會(huì)話含義理論探析

會(huì)話含義理論探析

一、語(yǔ)用學(xué)理論的“義”學(xué)研究h.p.graham在1968年提出了“會(huì)議主義”理論，該理論在語(yǔ)言學(xué)術(shù)界引起了重大反響，被稱為“語(yǔ)言學(xué)的一大進(jìn)步”。30年來(lái),這方面的研究經(jīng)久不衰,成果不斷,經(jīng)過(guò)學(xué)者們的共同努力,格萊斯的“會(huì)話含義”理論不斷得到補(bǔ)充和完善,成為語(yǔ)用學(xué)中的一個(gè)重要領(lǐng)域。二、對(duì)會(huì)話含義的理解格萊斯的會(huì)話含義理論(conversationalimplicature)是他于1967年在哈佛大學(xué)所作的“LogicandConversation”講座中提出的。格萊斯指出,人們的正常語(yǔ)言交流不是一系列毫無(wú)聯(lián)系的話語(yǔ)組合,會(huì)話是受一定條件制約的。為了能相互了解、相互配合,使談話順利進(jìn)行,人們都自覺(jué)或不自覺(jué)地遵守某種合作原則,格萊斯(1975:46)稱之為合作原則(CooperativePrinciple),其中又分為四個(gè)準(zhǔn)則:數(shù)量準(zhǔn)則:(l)使你的話語(yǔ)如(交談的當(dāng)前目的)所要求的那樣信息充分。(2)不要使你的話語(yǔ)比所要求的信息更充分。質(zhì)量準(zhǔn)則:設(shè)法使你的話語(yǔ)真實(shí)。(1)不要說(shuō)自知虛假的話。(2)不要說(shuō)缺乏足夠證據(jù)的話。關(guān)系準(zhǔn)則:要有關(guān)聯(lián)。方式準(zhǔn)則:要清晰。(l)避免含混不清。(2)避免歧義。(3)要簡(jiǎn)短(避免冗長(zhǎng))。(4)要有序。在交際中,如果交際雙方能夠按照格萊斯的合作原則進(jìn)行交際,那么說(shuō)話人就能誠(chéng)實(shí)地向聽(tīng)話人明白無(wú)誤地傳遞聽(tīng)話人所需的足夠的相關(guān)信息。但是格萊斯認(rèn)為,人們出于某種目的或需要常常會(huì)公然違反合作原則,而且這種違背不像談話以外的其他活動(dòng)那么直接。格萊斯將此歸納了四類:A.說(shuō)話的一方悄悄地、不讓聽(tīng)話人發(fā)覺(jué)地違背合作原則,從而將聽(tīng)話人引入歧途,上當(dāng)受騙。有意說(shuō)謊就是其中一例。B.說(shuō)話人宣布不愿合作,不遵守準(zhǔn)則。如果有人向他提問(wèn),他會(huì)說(shuō)他不愿作答,或表示他不能說(shuō)更多的話。C.說(shuō)話人可能面臨一種顧此失彼的局面。例如:他想根據(jù)情況的要求遵守“質(zhì)”的準(zhǔn)則,但與此同時(shí)他可能會(huì)違反其他準(zhǔn)則。D.說(shuō)話人可能有意不去遵守某一準(zhǔn)則,但他相信聽(tīng)話人會(huì)覺(jué)察出這一點(diǎn),并認(rèn)為他仍然是合作的;而聽(tīng)話人也知道,說(shuō)話人并不存心讓他受蒙蔽。(何自然,2000:72)格萊斯指出,當(dāng)某一準(zhǔn)則被違反時(shí),只有聽(tīng)話人認(rèn)為說(shuō)話人是愿意與他合作的,而且彼此存在相關(guān)共有知識(shí),那么聽(tīng)話人就會(huì)越過(guò)話語(yǔ)的字面意義根據(jù)當(dāng)時(shí)的語(yǔ)境來(lái)推斷對(duì)方話語(yǔ)的深層含義,這就導(dǎo)致了“會(huì)話含義”的產(chǎn)生。例如:對(duì)于A的問(wèn)題B并沒(méi)有做出直接回答,而是提供了“送牛奶人剛剛來(lái)過(guò)”的信息,根據(jù)雙方的共有知識(shí),他們都知道送奶的時(shí)間,彼此表面不相關(guān)的話語(yǔ)就變得相關(guān)起來(lái),會(huì)話含義也由此產(chǎn)生。格萊斯對(duì)會(huì)話含義提出了以下定義:如果下列條件成立,則可認(rèn)為某人通過(guò)說(shuō)出(或假裝說(shuō))p,隱含了q,(1)說(shuō)話者被認(rèn)為是在遵守會(huì)話準(zhǔn)則,至少是在遵守合作原則;(2)說(shuō)話者知道或認(rèn)為為了使他說(shuō)出(或假裝說(shuō))p與這一假設(shè)一致需要q;(3)說(shuō)話者認(rèn)為(或期望聽(tīng)話者認(rèn)為說(shuō)話者認(rèn)為)聽(tīng)話者有能力推斷出(workout),或通過(guò)直覺(jué)領(lǐng)會(huì)(graspintuitively)需要(2)中提到的假設(shè)。(束定芳,2000:206)因此,會(huì)話含義不是語(yǔ)句字面的邏輯蘊(yùn)含(entailment),它是語(yǔ)句字面意思之外的意義,即“言外之意”,它反映說(shuō)話人的目的,可以通過(guò)話語(yǔ)本身遵守或違反合作原則及其準(zhǔn)則的情況來(lái)推導(dǎo)。三、規(guī)制的一般含義格萊斯在首創(chuàng)會(huì)話含義的概念時(shí),提出了會(huì)話含義的分類標(biāo)準(zhǔn):是否依賴語(yǔ)境。將不需要參照語(yǔ)境或背景推導(dǎo)出來(lái)的會(huì)話含義稱為一般會(huì)話含義(generalizedimplicature),將需要依照語(yǔ)境來(lái)理解的會(huì)話含義稱為特殊會(huì)話含義(particularizedimplicature)。下面就兩種不同的含義種類作進(jìn)一步的說(shuō)明:1.一般會(huì)話含義:格萊斯認(rèn)為一般會(huì)話含義指說(shuō)話人在遵守合作原則和某項(xiàng)準(zhǔn)則時(shí),在話語(yǔ)中通常帶有的某種含義,表示的是事物之間的常規(guī)關(guān)系(stereotype)。例如,下面的陳述遵守合作原則的相關(guān)準(zhǔn)則,帶有一般含義:一般含義:邁克爾只有四本書(shū),不多也不少,遵守“量”準(zhǔn)則。一般含義:我相信并可以有充分證據(jù)說(shuō)明象比螞蟻大,遵守“質(zhì)”準(zhǔn)則。一般含義:B知道修車(chē)廠正在營(yíng)業(yè)并有汽油出售,A可以從修車(chē)廠買(mǎi)到汽油,遵守“關(guān)系”準(zhǔn)則。格萊斯認(rèn)為“會(huì)話含義”中的一般含義很容易與“規(guī)約含義”相混淆。列文森(Levinson,1983:127)指出,“規(guī)約含義”(conventionalimplicature)是指非真值條件下的推斷,不依靠是否符合語(yǔ)用原則的某些準(zhǔn)則來(lái)推導(dǎo),而是體現(xiàn)在某些特定的詞語(yǔ)或短語(yǔ)中。例如:從這句話中可以推出ahouse不是我的房子,這說(shuō)明了“不定冠詞a+名詞”這種短語(yǔ)不依賴語(yǔ)境時(shí)的“規(guī)約含義”:不定冠詞a不說(shuō)明名詞所屬。但在以下例句中:afinger根據(jù)語(yǔ)境幾乎可以斷定是myfinger,只能用語(yǔ)用含義來(lái)解釋,因此afinger就帶有會(huì)話含義中的一般含義:我昨天割傷的手指是我的手指。從中可以看出規(guī)約含義和一般含義的關(guān)系不是互補(bǔ)關(guān)系,兩者的差異區(qū)別非常微妙,辨別也較難。2.特殊會(huì)話含義:格萊斯認(rèn)為在談話中,有一方明顯或有意地違反合作原則的某項(xiàng)準(zhǔn)則從而迫使另一方推導(dǎo)出話語(yǔ)的含義。例如,下面的陳述違背合作原則的某些準(zhǔn)則,必須通過(guò)一定的語(yǔ)境才能推導(dǎo)得出:在某一場(chǎng)景中John表現(xiàn)得非常吝嗇,A與B都清楚,B用委婉的口氣講反語(yǔ)其言外之意是John很吝嗇。除反語(yǔ)外,會(huì)話中出現(xiàn)的某些修辭手段,如隱喻、緩敘、夸張等都可看作對(duì)“質(zhì)”準(zhǔn)則的違反,需在一定語(yǔ)境中推導(dǎo)。從表面看,這種同義反復(fù)(tautology)沒(méi)有提供足量信息,違反了“量”的原則,但卻傳遞了某種言外之意:“事實(shí)是否定不了的”,“男孩總是淘氣頑皮的”。說(shuō)話人不用“sang”而用“producedaseriesofsoundsthatcorrespondedcloselywiththescoreof”十二個(gè)詞來(lái)表達(dá)同樣的意思,違反了“方式”原則,其特殊會(huì)話含義是:他認(rèn)為X小姐唱的不好,根本用不上“唱”這個(gè)字。四、邏輯上的預(yù)設(shè)會(huì)話含義既不同于邏輯上的蘊(yùn)含,也不同于邏輯上的預(yù)設(shè)。格萊斯在討論會(huì)話含義特征時(shí)認(rèn)為會(huì)話含義可分為:可取消性、不可分離性、可推導(dǎo)性、非規(guī)約性和不確定性,現(xiàn)分述如下:(一)可取消性在具體情況下,一個(gè)會(huì)話含義可以通過(guò)增加一個(gè)從句而被取消,或者通過(guò)上下文即特定的語(yǔ)境表明說(shuō)話人放棄了該會(huì)話含義。1.添加文本意味著以下含義例(10)中的句子含義為:比爾只有五本書(shū),不多也不少。但在例(10)后加上從句如例(11)就把前句的含義取消了。2.教師的會(huì)話含義假設(shè)某學(xué)校學(xué)生畢業(yè)的最低標(biāo)準(zhǔn)為50個(gè)學(xué)分,教師與學(xué)校行政人員有這樣一段對(duì)話:教師的會(huì)話含義是:約翰只得了50個(gè)學(xué)分,不多也不少。但在這段話中該含義被取消,因?yàn)閷W(xué)校行政人員關(guān)心的是約翰是否達(dá)到畢業(yè)標(biāo)準(zhǔn),而不是他實(shí)際取得的學(xué)分?jǐn)?shù)目。(二)“兩個(gè)無(wú)所不在的”是“沒(méi)有什么人對(duì)講座規(guī)除了背景知識(shí)外,會(huì)話含義與所說(shuō)的語(yǔ)義內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián),而不是所說(shuō)的語(yǔ)言形式。如果話語(yǔ)在特定的語(yǔ)境中產(chǎn)生了語(yǔ)用含義,則無(wú)論使用什么樣的同一結(jié)構(gòu),含義始終存在。例如,某教授作講座的第二天,A向聽(tīng)講座的B了解情況,詢問(wèn)是不是受歡迎:B的含義是“沒(méi)有多少人對(duì)講座感興趣”。如果將句中的thought換成believed,reckoned等詞,把big換成large,great等詞,甚至把big換成great,wonderful等于big無(wú)關(guān)的詞,該句的含義仍然成立,還是表示“沒(méi)有多少人對(duì)講座感興趣”的意思,這說(shuō)明“會(huì)話含義”是不可分離的。(三)推導(dǎo)語(yǔ)用含義聽(tīng)話人一方面根據(jù)話語(yǔ)的字面意義,另一方面根據(jù)合作原則的各項(xiàng)準(zhǔn)則,推導(dǎo)出相應(yīng)的語(yǔ)用含義。前面的例子都是按照這個(gè)推導(dǎo)過(guò)程將語(yǔ)用含義推導(dǎo)出來(lái)的,這里就不再累贅。(四)語(yǔ)境中含義不同會(huì)話含義不是話語(yǔ)的規(guī)約意義。這是因?yàn)闀?huì)話含義是通過(guò)合作原則中各項(xiàng)準(zhǔn)則,通過(guò)話語(yǔ)的字面意義,結(jié)合語(yǔ)境推導(dǎo)出來(lái)的。因此含義不是字面意義,也不是字面意義的一部分。字面意義在話語(yǔ)中不變,但語(yǔ)用含義卻可能多樣,并隨著語(yǔ)境的變化,含義也可以變化或消失。例如:在不同的語(yǔ)境中其產(chǎn)生的語(yǔ)用含義可能為:“可否幫我拎一下包?”或“我無(wú)法再幫你拎其它的東西了?！笨梢?jiàn)會(huì)話含義是非規(guī)約性的。(五)“得”、“得”、“皮特不會(huì)動(dòng)腦子”或“克特不會(huì)動(dòng)腦子”根據(jù)不同的語(yǔ)境這句話傳達(dá)的含義可以是“彼得是冷酷的”、“彼得是能干的”、“彼得不停地干活”、“皮特不會(huì)動(dòng)腦子”或是兼具其中的幾種含義。B句的含義是不確定的,在不同的語(yǔ)境中可能表達(dá)一種警告、規(guī)勸、建議、估計(jì)或判斷。五、會(huì)話含義的理論新模式格萊斯的會(huì)話含義理論已經(jīng)成為語(yǔ)用學(xué)研究的基本理論框架之一,被譽(yù)為“語(yǔ)用學(xué)研究的一個(gè)重大突破”。當(dāng)然它由于本身的不足和缺陷也招致了不少的批評(píng)。例如,為什么人們?cè)谘哉Z(yǔ)交際中一定要遵守合作原則?既然遵守為什么要故意違反合作原則?即為什么在言語(yǔ)交際中要用間接的方式聲東擊西?關(guān)于此類問(wèn)題格萊斯在他的會(huì)話含義理論中沒(méi)有做出完滿的解答。后來(lái)不少學(xué)者在闡述、修正、補(bǔ)足、拯救、發(fā)展此理論的過(guò)程當(dāng)中相繼提出了會(huì)話含義的新的理論模式,如荷恩(Horn)和蓋茨達(dá)(Gazdar)的“級(jí)差語(yǔ)用規(guī)則”,阿特拉斯(Atlas)和列文森(Levinson)的“會(huì)話推導(dǎo)新原則”,斯帕伯(Sperber)和威爾遜(Wilson)的“關(guān)聯(lián)原則”,荷恩的“量原則和關(guān)系原則”,列文森的“量原則、信息原則和方式原則”等基本構(gòu)成了新的理論體系。列文森又提出了他的會(huì)話含義三原則,之后又定名為“新格萊斯語(yǔ)用學(xué)機(jī)制”,這樣會(huì)話含義理論就經(jīng)歷了從“古典會(huì)話含義理論”到“新格萊斯會(huì)話含義理論”的發(fā)展過(guò)程。六、banelephenqiertrace.3,5,5,5,10,7,5,10,7,5,10,10,10,10,10,10,10,10,10,10,10,10,10,10,10,10,10,10,10,10,10,10,10,10,10,10,10,10,10,10,10,10,10,10,10,10,10,10,10,10,10,10,10,10,10,10,10,10,10,10,10,10,10,10,10,10,10,10,10,10,10,10,10,10,10,10,10,10,10,10,10,10.3,10,10.3,10.3,10.3,5,10.3,10.3,5,10.3,10.3,10.3,5,10.3,10.3,5,10.3,10.3,10.3,10.3,10.3,10.3,5,10.3,5,10.3,10.3,10.格萊斯的會(huì)話含義理論給我們展示了邏輯推理在會(huì)話研究中的應(yīng)用、可行性和前景。這使比較模糊的交際現(xiàn)象的描述可以不同程度地條理化、具體化和形式化。格萊斯以其獨(dú)特的理論為語(yǔ)用學(xué)開(kāi)辟了一個(gè)新的研究領(lǐng)域,并引起了語(yǔ)用學(xué)界激烈而又經(jīng)久不衰的討論。和其他學(xué)科一樣,語(yǔ)用研究也在前人的基礎(chǔ)上不斷向前推進(jìn),人們對(duì)會(huì)話含義的探討也正在走向深入。隨著學(xué)術(shù)研究的不斷發(fā)展,格萊斯會(huì)話含義理論必將日趨完善。(1)A:Canyoutellmethetime?B:Well,themilkmanhascome.(2)Michaelhasfourbooks.(3)Anelephantisbiggerthananant.(4)A:Thegasisoutofuse.B:There’sagaragejustaroundthecorner.(5)Iwalkedintoahouse.(6)Icutafingeryesterday(7)A:WhatdoyouthinkofJohn?B:Heisreallygenerous.(8)Afactisafact.Boysareboys.(9)MissXproducedaseriesofsoundsthatcorrespondedcloselywiththescoreof“Home,sweetHome.”(10)Billhasfivebooks.(11)Billhasfivebooks,perhapssixormore.(12)Schoolstaffmem