高考語文專題復(fù)習(xí)14.2專題十四文言文分析綜合 熱點(diǎn)關(guān)解讀高考(可編輯課件)

【狀元之路】2021高考粵教語文專題復(fù)習(xí)課件1熱點(diǎn)關(guān)解讀高考2熱點(diǎn)精講3 熱點(diǎn)一：文中信息的篩選

所謂“信息〞，就是指文章中所述的種種事實(shí)、描繪的般般物象、闡述的條條道理。其要素隨著文體的不同而不同。傳記類的要素是文章寫了哪些人，寫了哪些事，人物之間構(gòu)成什么關(guān)系，事情的起因、經(jīng)過、結(jié)果是怎樣的。散文類尤其是寫景散文類的要素是寫了哪些景，景物特征是怎樣的，人于景有什么關(guān)系，表現(xiàn)什么情，怎樣表現(xiàn)等。4評(píng)論類的信息要素是文章針對(duì)什么事情進(jìn)行議論，主要觀點(diǎn)是什么，論證方法有哪些，論證結(jié)構(gòu)又怎樣。這些信息在文章中具體表現(xiàn)為某些特定含義的文言詞語、短語和句子。對(duì)于此點(diǎn)的考查，就近幾年的高考情況來看，最常見的是定向考查的方式，即挑選假設(shè)干句子分別編成四組，要求找出全都能說明(或不能說明)某個(gè)問題的一組。另外一種形式是對(duì)某一具體問題直接提問。前者以客觀題的形式出現(xiàn)，后者以主觀題的形式出現(xiàn)，后者在浙江高考中，多出現(xiàn)在對(duì)?〈論語〉選讀?的閱讀理解中。要準(zhǔn)確地“篩選〞信息，在平時(shí)學(xué)習(xí)和應(yīng)考解題中，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：51．確立全局觀念，把握主要內(nèi)容。

在做此題時(shí)，由于已完成了前面幾道文言試題，對(duì)文章內(nèi)容已經(jīng)有了一定了解，不妨在做題前再瀏覽一遍文章，目的是對(duì)文章有一個(gè)整體的把握。這時(shí)，閱讀瀏覽的環(huán)節(jié)是人物及不同人物之間的關(guān)系，事件的前因后果，不同事件的各自情況等等，力求從總體上了解文章的思想、內(nèi)容、材料，不同人物的言行、觀點(diǎn)，為篩選有效信息打下一個(gè)可靠的根底。

62．看清題干，理解題干中概括性論斷的含義。這一點(diǎn)，關(guān)系“篩選〞的方向，是做題時(shí)首先要注意的。

在文言文信息篩選題中，經(jīng)常存在某些被選文句的陳述主體與題干不一致的情況，而這些文句大多數(shù)恰恰是應(yīng)被排除的選項(xiàng)。因此，在篩選信息時(shí)一定要看所選文句的陳述主體是否與題干一致。

73．明確篩選指向。

一般關(guān)注以下幾點(diǎn)：①人物：誰，一個(gè)還是幾個(gè)；事件：什么事；觀點(diǎn)：主張什么；事理：說明什么；②指向：是思想性格還是行為特點(diǎn)；③角度：是“全都表現(xiàn)(說明)〞還是“沒有表現(xiàn)(說明)〞；要特別注意的是所謂“表現(xiàn)〞一般是直接表現(xiàn)，而不包括側(cè)面襯托；④范圍：是整個(gè)選文還是某個(gè)片段。84．抓住中心句、中心詞。

在閱讀時(shí)要抓住關(guān)鍵詞語，正確辨析主次內(nèi)容，這樣就能迅速排除次要枝節(jié)，篩選出必要的信息。每一段選文都有主要內(nèi)容與次要枝節(jié)之分，這就要求我們?cè)陂喿x時(shí)，必須帶著題目的要求去分辨、取舍。95．回到原文，留心陷阱。

依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)，找到每句話所在的原文，結(jié)合上下文先理解語句意思，再與題干要求對(duì)照，逐一檢查，再做出選擇。另外，注意命題常設(shè)的陷阱，如張冠李戴、牽強(qiáng)附會(huì)、跳離限制、顛倒是非、添枝加葉等。

10[典題例析1](2021·江西)閱讀下面文言文，完成后面題目。

賣酒者傳

魏禧

萬安縣有賣酒者，以善釀致富。平生不欺人，或遣童婢沽，必問：“汝能飲酒否？〞或傾跌破瓶缶，輒家取瓶，更注酒，使持以歸。由是遠(yuǎn)近稱長者。

里中有數(shù)聚飲平事①不得決者，相對(duì)咨嗟。賣酒者問曰：“諸君何為數(shù)聚飲相咨嗟也？〞聚飲者曰：“吾儕保甲貸乙金，甲逾期不肯償，將訟，訟那么破家，事連吾儕，數(shù)姓人不得休矣！〞賣酒者曰：“幾何數(shù)？〞曰：“子母②四百金。〞賣酒者曰：“何憂為？〞立出四百金償之，不責(zé)券③。11 客有橐重資于途，甚雪，不能行。聞賣酒者長者，趨寄宿。雪連日，賣酒者日呼客同博，以贏錢買酒肉相飲啖，客多負(fù)，私怏怏曰：“賣酒者乃不長者耶？然吾已負(fù)，且大飲啖，酬吾金也。〞雪霽，客償博所負(fù)，行。賣酒者笑曰：“主人乃取客錢買酒肉耶？天寒甚，不名博，客將不肯大飲啖。〞盡取所償負(fù)還之。12 術(shù)者談五行④，決賣酒者宜死。將及期，置酒，召所買田宅主畢至，曰：“吾往買假設(shè)田宅，假設(shè)中心愿之乎？價(jià)毋虧乎？〞欲贖者視券，價(jià)缺乏者，追償以金。又召諸子貸者曰：“汝貸金假設(shè)干，子母假設(shè)干矣。〞能償者捐其息，貧者立券還之。曰：“毋使我子孫患苦汝也！〞及期，賣酒者大會(huì)戚友，沐棺更衣待死。賣酒者顏色陽陽如平時(shí)，戚友相候視，至夜分，乃散去。其后，賣酒者活更七年。13 魏子曰：吾聞賣酒者好博，無事那么與其三子終日博，喧爭無家人禮?；騿栔唬骸皟狠呮?，否那么博他人家，敗吾產(chǎn)矣。〞嗟乎！賣酒者匪唯長者，抑亦智士哉！

(選自?魏叔子文集?，有刪改)

注：①平事：評(píng)議事情。②子母：利息和本金。③責(zé)券：求取借據(jù)。④談五行：以五行之術(shù)測算命運(yùn)。14(1)以下各組句子中，全都表現(xiàn)賣酒者樂善好施的一組是()

①輒家取瓶，更注酒，使持以歸②吾儕保甲貸乙金③立出四百金償之，不責(zé)券④且大飲啖，酬吾金也⑤盡取所償負(fù)還之⑥置酒，召所買田宅主畢至

A．①③④ B．②⑤⑥

C．①③⑤ D．②④⑥

C15(2)以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()

A．賣酒者憑借精湛的釀酒技術(shù)而致富，做生意時(shí)誠信厚道、熱心助人，他的良好品格贏得了人們的廣泛尊敬。

B．在酒店聚飲的鄉(xiāng)里數(shù)姓人家，為甲、乙二人的借貸官司所牽連，賣酒者急人所急，為鄉(xiāng)親仗義疏財(cái)，慷慨解囊。

16C．在術(shù)者斷決的死期將至之時(shí)，賣酒者神情自假設(shè)地處理自己的后事，他盡量讓利于債務(wù)人，使他們將來免受債務(wù)困擾，表現(xiàn)了良好的德行風(fēng)范和心理素質(zhì)。

D．本文構(gòu)思新穎，不落俗套，作者沒有著力表達(dá)賣酒者如何經(jīng)營謀生，發(fā)家致富，而是突出寫他為人排憂解難，以表現(xiàn)他慷慨助人、樂善好施的長者風(fēng)范。

[答案]B17[講析]這篇選文以記人為主，主要表達(dá)了賣酒者三件事：為人償債、款待客人、讓利于債務(wù)人。通過這些事表達(dá)賣酒者的誠信厚道、熱心助人、樂善好施的品質(zhì)。(1)題考查“文中信息的篩選〞，把信息定向在賣酒者的“樂善好施〞上，據(jù)此對(duì)提供的信息進(jìn)行判斷，回歸原文可知，②句是聚飲者的行為，④句是客人說的話，凡含這兩句的項(xiàng)都不符合要求。(2)題是對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，最終落腳在了信息概括不準(zhǔn)確上。B項(xiàng)的“數(shù)姓人家〞概括有誤，文中的“數(shù)〞是“屢次〞的意思，即“在酒店屢次飲酒〞。

18參考譯文

萬安縣有一個(gè)賣酒的人，憑借善于釀酒而變得富有。他一生都不欺騙別人。有人派遣童仆或丫環(huán)來買酒，他一定要問：“你能喝酒嗎？〞有人跌倒打碎了酒瓶酒壇，就回家拿酒瓶，重新盛滿酒，讓他(買酒的人)拿回家去。因此，遠(yuǎn)近各處的人，都稱他(賣酒者)是忠厚的長者。19 鄉(xiāng)里有一些屢次湊錢飲酒，評(píng)議事情不能決斷的人，相對(duì)嘆息，臉色都不好看。賣酒的人于是問道：“各位為什么屢次聚集飲酒，評(píng)議事情不能決斷，而相對(duì)嘆息呢？〞聚集飲酒的人說：“我們幾個(gè)人擔(dān)保某甲從某乙處借錢，某甲過期不肯歸還，將要打官司了，打官司就會(huì)使家庭破敗，事情牽連到我們，幾家人都不得安寧了。〞賣酒的人問：“多少錢？〞答復(fù)說：“連本帶息共四百金。〞賣酒的人說：“這有什么好憂慮的呢？〞立刻拿出四百金補(bǔ)償給他們，不立債券。20 有個(gè)客人背著很重的物品，在路上遇到大雪，不能出行，聽說賣酒的人是忠厚的長者，就到他那兒去寄宿。大雪接連下了幾天，賣酒的人每天喊客人一起賭博，用贏的錢買酒肉來吃喝。客人輸了屢次，私下很不快樂地說：“賣酒的人難道不是忠厚的長者嗎？既然我已經(jīng)輸了，姑且大吃大喝吧，算是回報(bào)我的錢吧。〞雪停天晴了，客人賠償所輸?shù)腻X出行。賣酒人笑著說：“主人怎么可以拿客人的錢來買酒肉呢？天氣太冷了，不以賭博為名，客人是不肯多吃喝一點(diǎn)的。〞(賣酒者)全部拿出客人所賠的錢還給他。21 有個(gè)術(shù)士善于談?wù)撐逍兄g(shù)，他預(yù)測賣酒的人或許就要死了。賣酒的人即將到死亡時(shí)間了，他安排了酒席，召集自己所買田地的原先的主人全部到來，問他們：“我以前購置你們的田宅，你們內(nèi)心愿意這樣嗎？價(jià)格上有沒有吃虧呀？〞想要贖回去的，看一看賣契，價(jià)格沒有達(dá)標(biāo)的，用金錢補(bǔ)償。又召集幾個(gè)兒子在外面借給錢的人，跟他們說：“你借錢多少，連本帶息多少了〞。22能夠歸還的，就減少他們的利息，遇到窮困的人，就把債券還給他們了，說：“不要讓我的子孫害苦你們?。〃暤搅祟A(yù)測快死的時(shí)間了，賣酒的人把親戚朋友集中起來，整治棺材，穿好壽衣等死。賣酒的人臉色自假設(shè)，跟平時(shí)一樣。親戚朋友都來看望他，到了半夜時(shí)分，才散去。后來，賣酒的人又活了七年。23 魏先生說：“我聽說賣酒的人愛好賭博，沒有事情就與他的三個(gè)兒子整日賭博，喧鬧爭吵沒有一個(gè)家庭的禮節(jié)。有人問他為什么這樣。他說：‘孩子們鬧著玩呢，否那么的話，跟其他人家賭博，那就敗掉我們的家產(chǎn)了?！暟Γ≠u酒的人不僅是忠厚的長者，他也是一個(gè)智慧的人啊！

24[典題例析2](2021·重慶)閱讀下面文言文，完成后面題目。

人有明珠，莫不貴重，假設(shè)以彈雀，豈非可惜？況人之性命甚于明珠，見金錢財(cái)帛不懼刑網(wǎng)，徑即受納，乃是不惜性命。明珠是身外之物，尚不可彈雀，何況性命之重，乃以博財(cái)物耶？群臣假設(shè)能備盡忠直，益國利人，那么官爵立至。皆不能以此道求榮，遂妄受財(cái)物，贓賄既露，其身亦殞，實(shí)為可笑。25 貪人不解愛財(cái)也，至如內(nèi)外官五品以上，祿秩優(yōu)厚，一年所得，其數(shù)自多。假設(shè)受人財(cái)賄，不過數(shù)萬，一朝彰露，祿秩削奪，此豈是解愛財(cái)物？規(guī)小得而大失者也。昔公儀休性嗜魚，而不受人魚，其魚長存。且為主貪，必喪其國；為臣貪，必亡其身。?詩?云：“大風(fēng)有隧，貪人敗類。〞固非謬言也。昔秦惠王欲伐蜀，不知其徑，乃刻五石牛，置金其后。蜀人見之，以為牛能便金，蜀王使五丁力士拖牛入蜀。道成，秦師隨而伐之，蜀國遂亡。漢大司農(nóng)田延年贓賄三千萬，事覺自死。如此之流，何可勝記！

26 假設(shè)能小心奉法，常畏天地，非但百姓安寧，自身常得歡樂。古人云：“賢者多財(cái)損其志，愚者多財(cái)生其過。〞此言可為深誡。假設(shè)徇私貪濁，非止壞公法，損百姓，縱事未發(fā)聞，中心豈不常懼？恐懼既多，亦有因而致死。大丈夫豈得茍貪財(cái)物，以害及身命，使子孫每懷愧恥耶？27 古人云：“鳥棲于林，猶恐其不高，復(fù)巢于木末；魚藏于水，猶恐其不深，復(fù)穴于窟下。然而為人所獲者，皆由貪餌故也。〞今人臣受任，居高位，食厚祿，當(dāng)須履忠正，蹈公清，那么無災(zāi)害，長守富貴矣。古人云：“禍福無門，惟人所召。〞然陷其身者，皆為貪冒財(cái)利，與夫魚鳥何以異哉？

(節(jié)選自?貞觀政要·貪鄙?)28(1)以下六句話，分別編為四組，全都屬于“貪鄙〞的惡果的一組是()

①遂妄受財(cái)物，贓賄既露，其身亦殞②一朝彰露，祿秩削奪③道成，秦師隨而伐之，蜀國遂亡④愚者多財(cái)生其過⑤使子孫每懷愧恥耶⑥禍福無門，惟人所召

A．①③④B．①②⑤

C．②③⑥ D．④⑤⑥Ｂ29(2)以下對(duì)原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()

A．文章以明珠彈雀為喻，說明人不能“見金錢財(cái)帛不懼刑網(wǎng)〞，貪圖身外之物，而招來殺身之禍。

B．文章用“公儀休不受人魚〞和“秦惠王刻石牛置金伐蜀〞正反兩方面的事例，說明不可“規(guī)小得而大失〞。

C．為主為臣的，如果能做到“小心奉法，常畏天地〞，不僅能使百姓安寧，自身常獲歡樂，還能使子孫后代感到榮耀。

D．文章最后以鳥貪高、魚貪深而被獲為警戒，要求“居高位，食厚祿〞的官員們做到“履忠正，蹈公清〞，這樣才能防止災(zāi)害、長保富貴。Ｄ30[講析]選為評(píng)論類文章，主要論述了“貪鄙〞會(huì)給人帶來無窮禍害，為人應(yīng)“小心奉法、常畏天地〞方能安民、保身、榮子孫的道理。全文先以明珠彈雀設(shè)喻，再用比照論證，而后正面闡述，最后以鳥、魚設(shè)喻，層次清楚，脈絡(luò)井然。(1)題以“貪鄙的惡果〞為定向，選擇全部屬于此的一項(xiàng)，考查的是“文中信息的篩選〞能力。據(jù)題干定向推斷①②③⑤句都是“貪鄙〞的惡果，④句雖是結(jié)果，但不屬惡果，它只是“生其過〞。⑥句與“貪鄙〞無關(guān)，含這兩句的項(xiàng)排除。(2)題考查對(duì)原文的理解和分析，其錯(cuò)誤項(xiàng)表達(dá)為對(duì)原文信息概括不準(zhǔn)，D項(xiàng)中“鳥貪高，魚貪深〞錯(cuò)，其被獲不是由于貪高、貪深，而是由于“貪餌〞。31參考譯文

人們得到明珠，沒有不珍重愛惜的，如果拿去彈射鳥雀，豈不太可惜？人的性命比明珠更加貴重，如果見到金銀錢帛就貪贓受賄，不懼怕法律的懲罰，那就是不愛惜性命。明珠是身外之物，尚且不能拿去打鳥雀，何況更加珍貴的性命，怎么能用來換取財(cái)物呢？群臣如果能具備正直的品德，盡忠盡責(zé)，對(duì)國家、百姓有利，那么官爵很快就能獲得。都不用這種方法追求榮耀，于是隨便接受財(cái)物，賄賂的事敗露以后，他的身家性命也就喪失了，實(shí)在很可笑。32 貪財(cái)?shù)娜藚s并不懂得愛財(cái)，比方朝廷和地方五品以上的官員，俸祿優(yōu)厚，一年所得的數(shù)目很多。如果接受別人的財(cái)物賄賂，也不過數(shù)萬，一旦事情敗露，官職俸祿都被削奪，這豈是懂得愛財(cái)？這是因小而失大。以前的公儀休生性喜愛吃魚，但他從不接受別人送的魚，所以他能長久的吃到魚。況且作為國君，如果貪婪，一定會(huì)使他的國家滅亡；作為臣子，如果貪婪，一定會(huì)使他自身喪命。?詩經(jīng)?云：“大風(fēng)有隧，貪人敗類。33(大風(fēng)刮得很猛，貪人敗壞族類。是說一人貪會(huì)貽害很多人。)〞這確實(shí)不是妄言。以前的秦惠王要討伐蜀國，但不知道道路，于是刻了五頭石牛，把金子放在石牛后面。蜀人看見后，以為牛能便金，蜀王便派五個(gè)大力士把石牛拖入了蜀國。道路出現(xiàn)了，秦軍跟隨其后攻打蜀國，蜀國于是就滅亡了。漢朝的大司農(nóng)田延年貪贓納賄三千萬，事發(fā)后自刎而死。類似這樣的事，怎能數(shù)得過來！34 如果能小心地遵奉法律，常常敬畏天地，不但老百姓生活安寧，自己也常常得到歡樂。古人說：“圣賢的人財(cái)物多了會(huì)損毀他的心志，愚蠢的人財(cái)物多了會(huì)做錯(cuò)事。〞這話可以作為深刻的訓(xùn)誡。如果徇私枉法，貪污受賄，不僅破壞國家法律，損害百姓利益，而且即使貪污之事不被覺察，自己心中難道不常?？謶謫?？恐懼多了以后，也有因之而導(dǎo)致死亡的。大丈夫怎么能夠茍且貪污財(cái)物，危害自己的性命，而讓子子孫孫常常心懷慚愧與恥辱呢？35 古人說：“飛鳥棲息于樹林，還唯恐樹木不高，所以筑巢于樹木的頂端；魚藏于水中，還唯恐水不深，所以穴居于水底洞穴中。然而能被人們捕獲，都是因?yàn)樨濔D的緣故。〞現(xiàn)在大臣受任命，居高位，食厚祿，應(yīng)當(dāng)履行忠誠正直，遵循清廉無私，這樣才能沒有災(zāi)禍，長守富貴?。」湃嗽疲骸暗湼o門，惟人所召。〞然而使自身陷于災(zāi)禍的，都是為了貪求財(cái)利，和那魚鳥有什么區(qū)別呢？36熱點(diǎn)二：文章內(nèi)容要點(diǎn)的歸納、中心意思的概括“歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思〞，是考查在理解文意的根底上的綜合能力，是文言文閱讀的重點(diǎn)、難點(diǎn)所在。這種歸納概括，是對(duì)所述事件或所說道理進(jìn)行綜合判斷和推理的一個(gè)思維過程，要求考生根據(jù)文中的信息，正確把握某個(gè)事件發(fā)生的原因、某種開展導(dǎo)致的結(jié)果、某個(gè)觀點(diǎn)成立的依據(jù)等。此考點(diǎn)要求在準(zhǔn)確理解詞義、句意的根底上，梳理句與句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)情理辨清主要信息與次要信息，從而明確文章主旨。37“歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思〞，設(shè)置這類試題時(shí)，往往是在大體正確的文意概括分析中，夾雜一兩處不正確的表述作為干擾，要求考生從其中選出正確或錯(cuò)誤的一項(xiàng)。各選項(xiàng)出錯(cuò)的方式可歸納為誤用因果、事件雜糅、無中生有、顛倒是非、詞語誤解等幾種類型。

381．誤用因果。這類錯(cuò)誤是指原文上下兩件事不構(gòu)成因果關(guān)系，而選項(xiàng)卻以因果關(guān)系處理。

2．事件雜糅。這類錯(cuò)誤是指把兩件事或三件事合在一起表述，混淆了狀語、定語或其他條件。

3．無中生有。這是指原文無此意，而選項(xiàng)中平添了內(nèi)容。

4．顛倒是非。這類錯(cuò)誤是指原文有相關(guān)的表述，但選項(xiàng)中的表述恰恰與原文相反。395．詞語誤解。這類錯(cuò)誤很細(xì)小，因?yàn)橥鶅H是一個(gè)詞解錯(cuò)了，而其他表述完全無誤。

綜上所述，文言文文意的歸納與概括題，大致可從句間關(guān)系、條件限制、原文有無表述、表達(dá)是否恰當(dāng)以及詞語解釋等方面入手，對(duì)照選項(xiàng)逐一篩選，最終做到去偽存真。40[典題例析](2021·全國Ⅱ)閱讀下面文言文，完成題目。

王曇首，瑯邪臨沂人，太保弘少弟也。幼有業(yè)尚，除著作郎，不就。兄弟分財(cái)，曇首唯取圖書而已。辟瑯邪王大司馬屬，從府公修復(fù)洛陽園陵。與從弟球俱詣高祖，時(shí)謝晦在坐。高祖曰：“此君并膏粱盛德，乃能屈志戎旅。〞曇首答曰：“既從神武之師，自使懦夫有立志。〞晦曰：“仁者果有勇。〞高祖悅。行至彭城，高祖大會(huì)戲馬臺(tái)，豫坐者皆賦詩，曇首文先成，高祖覽讀，因問弘曰：“卿弟何如卿？〞弘答曰：“假設(shè)但如民，門戶何寄？〞高祖大笑。41曇首有識(shí)局智度，喜慍不見于色，閨門之內(nèi)，雍雍如也。手不執(zhí)金玉，婦女不得為飾玩，自非祿賜所及，一毫不受于人。太祖為冠軍、徐州刺史，留鎮(zhèn)彭城，以曇首為府功曹。鎮(zhèn)江陵，自功曹為長史，隨府轉(zhuǎn)鎮(zhèn)西長史。高祖甚知之，謂太祖曰：“王曇首，沉毅有器度，宰相才也。汝每事咨之。〞及即位，以曇首為侍中，42誅徐羨之等，平謝晦，曇首之力也?；奁胶?，上欲封曇首等，會(huì)宴集，舉酒勸之，因拊御床曰：“此坐非卿兄弟，無復(fù)今日。〞時(shí)封詔已成，出以示曇首，曇首曰：“近日之事，釁難將成，賴陛下英明速斷，故罪人斯戮。臣等雖得仰憑天光，效其毫露，豈可因國之災(zāi)，以為身幸？陛下雖欲私臣，當(dāng)如直史何？〞上不能奪，故封事遂寢。時(shí)兄弘錄尚書事，又為揚(yáng)州刺史，曇首為上所親委，任兼兩宮。43彭城王義康與弘并錄，意常怏怏，又欲得揚(yáng)州，形于辭旨。以曇首居中，分其權(quán)任，愈不悅。曇首固乞吳郡，太祖曰：“豈有欲建大廈而遺其棟梁者哉！賢兄比屢稱疾，固辭州任，將來假設(shè)相申許者，此處非卿而誰？亦何吳郡之有。〞時(shí)弘久疾，屢遜位，不許。曇首勸弘減府兵力之半以配義康，義康乃悅。七年，卒。太祖為之慟，中書舍人周赳侍側(cè)，曰：“王家欲衰，賢者先殞。〞上曰：“直是我家衰耳。〞

(節(jié)選自?宋書·王曇首傳?)44(1)以下各組句子中，分別說明王曇首“受賞識(shí)〞和“善治家〞的一組是()

A．曇首有識(shí)局智度

一毫不受于人

B．沉毅有器度，宰相才也

婦女不得為飾玩

C．誅徐羨之等，平謝晦

閨門之內(nèi)，雍雍如也

D．此坐非卿兄弟，無復(fù)今日

豈可因國之災(zāi)，以為身幸B45(2)以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()

A．王曇首是太保王弘之弟，自幼就很優(yōu)秀，兄弟間分財(cái)產(chǎn)，他只拿取圖書。參軍后隨高祖外出，高祖要眾人賦詩，曇首先寫成，王弘對(duì)他評(píng)價(jià)甚高，高祖也很快樂。

B．王曇首性格沉穩(wěn)，喜怒不形于色；同時(shí)治家有方，家庭融洽。太祖也賞識(shí)曇首，晉升他的官職，并遵高祖交代，遇事咨曇首。曇首果然在平定國難中奉獻(xiàn)很大。46C．王曇首在平定謝晦事中有功，當(dāng)時(shí)封賞他的詔書已經(jīng)擬就。但曇首婉拒不受，認(rèn)為自己雖盡微薄之力，皇上即便偏愛，也無法面對(duì)史臣，封賞事于是擱置下來。

D．王曇首看出義康為權(quán)力之事心中不快，于是堅(jiān)持要求調(diào)任吳郡。太祖打算重用曇首，未容許他的請(qǐng)求。曇首勸說其兄王弘讓出局部兵力，才化解了彼此的矛盾。

答案：B47[講析](1)題考查“文中信息的篩選〞，題干定向?yàn)椤巴鯐沂住苜p識(shí)’和‘善治家’〞。據(jù)此定向判斷，A項(xiàng)中，上句說他識(shí)大局，有氣度，下句說他清廉；C項(xiàng)中，上句說他的能力，下句說他“善治家〞；D項(xiàng)中上句說他“受賞識(shí)〞，下句寫他“謙讓〞。只有B項(xiàng)，上句寫他“受賞識(shí)〞，下句寫他“善治家〞，符合題干要求。48(2)題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。就此題而言，A項(xiàng)是對(duì)王曇首根本情況的介紹；C項(xiàng)講王曇首在平定謝晦后婉拒封賞；D項(xiàng)寫王曇首化解義康和其兄王弘之間的矛盾；B項(xiàng)講王曇首受賞識(shí)及升遷的過程，不過表達(dá)時(shí)顛倒了因果，先有曇首在平定國難中奉獻(xiàn)大，然后才有官職的晉升，太祖的賞識(shí)。

49參考譯文

王曇首，瑯邪臨沂人，太保弘的弟弟。幼時(shí)學(xué)業(yè)有成，被授予著作郎的職務(wù)，不去赴任。兄弟分財(cái)產(chǎn)時(shí)，曇首只拿了圖書。征辟瑯邪王大司馬屬，跟從府公修復(fù)洛陽園陵。王曇首與從弟球一起拜見高祖，當(dāng)時(shí)謝晦在座，高祖說：“這個(gè)人出生于富貴人家有高尚的品德，競能委屈自己參加戰(zhàn)爭。〞曇首答復(fù)說：“既然參加了英明勇武的軍隊(duì)，自然會(huì)使懦弱者具有堅(jiān)強(qiáng)的意志。〞謝晦說：“仁者果然英勇。〞高祖很快樂。50到了彭城，高祖宴會(huì)戲馬臺(tái)，在座的都賦詩，王曇首最先完成，高祖瀏覽了，趁機(jī)問弘說：“你弟弟與你相比方何？〞弘答復(fù)說：“如果他和我一樣只是平民，那我們家還有什么希望呢？〞高祖大笑。曇首能識(shí)大局，有氣度，喜怒不形于色，一家之內(nèi)，非常和諧。手上不能帶金玉，婦女不能玩飾品，自身如果不是俸祿和皇帝所賜，一毫也不能接受別人給的。51太祖做冠軍、徐州刺史時(shí)，留鎮(zhèn)彭城，他讓曇首做府功曹；鎮(zhèn)江陵時(shí)，曇首從功曹做到長史，后來隨府轉(zhuǎn)鎮(zhèn)西長史。高祖非常理解這些，他對(duì)太祖說：“王曇首，性格沉穩(wěn)，有氣度，有宰相之才。你有事一定要咨詢他。〞到太祖即位時(shí)，讓曇首做侍中，殺徐羨之等人，平謝晦，都是曇首的功績。謝晦被平定后，皇上想封賞曇首等人，大擺宴席，52舉酒勸說他，趁機(jī)扶著龍床說：“這個(gè)座位如果不是你們幾個(gè)兄弟，哪有我的今天。〞當(dāng)時(shí)封賞他的詔書已寫好，出示給曇首看，曇首說：“近日的事，禍端將要釀成，幸虧陛下英明果斷，因而嚴(yán)懲了罪人。我們這些人雖然仰仗您的天光，只做了一點(diǎn)微缺乏道的事情，哪里能因?yàn)閲业臑?zāi)難，來使自己幸福呢？陛下雖然想偏愛我，那么對(duì)那些正直的官吏又怎么交代呢？〞皇上不能改變他，所以封賞之事就擱了下來。53當(dāng)時(shí)他的哥哥弘擔(dān)任錄尚書事，后來做揚(yáng)州刺史，曇首被皇上所看重并委以重任，兼職兩宮。彭城王義康與弘一起做官，王義康常悶悶不樂，又想做揚(yáng)州刺史，常常表現(xiàn)在言辭中。因?yàn)闀沂自诔⑷温殻x康擔(dān)憂他分了自己的權(quán)力和職位，更是不快樂。曇首堅(jiān)持乞求回吳郡，太祖說：“哪有想建大廈卻不要棟梁之才的！你的哥哥已經(jīng)屢次稱病，堅(jiān)決辭去職務(wù)，如果再允許你辭去，這里沒有你還能有誰呢？那要吳郡還有什么用呢？〞當(dāng)時(shí)弘長久生病，屢次要求離任，沒被容許。曇首勸弘減少自己一半的兵力來給義康，義康才快樂。元嘉七年，曇首死了。54太祖為他痛哭，中書舍人周赳在旁邊侍奉，說：“王家要衰敗了，賢能的人先死了。〞皇上說：“只不過是我家要衰落了。〞

55熱點(diǎn)三：作者在文中觀點(diǎn)態(tài)度的分析概括 “作者在文中觀點(diǎn)態(tài)度的分析概括〞考查考生對(duì)選文整體或某個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)的理解。要求考生能從作者所處時(shí)代的實(shí)際情況出發(fā)，對(duì)作品所表達(dá)出的作者的思想傾向、感情色彩做出客觀的剖析、評(píng)價(jià)。它要求考生能從閱讀材料中概括出作者的看法，而不是單純地分析事件本身的具體內(nèi)容，既考查考生的分析概括能力，又考查考生的判斷評(píng)價(jià)能力，這是在理解文意的根底上進(jìn)一步提高的綜合閱讀能力，因而是文言文閱讀的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。56 “作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度〞的具體內(nèi)容為：作者意圖在文中的流露，寫作目的在文中的表達(dá)；作者的情感，對(duì)文中所寫的人是贊頌、同情，還是斥責(zé)、挖苦；對(duì)文中所寫的事是擁護(hù)、肯定，還是反對(duì)、否認(rèn)?！白髡咴谖闹械挠^點(diǎn)態(tài)度〞有的隱含在作者筆下的人物描寫、事件表達(dá)中，有的隱含在作者對(duì)情理的分析中，有的蘊(yùn)藏在關(guān)鍵句子中，有的那么直接表現(xiàn)。因此，要緊扣原文主旨，千萬不能主觀臆斷，扭曲文意，隨意拔高或任意貶低作者的思想；要客觀地評(píng)價(jià)古人，不苛求，不把自己的意志強(qiáng)加給古人。57“分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度〞的突破途徑：通過作者對(duì)人物的描寫，對(duì)人物關(guān)系的表達(dá)，對(duì)事件的詳略安排來體察其“觀點(diǎn)態(tài)度〞；要運(yùn)用辯證的觀點(diǎn)分析作者思想的精華和局限性；要弄懂文章的主旨是要讀者吸取什么教訓(xùn)還是獲得什么啟示；要能夠把作者的觀點(diǎn)態(tài)度與文章中人物的言論加以區(qū)分；對(duì)議論文也要通過對(duì)論點(diǎn)、論據(jù)和論證的分析，聯(lián)系作者的身世和所處的時(shí)代，弄清作者的觀點(diǎn)態(tài)度。58近幾年，文言文閱讀中對(duì)本點(diǎn)的考查，主要從以下幾個(gè)方面命題：

1．作者所寫人物的思想、性格特點(diǎn)以及對(duì)所寫人物的觀點(diǎn)態(tài)度；

2．作者寫事件的意義以及作者對(duì)所寫事件的觀點(diǎn)態(tài)度；

3．作者對(duì)所寫人物、事件所表露出來的感情傾向；

594．作者的寫作意圖。

具體解題時(shí)要做到四個(gè)方面的把握。

一是把握人。史傳文是為人物作傳的，表現(xiàn)人物就是作傳的意圖。因而要緊扣人物性格品質(zhì)這一主線，給其定位，對(duì)人物進(jìn)行初步的分析評(píng)價(jià)。

二是把握事。要分析文章的內(nèi)容，在分析中把握住作者的觀點(diǎn)或態(tài)度，就要分析事件發(fā)生的原因，弄清事件的來龍去脈；就要分析某個(gè)事件導(dǎo)致的結(jié)果，尤其是要分析事件內(nèi)部的因果關(guān)系；就要分析把握事件本身能夠說明的問題以及作者在敘事中流露出的觀點(diǎn)態(tài)度。

60三是把握議。解答此類題的常用方法就是在議論性的語句上下功夫，充分理解議論性語句的含義，因?yàn)樽髡叩挠^點(diǎn)和態(tài)度就包含在這些議論性的語句當(dāng)中。

四是要把握藝術(shù)特色。閱讀文言文(尤其是非傳記性的古代散文)，有時(shí)需要對(duì)藝術(shù)特色進(jìn)行分析、評(píng)價(jià)。在對(duì)文章的藝術(shù)特色作分析評(píng)價(jià)時(shí)，如果能熟練掌握不同文體的共同特征，分析就容易得多了。

61[典題例析1](2021·湖南)閱讀下面文言文，完成題目。

送秦少章赴臨安簿序

張耒

?詩?不云乎：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。〞夫物不受變，那么材不成，人不涉難，那么智不明。季秋之月，天地始肅，寒氣欲至。方是時(shí)，天地之間，凡植物出于春夏雨露之余，華澤充溢，支節(jié)美茂。及繁霜夜零，旦起而視之，如戰(zhàn)敗之軍，卷旗棄鼓，裹創(chuàng)而馳，吏士無人色，豈特如是而已。62于是天地閉塞而成冬，那么摧敗拉毀之者過半，其為變亦酷矣。然自是弱者堅(jiān)，虛者實(shí)，津者燥，皆斂藏其英于腹心，而各效其成。深山之木，上撓青云，下庇千人者，莫不病焉，況所謂蒹葭者乎？然匠石操斧以游于林，一舉而盡之，以充棟梁、桷代、輪輿、輹輻，巨細(xì)強(qiáng)弱，無一不勝其任者，此之謂損之而益，敗之而成，虐之而樂者是也。63 吾黨有秦少章者，自予為太學(xué)官時(shí)，以其文章示予，愀然告我曰：“惟家貧，奉命于大人而勉為科舉之文也。〞異時(shí)率其意為詩章古文，往往清麗奇?zhèn)?，工于舉業(yè)百倍。元祐六年及第，調(diào)臨安主簿。舉子中第可少樂矣，而秦子每見予輒不樂。予問其故，秦子曰：“予世之介士也，性所不樂不能為，言所不合不能交，飲食起居、動(dòng)靜百為，不能勉以隨人。今一為吏，皆失己而惟物之應(yīng)，少自偃蹇，禍悔隨至。64異時(shí)一身資養(yǎng)于父母，今那么婦子仰食于我，欲不為吏，亦不可得。自今以往，如沐漆而求解矣。〞予解之曰：“子之前日，春夏之草木也。今日之病子者，蒹葭之霜也。凡人性惟安之求，夫安者天下之大患也。遷之為貴，重耳不十九年于外，那么歸不能霸，子胥不奔，那么不能入郢。二子者，方其羈窮憂患之時(shí)，陰益其所短而進(jìn)其所不能者，非如學(xué)于口耳者之淺淺也。65自今吾子思前之所為，其可悔者眾矣，其所知益加多矣。反身而安之，那么行于天下無可憚?wù)咭印Ｄ芡剖撑c人者，嘗饑者也；賜之車馬而辭者，不畏步者也。茍畏饑而惡步，那么將有茍得之心，為害不既多乎！故隕霜不殺者，物之災(zāi)也；逸樂終身者，非人之福也。〞

(選自?張耒集?，中華書局1990年版)66(1)以下各句對(duì)文章的闡述，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()

A．本文先以?詩經(jīng)·蒹葭?之句，引出物不受變材不成、人不涉難智不明的觀點(diǎn)，再對(duì)草木雖遭受嚴(yán)霜摧損卻斂英自成的現(xiàn)象加以描述，并抒發(fā)感慨。

B．文章表達(dá)秦少章與作者交往，遵奉長輩之命勉為科舉之文，科考中第及任職等情況后，再引述他不得已為官的苦悶之言，然后對(duì)秦少章加以開導(dǎo)。

67C．文章所述秦少章中第后不快樂的原因之一，是他認(rèn)為一旦為官，就將疲于應(yīng)對(duì)官吏事務(wù)而無暇顧及自己，如果稍一顯露傲氣，禍害就會(huì)隨之到來。

D．本文為送人赴任的贈(zèng)序，文章設(shè)喻用典，勸勉對(duì)方正確看待人事遷變，行文情理皆具而語言平實(shí)，表達(dá)了蘇軾評(píng)張耒之文所稱“汪洋淡泊〞的特點(diǎn)。

[答案]C68[講析]本文是一篇贈(zèng)序，是友人秦少章赴任臨安主簿之際，張耒寫給他的一篇頗具勸勉性的序文。文中用“物不受變，那么材不成；人不涉難，那么智不明〞的道理來勸勉不得已而為官的秦少章，其觀點(diǎn)態(tài)度十清楚了。此題的題設(shè)，A項(xiàng)涉及作者的觀點(diǎn)態(tài)度；B項(xiàng)涉及關(guān)鍵信息的概括；C項(xiàng)同B項(xiàng)一樣，也是涉及關(guān)鍵信息的概括；D項(xiàng)涉及文章寫作上的藝術(shù)特點(diǎn)。各選項(xiàng)中，C項(xiàng)的概括不準(zhǔn)確，錯(cuò)在“如果稍一露傲氣〞，原文是“少自偃蹇〞，意思是“稍一放松、清閑〞。注意，對(duì)作者觀點(diǎn)態(tài)度的考查往往采用這種形式，夾在其他判斷之間，與其他考點(diǎn)混合考查。

69參考譯文

?詩經(jīng)?不是曾經(jīng)說過嗎：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。〞外物不接受改變，就不能成才，人不經(jīng)歷困難，智慧就不會(huì)明達(dá)。九月末，天地開始變得肅殺，寒氣將來。正當(dāng)這時(shí)候，天地之間，所有植物都在春夏雨露之余萌發(fā)生長，水分充足，枝繁葉茂。到繁霜在夜里降落，早上起來看，花葉像戰(zhàn)敗的軍隊(duì)卷旗棄鼓，帶著創(chuàng)傷而逃，士兵面無人色的樣子，其實(shí)不僅僅如此。70于是天地閉塞而成為冬天，樹葉被摧毀的有一半多，這種變化也太嚴(yán)酷了。從這以后弱的就更加堅(jiān)強(qiáng)，浮華的變得堅(jiān)實(shí)，濕潤的變得枯燥，這些都把精華藏在內(nèi)心，而各呈現(xiàn)出其成長的態(tài)勢。上如青云，下能庇護(hù)千人的深山樹木，沒有不被損傷的，何況所謂的蒹葭這類的草??？然而木匠拿著斧頭到樹林中穿行，把樹木都砍掉，用來充棟梁、桷杙、輪輿、輹輻等，巨細(xì)強(qiáng)弱，沒有不能勝任其能的，這就是所說的被損害后更強(qiáng)大，失敗前方能成功，戲謔后反而更快樂的原因。71 我有個(gè)叫秦少章的朋友，做太學(xué)官時(shí)，把他的文章給我看，憂傷地告訴我說：“我家里貧窮，奉命于大人而勉強(qiáng)做科舉文章。〞以前隨意地作詩歌古文，往往文章清麗奇特，比一般的科舉文章工巧百倍。元祐六年中進(jìn)士及第，調(diào)到臨安作主簿。中舉的應(yīng)該稍微快樂些，但是他每次見到我都不快樂，我問他原因，他那么說：“我是個(gè)很獨(dú)特的人，不快樂的事情不能做，語言不合的人不跟他交往，飲食起居，一動(dòng)一靜，不能勉強(qiáng)跟隨別人。72現(xiàn)在一旦做了官吏，都失去了自我，只能順應(yīng)外物。稍微有些疏忽，禍害就會(huì)隨之到來。以前被父母養(yǎng)活，現(xiàn)在妻兒靠我養(yǎng)活，想不做官，也不可能。從今以后，我就像全身涂了漆以求解脫一樣。〞我給他解釋說：“以前的你就像春夏時(shí)節(jié)的草木一樣，現(xiàn)在憂傷的你就像霜打過的蒹葭一樣。人的本性都是追求安逸的，而安逸卻是天下最大的禍害。73變遷是非?？少F的，重耳如果不在外流亡十九年，就不會(huì)歸國成就霸業(yè)；子胥如果不出逃國外，就不能進(jìn)入郢都。這兩個(gè)人，當(dāng)他們漂泊外地走投無路之時(shí)，暗暗地彌補(bǔ)短處，補(bǔ)償了不能做的事情，那不像一般的口耳之學(xué)那么淺薄?，F(xiàn)在你想想以前所為，可懊悔的事情很多，知道的事情也增加了很多。反思自己，習(xí)慣變化，就是行于天下沒有什么可害怕的了。能把食物給別人吃的人，曾經(jīng)可能是饑餓的人；賜給車馬而推辭不要的人，是不畏走路的人。如果畏懼饑餓，討厭步行，那就會(huì)有茍且偷安之心，后患就會(huì)更多了！所以不被落霜損害的，那是物的災(zāi)難；安逸快樂一生，也不是幸福的事情。〞

74[典題例析2]閱讀下面文言文，完成文后題目。

患盜論

劉敞

天下方患盜?；騿杽⒆釉唬骸氨I可除乎？〞對(duì)曰：“何為不可除也？顧盜有源，能止其源，何盜之患？〞或曰：“請(qǐng)問盜源？〞對(duì)曰：“衣食缺乏，盜之源也；政賦不均，盜之源也；教化不修，盜之源也。一源慢，那么探囊發(fā)篋而為盜矣；二源慢，那么操兵刃劫良民而為盜矣；三源慢，那么攻城邑略百姓而為盜矣。此所謂盜有源也。〞75 豐世無盜者，足也；治世無賊者，均也；化世無亂者，順也。今不務(wù)衣食而務(wù)無盜賊，是止水而不塞源也；不務(wù)化盜而務(wù)禁盜，是縱焚而救以升龠①也。且律：使竊財(cái)者刑，傷人者死，兵法重矣；而盜不為止者，非不畏死也，念無以生，以謂坐而待死，不假設(shè)起而圖生也。且律：使凡盜賊能自告者，除其罪，或賜之衣裳劍帶，官爵品秩，其恩深矣；而盜不應(yīng)募，非不愿生也，念無以樂生，以謂為民乃甚苦，為盜乃甚逸也。然那么盜非其自欲為之，由上以法驅(qū)之使為也。76其不欲出也，非其自不欲出，由上以法持之使留也。假設(shè)夫衣食素周其身，廉恥夙加其心，彼唯恐不得齒良人，何敢然哉？故懼之以死而不懼，勸之以生而不勸，那么雖煩直指之使，重督捕之科，固未有益也。

77 今有司根源之不恤，而倚辦于牧守，此乃臧武仲②所以，辭不能詰也。凡人有九年耕，然后有三年之食；有三年之食，然后可教以禮義。今所以使衣食缺乏，政賦不均，教化不修者，牧守乎哉？吾恐未得其益，而漢武沈命之敝③，殆復(fù)起矣。故仲尼有言：“聽訟吾猶人也，必也使無訟乎。〞推而廣之，亦曰：“用兵吾猶人也，必也使無戰(zhàn)乎！〞引而伸之，亦曰：“禁盜吾猶人也，必也使無盜乎！〞盍亦反其本而已矣。

78 爰自元昊犯邊，中國頗多盜，山東尤甚。天子使侍御史督捕，且招懷之，不能盡得。于是令州郡：“盜發(fā)而不輒得者，長吏坐之。〞欲重其事。予以謂未盡于防，故作此論。

(選自?宋文鑒?卷九十五，有刪改)79注：①升龠(yuè)：都是像酒杯一樣的容器。②臧武仲句：臧武仲是周代春秋時(shí)魯國大臣。作者引用這個(gè)典故的意思是：如果說牧守捕盜不力是有罪當(dāng)罰，那么朝廷不去正本清源，養(yǎng)成盜賊，不是一樣有罪當(dāng)罰嗎。③沈命之敝：“沈命法〞是漢武帝時(shí)公布的一項(xiàng)法律，規(guī)定“盜賊起，不覺察〞，或捕盜不力者，就將有關(guān)大小官員一律處死。結(jié)果引發(fā)因官員怕治罪而相互隱瞞，以致盜賊更多，稱作“沈命之敝〞。80(1)以下各組句子中，全都屬于作者不贊成對(duì)盜賊采用“嚴(yán)刑峻法〞的理由的一組是()

①三源慢，那么攻城邑略百姓而為盜矣②今不務(wù)衣食而務(wù)無盜賊，是止水而不塞源也③非不愿生也，念無以樂生④有三年之食，然后可教以禮義⑤而漢武沈命之敝，殆復(fù)起矣

A．①②④B．①③④

C．②③⑤ D．③④⑤C81(2)以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()

A．本文主要說明“盜〞的產(chǎn)生是由于“衣食缺乏〞、“政賦不均〞、“教化不修〞，一句話，是“由上以法驅(qū)之〞造成的。

B．本文著重指出，如果不解決盜賊出現(xiàn)的這些根本問題，任何嚴(yán)刑峻法，殘酷鎮(zhèn)壓，以至招安誘騙，都只能更加激起百姓的對(duì)抗。82C．本文寫作雖是站在統(tǒng)治階級(jí)的立場，但文中用大量的事實(shí)、生動(dòng)的語言，論證了官逼民反這一客觀的現(xiàn)實(shí)，有助于人們認(rèn)識(shí)封建統(tǒng)治的本質(zhì)。

D．作者引用孔子的名言，其主要用意是借此說明：做州縣長官的捕獲了盜賊，如果不如實(shí)公正地審理判決，就會(huì)激起更大的社會(huì)矛盾。

[答案]D83[講析]選文是一篇典型的議論文。議論的核心是“盜之所生源于衣食缺乏、政賦不均、教化不修〞，要想杜絕盜賊就得“豐世、治世、化世〞，就得阻絕盜賊產(chǎn)生的根源。此題的設(shè)題(1)題用“文中信息的篩選〞的形式，考查觀點(diǎn)與材料的關(guān)系。題干定向“全屬于不贊成對(duì)盜賊采用‘嚴(yán)刑重法’的理由〞，所給5個(gè)句子中，①句是說明產(chǎn)生盜賊的根源；④句是說應(yīng)采取的措施，含有這兩個(gè)句子的選項(xiàng)排除。84(2)題主要涉及了作者的觀點(diǎn)態(tài)度，A項(xiàng)為觀點(diǎn)；B項(xiàng)為觀點(diǎn)；C項(xiàng)為對(duì)觀點(diǎn)的評(píng)價(jià)；D項(xiàng)側(cè)重于對(duì)材料與觀點(diǎn)關(guān)系的理解，原文引用孔子的名言，意在說明做事應(yīng)從源頭做起，禁盜應(yīng)根絕盜賊產(chǎn)生的土壤，D項(xiàng)的闡述顯然有誤。

85參考譯文

天下正在憂心盜賊峰起。有人問我說：“盜賊可以平息嗎？〞我答復(fù)說：“為什么不可以平息呢？但是盜賊產(chǎn)生也有根源，能夠阻止它產(chǎn)生的根源，盜賊有什么可令人憂心的呢？〞那人又說：“請(qǐng)問盜賊(產(chǎn)生)的根源是什么？〞我答復(fù)他說：“穿的吃的缺乏，是盜賊產(chǎn)生的根源；徭役賦稅不公平，是盜賊產(chǎn)生的根源；道德教化不開展，是盜賊產(chǎn)生的根源。86第一個(gè)根源(指衣食缺乏)被無視，就會(huì)掏別人的腰包開別人的箱柜而成盜賊；第二個(gè)根源(指賦稅不公)被無視，就會(huì)手拿兵刃搶劫良民而成盜賊；第三個(gè)根源(指道德教化不開展)被無視，就會(huì)攻占城池劫掠百姓而成盜賊。這就是所說的盜賊也有產(chǎn)生的根源。〞

87 富足的年代沒有盜賊，是生活無憂；政治修明的年代沒有盜賊，是貧富差距不大；教化盛行的年代沒有大的社會(huì)亂子，是人心順暢。如今不致力于人人豐衣足食卻致力于天下沒有盜賊，就像堵住水流卻不去堵住它的源頭；不致力于“教化〞的方法使盜賊受到“感化〞卻致力于用刑法禁止做盜賊，這是縱火燃燒卻要用杯水去撲滅大火。88說到法律(的作用)：(是)讓偷東西者受刑，將傷人者處死，其懲罰的力度夠重了；但是盜賊卻沒有因此而平息，并不是不害怕處死，只因想到無法生活下去，以為(與其)眼睜睜等待死亡，不如鋌而走險(xiǎn)另找生路。說到法律(的規(guī)定)：(是)讓所有能夠自首的盜賊，免除他們的罪行，有的還賞賜他們穿戴佩劍，官職和實(shí)祿，其恩澤夠深了；89但是盜賊卻不受招安，并非不想活命，只是想到無法安定的生活下去，以為做百姓是太痛苦，當(dāng)盜賊是太快活。然而不是人民愿意做強(qiáng)盜，而是由于朝廷用不合理的法令逼出來的。盜賊不來自首，也并非他們不想自首，而是由于朝廷用不合理的法令讓他們不愿悔過自新。如果衣食向來能滿足他們自身需求，禮義廉恥早就充滿內(nèi)心，他們就會(huì)唯恐不能列入良民的范圍，哪里還敢如此呢？所以用死威脅他們卻不能讓他們害怕，用活命勸勉他們卻不能使他們感謝發(fā)奮，那么即使煩勞專管捕逐盜賊的官吏，加重催促逮捕盜賊的科條法令，原本就不會(huì)起太大的作用。90 現(xiàn)在有關(guān)部門不從源頭上擔(dān)憂考慮。如一味依靠懲罰州縣地方官，這就如同說牧守捕盜不力是有罪當(dāng)罰，那么朝廷不去正本清源，養(yǎng)成盜賊，不是一樣有罪當(dāng)罰嗎。所有百姓經(jīng)過九年的耕種，就可以儲(chǔ)蓄足夠三年吃的余糧；有了足夠三年吃的余糧，這以后可以把禮義教給他們。如今百姓衣食缺乏，徭役賦稅不公平，道德教化不開展的原因，是地方官的過失嗎？我擔(dān)憂這樣做(指懲罰州縣地方官)不會(huì)有什么收效，91而地方大小官吏都怕因此定為死罪而互相隱瞞，以致動(dòng)亂事件增多的弊端，幾乎又要出現(xiàn)了。所以孔子說：“要我辦理訴訟案件，我不過也和其他辦案人員一樣；根本的方法是要根絕訴訟。〞推而廣之，也可說：“要我使用軍事手段，我不過也和其他將領(lǐng)一樣；根本的方法是要根絕戰(zhàn)事！〞再引申推廣，也可以說“要我鎮(zhèn)壓盜賊，我也和其他州縣官員一樣；根本的方法是要根絕盜賊產(chǎn)生的土壤！〞何不也返回到根本的治理方法去呢？92 自從西夏元昊侵?jǐn)_邊境，國內(nèi)盜賊峰起，山東一帶更加厲害。天子派遣侍御吏催促逮捕，并且對(duì)它們加以招安，不能全部平息。于是下令州郡：“盜賊出現(xiàn)卻不能捉住，長吏要牽連受罪。〞要加重其事的懲辦力度。我認(rèn)為在防范方面做得不夠完善，因此寫了這篇文章。

93高效作業(yè)94一、課內(nèi)創(chuàng)新(一)閱讀下面小說，完成1～4題。

東粵士人郭某，暮自友人歸，入山迷路，竄榛莽中。約更許，聞山頭笑語，急趨之，見十余人藉地飲。望見郭，哄然曰：“坐中正欠一客，大佳，大佳！〞郭既坐，見諸客半儒巾，使請(qǐng)指迷。一人笑曰：“君真酸腐！舍此明月不賞，何求道路？〞即飛一觥來。郭飲之，芳香射鼻，一引遂盡。又一人持壺傾注。95郭故善飲，又復(fù)奔馳吻燥，一舉十觴。眾人大贊曰：“豪哉！真吾友也！〞郭放達(dá)喜謔，能學(xué)禽語，無不酷肖。離坐起溲，竊作燕子鳴。眾疑曰：“半夜何得此耶？〞又效杜鵑，眾益疑。郭坐，但笑不言，方紛議間，郭回首為鸚鵡鳴曰：“郭秀才醉矣，送他歸也！〞(眾驚聽寂不復(fù)聞少頃又作之既而悟其為郭始大笑皆撮口從學(xué)無一能者。)一人曰：“可惜青娘子未至。〞又二人曰：“中秋還集于此，郭先生不可不來。〞郭敬諾。96一人起曰：“客有絕技，我等亦獻(xiàn)踏肩之戲，假設(shè)何？〞于是嘩然并起。前一人挺身矗立；即有一人飛登肩上，亦矗立；累至四人，高不可登；繼至者，攀肩踏臂，如緣梯狀。十余人頃刻都盡，望之可接霄漢。方驚顧間，挺然倒地，化為修道一線。郭駭立良久，遵道得歸。翼日腹大痛，溺綠色，似銅青，著物能染，亦無溺氣，三日乃已。往驗(yàn)故處，那么肴骨狼藉，四圍叢莽，并無道路。至中秋，郭欲赴約，朋友諫止之。設(shè)斗膽再往一會(huì)青娘子，必更有異，惜乎其見之搖也！

971．以下六句話分別編為四組，全都直接表現(xiàn)“十余人〞友善的一組是()

①坐中正欠一客，大佳，大佳！②又一人持壺傾注③豪哉！真吾友也④郭秀才醉矣，送他歸也⑤撮口從學(xué)，無一能者⑥挺然倒地，化為修道一線

A．①③④B．①④⑥

C．②⑤⑥ D．②③⑥答案：D98解析：此題考查“信息篩選〞能力，題干指向?yàn)椤叭贾苯颖憩F(xiàn)‘十余人’友善〞。④句是郭秀才自語。⑤是說學(xué)郭秀才口技，含此兩句的排除。

992．以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()

A．郭秀才探訪友人，回家的的路上迷了路，碰到了一群仙客。

B．郭秀才多才多藝，因?yàn)榭诩疾炮A得了眾仙的喜愛，他們對(duì)郭秀才很友好。

C．這群仙客都是浪漫高雅之人，從“君直酸腐！舍此明月不賞，何求道路？〞中可以看出。

D．中秋節(jié)時(shí)郭秀才準(zhǔn)備去赴約，但因?yàn)榕笥训膭褡瓒鴽]有去成。答案：B100解析：此題考查“內(nèi)容要點(diǎn)的概括和理解〞。B項(xiàng)中“因?yàn)榭诩疾炮A得眾仙的喜愛〞概括不正確，就原文看，眾仙一開始便對(duì)郭生很友好。

1013．用“/〞將文中括號(hào)內(nèi)的語句斷開。

眾驚聽寂不復(fù)聞少頃又作之既而悟其為郭始大笑皆撮口從學(xué)無一能者。

答案：眾驚聽/寂不復(fù)聞/少頃/又作之/既而悟其為郭/始大笑/皆撮口從學(xué)/無一能者。1024．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)郭放達(dá)喜謔，能學(xué)禽語，無不酷肖答案：(1)郭秀才生性豪放曠達(dá)，喜歡開玩笑，能夠模仿禽類的語言，沒有不像的。(關(guān)鍵詞：“放達(dá)〞，豪放曠達(dá)；“謔〞，開玩笑；“學(xué)〞，模仿；“酷〞，十分，非常；“肖〞，相似)103(2)翼日腹大痛，溺綠色，似銅青，著物能染，亦無溺氣，三日乃已答案：(2)第二天，他肚子非常疼痛，小便也是綠色的，像銅器上所生的綠色物，碰到東西就能把它染成綠色，也沒有尿的氣味，這樣過了三天才恢復(fù)正常。(關(guān)鍵詞：“翼日〞，第二天；“溺〞，尿；“著〞，沾染；“乃〞，才；“已〞，停止)104參考譯文

廣東有一個(gè)姓郭的秀才，黃昏從朋友那里回來，走到山里迷了路，在叢生的草木中亂竄。大約過了兩個(gè)小時(shí)，聽到山頭上傳來說笑的聲音，急忙奔向那個(gè)山頭，看到十幾個(gè)人正席地而坐飲酒?？匆姽悴?，他們紛紛說道：“座上正缺一個(gè)客人，太好了，太好了。〞郭秀才坐下后，看到這些人中有一半都是讀書人，就請(qǐng)他們指點(diǎn)道路。105其中一個(gè)人笑著說：“你真迂腐！舍棄這么好的月色不賞，還要問什么道路？〞正說著，突然遞過一杯酒來。郭秀才一嘗，覺得芳香撲鼻，拿起酒杯就一飲而盡。又有一個(gè)人拿過酒壺給他倒上。郭秀才本來就酒量大，又加上迷路奔跑，口干舌燥，就一連喝了十大杯。大家都很贊賞他，說：“豪爽啊，你真是我們的朋友。〞郭秀才生性豪放曠達(dá)，喜歡開玩笑，能夠模仿禽類的語言，沒有不像的。106他離開座位起來去小便時(shí)，偷偷學(xué)燕子叫。大家都疑惑地說：“半夜的時(shí)候，哪里來的燕子叫呢？〞郭秀才又學(xué)杜鵑叫，大家更加疑惑。郭秀才回來坐下，只是微笑沒有說話。正當(dāng)大家你一言我一語議論紛紛的時(shí)候，郭秀才轉(zhuǎn)過頭去學(xué)鸚鵡叫，說：“郭秀才喝醉了，把他送回家吧。〞大家都驚奇地仔細(xì)再聽，卻又一點(diǎn)聲音也聽不到了；過了一會(huì)兒，郭秀才又學(xué)鳥叫。這時(shí)他們才醒悟原來是郭秀才在學(xué)鳥叫，大家方才大笑起來。107(他們)都撮著嘴跟他學(xué)習(xí)鳥叫，但沒有一個(gè)能學(xué)會(huì)的。其中一個(gè)人說：“只可惜青娘子沒有來。〞又有一人說：“中秋那天我們還要在此聚會(huì)，郭先生可不能不來。〞郭秀才恭敬地容許了。一個(gè)人站起來說：“客人有絕技，我們也獻(xiàn)上一段踏肩膀的游戲，怎么樣？〞于是大家一呼而應(yīng)，都站了起來。前面一個(gè)人挺直身子站著，后面就有一個(gè)人飛一般地跳到他肩上，也直直地站在上面，這樣一共站了四個(gè)人，108由于很高了跳不上去，后面的人就手抓肩膀，腳踏手臂，像爬梯子一樣爬了上去。十多人一會(huì)兒就都爬上去了，向上一看都高得快接著天了。郭秀才正驚奇地看著時(shí)，這些人突然直挺挺地倒在地上，變成一條長長的路。郭秀才驚駭?shù)卦谀莾赫玖撕荛L時(shí)間，才沿著這條道路回了家。109第二天，他肚子就痛得厲害，小便也是綠色的，像銅器上所生的綠色物，碰到東西就能把它染成綠色，也沒有尿的氣味，這樣過了三天才恢復(fù)正常。他又到那天喝酒的地方查看，只見吃剩的菜肴骨頭丟得亂七八糟，四周都是亂草雜樹，并沒有道路。到了中秋節(jié)，郭秀才想去赴約，朋友把他勸住了。假設(shè)能大著膽子再去一次，見到青娘子，一定會(huì)有更加驚奇的事情，可惜他動(dòng)搖不定沒有膽識(shí)，真是遺憾啊！110(二)閱讀以下散文，完成5～8題。

游虞山記

沈德潛

虞山去吳城才百里，屢欲游，未果。辛丑秋，將之江陰，舟行山下，望劍門入云際，未及登。丙午春，復(fù)如江陰，泊舟山麓，入吾谷，榜人①詭云：“距劍門二十里。〞仍未及登。111 壬子正月八日，偕張子少弋、葉生中理往游，宿陶氏。明晨，天欲雨，客無意往，余已治筇屐，不能阻。自城北沿緣六七里，入破山寺，唐常建詠詩處，今潭名空心，取詩中意也。遂從破龍澗而上，山脈怒坼，赭石縱橫，神物爪角痕，時(shí)隱時(shí)露。相傳龍與神斗，龍不勝，破其山而去。說近荒惑，然有跡象，似可信。行四五里，層折而度，越巒嶺，躋磴道，遂陟椒②極。有土垤魂碣，疑古時(shí)冢，然無碑碣志誰某。112升望海墩，東向凝睇。是時(shí)云光黯甚，迷漫一色，莫辨瀛海。頃之，雨至，山有古寺可駐足，得少休憩。雨歇，取徑而南，益露奇境：齦腭摩天，嶄絕中斷，兩崖相嵌，如關(guān)斯劈，如刃斯立，是為劍門。以劍州大劍、小劍擬之，肖其形也。側(cè)足延佇，不忍舍去。遇山僧，更問名勝處。僧指南為太公石室；南而西為招真宮，為讀書臺(tái)；西北為拂水巖，水下奔如虹，頹風(fēng)逆施，倒躍而上，上拂數(shù)十丈。又西有三沓石、石城、石門，山后有石洞通海，時(shí)潛海物，人莫能名。余識(shí)其言，欲問道往游，而云之飛浮浮，風(fēng)之來冽冽，時(shí)雨飄灑，沾衣濕裘，而余與客難暫留矣。少霽，自山之面下，困憊而歸。自是春陰連旬，不能更游。113 噫噫！虞山近在百里，兩經(jīng)其下，未踐游屐。今之其地矣，又稍識(shí)面目，而幽邃窈窕，俱未探歷，心甚怏怏。(然天下之境涉而即得得而輒盡者始焉欣欣繼焉索索欲求余味而了不可得)而得之甚艱，且得半而止者，轉(zhuǎn)使人有無窮之思也。嗚呼！豈獨(dú)尋山也哉！

(選自?小方壺齋輿地叢鈔?，有改動(dòng))

注：①榜人：船夫。②椒：山頂。

1145．下面的六句話，分別編為四組，全部屬于作者登山所見的情景的一組是()

①舟行山下，望劍門入云際②神物爪角痕，時(shí)隱時(shí)露③相傳龍與神斗，龍不勝，破其山而去④是時(shí)云光黯甚，迷漫一色，莫辨瀛海⑤齦腭摩天，嶄絕中斷⑥水下奔如虹，頹風(fēng)逆施，倒躍而上

A．①②④ B．①③⑥

C．②④⑤ D．③⑤⑥答案：C115解析：題干定向?yàn)椤暗巧剿姷那榫皑暋＂倬涫侵坌兴?，③句是傳說，⑥句是山僧的介紹。1166．以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()

A．沈德潛曾經(jīng)先后兩次乘船赴江陰，在路過虞山時(shí)都很想登山游覽，但由于船夫的欺騙，最終都沒能登山游覽。

B．同行的友人因天要下雨不想登山，而沈德潛卻因?qū)τ斡[虞山渴望已久，于是不顧友人的阻撓，堅(jiān)持單獨(dú)游山。

C．在游山途中，沈德潛向山僧打聽山上的名勝，他想游盡這些名勝，但由于連續(xù)好多天都陰雨連綿，只得遺憾地離去。

D．沈德潛游覽后感到，天下勝景假設(shè)未能盡覽，留有余地，反而意味無窮；假設(shè)一覽無遺，有時(shí)反而覺得興味索然。答案：D117解析：A項(xiàng)文中只寫第二次是受船夫欺騙，不是兩次；B項(xiàng)文中沒有“友人阻撓〞的信息，且不是“單獨(dú)游山〞；C項(xiàng)“連續(xù)好多天陰雨連綿〞是本次游山之后的事情。1187．用斜線“/〞將文中括號(hào)內(nèi)的語句斷開。

然天下之境涉而即得得而輒盡者始焉欣欣繼焉索索欲求余味而了不可得。

答案：然天下之境/涉而即得/得而輒盡者始焉欣欣/繼焉索索/欲求余味/而了不可得。1198．翻譯文中畫線的句子。

(1)山后有石洞通海，時(shí)潛海物，人莫能名。答案：(1)虞山后面有一個(gè)石洞通往大海，不時(shí)有隱藏的海中生物，人們叫不出它們的名字。120(2)今之其地矣，又稍識(shí)面目，而幽邃窈窕，俱未探歷。答案：(2)現(xiàn)在到了那個(gè)地方，又只稍稍了解到它外表的情況，而那些幽深的地方，都未曾探訪游歷過。121解析：(1)“潛〞，隱藏的意思；“莫能名〞，不能說知名字的意思。(2)“之〞，動(dòng)詞，到的意思；“稍〞，稍微、漸漸的意思；“面目，古今異義詞，外表的意思。122參考譯文

虞山距離吳城僅有一百里，屢次想去游玩，始終未能成行。辛丑年的秋天，我將要到江陰去，當(dāng)時(shí)乘船途經(jīng)虞山下，遠(yuǎn)望劍門峰直插云霄，但不能趁此登山。丙午年的春天，我又到江陰去，船停泊在山腳，進(jìn)入吾谷，船夫欺騙我說：“距離劍門還有二十里。〞我仍然不能趁此登山。123 壬子年正月八日，我和張少弋、葉中理一起到虞山游玩，寄宿在陶氏家。第二天早晨，天將要下雨，兩位朋友都不想去登山，我已經(jīng)準(zhǔn)備好竹杖和登山屐，沒什么可阻止我的。從城北出發(fā)順著城邊走六七里，進(jìn)入破山寺，這是唐代常建題詠詩歌的地方，現(xiàn)在這里的水潭名叫“空心〞，是取自詩中的意思。124于是從破龍澗上山，山脈突起并且裂開，紅褐色的石頭縱橫交錯(cuò)，傳說是神奇動(dòng)物龍的爪子和丫角磨出的痕跡，它們時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。相傳龍跟神爭斗，龍不能獲勝，就沖破那座山離去了。傳說的內(nèi)容接近荒唐，讓人迷惑，但這里有些痕跡，似乎又值得相信。行走了四五里路，都是層層疊疊彎彎曲曲的，翻越巒嶺，走上石徑，就可攀登到山頂。125上面有眾多山石累積成的土丘，我疑心是古代的墳?zāi)梗珱]有碑文記錄是誰的墓。登上望海墩，向東凝望。這時(shí)云的顏色昏暗，天地迷蒙一片，連大海也看不清楚。不一會(huì)，雨下起來了，虞山中有一座古寺可以停留稍作休息。雨停了，我們從小路向南出發(fā)，沿途不斷出現(xiàn)奇麗的景色：兩旁齦腭般的山峰直逼云天，險(xiǎn)峻的大山仿佛被從中劈開，兩邊的山崖競相爭高，像那翻開的大門，又像那直立的刀刃，這就是劍門。126用劍州的大劍、小劍來擬稱它，是因?yàn)樗鼈兊耐庑蜗嘞癜?。我兩腳斜著站了很久，還是不忍離開。后來，遇到山里的僧人，再向他詢問山中的名勝之地。僧人指引說南面是太公石室；由南往西是招真宮和讀書臺(tái)；西北面是拂水巖，水流向下奔騰如彩虹一般，大風(fēng)逆吹，水沫向上飛濺高達(dá)幾十丈。山的西面有三沓石、石城、石門，虞山后面有一個(gè)石洞通往大海，不時(shí)有隱藏的海中生物，人們叫不出它們的名字。127我記住了他的話，想問路前往游玩，但這時(shí)山上流云濃密，風(fēng)不斷刮來，非常寒冷，天上不時(shí)有雨飄灑，打濕了衣服，使我和客人都難以停留片刻。雨稍停，我們就從虞山的正面下山，困頓疲憊地踏上歸途。從此，春雨接連下了好多天，不能再次去虞山游玩。128 唉！虞山離吳城只有百里，我兩次從山下經(jīng)過，都無法實(shí)現(xiàn)登山的愿望?，F(xiàn)在到了那個(gè)地方，又只稍稍了解到它外表的情況，而那些幽深的地方，都未曾探訪游歷過，心里很不快樂。但是世間的種種境界中，有的一接觸就能領(lǐng)會(huì)到，而一領(lǐng)會(huì)到就走到盡頭了，開始的時(shí)候很快樂，接下來就索然無味了，想找回一些值得玩味的，卻一點(diǎn)也找不到了；反而那些得來很艱難的，而且得到一半就沒有了的，卻讓人有無窮無盡的思戀啊。唉！這哪里只是游山尋勝才有的呢！129二、能力拓展(三)閱讀下面?zhèn)饔洠瓿?～13題。

嵇康，字叔夜，譙國铚人也?？翟绻?，有奇才，遠(yuǎn)邁不群。身長七尺八寸，美詞氣，有風(fēng)儀，而土木形骸，不自藻飾，人以為龍章鳳姿，天質(zhì)自然。恬靜寡欲，學(xué)不師受，博覽無不該通，長好老莊。與魏宗室婚，拜中散大夫。常修養(yǎng)性服食之事，彈琴詠詩，自足于懷。所與神交者惟阮籍、山濤，豫其流者向秀、劉伶、籍兄子咸、王戎，遂為竹林之游，世所謂“竹林七賢〞也。

130 康嘗采藥游山澤，會(huì)其得意，忽焉忘反。至汲郡山中見孫登，康遂從之游。登沉默自守，無所言說。康臨去，登曰：“君性烈而才雋，其能免乎！〞又遇王烈，共入山，烈嘗得石髓如飴，即自服半，余半與康，皆凝而為石。又于石室中見一卷素書，遽呼康往取，輒不復(fù)見。烈乃嘆曰：“叔夜志趣非常而輒不遇，命也！〞131 山濤將去選官，舉康自代?？的伺c濤書告絕，此書既行，知其不可羈屈也。

性絕巧而好鍛。宅中有一柳樹甚茂，乃激水圜之。每夏月，居其下以鍛。東平呂安服康高致，每一相思，輒千里命駕，康友而善之。后安為兄所枉訴，以事系獄，辭相證引，遂復(fù)收康。

初，康居貧，嘗與向秀共鍛于大樹之下，以自贍給。潁川鐘會(huì)，貴公子也，精煉有才辯，故往造焉。康不為之禮，而鍛不輟。良久會(huì)去，康謂曰：“何所聞而來？132何所見而去？〞會(huì)曰：“聞所聞而來，見所見而去。〞會(huì)以此憾之。及是，言于文帝曰：“嵇康，臥龍也，不可起。公無憂天下，顧以康為慮耳。〞因譖“康、安等言論放縱，宜因釁除之，以淳風(fēng)俗。〞帝既昵聽信會(huì)，遂并害之。

133 康將刑?hào)|市，太學(xué)生三千人請(qǐng)以為師，弗許?？殿櫼暼沼埃髑購椫?，曰：“昔袁孝尼嘗從吾學(xué)?廣陵散?，吾每靳固之，?廣陵散?于今絕矣！〞時(shí)年四十。海內(nèi)之士，莫不痛之。帝尋悟而恨焉。初，康嘗游于洛西，暮宿華陽亭，引琴而彈。夜分，忽有客詣之，稱是古人，與康共談音律，辭致清辯，因索琴彈之，而為?廣陵散?，聲調(diào)絕倫，遂以授康，乃誓不傳人?？瞪普劺恚帜軐傥?，其高情遠(yuǎn)趣，率然玄遠(yuǎn)。撰上古以來高士為之傳贊，欲友其人于千載也。

(本文有刪節(jié))1349．對(duì)以下句子加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()

A．博覽無不該通 該：通“賅〞，完全

B．君性烈而才雋 雋：高超

C．知其不可羈屈也 羈屈：束縛屈服

D．辭致清辯 清辯：清楚明白答案：B解析：B項(xiàng)的“雋〞應(yīng)為“(才智)出眾〞。

13510．以下各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()

A．余半與康，皆凝而為石

悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯

B．后安為兄所枉訴，以事系獄

既而以吳民之亂請(qǐng)于朝

C．精練有才辯，故往造焉

一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉

D．宜因釁除之，以淳風(fēng)俗

沛