǐng)運(yùn)用音韻學(xué)知識(shí)

對(duì)這些現(xiàn)象進(jìn)行分析（8分）。

五、分析下列短語(yǔ)，然后回答問(wèn)題（14分）。

①【為】之簞食與肉

②人不【難】以死免其君

③城郭溝池【以】為固

④知我不羞小節(jié)而【恥】功名不顯于天下

（1）各短語(yǔ)中括號(hào)部分和劃線部分是否有直接結(jié)構(gòu)關(guān)系？為什么？

（2）如果短語(yǔ)中有詞類(lèi)活用現(xiàn)象請(qǐng)指出，并說(shuō)明其活用的類(lèi)型。

六、對(duì)下列句子中“之”的詞性和用法進(jìn)行歸類(lèi)說(shuō)明。（5分）

①奚以【之】九萬(wàn)里而南為？

②【之】子于歸，宜室其家。

③雖使五尺【之】童適市，莫之或欺也。

④天下【之】悖亂而相亡，不待傾也。

⑤父母唯其疾【之】憂。

⑥我【之】懷矣，自詒伊戚。

⑦【之】二蟲(chóng)又何知？

⑧子是【之】學(xué)，亦為不善變矣。

⑨晏子出，遭【之】涂。

⑩百爾所思，不如我所【之】。

語(yǔ)言學(xué)理論部分（100分）

一、綜合填空（20分）

1．“跑材料”、“跑警報(bào)”、“跑商場(chǎng)”、“跑馬”都是關(guān)系，但名詞與動(dòng)

詞的語(yǔ)義關(guān)系是、、、。

2．“他只吃了一個(gè)蘋(píng)果”這句話，有歧義，因?yàn)椤爸弧笨梢灾赶颉?/p>

、。

3．/iuy/這三個(gè)元音音位可以用、兩個(gè)特征區(qū)別開(kāi)來(lái)。

4．“買(mǎi)、賣(mài)”屬于語(yǔ)義場(chǎng)。

5．“老頭兒”中的“兒”是附加在上的，而不是附加在上的。

6．在漢語(yǔ)的詞匯借用現(xiàn)象中，“麥克風(fēng)”是詞，“話筒”是詞，“維

他命”是詞。

7．“木耳”的“耳”指“形狀像耳朵的東西”，這是通過(guò)的引申方式產(chǎn)生的

新義項(xiàng)；“絕筆”中的“筆”是指“用筆寫(xiě)的作品”，這個(gè)義項(xiàng)是通過(guò)的引

申方式產(chǎn)生的。

8．“小王的妹妹今天沒(méi)來(lái)”意味著“小王有妹妹”，這是語(yǔ)義的；而“他

是中國(guó)青年”意味著“它是中國(guó)人”，這是語(yǔ)義的。

二、下列兩組英語(yǔ)詞中，A組里的詞可加“able”詞綴變?yōu)樾稳菰~，B組則

不行，據(jù)此回答：

（1）AB兩組詞的語(yǔ)法特征有什么區(qū)別？

（2）A組詞加了詞綴后語(yǔ)義上有什么變化？

（3）為何A組能加后綴變成形容詞而B(niǎo)組不能？

三、根據(jù)下列祖魯語(yǔ)、英語(yǔ)、漢語(yǔ)、河北藁城話的部分詞語(yǔ)對(duì)應(yīng)表，回

答問(wèn)題：

（1）分析祖魯語(yǔ)和英語(yǔ)表示單復(fù)數(shù)的語(yǔ)法手段的異同。

（2）分析漢語(yǔ)普通話與河北藁城話表示復(fù)數(shù)的差別。

（3）普通話中的“們”是否與英語(yǔ)、祖魯語(yǔ)一樣是一種表示復(fù)數(shù)的語(yǔ)法

手段？為什么？

（4）“們”在漢語(yǔ)不同方言中的差異反映了語(yǔ)言演變的什么特性？

四、根據(jù)荷蘭語(yǔ)材料，比較[p]和[b]、[t]和[d]在荷蘭語(yǔ)中是否是一個(gè)音

位。

五、結(jié)合現(xiàn)代漢語(yǔ)實(shí)例與下面古代漢語(yǔ)材料進(jìn)行對(duì)比，指出漢語(yǔ)表達(dá)事

物數(shù)量的方式有何變化？分析這種變化會(huì)導(dǎo)致漢語(yǔ)語(yǔ)法格局產(chǎn)生怎樣的

變動(dòng)。

（1）一言以蔽之。（《論語(yǔ)·為政》）

（2）人皆有七竅，以視、聽(tīng)、食、息。（《莊子·應(yīng)帝王》）

（3）牛一、豚一。（《書(shū)·詔告》）

（4）喪車(chē)五百。（《左傳·哀公十五年》）

（5）負(fù)服矢五十個(gè)。（《荀子·議兵》）

（6）買(mǎi)狗四枚。（《居延漢簡(jiǎn)》

2012年北京師范大學(xué)文學(xué)院古代漢語(yǔ)及語(yǔ)言學(xué)理論考研真題（回憶版）

及詳解[視頻講解]

古漢部分（50分）

一、舉例說(shuō)明如何辨別通假字以及要注意的問(wèn)題。（6分）

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答：（1）通假字是文字在使用的過(guò)程中，存在因聲音相同或相近而被

借用的情況，人們把借來(lái)記錄同音詞的字稱為“通假字”。

（2）通假字的辨別要首先以聲音為線索，如“畔”和“叛”，在上古時(shí)

期“畔”是并母元部，“叛”同樣是并母元部，兩者雙聲疊韻通假。

（3）其次還要尋找文獻(xiàn)證據(jù)，如“陽(yáng)貨欲見(jiàn)孔子，孔子不見(jiàn)，歸孔子

豚”，“歸”本義是女子出嫁，無(wú)法解釋通，則根據(jù)句意，大致推斷出

與“歸”音近的表示贈(zèng)送食物的“饋”音近，且意義也能講通，初步判定二

者為通假關(guān)系，然后再查找例證，發(fā)現(xiàn)“齊人歸女樂(lè)，季桓子受

之”，“歸”同樣是“饋”的借字，因此可以認(rèn)為“歸”是“饋”的借字。

（4）在辨識(shí)通假字時(shí)需要注意，通假字間的音同音近是指古音，在判

定假借時(shí)不可用今音來(lái)判斷。同時(shí)還應(yīng)當(dāng)配合充分的文獻(xiàn)證據(jù)，不可只

依靠音同音近就直接判定通假。

二、將下列小篆字形轉(zhuǎn)為楷書(shū)，如果是形聲字，分析其義符表意作用；

如果是會(huì)意字，分析它們是如何會(huì)意的（12分）。

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答：

陟，會(huì)意字。從阜從步，左邊的“阜”代表山坡，右邊的“步”代表腳，意

為從地處向高處走。

賴，形聲字，從貝，剌聲。意為盈利、得利。

修，形聲字，從彡，攸聲。意為修飾，裝飾。

旅，會(huì)意字，從方從從，會(huì)多人站在旗下之意。古代軍隊(duì)500士兵為一

旅。

寒，會(huì)意字，從宀從人從艸從仌，表示人在屋內(nèi)用草墊覆蓋在身子下以

抵御寒冷。

徒，形聲字，從辵，土聲。表示步行的意思。

三、指出下面一段話中的特殊表達(dá)方式，并說(shuō)明它的基本特征。

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答：（1）本題中的表達(dá)方式為互文?；ノ囊卜Q“互問(wèn)見(jiàn)義”，指的是相

對(duì)的兩句話或并列的兩個(gè)詞組相應(yīng)位置上的兩個(gè)詞參互言之、文意相備

的情況。

（2）互文的兩句話或兩個(gè)詞組意義互相補(bǔ)充，互相發(fā)明，如“煙籠寒水

月籠沙”，描繪了月光和輕煙籠罩著寒水和沙洲、明月照耀秦朝關(guān)隘的

景色。有時(shí)也互相發(fā)明和補(bǔ)充相反的意義，如“君子約言，小人先言”，

即“君子約言”暗含“小人多言”，“小人先言”暗含“君子后言”。采用互問(wèn)

這種表現(xiàn)手法，主要是為了行文的簡(jiǎn)潔和句式的靈活。

四、《關(guān)雎》“參差荇菜，左右芼之，窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之”中，宵部

的“芼”和沃部的“樂(lè)”押韻；《蒹葭》“蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊

人，在水之湄”中，脂部的“晞”和微部的“湄”押韻。請(qǐng)運(yùn)用音韻學(xué)知識(shí)

對(duì)這些現(xiàn)象進(jìn)行分析。

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答：（1）宵部的“芼”和沃部的“樂(lè)”押韻，是上古韻部的對(duì)轉(zhuǎn)現(xiàn)象。沃

部的“樂(lè)”屬于陽(yáng)聲韻，其脫落韻尾-k后變?yōu)殛幝曧崳瑥亩c宵部字押

韻。

（2）脂部的“晞”和微部的“湄”押韻，是上古韻部的旁轉(zhuǎn)現(xiàn)象。脂部和

微部都是以-i為韻尾的陰聲韻，脂部的“晞”字主元音e高于微部“湄”字主

元音?，前者舌位降低與“湄”變?yōu)橥粋€(gè)陰聲韻，從而兩者押韻。

五、分析下列短語(yǔ)，然后回答問(wèn)題（14分）。

①【為】之簞食與肉

②人不【難】以死免其君

③城郭溝池【以】為固

④知我不羞小節(jié)而【恥】功名不顯于天下

（1）各短語(yǔ)中括號(hào)部分和劃線部分是否有直接結(jié)構(gòu)關(guān)系？為什么？

（2）如果短語(yǔ)中有詞類(lèi)活用現(xiàn)象請(qǐng)指出，并說(shuō)明其活用的類(lèi)型。

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答：（1）①句中沒(méi)有直接結(jié)構(gòu)關(guān)系?！盀椤痹谶@里是動(dòng)詞，表示“替、

給”，“之”是“為”的直接賓語(yǔ)，“簞食與肉”是間接賓語(yǔ)，所以兩者之間沒(méi)

有直接結(jié)構(gòu)關(guān)系。

②句中沒(méi)有直接結(jié)構(gòu)關(guān)系?！半y”是“畏懼”的意思，“免”是“逃離”的意

思，整句話表示“人們不畏懼依靠死亡來(lái)逃離他們的君主”，“以”作為介

詞引介出“死亡”，與動(dòng)詞“難”之間沒(méi)有直接的結(jié)構(gòu)關(guān)系。

③句中有直接的結(jié)構(gòu)關(guān)系。“以為”是“作為”的意思，句子意思是“城郭

溝池作為堅(jiān)固的防守”。

④句中沒(méi)有直接結(jié)構(gòu)關(guān)系?！皭u功名不顯于天下”是說(shuō)“對(duì)功名不能顯達(dá)

于天下而感到羞恥”，“恥”的賓語(yǔ)是“功名不顯于天下”，而“功名”只是賓

語(yǔ)部分的主語(yǔ)，兩者不在一個(gè)語(yǔ)法層級(jí)上。

（2）簞：名詞做狀語(yǔ)，用簞盛。

羞、恥：形容詞意動(dòng)用法，以……為羞，以……為恥。

六、對(duì)下列句子中“之”的詞性和用法進(jìn)行歸類(lèi)說(shuō)明。

①奚以【之】九萬(wàn)里而南為？

②【之】子于歸，宜室其家。

③雖使五尺【之】童適市，莫之或欺也。

④天下【之】悖亂而相亡，不待傾也。

⑤父母唯其疾【之】憂。

⑥我【之】懷矣，自詒伊戚。

⑦【之】二蟲(chóng)又何知？

⑧子是【之】學(xué)，亦為不善變矣。

⑨晏子出，遭【之】涂。

⑩百爾所思，不如我所【之】。

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答：（1）對(duì)各句子中“之”的含義：

①之，動(dòng)詞，往到……去。

②之，指示代詞，這。

③之，結(jié)構(gòu)助詞，的，用在定中詞組中。

④之，結(jié)構(gòu)助詞，取消主謂結(jié)構(gòu)能夠單獨(dú)成句的能力。不譯。

⑤之，結(jié)構(gòu)助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯。

⑥之，結(jié)構(gòu)助詞，取消主謂結(jié)構(gòu)能夠單獨(dú)成句的能力。不譯。

⑦之，指示代詞，這。

⑧之，人稱代詞，他們，指楚國(guó)人。

⑨之，人稱代詞，他。

⑩之，動(dòng)詞，到，達(dá)到。

（2）對(duì)各句子中“之”的詞性和用法進(jìn)行歸類(lèi)：

①動(dòng)詞，達(dá)到，到……去?！揪洧佗狻?/p>

②指示代詞，這?！揪洧冖摺?/p>

③人稱代詞，他，他們。【句⑧⑨】

④結(jié)構(gòu)助詞，的?！揪洧邸?/p>

⑤結(jié)構(gòu)助詞，取消主謂結(jié)構(gòu)能夠單獨(dú)成句的能力?！揪洧堍蕖?/p>

⑥結(jié)構(gòu)助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志?！揪洧荨?/p>

語(yǔ)言學(xué)部分

一、填空

（1）跑材料、跑商場(chǎng)、跑馬都是關(guān)系，但名詞與動(dòng)詞的語(yǔ)義關(guān)系

是、、。

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【答案】動(dòng)賓；目的、處所、工具

【解析】賓語(yǔ)和動(dòng)語(yǔ)的語(yǔ)義關(guān)系很復(fù)雜，大致可以分為三類(lèi)：受事賓

語(yǔ)、施事賓語(yǔ)和中性賓語(yǔ)。中性賓語(yǔ)又可以用來(lái)表示結(jié)果、處所、時(shí)

間、工具、方式、原因、目的、類(lèi)別、存在等。

（2）“他只吃了一個(gè)蘋(píng)果”這句話，有歧義，因?yàn)椤爸弧笨梢灾赶颉?/p>

、。

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【答案】吃、一個(gè)、蘋(píng)果

【解析】語(yǔ)義指向指的是句法結(jié)構(gòu)的某一成分在語(yǔ)義上和其他成分（一

個(gè)或幾個(gè)）相匹配的可能性。原句產(chǎn)生歧義的原因是“只”的語(yǔ)義指向不

同：指向“他”，表示“是他而不是別人吃了一個(gè)蘋(píng)果”；指向“一個(gè)”，表

示“他吃了一個(gè)而不是幾個(gè)蘋(píng)果”；指向“蘋(píng)果”，表示“他吃的是蘋(píng)果而

不是其他水果”。

（3）[iuy]這三個(gè)元音可以用、兩個(gè)特征區(qū)別開(kāi)來(lái)。

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【答案】唇形的圓展、舌位的前后

【解析】[i]是舌面前、高、不圓唇元音；[u]是舌面后、高、圓唇元音；

[y]是舌面前、高、圓唇元音，通過(guò)唇形的圓展可以區(qū)別[i]和[u][y]，通

過(guò)舌位的前后可以區(qū)別[u]和[y]。

（4）“買(mǎi)、賣(mài)”屬于語(yǔ)義場(chǎng)。

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【答案】反義

【解析】《語(yǔ)言學(xué)基礎(chǔ)理論》將語(yǔ)義場(chǎng)分為同義義場(chǎng)、反義義場(chǎng)、多義

義場(chǎng)和聯(lián)想義場(chǎng)，其中聯(lián)想義場(chǎng)又分為分類(lèi)聯(lián)想、部分聯(lián)想和描繪聯(lián)

想。

（5）“老頭兒”中的“兒”是附加在上的，而不是附加在上的。

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【答案】老頭；頭

【解析】“兒”的添加并未形成一個(gè)新詞，所以它是一個(gè)構(gòu)形詞綴，構(gòu)形

詞綴需要附加在詞根上。如果認(rèn)為“兒”是先加在“頭”上，一方面“頭”無(wú)

法代表“老頭”的含義，不是詞根，另一方面這樣一來(lái)“老”也就會(huì)被看作

詞綴，但“老”在這里是有“年老”這一實(shí)義的，顯然不是詞綴。因

此“兒”是附加在“老頭”上，而不是“頭”上的。

（6）在漢語(yǔ)詞匯借用現(xiàn)象中，“麥克風(fēng)”是詞，“話筒”是詞，“維他

命”是詞。

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【答案】音譯詞（借詞）；意譯詞；音譯兼意譯詞

【解析】詞匯借用包括“借詞”和“意譯詞”兩種情況，前者是音和義都借

自外族語(yǔ)或方言的詞，而后者是指用本民族語(yǔ)言的構(gòu)詞材料和規(guī)則形成

的新詞，把外語(yǔ)里某個(gè)詞的意義移植過(guò)來(lái)。在漢語(yǔ)里，借音現(xiàn)象少，意

譯詞多。“麥克風(fēng)”是“microphone”的音譯，屬于借詞；“話筒”是用漢語(yǔ)

構(gòu)詞規(guī)則為“microphone”重新構(gòu)造的詞，屬于意譯詞；“維他命”既包含

音譯，也包含“維持生命”的意思，所以是一種音譯兼意譯詞。

（7）“木耳”的“耳”指“形狀像耳朵的東西”，這是通過(guò)的引申方式產(chǎn)生

的新義項(xiàng)；“絕筆”中的“筆”是指“用筆寫(xiě)的作品”，這個(gè)義項(xiàng)是通過(guò)的

引申方式產(chǎn)生的。

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【答案】隱喻；轉(zhuǎn)喻

【解析】從認(rèn)知模式的角度看，詞義的轉(zhuǎn)移、新義項(xiàng)的產(chǎn)生，都是在原

有意義的基礎(chǔ)上通過(guò)隱喻、轉(zhuǎn)喻等方式引申而來(lái)的?！半[喻”著眼于現(xiàn)象

之間的“相似”關(guān)系，轉(zhuǎn)喻著眼于現(xiàn)象之間的“相關(guān)”關(guān)系。

（8）“小王的妹妹今天沒(méi)來(lái)”意味著“小王有妹妹”，這是語(yǔ)義的；

而“他是中國(guó)青年”意味著“它是中國(guó)人”，這是語(yǔ)義的。

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【答案】預(yù)設(shè)；蘊(yùn)含

【解析】“蘊(yùn)含”是指如果句子A為真，B就一定為真；如果B為假，A就

一定為假；

如果A為假，B可真可假。“預(yù)設(shè)”是指如果句子A為真，B就一定為真；

如果B為假，A就一定為假；如果A為假，B仍然為真。需要注意的是，

同一動(dòng)詞的施受同現(xiàn)句與受事單現(xiàn)句之間同樣是蘊(yùn)含關(guān)系，如“李明批

評(píng)了張三”和“張三挨批評(píng)了”。

二、下列兩組詞中，A組里的詞可加“able”詞綴變?yōu)樾稳菰~，B組則不

行，據(jù)此回答：

（1）AB兩組詞的語(yǔ)法特征有什么區(qū)別？

（2）A組詞加了詞綴后語(yǔ)義上有什么變化？

（3）為何A組能加后綴變成形容詞而B(niǎo)組不能？

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答：（1）A組是及物動(dòng)詞，B組是不及物動(dòng)詞。

（2）加詞綴后都變成了形容詞。

（3）因?yàn)樵黾雍缶Y-able之后，其語(yǔ)義發(fā)生了被動(dòng)變化，如：Thebook

isreadable意義上等同于Thebookcanberead.A組詞為及物動(dòng)詞，可以發(fā)

生被動(dòng)變化；而B(niǎo)組為不及物動(dòng)詞，無(wú)法表達(dá)被動(dòng)的意義，所以不能加

后綴變?yōu)樾稳菰~。

三、根據(jù)下列祖魯語(yǔ)、英語(yǔ)、漢語(yǔ)、河北藁城話的部分詞語(yǔ)對(duì)應(yīng)表，回

答問(wèn)題：

（1）分析祖魯語(yǔ)和英語(yǔ)表示單復(fù)數(shù)的語(yǔ)法手段的異同。

（2）分析漢語(yǔ)普通話與河北藁城話表示復(fù)數(shù)的差別。

（3）普通話中的“們”是否與英語(yǔ)、祖魯語(yǔ)一樣是一種表示復(fù)數(shù)的語(yǔ)法

手段？為什么？

（4）“們”在漢語(yǔ)不同方言中的差異反映了語(yǔ)言演變的什么特性？

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答：（1）祖魯語(yǔ)和英語(yǔ)表示單復(fù)數(shù)的語(yǔ)法手段的異同：

①相同點(diǎn)：表示單復(fù)數(shù)的語(yǔ)法手段的相同點(diǎn)是它們都可以通過(guò)屈折的方

式。

②不同點(diǎn)：祖魯語(yǔ)詞語(yǔ)單數(shù)變復(fù)數(shù)采用內(nèi)部屈折的方式，且復(fù)數(shù)名詞前

不能加數(shù)詞；英語(yǔ)詞語(yǔ)單數(shù)變復(fù)數(shù)采用外部屈折的方式，且復(fù)數(shù)名詞前

可以加數(shù)詞。

（2）漢語(yǔ)普通話中“們”只用在表示人的名詞之后，而河北藁城方言

的“們”既可以放在表示人的名詞后，也可放在表示物的名詞后。

（3）不是。

①英語(yǔ)、祖魯語(yǔ)表達(dá)復(fù)數(shù)主要是通過(guò)增加表示復(fù)數(shù)語(yǔ)法意義的詞綴來(lái)完

成的，如英語(yǔ)-s，祖魯語(yǔ)aba-，少部分用內(nèi)部屈折的方法表示復(fù)數(shù)意

義，如英語(yǔ)中man-men的變化。它們表示數(shù)范疇的手段具有普適性和強(qiáng)

制性，即只要需要表達(dá)數(shù)的概念，詞本身都會(huì)按照上述規(guī)律發(fā)生變化，

只有少部分零形式是例外，單復(fù)數(shù)之間是完全對(duì)立的關(guān)系。這些詞綴的

意義主要是語(yǔ)法性的，不具備完全意義上的詞匯意義。

②而漢語(yǔ)普通話中的“們”只能用在指人的名詞后，動(dòng)物、物品名詞后面

不能加，使用范圍有限。漢語(yǔ)表達(dá)數(shù)量主要使用“數(shù)詞+量詞+名詞”的辦

法，如“一本書(shū)”、“三個(gè)人”等，名詞本身沒(méi)有形態(tài)變化，也沒(méi)有“*三個(gè)

學(xué)生們”這種表達(dá)方式。另外，帶“們”的形式和不帶“們”的形式不能構(gòu)

成對(duì)立，如“老師都在教室里”和“老師們都在教室里”意思是相同的，這

也證明了普通話中的“們”在詞匯意義上具備復(fù)數(shù)的含義，但在語(yǔ)法意義

上并不能被視為表達(dá)復(fù)數(shù)的語(yǔ)法手段。

（4）體現(xiàn)了語(yǔ)言演變的不平衡性。

四、根據(jù)荷蘭語(yǔ)材料，比較[p]和[b]、[t]和[d]在荷蘭語(yǔ)中是否是一個(gè)音

位。

00:00/00:00

答：根據(jù)題目中所給材料，[p]和[b]、[t]和[d]都分別是不同的音位。

對(duì)于同一種語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，對(duì)立原則、互補(bǔ)原則、音感差異和經(jīng)濟(jì)原則是歸

納音位的四個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。

（1）對(duì)立原則

兩個(gè)音素在同樣的語(yǔ)音環(huán)境中獨(dú)立承擔(dān)區(qū)別詞或語(yǔ)素的語(yǔ)音形式（或

稱“區(qū)別意義”）的作用，則兩個(gè)音素就處于對(duì)立關(guān)系中。而在同一語(yǔ)言

中處于對(duì)立關(guān)系中的音素，就需要?dú)w納為不同的音位。這是音位歸納的

首要原則。

（2）互補(bǔ)原則

一類(lèi)音素從不在相同的語(yǔ)言環(huán)境中出現(xiàn)，這種現(xiàn)象叫互補(bǔ)分布。呈互補(bǔ)

分布的音素可以考慮歸并為同一個(gè)音位。

（3）音感差異原則

歸納音位時(shí)除了要遵循互補(bǔ)原則外，還要注意音素的音感類(lèi)型。有的音

雖然處于互補(bǔ)分布中，但是當(dāng)?shù)厝寺?tīng)起來(lái)差異過(guò)大，這樣的音也不宜歸

納為同一音位。

（4）經(jīng)濟(jì)原則

在音位歸納中還要遵循經(jīng)濟(jì)原則，即在正確描寫(xiě)語(yǔ)言現(xiàn)象及滿足交際需

要的基礎(chǔ)上盡可能的控制音位的數(shù)量。

根據(jù)題目中所給材料，Pond[p?t?]和Bond[b?t?]除了/p/與/b/之外其他均相

同，屬于最小對(duì)立對(duì)。由于兩者在同樣的語(yǔ)音環(huán)境中能夠區(qū)別意義，所

以它們之間是對(duì)立關(guān)系，故/p/與/b/是兩個(gè)不同的音位。Ponden[p?d?n]和

ponten[p?t?n]除了/d/與/t/之外其他均相同，是最小對(duì)立對(duì)，兩者同樣能

在相同的語(yǔ)言環(huán)境中區(qū)別意義，所以它們也是對(duì)立關(guān)系，故/d/與/t/是兩

個(gè)不同的音位。

五、結(jié)合現(xiàn)代漢語(yǔ)實(shí)例與下面古代漢語(yǔ)材料進(jìn)行對(duì)比，指出漢語(yǔ)表達(dá)事

物數(shù)量的方式有何變化？分析這種變化會(huì)導(dǎo)致漢語(yǔ)語(yǔ)法格局產(chǎn)生怎樣的

變動(dòng)。

00:00/00:00

答：（1）從組合關(guān)系中看，由于數(shù)量名結(jié)構(gòu)的形成，現(xiàn)代漢語(yǔ)在表達(dá)

數(shù)量時(shí)詞序發(fā)生了變化，“數(shù)詞+量詞+名詞”的順序固定下來(lái)，除非特殊

強(qiáng)調(diào)名詞，一般數(shù)量結(jié)構(gòu)不發(fā)生后置。

（2）從聚合關(guān)系中看，現(xiàn)代漢語(yǔ)中增加了量詞這一詞類(lèi)，數(shù)詞和名詞

結(jié)合需要量詞這一中介，否則結(jié)構(gòu)不能成立。如“一言”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中要

表達(dá)成“一句話”，缺少量詞“句”則句子不能成立。

另外，現(xiàn)代漢語(yǔ)中許多名詞有固定的量詞與之搭配，如“狗”一般說(shuō)“一

條狗”或“一只狗”，不再像古代漢語(yǔ)中有“買(mǎi)狗四枚”的表達(dá)。

2013年北京師范大學(xué)文學(xué)院古代漢語(yǔ)及語(yǔ)言學(xué)理論考研真題（回憶版）

古代漢語(yǔ)部分（50分）

一、指出“節(jié)”字的含義，并分析各個(gè)義項(xiàng)之間的關(guān)系。（10分）

1．竹之始生，一寸之萌耳，而節(jié)葉具焉。

2．彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚。

3．寒暑易節(jié)，始一返焉。

4．大王見(jiàn)臣列觀，禮節(jié)甚倨。

5．足下及董聶三軍，皆受榮所節(jié)制。

6．節(jié)器用。

7．每聞琴瑟之聲，則應(yīng)節(jié)而舞。

8．司馬握節(jié)以死，故書(shū)以官。

9．今臣智不能存國(guó)，節(jié)不能死君，勇不能待寇。

10．而擅離職一節(jié)。

二、什么是分化字？什么是母字？說(shuō)出分化字與母字的表義分化情況。

（12分）

三、翻譯下列句子（10分）

1．古之人，有高世之才，必有遺俗之累。（《賈誼論》）

2．宰夫胹熊蹯不熟，殺之，置諸畚，使婦人載以過(guò)朝。（《晉靈公不

君》）

3．齊侯曰：“余姑翦滅此而朝食！”不介馬而馳之。（《鞌之戰(zhàn)》）

4．王無(wú)異于百姓之以王為愛(ài)也。以小易大，彼惡知之？（《齊桓晉文

之事》）

5．善言古者，必有節(jié)于今；善言天者，必有征于人。（《荀子·性

惡》）

四、翻譯下列文章（18分）

孟子去齊。尹士語(yǔ)人曰：“不識(shí)王之不可以為湯武，則是不明也；識(shí)其

不可，然且至，則是干澤也。千里而見(jiàn)王，不遇故去，三宿而后出晝，

是何濡滯也？士則茲不悅?！痹唬骸胺蛞繍褐柙眨壳Ю锒?jiàn)王，是予

所欲也；不遇故去，豈予所欲哉？予不得已也。予三宿而出晝，于予心

猶以為速，王庶幾改之！王如改諸，則必反予。夫出晝，而王不予追

也，予然后浩然有歸志。予雖然，豈舍王哉！王由足用為善；王如用

予，則豈徒齊民安，天下之民舉安。王庶幾改之！予日望之！予豈若是

小丈夫然哉？諫于其君而不受，則怒，悻悻然見(jiàn)于其面，去則窮日之力

而后宿哉？”尹士聞之，曰：“士誠(chéng)小人也?！?/p>

語(yǔ)言學(xué)理論部分（100分）

一、填空

1．“捆繩子、跑了小偷、存定期”從語(yǔ)義上看，其名詞性短語(yǔ)分別是

（1）______（2）______（3）______，說(shuō)明這些語(yǔ)義角色可直接充當(dāng)

（4）______。

2．“桌子、椅子、床”屬于（5）______語(yǔ)義場(chǎng)，“春、夏、秋、冬”屬于

（6）______語(yǔ)義場(chǎng)，“大小、生、死”屬于（7）______語(yǔ)義場(chǎng)。其中

（8）______組能充當(dāng)謂語(yǔ)。

3．漢語(yǔ)吞噬滿語(yǔ)屬于語(yǔ)言的（9）______，舊上海的洋涇浜是（10）

______和（11）______混合，如果洋涇浜被某一代人作為母語(yǔ)，并且詞

匯和語(yǔ)法手段不斷豐富，就成了（12）______語(yǔ)。

4．“個(gè)”的本義是“竹子”，后來(lái)變?yōu)椋?3）______，這種現(xiàn)象屬于語(yǔ)義

的（14）______。

5．普通話[d??21?A??]（等?。┰诳谡Z(yǔ)中讀作[d??21??A]，這體現(xiàn)了（15）

______。

二、閱讀墨西哥托喬拉巴爾語(yǔ)的語(yǔ)料回答，[t]和[t?]是不同的音位還是

同一音位的不同變體，并借此談?wù)勀銓?duì)音位劃分和歸并的看法。（20

分）

三、舉例說(shuō)明造成漢語(yǔ)句子歧義的原因。（20分）

四、根據(jù)下列古代漢語(yǔ)、現(xiàn)代漢語(yǔ)、方言和英語(yǔ)語(yǔ)料回答問(wèn)題：

①季公富于周公。②他比我富有。③我勇汝。④Heisricherthanme.

（一）比較句有哪些要素？（5分）（二）現(xiàn)代漢語(yǔ)、古代漢語(yǔ)、方言

和英語(yǔ)比較句有哪些不同？（10分）（三）這種不同反映了語(yǔ)言發(fā)展

的什么特點(diǎn)？（5分）

五、認(rèn)真閱讀以下語(yǔ)料并回答問(wèn)題（英語(yǔ)和漢語(yǔ)注釋不影響答題）：

1．Agta語(yǔ)：

（1）Agta語(yǔ)中“變成X”的語(yǔ)素是什么？（2分）

（2）Agta語(yǔ)中“變成X”用的是什么語(yǔ)法手段？（4分）

（3）Agta語(yǔ)中表示“變成X”的語(yǔ)素是什么性質(zhì)的語(yǔ)素？出現(xiàn)在什么位

置？（4分）

2．Guam語(yǔ)：

（1）Guam語(yǔ)表示“-able”（可??的）所采用的是什么語(yǔ)法手段？（2

分）

（2）Guam語(yǔ)表示“-able”（可??的）的詞綴有幾種形式？是什么？（4

分）

（3）幾種詞綴形式出現(xiàn)的環(huán)境是什么？（4分）

2013年北京師范大學(xué)文學(xué)院古代漢語(yǔ)及語(yǔ)言學(xué)理論考研真題（回憶版）

及詳解[視頻講解]

古代漢語(yǔ)部分

一、指出“節(jié)”字的含義，并分析各個(gè)義項(xiàng)之間的關(guān)系。（10分）

1．竹之始生，一寸之萌耳，而節(jié)葉具焉。

2．彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚。

3．寒暑易節(jié)，始一返焉。

4．大王見(jiàn)臣列觀，禮節(jié)甚倨。

5．足下及董聶三軍，皆受榮所節(jié)制。

6．節(jié)器用。

7．每聞琴瑟之聲，則應(yīng)節(jié)而舞。

8．司馬握節(jié)以死，故書(shū)以官。

9．今臣智不能存國(guó)，節(jié)不能死君，勇不能待寇。

10．而擅離職一節(jié)。

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【解析】本題考查多義詞詞義的引申，難點(diǎn)在于根據(jù)材料對(duì)“節(jié)”字的多

個(gè)意義進(jìn)行系聯(lián)。在進(jìn)行意義的系聯(lián)時(shí)應(yīng)當(dāng)首先從字形入手，找到其本

義；然后再?gòu)谋玖x所標(biāo)示的事物特點(diǎn)出發(fā)，尋找各個(gè)引申義同本義之間

的聯(lián)系，將具有相似性聯(lián)系的引申義歸為一組，即可大致得出某詞詞義

的引申義列。對(duì)于不太好看出來(lái)與本義有何種聯(lián)系的引申義可以暫時(shí)放

下，待通過(guò)其他引申義大致歸納出引申義列之后再對(duì)其進(jìn)行意義分組即

可?！肮?jié)”字的引申義列是書(shū)上舉的例子，所以大家務(wù)必要將書(shū)上舉出的

例子搞懂、吃透。

【答案】

1．竹之始生，一寸之萌耳，而節(jié)葉具焉。（竹節(jié)）

2．彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚。（關(guān)節(jié)）

3．寒暑易節(jié)，始一返焉。（季節(jié)）

4．大王見(jiàn)臣列觀，禮節(jié)甚倨。（禮節(jié)）

5．足下及董、聶三軍，皆受榮所節(jié)制。（節(jié)制，控制）

6．節(jié)器用。（節(jié)約）

7．每聞琴瑟之聲，則應(yīng)節(jié)而舞。（節(jié)奏）

8．司馬握節(jié)以死，故書(shū)以官。（符節(jié)）

9．今臣智不能存國(guó)，節(jié)不能死君，勇不能待寇。（氣節(jié)）

10．而擅離職一節(jié)。（一段時(shí)間）

二、什么是分化字？什么是母字？說(shuō)出分化字與母字的表義分化情況。

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【解析】本題考查對(duì)分化字及其相關(guān)概念的理解?！豆糯鷿h語(yǔ)》教材對(duì)

分化字有著非常詳細(xì)的介紹，只要能夠準(zhǔn)確理解這部分內(nèi)容，本題就可

拿到滿分。同時(shí)提醒大家關(guān)注其他兩種古代漢語(yǔ)中漢字使用的情況：異

體字和通假字。

【答案】原來(lái)記錄數(shù)個(gè)義項(xiàng)或意義比較寬泛的字，到了后來(lái)，分化成兩

個(gè)或數(shù)個(gè)字，分別承擔(dān)不同的義項(xiàng)或廣義的不同方面，這些職能分化的

字，稱作分化字。原來(lái)職能未分的字稱為母字或原字。如“共”分化

為“恭”“供”等字，“共”為母字，“恭”“供”為分化字。

分化字與母字的表義分化情況包括以下幾個(gè)方面；

①母字表引申義，分化字表本義。例如“益”與“溢”。益字本義是水漫

溢，引申則又有增益、利益、更加等義。后來(lái)加水旁新造“溢”字專表本

義，“益”則只表引申義了。古書(shū)先后在記錄“漫溢”這個(gè)詞

時(shí)，“益”和“溢”構(gòu)成了古今字。

②母字表假借義，分化字表本義。例如“莫”與“暮”。莫字的古字形象日

落草莽之中，本義為昏暮，因時(shí)常借用為“莫須有”的莫，后來(lái)便又加日

旁新造“暮”字專表本義，“莫”與“暮”構(gòu)成古今字。

③母字表本義和部分引申義，分化字專表某一引申義。例

如“解”與“懈”。解字從角從牛從刀會(huì)意，本義為解剖，引申又有懈怠、

松懈的意思，后來(lái)加心旁新造懈字，用以專表解字的這一引申義，而本

義和其他引申義（如放開(kāi)、解脫等）仍由“解”字承擔(dān)。

④母字表本義，分化字表假借義。例如“辟”與“避”“譬”“僻”?！氨佟弊直?/p>

是會(huì)意字，本義為法，在上古又經(jīng)常假借為“躲避”、“譬如”、“乖僻”等

字，后來(lái)增加形旁，分別為這些假借義新造專字。古書(shū)先后在記錄這些

詞時(shí)，“辟”字在不同詞義上分別與“避”、“譬”、“僻”構(gòu)成古今字。

⑤母字和分化字表示廣義的兩個(gè)方面。例如“受”與“授”。古代“名動(dòng)相

因”，行為動(dòng)作與行為動(dòng)作涉及的對(duì)象每用同一個(gè)來(lái)表示，故獸在上古

兼有“禽獸”和“狩獵”兩個(gè)方面的意思，后世新造“狩”字專表“狩獵（動(dòng)

詞）”，而“獸”字則專表“禽獸（名詞）”了。

三、翻譯下列句子（10分）

1．古之人，有高世之才，必有遺俗之累。（《賈誼論》）

2．宰夫胹熊蹯不熟，殺之，置諸畚，使婦人載以過(guò)朝。（《晉靈公不

君》）

3．齊侯曰：“余姑翦滅此而朝食！”不介馬而馳之。（《鞌之戰(zhàn)》）

4．王無(wú)異于百姓之以王為愛(ài)也。以小易大，彼惡知之？（《齊桓晉文

之事》）

5．善言古者，必有節(jié)于今；善言天者，必有征于人。（《荀子·性

惡》）

【解析】古文翻譯的要求一般歸納為“信、達(dá)、雅”，“信”是指譯文要準(zhǔn)

確地反映原作的含義，避免曲解原文內(nèi)容；“達(dá)”是指譯文應(yīng)該通順、曉

暢，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范；“雅”是指譯文不僅準(zhǔn)確、通順，而且生

動(dòng)、優(yōu)美，能再現(xiàn)原作的風(fēng)格神韻。在翻譯的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)遵循“直譯

為主、意譯為輔”的原則，首先字字落實(shí)，力求準(zhǔn)確，其次適當(dāng)變換語(yǔ)

序或增刪詞語(yǔ)，使文通字順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣，特別是古代漢語(yǔ)

中省略現(xiàn)象較多，被省略的部分應(yīng)當(dāng)在翻譯中表現(xiàn)出來(lái)。對(duì)于一些難以

直譯或有言外之意的句子，可根據(jù)情況適當(dāng)進(jìn)行意譯。北京師范大學(xué)古

代漢語(yǔ)考研中的翻譯題多來(lái)自于教材例句或文選，難度不大。

1．古之人，有高世之才，必有遺俗之累。（《賈誼論》）

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【解析】遺俗：拋棄流俗，超脫世俗；累：拖累，妨礙。

【答案】古時(shí)的人，有高出世人的才能，就一定會(huì)存在因超脫世俗而招

致困境的情況。

2．宰夫胹熊蹯不熟，殺之，置諸畚，使婦人載以過(guò)朝。（《晉靈公不

君》）

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【解析】胹：烹煮；諸：兼詞，之于。

【答案】廚師烹煮熊掌沒(méi)有熟，（靈公）就殺死了他，把（他的）尸體

裝在畚斗里，命婦女用車(chē)裝著尸體從朝堂中穿過(guò)。

3．齊侯曰：“余姑翦滅此而朝食！”不介馬而馳之。（《鞌之戰(zhàn)》）

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【解析】翦滅：消滅；介馬：給馬披上鎧甲。

【答案】齊侯說(shuō)：“我姑且消滅晉軍了再吃早飯！”不給馬披甲就驅(qū)車(chē)進(jìn)

擊晉軍。

4．王無(wú)異于百姓之以王為愛(ài)也。以小易大，彼惡知之？（《齊桓晉文

之事》）

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【解析】異：意動(dòng)用法，對(duì)……感到驚異；愛(ài)：吝嗇；惡：古同“烏”，

疑問(wèn)詞，哪，何。

答：大王不要對(duì)百姓以為您吝嗇感到驚異。用小羊換下大牛，他們哪能

理解您的做法？

5．善言古者，必有節(jié)于今；善言天者，必有征于人。（《荀子·性

惡》）

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【解析】節(jié)：節(jié)制，制約。征：征驗(yàn)，驗(yàn)證。

答：善于談?wù)摴糯挛锏娜艘欢ㄓ兄萍s現(xiàn)實(shí)的愿望,善于談?wù)撎斓囊欢?/p>

要從人這里得到驗(yàn)證。

四、翻譯下列文章（18分）

孟子去齊。尹士語(yǔ)人曰：“不識(shí)王之不可以為湯武，則是不明也；識(shí)其

不可，然且至，則是干澤也。千里而見(jiàn)王，不遇故去，三宿而后出晝，

是何濡滯也？士則茲不悅?！痹唬骸胺蛞繍褐柙眨壳Ю锒?jiàn)王，是予

所欲也；不遇故去，豈予所欲哉？予不得已也。予三宿而出晝，于予心

猶以為速，王庶幾改之！王如改諸，則必反予。夫出晝，而王不予追

也，予然后浩然有歸志。予雖然，豈舍王哉！王由足用為善；王如用

予，則豈徒齊民安，天下之民舉安。王庶幾改之！予日望之！予豈若是

小丈夫然哉？諫于其君而不受，則怒，悻悻然見(jiàn)于其面，去則窮日之力

而后宿哉？”尹士聞之，曰：“士誠(chéng)小人也?！?/p>

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【解析】文段翻譯是北京師范大學(xué)古代漢語(yǔ)考研題的必考內(nèi)容。文段翻

譯同單句翻譯一樣，都要遵循“信、達(dá)、雅”的原則，同時(shí)應(yīng)當(dāng)注意前后

句、上下文的連貫性。

孟子去齊。

【解析】去，離開(kāi)。

【翻譯】孟子離開(kāi)了齊國(guó)。

尹士語(yǔ)人曰：“不識(shí)王之不可以為湯武，則是不明也；識(shí)其不可，然且

至，則是干澤也。千里而見(jiàn)王，不遇故去，三宿而后出晝，是何濡滯

也？士則茲不悅?！?/p>

【解析】干，求也；澤，祿也。濡滯：停留、延遲。

【翻譯】尹士對(duì)別人說(shuō)：“不曉得齊王不能夠做商湯、周武，那便是孟

子的糊涂；曉得他不行，然而還要來(lái)，那便是孟子的貪求富貴。老遠(yuǎn)地

跑來(lái)，得不到賞識(shí)所以又走了，在晝縣歇了三夜才離開(kāi)，是何等的想長(zhǎng)

期滯留在齊國(guó)？我對(duì)這種情況感到非常不高興。”

曰：“夫尹士惡知予哉？千里而見(jiàn)王，是予所欲也；不遇故去，豈予所

欲哉？予不得已也。予三宿而出晝，于予心猶以為速，王庶幾改之！王

如改諸，則必反予。夫出晝，而王不予追也，予然后浩然有歸志。予雖

然，豈舍王哉！王由足用為善；王如用予，則豈徒齊民安，天下之民舉

安。王庶幾改之！予日望之！予豈若是小丈夫然哉？諫于其君而不受，

則怒，悻悻然見(jiàn)于其面，去則窮日之力而后宿哉？”

【解析】庶幾：或許可以；雖然：即使這樣，但；足用：足以；徒：僅

僅，只；悻悻然：形容怨恨失落的樣子。

【翻譯】孟子說(shuō)：“那尹士哪能了解我呢？老遠(yuǎn)地來(lái)和齊王相見(jiàn)，這是

我的希望的事情；不得賞識(shí)而離開(kāi)，難道也是我所希望的嗎？只是我不

得已罷了。我在晝縣歇宿了三夜再離開(kāi)，在我心里還以為太快了，〔我

這么想：〕王也許會(huì)改變態(tài)度的。王假若改變態(tài)度，那一定會(huì)把我召

回。我離開(kāi)晝縣，王還沒(méi)有追回我，我才無(wú)所留戀地有回鄉(xiāng)的念頭?？v

是這樣，我難道肯拋棄齊王嗎？齊王〔雖然不能做商湯、周武，〕也還

可以好好地干一番；齊王假若用我，何止齊國(guó)的百姓得到太平，天下的

百姓都可以得到太平。王也許會(huì)改變態(tài)度的！我天天盼望著呀！我難道

像是一個(gè)目光短淺的小人嗎？向國(guó)君進(jìn)勸諫之言，王不接受，便大發(fā)脾

氣，滿臉不高興；一旦離開(kāi)，非得走到精疲力竭才肯休息嗎？”

尹士聞之，曰：“士誠(chéng)小人也?！?/p>

【解析】誠(chéng)：實(shí)在，的確。

【翻譯】尹士聽(tīng)了這話以后，說(shuō)：“我真是個(gè)小人??！”

語(yǔ)言學(xué)理論部分

一、填空

1．“捆繩子、跑了小偷、存定期”從語(yǔ)義上看，其名詞性短語(yǔ)分別是

（1）______（2）______（3）______，說(shuō)明這些語(yǔ)義角色可直接充當(dāng)

（4）______。

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【答案】工具施事方式賓語(yǔ)

【解析】本題考查動(dòng)詞和其所支配的賓語(yǔ)間的語(yǔ)義關(guān)系，即動(dòng)詞和名詞

間的“語(yǔ)義角色”。常見(jiàn)的語(yǔ)義角色有施事、受事、工具、處所、時(shí)間、

方位、方式等。語(yǔ)義角色是北京師范大學(xué)語(yǔ)言學(xué)理論部分每年必考的內(nèi)

容，基本上都以填空等小題的形式出現(xiàn)。

2．“桌子、椅子、床”屬于（5）______語(yǔ)義場(chǎng)，“春、夏、秋、冬”屬于

（6）______語(yǔ)義場(chǎng)，“大小、生、死”屬于（7）______語(yǔ)義場(chǎng)。其中

（8）______組能充當(dāng)謂語(yǔ)。

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【答案】類(lèi)屬義場(chǎng)（或分類(lèi)聯(lián)想義場(chǎng)）順序義場(chǎng)（或部分聯(lián)想義

場(chǎng)）反義義場(chǎng)“大、小、生、死”

【解析】本體考查語(yǔ)義場(chǎng)的分類(lèi)。語(yǔ)義場(chǎng)在不同的教材中有不同的分

類(lèi)，《語(yǔ)言學(xué)基礎(chǔ)理論》分為同義義場(chǎng)、反義義場(chǎng)、多義義場(chǎng)和聯(lián)想義

場(chǎng)，其中聯(lián)想義場(chǎng)又分為分類(lèi)聯(lián)想、部分聯(lián)想和描繪聯(lián)想；北師大版

《現(xiàn)代漢語(yǔ)》將語(yǔ)義場(chǎng)分為類(lèi)屬義場(chǎng)、順序義場(chǎng)、同義義場(chǎng)和反義義

場(chǎng)。兩種分類(lèi)方法均可以接受，但根據(jù)往年的出題情況看，將語(yǔ)義場(chǎng)分

為類(lèi)屬義場(chǎng)、順序義場(chǎng)、同義義場(chǎng)和反義義場(chǎng)這種分類(lèi)方法比較理想。

第（8）空考查詞類(lèi)同句子成分間的關(guān)系，形容詞更容易充當(dāng)謂語(yǔ)，因

此“大、小、生、死”這一組更能充當(dāng)謂語(yǔ)。

3．漢語(yǔ)吞噬滿語(yǔ)屬于語(yǔ)言的（9）______，舊上海的洋涇浜是（10）

______和（11）______混合，如果洋涇浜被某一代人作為母語(yǔ)，并且

詞匯和語(yǔ)法手段不斷豐富，就成了（12）______語(yǔ)。

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【答案】替換上海話英語(yǔ)混合語(yǔ)

【解析】本題考查語(yǔ)言的接觸帶來(lái)的語(yǔ)言的變化情況。語(yǔ)言的接觸按照

層次不同可分為不成系統(tǒng)的詞匯借用，語(yǔ)言聯(lián)盟與系統(tǒng)感染，語(yǔ)言替換

和底層，通用書(shū)面語(yǔ)、民族國(guó)家共同語(yǔ)進(jìn)入方言或民族語(yǔ)層次，洋涇浜

和混合語(yǔ)5個(gè)類(lèi)型。語(yǔ)言的接觸也是北京師范大學(xué)語(yǔ)言學(xué)理論在填空題

部分經(jīng)?？疾斓膬?nèi)容，同學(xué)們應(yīng)當(dāng)能夠區(qū)分清楚幾種層次的不同特點(diǎn)，

可以根據(jù)具體現(xiàn)象判斷語(yǔ)言接觸的層次。

4．“個(gè)”的本義是“竹子”，后來(lái)變?yōu)椋?3）______，這種現(xiàn)象屬于語(yǔ)義

的（14）______。

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【答案】量詞，用于表示單獨(dú)的人或物轉(zhuǎn)移

【解析】本題考查語(yǔ)義的演變。詞義的變化只有三種：擴(kuò)大、縮小和轉(zhuǎn)

移?！皞€(gè)”由一個(gè)意義比較實(shí)在的名詞變?yōu)橐粋€(gè)意義相對(duì)較虛，語(yǔ)法意義

較強(qiáng)的量詞，說(shuō)明其詞義發(fā)生了轉(zhuǎn)移。

5．普通話[d??214A??]（等?。┰诳谡Z(yǔ)中讀作[d??214?A]，這體現(xiàn)了（15）

______。

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【答案】語(yǔ)音同化

【解析】本題考查語(yǔ)流音變相關(guān)的內(nèi)容，語(yǔ)流音變包括同化、異化和弱

化三種現(xiàn)象。普通話中[d??21?A??]第二個(gè)音節(jié)[A??]，由于受到前面音節(jié)

韻尾的影響，增加了輔音[?]，屬于典型的語(yǔ)音同化現(xiàn)象。

二、閱讀墨西哥托喬拉巴爾語(yǔ)的語(yǔ)料回答，[t]和[t?]是不同的音位還是

同一音位的不同變體，并借此談?wù)勀銓?duì)音位劃分和歸并的看法。（20

分）

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【分析】本題考查音位劃分和歸并的問(wèn)題，并且提供了語(yǔ)料，要求結(jié)合

語(yǔ)料分析。解答這類(lèi)問(wèn)題，就要從音位歸并的四大原則入手，一一對(duì)應(yīng)

分析。值得注意的是，本題所給語(yǔ)料沒(méi)有最小對(duì)立對(duì)，僅僅依靠互補(bǔ)原

則并不足以支撐[t]和[t?]的劃分或歸并，需要同學(xué)們?cè)谡Z(yǔ)料的基礎(chǔ)上，

結(jié)合音位劃分的原則補(bǔ)充一些條件來(lái)完成分析，這是本題的難點(diǎn)所在。

答：根據(jù)題目中所給材料，[t]和[t?]有可能是同一音位的不同變體。

對(duì)于同一種語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，對(duì)立原則、互補(bǔ)原則、音感差異和經(jīng)濟(jì)原則是歸

納音位的四個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。

（1）對(duì)立原則

兩個(gè)音素在同樣的語(yǔ)音環(huán)境中獨(dú)立承擔(dān)區(qū)別詞或語(yǔ)素的語(yǔ)音形式（或

稱“區(qū)別意義”）的作用，則兩個(gè)音素就處于對(duì)立關(guān)系中。而在同一語(yǔ)言

中處于對(duì)立關(guān)系中的音素，就需要?dú)w納為不同的音位。如果能夠找到一

個(gè)最小對(duì)立對(duì)，證明[at]組合出現(xiàn)在詞末同[at?]組合出現(xiàn)在詞末意義不

同，則即可將兩者劃為不同的音位。

（2）互補(bǔ)原則

一類(lèi)音素從不在相同的語(yǔ)言環(huán)境中出現(xiàn)，這種現(xiàn)象叫互補(bǔ)分布。呈互補(bǔ)

分布的音素可以考慮歸并為同一個(gè)音位。在所給材料中，[t]和[t?]沒(méi)有

在相同的語(yǔ)言環(huán)境下出現(xiàn)，則它們呈現(xiàn)互補(bǔ)分布，它們可以考慮被劃歸

為同一個(gè)音位的不同變體。

（3）音感差異原則

歸納音位時(shí)除了要遵循互補(bǔ)原則外，還要注意音素的音感類(lèi)型。有的音

雖然處于互補(bǔ)分布中，但是當(dāng)?shù)厝寺?tīng)起來(lái)差異過(guò)大，這樣的音也不宜歸

納為同一音位。[t]和[t?]僅存在送氣不送氣的差別，音感差異不大，所

以有歸并為同一個(gè)音位的可能性。

（4）經(jīng)濟(jì)原則

在音位歸納中還要遵循經(jīng)濟(jì)原則，即在正確描寫(xiě)語(yǔ)言現(xiàn)象及滿足交際需

要的基礎(chǔ)上盡可能的控制音位的數(shù)量。對(duì)于兩者劃歸兩個(gè)音位是否經(jīng)

濟(jì)，還需要更多的語(yǔ)料進(jìn)行驗(yàn)證。

三、舉例說(shuō)明造成漢語(yǔ)句子歧義的原因。（20分）

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【解析】歧義問(wèn)題一直是現(xiàn)代漢語(yǔ)、語(yǔ)言學(xué)理論考研中的熱點(diǎn)。歧義歸

根到底是形式和意義之間產(chǎn)生了一對(duì)多的關(guān)系。由于我們經(jīng)常在具體的

短語(yǔ)或句子中分析歧義，教材上也沒(méi)有對(duì)歧義問(wèn)題有專門(mén)的介紹，所以

本題還要考查同學(xué)們根據(jù)所學(xué)知識(shí)歸納總結(jié)的能力。如果從句子本身即

語(yǔ)言的角度來(lái)看，漢語(yǔ)在語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)義、語(yǔ)法（句法）等平面上均

有可能引起歧義；如果從句子進(jìn)入交際即言語(yǔ)角度看，語(yǔ)境、語(yǔ)用等同

樣會(huì)造成歧義。作答時(shí)注意列舉具體的實(shí)例。

答：（1）語(yǔ)音歧義：漢語(yǔ)中的語(yǔ)音歧義多是由于漢語(yǔ)的一個(gè)音節(jié)可以

對(duì)應(yīng)多個(gè)不同的語(yǔ)素引起的，多見(jiàn)于口語(yǔ)中，與語(yǔ)境和語(yǔ)用關(guān)系密切。

①同音詞混淆造成歧義：“我姓zhāng”，既可理解為“張”，也可理解

為“章”；

②多音字造成歧義：“這個(gè)人好說(shuō)話”，“好”如果讀作上聲的話，表明這

個(gè)人好交流，不刁難人；如果讀作去聲的話，表明那個(gè)人喜歡說(shuō)話，一

直說(shuō)個(gè)不停。

③重音不同造成的歧義：“最好買(mǎi)一個(gè)”，如果重音放在“買(mǎi)”上面，意思

是指“要買(mǎi)一個(gè)，而不是借或其它的方式”；如果重音放在“一個(gè)”上面，

則表示“只買(mǎi)一個(gè)就行了，無(wú)需多買(mǎi)”。

（2）詞匯歧義：指由于對(duì)句子中某一詞語(yǔ)的意義有不同的理解而產(chǎn)生

的歧義。

①一詞多義引起的歧義：“他已經(jīng)走了”?！白摺笨梢杂袃煞N理解：一個(gè)是

指“離開(kāi)此處”，另外一個(gè)是“去世”。

②同音異義引起的歧義：“這兒的人多半是大學(xué)生”?！岸喟搿奔瓤梢岳斫?/p>

為“超過(guò)一半”，說(shuō)明數(shù)量；又可以理解為“大概、也許”，表示推測(cè)。

（3）句法歧義：指因語(yǔ)法關(guān)系或結(jié)構(gòu)層次的不同而形成的歧義。

①層次關(guān)系不同引發(fā)的歧義：“我和哥哥的同學(xué)”，既可理解為“我與哥

哥共有的同學(xué)”，也可立即為“我和哥哥的同學(xué)，這個(gè)同學(xué)是哥哥的”。

②結(jié)構(gòu)關(guān)系不同引發(fā)的歧義：“出租汽車(chē)”，既可理解為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)“對(duì)汽

車(chē)進(jìn)行出租”，也可理解為偏正結(jié)構(gòu)“用于出租的汽車(chē)”。

③語(yǔ)義關(guān)系不同引發(fā)的歧義：“雞不吃了”，既可將“雞”作為施事，理解

為“雞不吃食了”，也可將“雞”作為受事，理解為“不吃雞了”。

四、根據(jù)下列古代漢語(yǔ)、現(xiàn)代漢語(yǔ)、方言和英語(yǔ)語(yǔ)料回答問(wèn)題：

①季公富于周公。②他比我富有。③我勇汝。④Heisricherthanme.

（一）比較句有哪些要素？（5分）

（二）現(xiàn)代漢語(yǔ)、古代漢語(yǔ)、方言和英語(yǔ)比較句有哪些不同？（10分）

（三）這種不同反映了語(yǔ)言發(fā)展的什么特點(diǎn)？（5分）

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【分析】本題結(jié)合比較句這種特殊類(lèi)型的句式結(jié)構(gòu)，考查語(yǔ)言發(fā)展的兩

大特性——漸變性和不平衡性。在做材料分析題時(shí)，必須充分利用材料

進(jìn)行個(gè)案分析和比較分析，如第一問(wèn)就是要求同學(xué)們做材料的個(gè)案分

析，總結(jié)歸納比較句的要素；第二問(wèn)則是要求同學(xué)們進(jìn)行語(yǔ)料間的比較

分析，主要考慮比較句的要素是否齊全，它們的排列順序是怎樣的，它

們都是通過(guò)怎樣的手段實(shí)現(xiàn)比較的。切忌脫離材料泛泛而談。

答：（一）比較句的要素包括；比較主體、比較客體、比較點(diǎn)、比較詞

和比較值等。

（二）①?gòu)谋容^句要素的隱現(xiàn)情況看，比較主體、比較客體和比較點(diǎn)一

定出現(xiàn)；而比較詞和比較值在有的語(yǔ)言或方言中并不出現(xiàn)。如方言中沒(méi)

有比較詞。

②古代漢語(yǔ)和英語(yǔ)比較句句式是“比較主體+比較點(diǎn)+比較詞+比較客

體”；現(xiàn)代漢語(yǔ)比較句句式為“比較主體+比較詞+比較客體+比較點(diǎn)”；而

在方言中，句式是“比較主體+比較點(diǎn)+比較客體”。

③漢語(yǔ)主要是通過(guò)比較點(diǎn)和比較詞表達(dá)比較概念，而英語(yǔ)主要依靠形容

詞或副詞的比較級(jí)、最高級(jí)表達(dá)比較概念。

（三）反映了語(yǔ)言發(fā)展的漸變性和不平衡性。從古代漢語(yǔ)到現(xiàn)代漢語(yǔ)，

表達(dá)比較概念時(shí)比較主體、比較客體、比較點(diǎn)、比較詞都會(huì)出現(xiàn)，這表

明語(yǔ)言發(fā)展是漸變的；但同古代漢語(yǔ)相比，現(xiàn)代漢語(yǔ)比較句的比較點(diǎn)移

到了比較客體的后面，而方言中卻只是隱去了比較詞，這表面語(yǔ)言發(fā)展

是不平衡的。

五、認(rèn)真閱讀以下語(yǔ)料并回答問(wèn)題（英語(yǔ)和漢語(yǔ)注釋不影響答題）：

1．Agta語(yǔ)：

（1）Agta語(yǔ)中“變成X”的語(yǔ)素是什么？（2分）

（2）Agta語(yǔ)中“變成X”用的是什么語(yǔ)法手段？（4分）

（3）Agta語(yǔ)中表示“變成X”的語(yǔ)素是什么性質(zhì)的語(yǔ)素？出現(xiàn)在什么位

置？（4分）

2．Guam語(yǔ)：

（1）Guam語(yǔ)表示“-able”（可……的）所采用的是什么語(yǔ)法手段？（2

分）

（2）Guam語(yǔ)表示“-able”（可……的）的詞綴有幾種形式？是什么？

（4分）

（3）幾種詞綴形式出現(xiàn)的環(huán)境是什么？（4分）

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【解析】這兩道題都是考查語(yǔ)法形式和語(yǔ)法手段在詞法方面的應(yīng)用。在

拿到材料后，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行橫向和縱向的全面比較來(lái)尋找規(guī)律。這類(lèi)題的規(guī)

律一般很明顯，只要細(xì)心即可找到；有時(shí)會(huì)有多種語(yǔ)法形式表示同一種

語(yǔ)法手段，在分析材料時(shí)應(yīng)格外注意，避免遺漏。

答：1．（1）中綴“-um-”

（2）附加法，使用的是添加中綴“-um”的手段。

（3）是將形容詞性的詞語(yǔ)變?yōu)閯?dòng)詞性詞語(yǔ)的構(gòu)詞語(yǔ)素，出現(xiàn)在第一個(gè)

輔音字母和第二個(gè)元音字母之間。（注：盡量描述得細(xì)致一些）

2．（1）附加法。

（2）兩種：“-yon”和“-on”。

（3）在元音音節(jié)后面添加后綴“-yon”，在輔音音節(jié)后面添加后綴“-

on”。

2014年北京師范大學(xué)文學(xué)院古代漢語(yǔ)及語(yǔ)言學(xué)理論考研真題（回憶版）

古代漢語(yǔ)部分

一、分析題（5分）

通過(guò)下列古注材料，說(shuō)明古書(shū)注釋用語(yǔ)“之言”和“言”的用法有什么區(qū)

別：

（1）《荀子·修身》：“以不善先人者謂之諂?！?/p>

楊驚注：“諂之言陷也，謂以佞言陷?！?/p>

（2）《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·黃鳥(niǎo)》：“維此仲行，百夫之防?！?/p>

鄭玄箋：“防猶當(dāng)也。言此一人當(dāng)百夫?！?/p>

二、問(wèn)答題（15分）

古漢語(yǔ)中名詞作狀語(yǔ)有哪幾種情況？請(qǐng)舉例說(shuō)明。

三、名詞簡(jiǎn)釋（每小題3分，共15分）

（1）大徐本

（2）破讀

（3）隸變

（4）古今字

（5）玉篇

四、閱讀下列古文,翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（15分）

由其道功名之不可得逃猶表之與影若呼之與響善釣者出魚(yú)乎十仞之下餌

香也善弋者下鳥(niǎo)乎百仞之上弓良也善為君者蠻夷反舌殊俗異習(xí)皆服之德

厚也水泉深則魚(yú)鱉歸之樹(shù)木盛則飛鳥(niǎo)歸之庶草茂則禽獸歸之人主賢則豪

杰歸之故圣王不務(wù)歸之者而務(wù)其所以歸強(qiáng)令之笑不樂(lè)強(qiáng)令之哭不悲強(qiáng)令

之為道也可以成小而不可以成大（《呂氏春秋·功名》）

語(yǔ)言學(xué)理論部分（100分）

五、填空題（20分，每空1分）

（1）和是語(yǔ)言運(yùn)轉(zhuǎn)的兩大關(guān)系。

（2）/pbph／這三個(gè)音位可以用、這兩對(duì)區(qū)別特征區(qū)分開(kāi)。

（3）從語(yǔ)音四要素的角度看，“衣”、“易”的區(qū)別在于，Live與leave的

區(qū)別在于。

（4）從語(yǔ)義指向的角度看，“砍疼了”語(yǔ)義指向或；“砍壞了”語(yǔ)義

指向或。

（5）“索馬里”的第一個(gè)字讀得像陽(yáng)平，這是語(yǔ)流音變中的，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言

中的“醬紫”從語(yǔ)流音變的角度看是。

（6）有些方言中“花生”與“發(fā)生”聽(tīng)起來(lái)瀆音一樣，而普通話的發(fā)音不

一樣，這是因?yàn)閇f]、[X]在這種方言中是，在普通話中是。

（7）索緒爾譽(yù)為“現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)之父”，是語(yǔ)言學(xué)的奠基人,是轉(zhuǎn)換

生成語(yǔ)言學(xué)派的創(chuàng)始人。

（8）上個(gè)世紀(jì)四十年代北京語(yǔ)言學(xué)界誕生了三部重要的漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)

著，分別是和、和。

六、名詞解釋（20分，每個(gè)5分）

（1）腭化

（2）語(yǔ)素音位

（3）直接成分分析法

（4）類(lèi)推法

七、分析題（30分）

（1）古漢語(yǔ)中的名詞化標(biāo)記是“所”、“者”,現(xiàn)代漢語(yǔ)中“的”是名詞化標(biāo)

記。請(qǐng)看下面有關(guān)“所”、“者”、“的”的幾組材料，然后回答問(wèn)題。

①比較三組在結(jié)構(gòu)上、語(yǔ)義上有什么特點(diǎn)?（8分）

②請(qǐng)?jiān)倥e一些實(shí)例，總結(jié)古漢語(yǔ)的“所”、“者”與現(xiàn)代漢語(yǔ)的“的”在語(yǔ)義

上的一些規(guī)律。（7分）

（2）請(qǐng)看下面三組英語(yǔ)材料，然后回答問(wèn)題（引號(hào)里為漢語(yǔ)對(duì)應(yīng)解

釋）：

①請(qǐng)對(duì)上述三組的結(jié)構(gòu)形式加以刻畫(huà)，并說(shuō)明語(yǔ)義關(guān)系各有什么特點(diǎn)。

（5分）

②請(qǐng)指出上述三組中有歧義者，并使用所學(xué)過(guò)的分析方法加以分解。

（10分）

八、論述題（30分）

（1）索緒爾在《普通語(yǔ)言學(xué)教程》中提出如下觀點(diǎn)：系統(tǒng)性只存在于

共時(shí)語(yǔ)言學(xué)，不存在于歷時(shí)語(yǔ)言學(xué)中。請(qǐng)你結(jié)合語(yǔ)言事實(shí)談?wù)剬?duì)這種觀

點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。（15分）

（2）音位歸納需要遵循一定的基本原則，請(qǐng)結(jié)合實(shí)例談?wù)勀銓?duì)這些原

則的認(rèn)識(shí)。（15分）

2014年北京師范大學(xué)文學(xué)院古代漢語(yǔ)及語(yǔ)言學(xué)理論考研真題（回憶版）

及詳解[視頻講解]

古代漢語(yǔ)部分（50分）

一、分析題（5分）

通過(guò)下列古注材料，說(shuō)明古書(shū)注釋用語(yǔ)“之言”和“言”的用法有什么區(qū)

別：

（1）《荀子·修身》：“以不善先人者謂之諂?！?/p>

楊驚注：“諂之言陷也，謂以佞言陷?！?/p>

（2）《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·黃鳥(niǎo)》：“維此仲行，百夫之防?！?/p>

鄭玄箋：“防猶當(dāng)也。言此一人當(dāng)百夫。”

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答：（1）古代解釋詞義，有時(shí)采用聲訓(xùn)的辦法，即用一個(gè)聲音相通、

意義有聯(lián)系的詞來(lái)解釋某個(gè)詞。表示聲訓(xùn)的常用語(yǔ)是“之言、謂之言”，

而且被訓(xùn)釋詞在用語(yǔ)之前，訓(xùn)釋詞在用語(yǔ)之后。例子中“諂”與“陷”聲旁

相同，因而聲音相通?！罢~”是以花言巧語(yǔ)討好，使對(duì)方落入圈套，這

與“陷”在意義上也相通。

（2）古注講解句意，有時(shí)用“言、謂”兩個(gè)用語(yǔ)，它們都表示“這句話是

說(shuō)”，是對(duì)句意的翻譯或意譯，有時(shí)也用于闡發(fā)言外之意，如“此言一人

當(dāng)百夫”，即仲行能夠比得上百夫。

二、問(wèn)答題（15分）

古漢語(yǔ)中名詞作狀語(yǔ)有哪幾種情況？請(qǐng)舉例說(shuō)明。

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答：在古代漢語(yǔ)中，名詞作狀語(yǔ)的現(xiàn)象主要有以下幾種情況：

（1）表示動(dòng)作進(jìn)行的狀態(tài)。作狀語(yǔ)的普通名詞以它所代表的事物的某

種狀態(tài)或動(dòng)作特征，去描繪謂語(yǔ)動(dòng)詞所表示的動(dòng)作行為，多帶有比喻的

意義，含有“像……一樣”或“跟……似的”的意思。例如：“嫂蛇行匍

匐”中，“蛇”表示“像蛇一樣”。

（2）表示對(duì)待動(dòng)作對(duì)象的態(tài)度。這種用法是，用對(duì)待作狀語(yǔ)的普通名

詞所代表的人或物的態(tài)度，來(lái)對(duì)待處置謂語(yǔ)動(dòng)詞后賓語(yǔ)所代表的人或

物,有“當(dāng)作……那樣”，“用對(duì)待……的態(tài)度”等意味。例如：“吾得兄事

之”，“兄”表示“用對(duì)待兄長(zhǎng)的態(tài)度”。

（3）表示動(dòng)作發(fā)生或進(jìn)行的處所或方位，有“在……”或“向……”的意

思。例如：“良欲往從之，道遇沛公”，其中“道”表示“在路上”。

（4）表示動(dòng)作進(jìn)行的方式。例如：“群臣吏民能面刺寡人之過(guò)

者”，“面”意為“當(dāng)面”。

（5）表示動(dòng)作進(jìn)行的工具。例如：“失期，法當(dāng)斬”，“法”意味“按照法

律”。

（6）時(shí)間名詞也能做狀語(yǔ)，表示動(dòng)作行為的時(shí)間，如“朝濟(jì)而夕設(shè)版

焉”，“朝”“夕”均是時(shí)間狀語(yǔ)?！叭铡薄霸隆薄皻q”充當(dāng)狀語(yǔ)，具有特殊的意

義，或表示動(dòng)作行為的經(jīng)常性，或表示情況的逐漸發(fā)展變化，或表示追

溯往事。如“燕日敗亡”，“日”表示“每日”“天天”。

三、名詞簡(jiǎn)釋

（1）大徐本

（2）破讀

（3）隸變

（4）古今字

（5）玉篇

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答：（1）“大徐本”是指北宋初期徐鉉等人的校訂本《說(shuō)文解字》。

《說(shuō)文解字》古本早已失傳,現(xiàn)在所見(jiàn)的《說(shuō)文》都是“大徐本”或依

據(jù)“大徐本”翻刻的。明代毛晉據(jù)此本翻刻，是為“汲古閣本”；清代孫星

衍據(jù)此本重刻,是為“平津館本”。其后陳昌治根據(jù)孫本加以校訂，改刻為

一字一行，以大字印原文，以雙行小字印徐鉉校注和反切。

（2）破讀是注音的一種特殊情況,是指用本字來(lái)改讀古書(shū)中的假借字。

破讀在古注中的常用語(yǔ)有“讀為”、“讀曰”,有時(shí)也用“讀若”、“讀如”。

如“卒，讀曰猝”，說(shuō)明“卒”是假借字，“猝”是本字。

（3）隸變是漢字由古文字向今文字演變的一次質(zhì)的飛躍。它不僅用不

同形態(tài)的不同點(diǎn)畫(huà)取代了篆書(shū)單一的線條，改變了行筆的方向，徹底摒

棄了原有的象形特征，而且對(duì)整個(gè)漢字的構(gòu)型做出了重大的調(diào)整，使得

篆書(shū)的筆意幾乎全部被隱沒(méi)，代之而起的是點(diǎn)畫(huà)組合而便于書(shū)寫(xiě)的“筆

勢(shì)”。隸變使得漢字形體徹底擺脫了古漢字象形、象意的桎梏，沖破了

篆書(shū)線條結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的束縛，由“描繪”符號(hào)一變而為“書(shū)寫(xiě)”符號(hào)，面目煥

然一新、簡(jiǎn)潔明快，便于書(shū)寫(xiě)，大大提高了漢字作為書(shū)寫(xiě)工具的功效。

（4）古今字是指文獻(xiàn)中記錄同一個(gè)詞項(xiàng)而不同時(shí)代使用了不同字符

的“歷時(shí)同詞異字”現(xiàn)象，產(chǎn)生的原因主要是有漢字適應(yīng)社會(huì)發(fā)展不斷增

多、衰亡的漢字仍然保存在字典中和上古漢字不斷分化三個(gè)方面。記錄

原來(lái)的多義詞或同形詞的字就是古字，記錄新詞的字就是今字。例

如“責(zé)”“舍”是較為古老的字，而“債”“捨”是較新產(chǎn)生的

字，“責(zé)”與“債”、“舍”與“捨”即是古今字。

（5）《玉篇》，南朝梁顧野王撰，是中國(guó)古代一部按漢字形體分部編

排的字書(shū)。它以說(shuō)明字義為主,并把一個(gè)字的多種意義羅列在一起。除

解釋字義外，書(shū)中還常常舉出見(jiàn)于古籍的例證和前人的注解，先經(jīng)傳，

后子史文集，最后是字書(shū)、訓(xùn)詁書(shū)，極其詳備，字有異體也分別注明。

它是是漢語(yǔ)文字學(xué)史上第一部楷書(shū)字典。

四、閱讀下列古文，翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

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答：由其道，功名之不可得逃，猶表之與影，若呼之與響。善釣者，出

魚(yú)乎十仞之下，餌香也；善弋者，下鳥(niǎo)乎百仞之上，弓良也；善為君

者，蠻夷反舌、殊俗異習(xí)皆服之，德厚也。水泉深則魚(yú)鱉歸之，樹(shù)木盛

則飛鳥(niǎo)歸之，庶草茂則禽獸歸之，人主賢則豪杰歸之。故圣王不務(wù)歸之

者，而務(wù)其所以歸。強(qiáng)令之笑不樂(lè)；強(qiáng)令之哭不悲；強(qiáng)令之為道也，可

以成小，而不可以成大。

翻譯：由正道去追求功名，功名是不能逃脫的，就像測(cè)量日影以計(jì)時(shí)的

標(biāo)桿和日影的關(guān)系一樣，就如呼喊聲和回聲的關(guān)系相同。善于釣魚(yú)的

人，能把魚(yú)從十仞深的水下釣上來(lái)，這是由于釣餌香美的緣故；善于射

獵的人，能把鳥(niǎo)從百仞高的空中射下來(lái)，這是由于弓好的緣故；善于做

君主的人能夠使語(yǔ)言、習(xí)俗各不相同的各類(lèi)歸順?biāo)?，這是由于恩德深厚

的緣故。水泉很深，魚(yú)鱉就會(huì)游向那里，樹(shù)木繁盛，飛鳥(niǎo)就會(huì)飛向那

里，百草茂密，禽獸就會(huì)奔向那里，君主賢明，豪杰就會(huì)歸依他。所

以，圣明的君主不把心思放在歸順者身上，而是致力于營(yíng)造人們歸順的

條件。強(qiáng)制出來(lái)的笑不快樂(lè)，強(qiáng)制出來(lái)的哭不悲哀，強(qiáng)制命令這種作法

只可以成就虛名，而不能成就大業(yè)。

語(yǔ)言學(xué)理論部分

五、填充題（20分，每空l(shuí)分）

（1）和是語(yǔ)言運(yùn)轉(zhuǎn)的兩大關(guān)系。

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【答案】組合關(guān)系；聚合關(guān)系

【解析】組合關(guān)系和聚合關(guān)系是語(yǔ)言運(yùn)轉(zhuǎn)的兩大關(guān)系。符號(hào)和符號(hào)組合

起來(lái)，形成高一級(jí)的結(jié)構(gòu)，處于高一級(jí)結(jié)構(gòu)中的各個(gè)符號(hào)，稱為結(jié)構(gòu)的

成分，結(jié)構(gòu)中各個(gè)成分的關(guān)系稱為“組合關(guān)系”。結(jié)構(gòu)中能夠替換的成分

構(gòu)成的類(lèi)，稱為“聚合關(guān)系”。語(yǔ)言符號(hào)（詞和語(yǔ)素）、音位、意義等都

處于組合關(guān)系和聚合關(guān)系之中。

（2）/pbph／這三個(gè)音位可以用、這兩對(duì)區(qū)別特征區(qū)分開(kāi)。

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【答案】送氣不送氣；清濁

【解析】本題考查輔音音位的區(qū)別性特征。輔音發(fā)音受到發(fā)音部位和發(fā)

音方法的影響與制

約，其中發(fā)音方法又包括阻礙的方式、聲帶是否顫動(dòng)、氣流的強(qiáng)弱三個(gè)

方面。/pbPh/三個(gè)音位都是雙唇音，因此它們的區(qū)別性特征應(yīng)該集中在

發(fā)音方法上。/p/是不送氣清塞音，/b/是不送氣濁塞音，/Ph/是送氣清塞

音。因此這三個(gè)音位可以由送氣不送氣、清濁兩個(gè)區(qū)別特征區(qū)分開(kāi)。

（3）從語(yǔ)音四要素的角度看，“衣”、“易”的區(qū)別在于，Live與leave的

區(qū)別在于。

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【答案】音高；音長(zhǎng)

【解析】語(yǔ)音四要素是指音高、音強(qiáng)、音長(zhǎng)和音質(zhì)?！耙隆薄ⅰ耙住钡膮^(qū)別

在于聲調(diào)（調(diào)值）不同，所以它們的區(qū)別在于音高；Live與leave的區(qū)別

在于音素[i]的發(fā)音長(zhǎng)短，所以它們的區(qū)別主要是音長(zhǎng)。

（4）從語(yǔ)義指向的角度看，“砍疼了”語(yǔ)義指向或；“砍壞了”語(yǔ)義

指向或。

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【答案】受事；施事（或施事的隸屬部分）；受事；工具

【解析】語(yǔ)義指向是結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)用于分析句子成分語(yǔ)義之間錯(cuò)綜復(fù)

雜關(guān)系的工具，對(duì)于分化歧義、從深層次理解句子成分的語(yǔ)義關(guān)系有重

要作用?！翱程哿恕薄翱硥牧恕倍际菨撛诘钠缌x結(jié)構(gòu)，“砍疼了”中補(bǔ)

語(yǔ)“疼”在語(yǔ)義上有時(shí)可指向“砍”的受事，如“把他的腳砍疼了”；有時(shí)可

指向“砍”的施事的隸屬部分，如“砍了一下午，我的胳膊都砍疼

了”?！翱硥牧恕敝醒a(bǔ)語(yǔ)“壞”在語(yǔ)義上有時(shí)可指向“砍”的受事，如“別把桌

子砍壞了”；有時(shí)可指向“砍”的工具，如“他那把刀砍壞了”。

（5）“索馬里”的第一個(gè)字讀得像陽(yáng)平，這是語(yǔ)流音變中的，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言

中的“醬紫”從語(yǔ)流音變的角度看是。

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【答案】異化；脫落

【解析】本題考查對(duì)語(yǔ)流音變中產(chǎn)生的同化、異化、弱化、脫落等現(xiàn)象

的分析?！八黢R里”第一個(gè)字讀得像陽(yáng)平，屬于兩個(gè)本來(lái)相同或相近的音

位，因?yàn)檫B著發(fā)音有困難，所以一個(gè)發(fā)生變化的現(xiàn)象，是語(yǔ)流音變中的

異化現(xiàn)象?！搬u紫”是“這樣”發(fā)生了合音，“這”的元音音位脫落，所以是

語(yǔ)流音變中的脫落現(xiàn)象。

（6）有些方言中“花生”與“發(fā)生”聽(tīng)起來(lái)瀆音一樣，而普通話的發(fā)音不

一樣，這是因?yàn)閇f]、[X]在這種方言中是，在普通話中是。

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【答案】相同音位；不同音位

【解析】本題考查的是音位的歸并原則。[f]、[X]在有些方言中讀音相

同，是因?yàn)檫@些方言中[f]、[X]兩個(gè)音屬于同一個(gè)音位，不能區(qū)別意

義；而兩者在普通話中發(fā)音不同，且能區(qū)別意義，所以它們?cè)谄胀ㄔ捴?/p>

屬于不通音位。

（7）索緒爾譽(yù)為“現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)之父”，是語(yǔ)言學(xué)的奠基人,是轉(zhuǎn)換

生成語(yǔ)言學(xué)派的創(chuàng)始人。

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【答案】結(jié)構(gòu)主義；喬姆斯基

【解析】本題考查對(duì)語(yǔ)言學(xué)史的了解情況。索緒爾是結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)的

奠基人，喬姆斯基是轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法的奠基人。20世紀(jì)50年代以來(lái)，隨著

語(yǔ)言學(xué)的深入發(fā)展，還出現(xiàn)了許多語(yǔ)言學(xué)流派，如系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)，代

表人物韓禮德；認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)，代表人物蘭蓋克、萊可夫等；語(yǔ)言類(lèi)型

學(xué)，代表人物格林伯格、科姆里等；社會(huì)語(yǔ)言學(xué),代表人物拉波夫。

（8）上個(gè)世紀(jì)四十年代北京語(yǔ)言學(xué)界誕生了三部重要的漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)

著，分別是和、和。

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【答案】《中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)法》；《中國(guó)語(yǔ)法理論》；《中國(guó)文法要略》

【解析】本題考查對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)法研究史的了解。在上世紀(jì)四十年代，北京

語(yǔ)言學(xué)界產(chǎn)生了三部重要的漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)著作，分別是王力先生的《中國(guó)

現(xiàn)代語(yǔ)法》（1943）、《中國(guó)語(yǔ)法理論》（1944）和呂叔湘先生的《中

國(guó)文法要略》（1942）。注意趙元任先生的《北京口語(yǔ)語(yǔ)法》出版在

1952年。

六、名詞解釋（20分，每個(gè)5分）

（1）腭化

（2）語(yǔ)素音位

（3）直接成分分析法

（4）類(lèi)推法

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答：（1）腭化是語(yǔ)音同化現(xiàn)象的一種，指舌面音以外的輔音發(fā)音時(shí)因

受高元音影響，舌位抬高，舌面靠近硬腭，使發(fā)出的音成為舌面音或具

有舌面音色彩的現(xiàn)象。腭化使氣流通道變窄，增加擦音成份，塞音腭化

后常帶有塞擦音色彩。如北京話[n]、[l]等聲母在高元音[i]之前時(shí)，就會(huì)

產(chǎn)生腭化現(xiàn)象。在歷時(shí)平面，普通話的3個(gè)舌面音聲母[t?t?h?]就是古漢

語(yǔ)[kkhx]和[tstshs]兩套聲母受高元音[i]的影響而腭化演變來(lái)的。

（2）語(yǔ)素音位，又稱“形態(tài)音位”，是指同一語(yǔ)素的各個(gè)變體里彼此替

換的音位所歸納的代表形式，是介于音位和語(yǔ)素間的一個(gè)層次。如英語(yǔ)

的復(fù)數(shù)語(yǔ)素/-s/，可以用/-s/、/-z/、/iz/、/en/或/?/等不同的語(yǔ)音形式表

現(xiàn)，/-s/即為語(yǔ)素音位，它代表的是“復(fù)數(shù)”這一語(yǔ)素的范疇。

（3）直接成分分析法，簡(jiǎn)稱“IC分析法”，也稱“兩分法”或“層次分析

法”，是結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)法的析句方法。其操作方法是，按照語(yǔ)言結(jié)構(gòu)中的

直接組合成分層層切分，揭示其內(nèi)部層次，找出該語(yǔ)言片段的直接成

分。切分時(shí)，以二分為主，也可三分或多分。分析的標(biāo)準(zhǔn)是分布和意

義，切分出來(lái)的各個(gè)成分必須具有意義、具有語(yǔ)義搭配的可能，各個(gè)成

分在語(yǔ)義上的搭配也必須跟整個(gè)組合的原意相符。如“我吃飯”，可分析

為“吃”與“飯”形成動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，然后“我”與“吃飯”形成主謂結(jié)構(gòu)。直接成

分分析法能清楚地反映出語(yǔ)言組合的層次，符合語(yǔ)言自身客觀存在的層

次性，有助于理解有歧義的語(yǔ)言片斷，但在處理兼語(yǔ)式、雙賓句時(shí)存在

一定的問(wèn)題。

（4）類(lèi)推是語(yǔ)法化的一種重要機(jī)制，指兩個(gè)本來(lái)意義和功能相同的成

分或形式，當(dāng)其中一個(gè)成分或形式語(yǔ)法化以后，另一個(gè)成分或形式在相

同的條件下，也可能受其影響，發(fā)生同類(lèi)的變化。例如英文cow的復(fù)數(shù)

本該是kine，但因?yàn)閐og、pig等的復(fù)數(shù)都是在后面加s,所以cow的復(fù)數(shù)就

逐漸類(lèi)推為cows。類(lèi)推是語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)性的系統(tǒng)性的重要表現(xiàn)，也是語(yǔ)言規(guī)

則性和條理性的體現(xiàn)。

七、分析題（30分）

（1）古漢語(yǔ)中的名詞化標(biāo)記是“所”、“者”,現(xiàn)代漢語(yǔ)中“的”是名詞化標(biāo)

記。請(qǐng)看下面有關(guān)“所”、“者”、“的”的幾組材料，然后回答問(wèn)題。

①比較三組在結(jié)構(gòu)上、語(yǔ)義上有什么特點(diǎn)?（8分）

②請(qǐng)?jiān)倥e一些實(shí)例，總結(jié)古漢語(yǔ)的“所”、“者”與現(xiàn)代漢語(yǔ)的“的”在語(yǔ)義

上的一些規(guī)律。（7分）

（2）請(qǐng)看下面三組英語(yǔ)材料，然后回答問(wèn)題（引號(hào)里為漢語(yǔ)對(duì)應(yīng)解

釋）：

①請(qǐng)對(duì)上述三組的結(jié)構(gòu)形式加以刻畫(huà)，并說(shuō)明語(yǔ)義關(guān)系各有什么特點(diǎn)。

（5分）

②請(qǐng)指出上述三組中有歧義者，并使用所學(xué)過(guò)的分析方法加以分解。

（10分）

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答：（1）①?gòu)慕Y(jié)構(gòu)上看，A組是“所+動(dòng)詞”，名詞化標(biāo)記位于動(dòng)詞之

前；B組是“動(dòng)詞+者”，名詞化標(biāo)記位于動(dòng)詞之后，C組是“動(dòng)詞+的”，

名詞化標(biāo)記位于動(dòng)詞之后。

從語(yǔ)義上看，A組表示的是動(dòng)作的受事，如“所食”指的是“吃的東西”；B

組表示動(dòng)作的施事，如“食者”指的是“吃飯的人”；C組中，對(duì)于能夠帶

一個(gè)論元的動(dòng)詞（不及物動(dòng)詞），如“走的”，表示的是動(dòng)作的施事，

即“走的人”；對(duì)于帶兩個(gè)論元的動(dòng)詞（及物動(dòng)詞）是潛在的歧義結(jié)構(gòu)，

如“吃的”，既可以指施事“吃東西的人”——吃的是他，也可以指受

事“被吃的東西”——吃的是蘋(píng)果；對(duì)于帶三個(gè)論元的動(dòng)詞（雙及物區(qū)

別）同樣是潛在的歧義結(jié)構(gòu)，如“給的”，可以指“發(fā)出給這個(gè)動(dòng)作的

人”——他給的，可以指“給的對(duì)象”——給他的，還可以指“給的東

西”——給一本書(shū)。

②“所”加在謂詞性成分前，可轉(zhuǎn)指受事、處所、工具等名詞性成分，但

從不轉(zhuǎn)指施事。例如“魚(yú)，我所欲也”,“所欲”轉(zhuǎn)指受事“魚(yú)”；“知其所

之”，“所之”轉(zhuǎn)指處所，“去的地方”；“城者，所以自守也”，“所以自

守”轉(zhuǎn)指工具“城”。

“者”加在謂詞性成分后面，往往轉(zhuǎn)指施事，如“新浴者必振衣”，“新浴

者”即轉(zhuǎn)指施事。但“者”字也有部分自指功能，如“仁者，人也”，“仁”是

指這種德行本身。

“的”兼有古代漢語(yǔ)“所”和“者”的兩種用法，加在謂詞或謂詞性成分后

面，既能表示自指也能表示轉(zhuǎn)指。表轉(zhuǎn)指時(shí)原來(lái)表陳述的謂詞性成分變

為表指稱的名詞性成分,語(yǔ)義上可以轉(zhuǎn)指施事，如“游泳的”；轉(zhuǎn)指受事,

如“新買(mǎi)的”；轉(zhuǎn)指與事，如“我向他請(qǐng)教過(guò)的（那個(gè)人）”，轉(zhuǎn)指工具，

如“吃藥的（杯子）”等。表示自指的只能在定語(yǔ)位置上出現(xiàn)，且不能離

開(kāi)中心語(yǔ)獨(dú)立，如“開(kāi)車(chē)的技術(shù)”,“說(shuō)話的聲音”。

（2）①以上三組的結(jié)構(gòu)形式均為“冠詞+動(dòng)詞進(jìn)行體+介詞of+名詞”，表

示一種從屬結(jié)構(gòu)。從語(yǔ)義上看，A組中名詞是動(dòng)詞的施事，如the

barkingofdogs，發(fā)出“barking”動(dòng)作的是“dogs”；B組中名詞是動(dòng)詞的受

事，如thebreakingofglasses，“glasses”是“breaking”的承受者；C組中名

詞既可以看作動(dòng)詞的施事，也可以看作受事，如theattackingofboxers，

既可以認(rèn)為boxers發(fā)出了attacking的動(dòng)作，也可以認(rèn)為boxers是attacking

的承受者。

②C組是有歧義的?？捎谜Z(yǔ)義指向分析法和變換分析法進(jìn)行歧義分解。

Shooting、attacking、praising可以空指，指向隱含的賓語(yǔ)，表示主語(yǔ)發(fā)

出了這些動(dòng)作，hunters、boxes和friends屬于受事成分，這樣一來(lái)句子可

等價(jià)變換為“thehuntersareshooted”“theboxersareattacked”、“thefriends

arepraised”，也可以指向介詞of結(jié)構(gòu)的中心語(yǔ)，即表示hunters、boxes和

friends是動(dòng)作的發(fā)出者，可將句子等價(jià)變換為“thehunters’shooting”“the

boxers’attacking”“thefriends’praising”。

八、論述題（30分）

（1）索緒爾在《普通語(yǔ)言學(xué)教程》中提出如下觀點(diǎn)：系統(tǒng)性只存在于

共時(shí)語(yǔ)言學(xué)，不存在于歷時(shí)語(yǔ)言學(xué)中。請(qǐng)你結(jié)合語(yǔ)言事實(shí)談?wù)剬?duì)這種觀

點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。（15分）

（2）音位歸納需要遵循一定的基本原則，請(qǐng)結(jié)合實(shí)例談?wù)勀銓?duì)這些原

則的認(rèn)識(shí)。（15分）

00:00/00:00

答：（1）索緒爾認(rèn)為，語(yǔ)言的系統(tǒng)性主要體現(xiàn)在語(yǔ)言符號(hào)的系統(tǒng)性和

語(yǔ)言是一個(gè)價(jià)值系統(tǒng)兩個(gè)方面。

①語(yǔ)言符號(hào)的系統(tǒng)性首先體現(xiàn)在，語(yǔ)言符號(hào)的組成是分層級(jí)的。語(yǔ)言符

號(hào)是音與義的結(jié)合體，而音處于最下層,音位是語(yǔ)音子系統(tǒng)的最小單

位，音位按照一定的規(guī)則組合成更大的單位-音節(jié)，屬于語(yǔ)言系統(tǒng)的下

層——音系層。

②語(yǔ)素與語(yǔ)素組成的更大單位是形式和意義結(jié)合的語(yǔ)言符號(hào)，屬于語(yǔ)言

層級(jí)裝置的上層——語(yǔ)法層，這一層又可以分若干級(jí)：第一級(jí)是語(yǔ)素，

這是語(yǔ)言中音義結(jié)合的最小結(jié)構(gòu)單位，第二級(jí)是由語(yǔ)素的組合構(gòu)成的

詞，第三級(jí)是由詞構(gòu)成的詞組或短語(yǔ)；第四級(jí)是由短語(yǔ)構(gòu)成的小句，第

五級(jí)是小句構(gòu)成的句子。詞和句子都是符號(hào)的序列。

③語(yǔ)言符號(hào)的系統(tǒng)性還體現(xiàn)在其運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)則：組合關(guān)系與聚合關(guān)系上。組

合關(guān)系和聚合關(guān)系時(shí)語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)則。組合關(guān)系指的是若干較

小的語(yǔ)言單位組合成較大的語(yǔ)言單位，其構(gòu)成成分之間的關(guān)系，又稱線

性序列關(guān)系。聚合關(guān)系是指具有相同組合功能的語(yǔ)言單位之間的關(guān)系，

又稱為聯(lián)想關(guān)系。具有相同聚合關(guān)系的語(yǔ)言單位，就構(gòu)成某種聚合類(lèi)，

即功能類(lèi)。組合是橫向的，聚合是縱向的，組合是第一性的，聚合是第

二性的?？偠灾?，語(yǔ)言符號(hào)是一個(gè)嚴(yán)密的系統(tǒng)。

④語(yǔ)言是一個(gè)價(jià)值系統(tǒng)，主要是說(shuō)語(yǔ)言的各個(gè)要素之間都有連帶關(guān)系，

而且各項(xiàng)要素都是由于其他各項(xiàng)要素的存在才有意義。例如音位的對(duì)

立，漢語(yǔ)普通話把[p]和[ph]看作不同音位，是因?yàn)樗鼈冊(cè)跐h語(yǔ)普通話的

系統(tǒng)中互相之間具有區(qū)別意義的價(jià)值，而它們?cè)谟⒄Z(yǔ)中是同一個(gè)音位，

是由于兩者在英語(yǔ)的系統(tǒng)中不區(qū)別意義，不存在價(jià)值。同時(shí)，語(yǔ)言中各

個(gè)要素的改變都會(huì)影響到其他要素，最終導(dǎo)致語(yǔ)言系統(tǒng)的演變。如漢語(yǔ)

在發(fā)展過(guò)程中逐漸產(chǎn)生了量詞，進(jìn)而形成固化的數(shù)量名結(jié)構(gòu)，數(shù)詞不再

能與名詞直接搭配，造成了詞類(lèi)系統(tǒng)和語(yǔ)法系統(tǒng)的變化。

⑤索緒爾主張的系統(tǒng)性只存在于共時(shí)語(yǔ)言學(xué)，是從語(yǔ)言是一個(gè)價(jià)值系統(tǒng)

這個(gè)角度衡量的，即價(jià)值只能在共時(shí)的層面上談?wù)?。例如在古代漢語(yǔ)

中“涕”代表眼淚，“泗”代表鼻涕，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“涕”代表鼻涕，

而“泗”已經(jīng)不再使用了，所以我們只能在古代漢語(yǔ)、現(xiàn)代漢語(yǔ)這兩個(gè)共

時(shí)層面上分別探討