尋教育真理,謀科學(xué)發(fā)展教育實(shí)踐研討會(huì)綜述

尋教育真理,謀科學(xué)發(fā)展教育實(shí)踐研討會(huì)綜述

“空氣營(yíng)養(yǎng)”是我對(duì)北京第二中學(xué)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)第二中學(xué)）運(yùn)營(yíng)理念的人格表達(dá)，也是對(duì)第二中學(xué)運(yùn)營(yíng)理念的改進(jìn)。2001年1月17日，肩負(fù)著2000多名師生的信任，我走上二中校長(zhǎng)的崗位。長(zhǎng)期以來(lái)，什么樣的教育才是真正好的教育，什么樣的學(xué)校才是真正好的學(xué)校，一直是我不斷思考和探求的問(wèn)題。教育不應(yīng)是刻板的訓(xùn)導(dǎo)，而應(yīng)是教育生活的一種潤(rùn)澤。任何一所學(xué)校都有自己的生活方式，不同的學(xué)校生活帶給師生不同的感受。有的學(xué)校生活使人感到很自由、很豐富、很美滿(mǎn)；有的學(xué)校生活則使人感覺(jué)不開(kāi)心、很單調(diào)、不滿(mǎn)足。什么樣的學(xué)校生活才是師生所向往、所希冀的呢？什么樣的學(xué)校生活是適合師生成長(zhǎng)、發(fā)展，能夠?yàn)閹熒鷰?lái)幸福的呢？隨著二中的建設(shè)與發(fā)展，看到師生在學(xué)校生活中的多元追求，特別是當(dāng)社會(huì)生活與學(xué)校生活相互滲透、相互作用，關(guān)于“大環(huán)境”與“小環(huán)境”的討論越來(lái)越多的時(shí)候，我開(kāi)始審視二中的“小環(huán)境”，試圖尋找一個(gè)可以表達(dá)我們的期待、描繪我們理想的學(xué)校生活形態(tài)的說(shuō)法，即對(duì)學(xué)校辦學(xué)理念的概括。這種尋找隨著時(shí)間的推移漸漸清晰起來(lái)。空氣是生命之源，當(dāng)空氣清新的時(shí)候，人的呼吸通暢了，人的皮膚滋潤(rùn)了，人的身體健康了，人的心情舒暢了。雖然空氣是看不見(jiàn)、摸不著的，但每時(shí)每地都在影響著人們的生活。學(xué)校是學(xué)生生命成長(zhǎng)的地方，同樣需要“空氣”─養(yǎng)人的“空氣”。正是基于此，“空氣養(yǎng)人”的說(shuō)法漸漸浮出水面。教育既是有形的，也是無(wú)形的，但最令人刻骨銘心的教育生活大多是無(wú)形的。當(dāng)學(xué)生走出校園之后，留在他們記憶中最深刻甚至影響他們一生的，不是哪一門(mén)具體學(xué)科或知識(shí)，而是經(jīng)過(guò)幾年校園生活逐漸形成的行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法、生活態(tài)度和價(jià)值觀。所以，真正好的教育應(yīng)該是潛移默化的，是日積月累的，這正如同空氣一樣，無(wú)形、無(wú)味、無(wú)痕，卻無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不在，時(shí)時(shí)刻刻滋養(yǎng)著每一個(gè)生命。由空氣對(duì)人的滋養(yǎng)給我們教育帶來(lái)的啟示是：我們應(yīng)當(dāng)能夠創(chuàng)造這樣一種教育生活和學(xué)校文化，讓生活在其中的人時(shí)時(shí)刻刻地受到它的滋養(yǎng)，讓教育在學(xué)生內(nèi)心留下更多的痕跡?！翱諝怵B(yǎng)人”是我們對(duì)教育的一種追求，是二中辦學(xué)理念與實(shí)踐的結(jié)晶，是二中無(wú)形文化財(cái)富凝結(jié)的符號(hào)。同時(shí)，“空氣養(yǎng)人”是一個(gè)具有無(wú)限想象空間的學(xué)校文化發(fā)展理念，需要我們不斷地追問(wèn)、不懈地思考、不倦地實(shí)踐，進(jìn)而不斷地豐富它、發(fā)展它。關(guān)于“空氣養(yǎng)人”，我們主要從以下三方面進(jìn)行解析。一、一個(gè)核心：“空氣支持”是學(xué)校文化的最合適者有什么樣的生活便有什么樣的文化，向往什么樣的生活，就會(huì)追求什么樣的文化。理想的學(xué)校文化應(yīng)該具有以下特性：1．適合教師與學(xué)生發(fā)展的文化教師與學(xué)生是學(xué)校發(fā)展的主體，“空氣養(yǎng)人”的核心是建設(shè)最適合教師與學(xué)生發(fā)展的文化，具體體現(xiàn)在尊重教師與學(xué)生在學(xué)校的主體地位，充分發(fā)揮他們的主體作用?！疤岣呓處煹纳|(zhì)量，提高學(xué)生的在校生活質(zhì)量”，是二中近幾年一直倡導(dǎo)的理念。2尊重創(chuàng)造成果的環(huán)境和文化氛圍在學(xué)校文化建設(shè)中，二中注重創(chuàng)設(shè)發(fā)掘創(chuàng)造潛能、激發(fā)創(chuàng)造欲望、尊重創(chuàng)造成果的環(huán)境和文化氛圍。例如：二中為一位極富創(chuàng)造欲望的學(xué)生建立了以他的名字命名的實(shí)驗(yàn)室，此舉意在以尊重該生的興趣為起點(diǎn)，為他今后可能成為科技界的大家做一點(diǎn)奠基性的工作。3歷史的血壓聯(lián)系文化的最大特征就是它的歷史繼承性，我們不能忽略甚至遺忘歷史的血脈聯(lián)系。二中有280多年的歷史，有著無(wú)比豐厚的文化遺產(chǎn)，我們必須百倍珍視，在師生中形成尊重歷史、閱讀歷史、學(xué)習(xí)歷史、發(fā)現(xiàn)歷史的風(fēng)氣，使歷史在新的時(shí)代生生不息。4民族精神、以改革創(chuàng)新、科學(xué)發(fā)展觀為核心的時(shí)代價(jià)值取向我們將建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新、科學(xué)發(fā)展觀為核心的時(shí)代精神，作為指導(dǎo)學(xué)校文化建設(shè)的最基本的價(jià)值取向。例如：學(xué)校尊崇和提倡的“和諧”、“敬業(yè)樂(lè)群”等理念，就是學(xué)校核心價(jià)值觀的體現(xiàn)。5它是一種體現(xiàn)教育規(guī)律的文化，即教育與學(xué)習(xí)的文化學(xué)校要處處體現(xiàn)和落實(shí)“養(yǎng)眼、養(yǎng)心、養(yǎng)德、養(yǎng)智、養(yǎng)體、養(yǎng)行”的育人功能，要“知行合一”。這種“養(yǎng)人”的過(guò)程是雙向的，是教學(xué)相長(zhǎng)的。二、發(fā)展是學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展的源泉和動(dòng)力“空氣養(yǎng)人”旨在創(chuàng)造最適合人發(fā)展的學(xué)校教育生活。它是一種價(jià)值期待，具體表現(xiàn)為“全面發(fā)展、個(gè)性發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展”的目標(biāo)達(dá)成?！叭齻€(gè)發(fā)展”的主體是學(xué)校、教師和學(xué)生。三者的關(guān)系是辯證的互動(dòng)互促的關(guān)系。沒(méi)有學(xué)生的發(fā)展，學(xué)校與教師的存在就會(huì)失去意義；沒(méi)有教師的發(fā)展，學(xué)生的發(fā)展和學(xué)校的發(fā)展就會(huì)落空；正是在教師與學(xué)生都得到發(fā)展的基礎(chǔ)上，學(xué)校的發(fā)展才成為可能?！叭姘l(fā)展、個(gè)性發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展”，是“空氣養(yǎng)人”的三個(gè)維度。它們是相互關(guān)聯(lián)、內(nèi)在一致、相互成就的有機(jī)體。其中，“全面發(fā)展”指的是寬度，要讓師生擁有做人、做事的寬厚基礎(chǔ)；“個(gè)性發(fā)展”指的是深度，三個(gè)主體分別教有特色、學(xué)有特色、辦學(xué)有特色；“可持續(xù)發(fā)展”指的是長(zhǎng)度，學(xué)校教育要為人的終身可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。就學(xué)生而言，就是讓他們通過(guò)學(xué)校生活，能夠自學(xué)自勵(lì)、志向高遠(yuǎn)、人格健全、基礎(chǔ)扎實(shí)、特長(zhǎng)明顯、勇于創(chuàng)新、善于實(shí)踐，每個(gè)人的潛在能量都能積蓄起來(lái)，成為持續(xù)發(fā)展的源泉和動(dòng)力；在走上社會(huì)以后，他們能夠通過(guò)自我教育，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)性的自我更新、自我超越和自我發(fā)展。就教師而言，就是讓他們通過(guò)學(xué)校生活，能夠在事業(yè)中不斷體驗(yàn)生命的真諦，成為自己職業(yè)的設(shè)計(jì)者、實(shí)施者：在發(fā)展的長(zhǎng)度上，有終身學(xué)習(xí)的持久動(dòng)力；在發(fā)展的廣度上，有寬闊的視野和胸懷；在發(fā)展的深度上，有科學(xué)與人文的底蘊(yùn)，真正具備可持續(xù)發(fā)展的能力，為職業(yè)生命不斷注入新鮮的活力。以此為基礎(chǔ)，學(xué)校必將走向可持續(xù)發(fā)展之路。三、5、建設(shè)：“空氣營(yíng)養(yǎng)”的實(shí)踐體系1.優(yōu)化學(xué)校硬件環(huán)境。環(huán)境建設(shè)是“育人”2006年，二中新校園建成。新校園建設(shè)之初，我們就提出，“要用文化包住這些‘冰冷’的鋼筋水泥”。我們根據(jù)二中的特點(diǎn)，將新校園設(shè)計(jì)的原則確定為“三看”：“一看”，這是一所學(xué)校，較之其他建筑，具有獨(dú)特的文化味道；“二看”，這是一所歷史悠久的學(xué)校，有很多古老的文化元素彌漫在校園之中；“三看”，這又是一所現(xiàn)代化的學(xué)校，有現(xiàn)代化的設(shè)施和現(xiàn)代化的管理理念。學(xué)校硬件中的環(huán)境建設(shè)的功能不僅在于美化，還在于“育人”，在于人與物化的環(huán)境之間有心靈的對(duì)話(huà)。例如：“讓墻壁會(huì)說(shuō)話(huà)”是蘇霍姆林斯基的名言，時(shí)常被我們提及。但是不是在墻上張貼了警句格言、人物肖像、世界名畫(huà)后，這面墻就“說(shuō)話(huà)”了呢？讓墻壁“說(shuō)話(huà)”的關(guān)鍵是師生與墻壁之間要有心靈感應(yīng)。否則，張貼的東西就會(huì)成為擺設(shè)。為此我們進(jìn)行了很多探索。比如：舉辦“學(xué)生手跡展”。我們最初的動(dòng)機(jī)是扶植學(xué)生的“草根文化”，不設(shè)門(mén)檻，無(wú)論是一張答卷還是一篇習(xí)作，只要學(xué)生自己滿(mǎn)意，都可以送來(lái)參展（這也在無(wú)聲地提醒學(xué)生：在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，不要輕視書(shū)寫(xiě)訓(xùn)練，忽略書(shū)寫(xiě)的美和意蘊(yùn)）。第一批“手跡”上墻后，學(xué)生反響熱烈，紛紛去參觀，評(píng)頭品足，有的學(xué)生還在展品上貼了字條加以批注：“你這篇作文有錯(cuò)別字！”“這道題的解法不如我的好！”“學(xué)生手跡展”的效果超出了我們的預(yù)想，它成為一塊交流與對(duì)話(huà)的平臺(tái)，更多的學(xué)生盼望在“手跡展”上顯示自己的個(gè)性。我想，這面墻真的“說(shuō)話(huà)”了，“說(shuō)”了學(xué)生想說(shuō)的和他們想聽(tīng)的“話(huà)”。2.以人為本，有“人文”在“空氣養(yǎng)人”思想的指導(dǎo)下，二中將以人為本作為管理文化建設(shè)的核心，重點(diǎn)是力爭(zhēng)在制度設(shè)計(jì)上實(shí)現(xiàn)人與制度的和諧。學(xué)校、教職工、年級(jí)、班級(jí)等各個(gè)層面的制度必須堅(jiān)持以人為本，有“人情味”，讓制度的“人文性”升華為傳統(tǒng)意義上的“規(guī)范性”，達(dá)到發(fā)展人的目的，從而減少乃至消除人的觀念和行為與制度之間可能產(chǎn)生的沖突。近年來(lái)，二中的管理文化內(nèi)涵不斷豐富，已形成“穩(wěn)健務(wù)實(shí)、民主寬松、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)、創(chuàng)新進(jìn)取”的管理思想，創(chuàng)設(shè)了“人和、氣順、心齊”的工作環(huán)境，形成了“團(tuán)結(jié)、奉獻(xiàn)、務(wù)實(shí)”的群體精神和“爭(zhēng)創(chuàng)一流”的群體意識(shí)，以及“精心、精細(xì)、精品”的工作準(zhǔn)則和以引領(lǐng)性和激勵(lì)性為特征的“想干事、能干事、干成事”的工作機(jī)制。3.．開(kāi)發(fā)課程資源課程是學(xué)校辦學(xué)的核心特色。二中課程文化建設(shè)的基本目標(biāo)是形成基礎(chǔ)的、多樣的、合作的、可選擇的課程體系，為學(xué)生在人文素養(yǎng)與科學(xué)素養(yǎng)方面打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。二中在充分尊重學(xué)生的主體性的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)適合每一個(gè)學(xué)生發(fā)展的課程，學(xué)生有自主選擇課程的權(quán)利，接受課程的過(guò)程即經(jīng)歷“生命歷程”的過(guò)程。2007年，北京所有高中學(xué)校進(jìn)入新課改，二中以此為契機(jī)，著重通過(guò)以下幾方面深化課程文化建設(shè)。(1）深入挖掘課程的文化內(nèi)涵。精彩的課程是知識(shí)、能力、情感、態(tài)度、價(jià)值觀的整體構(gòu)建，能夠引發(fā)學(xué)生對(duì)民族、對(duì)未來(lái)、對(duì)生命的思考，彰顯教育精神，而不僅僅是讓學(xué)生會(huì)做題、會(huì)考試。(2）將校本課程開(kāi)發(fā)中的價(jià)值理念與學(xué)校的辦學(xué)理念、發(fā)展目標(biāo)、歷史文化傳統(tǒng)結(jié)合起來(lái)，并加以規(guī)劃。例如：為了破解“今日學(xué)業(yè)的成功者能否成為明日事業(yè)的成功者”這樣一個(gè)難題，我們把“成功學(xué)”、“人際關(guān)系學(xué)”、“未來(lái)教育”等內(nèi)容引入課堂，為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。(3）跳出本學(xué)科看本學(xué)科，實(shí)行跨學(xué)科交流備課?？鐚W(xué)科交流備課解決的是教師知識(shí)結(jié)構(gòu)的問(wèn)題，它能夠幫助教師從“學(xué)科視野”擴(kuò)展到“課程視野”，從“學(xué)科知識(shí)”擴(kuò)展到“學(xué)科文化”，從備“一節(jié)課”擴(kuò)展到備“一門(mén)課”。(4）積極挖掘與課程建設(shè)相關(guān)的因素。例如：在課程資源建設(shè)方面，我們認(rèn)為，學(xué)生是重要的課程資源。一方面，學(xué)生的“現(xiàn)實(shí)生活”和“可能生活”是課程的依據(jù)；另一方面，我們發(fā)揮學(xué)生在課程實(shí)施中的能動(dòng)性，創(chuàng)造精彩的課堂。學(xué)生在與課程的接觸中，時(shí)刻用自己獨(dú)有的眼光去理解和體驗(yàn)課程，并創(chuàng)造鮮活的經(jīng)驗(yàn)，這成為課程資源重要的組成部分。從這個(gè)意義上說(shuō)，學(xué)生是課程的參與者、創(chuàng)造者和開(kāi)發(fā)者。教師和學(xué)生在教學(xué)互動(dòng)的過(guò)程中生成的思想、方法、經(jīng)驗(yàn)、感受、境界、意識(shí)、情感、價(jià)值觀甚至問(wèn)題和困惑等，也都是重要的、鮮活的課程資源。同時(shí)，學(xué)校的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、課堂氣氛、人際交往與活動(dòng)、管理模式等，每天都在潛移默化地影響著學(xué)生，是重要的隱性課程資源。利用好這些資源，會(huì)大大提升課程的意義。4.“教師博物館”提供的藏書(shū)和“教育”每所學(xué)校都肩負(fù)著傳遞社會(huì)主流文化的責(zé)任，都要依靠教師通過(guò)各種教育活動(dòng)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主流文化的傳遞。學(xué)校文化的積淀對(duì)建立教師文化尤為重要。學(xué)校的價(jià)值取向必須與主流文化相一致，同時(shí)，還應(yīng)彰顯、傳承學(xué)校的文化特色和文化傳統(tǒng)。2005年12月，二中建立了教師博物館。在北京，二中是第一個(gè)為教師建博物館的學(xué)校。這里不僅收藏學(xué)校集體獲得的各種榮譽(yù)，更側(cè)重收藏教師個(gè)人的教學(xué)藏品。從建館至今，教師博物館共征集到藏品655件（套），其中有上個(gè)世紀(jì)70年代教師制作的植物標(biāo)本和實(shí)驗(yàn)教具；有教師的教案、論文和家訪(fǎng)記錄；有正式出版的教師的詩(shī)集和學(xué)術(shù)著作；有870多節(jié)共28000多分鐘的課堂實(shí)錄資料片、近400條（部）校園電視新聞和專(zhuān)題片、近34萬(wàn)張記錄學(xué)校精彩生活的照片，以及保留在檔案室的記載師生教學(xué)活動(dòng)的檔案8600多卷（套）。這些可看、可聽(tīng)、可觸摸、可對(duì)話(huà)的文字和實(shí)物，向人們講述了教育的過(guò)程，講述了獎(jiǎng)杯、獎(jiǎng)狀背后的故事。教師博物館為教師立言立傳，記錄了二中的歷史和現(xiàn)實(shí)，維系了二中的人脈，傳遞了二中文化的生命密碼。作為一個(gè)普通教師，當(dāng)自己的一篇總結(jié)、一張照片、一本教案被收藏，成為二中史冊(cè)上的永恒時(shí)，其對(duì)學(xué)校的歸屬感會(huì)油然而生：“二中琳瑯滿(mǎn)目的獎(jiǎng)杯上也有我的奉獻(xiàn)，我的心里有二中，二中的心里也有我”，這種幸福感會(huì)伴隨教師的一生。教師博物館是教師的精神家園，它體現(xiàn)了對(duì)教師平凡一生的職業(yè)尊重，是對(duì)二中文化傳統(tǒng)的弘揚(yáng)。藏品中所表現(xiàn)出來(lái)的“求真務(wù)實(shí)、敬業(yè)樂(lè)群、作風(fēng)民主、富有愛(ài)心、艱苦奮斗、吃苦耐勞、扎實(shí)創(chuàng)造、有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感”等精神，是二中的“傳家寶”。這樣的文化積累屬于二中，屬于二中的所有教師。5.“兩個(gè)故事”是培養(yǎng)一種理想教育的基礎(chǔ)二中學(xué)生文化建設(shè)的目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)相處，體現(xiàn)“向上、向?qū)W、向善”的發(fā)展態(tài)勢(shì)：有積極向上、樂(lè)觀陽(yáng)光的人生態(tài)度，有心向?qū)W、立志求學(xué)的精神，以及較好的人格修養(yǎng)，使學(xué)生走出校園后依然表現(xiàn)出鮮明的知識(shí)能力特征和鮮明的文化特征。在教師博物館旁邊，我們建立了學(xué)生博物館，引導(dǎo)學(xué)生閱讀和思考學(xué)校的歷史，感悟創(chuàng)造歷史過(guò)程中那些感人的故事，從而內(nèi)化為一種“今日我以二中為榮，明日二中以我榮”的價(jià)值追求。二中的文化節(jié)、科技節(jié)、讀書(shū)節(jié)、合唱節(jié)、戲劇節(jié)、體育節(jié)，25個(gè)涵蓋文學(xué)、藝術(shù)、科技方面的社團(tuán)，已成為學(xué)生文化生活的重要組成部分。成人儀式中的感恩教育，畢業(yè)典禮上服務(wù)社會(huì)、報(bào)效祖國(guó)的教育，彰顯著儀式文化的魅力；班級(jí)發(fā)展目標(biāo)的制定、班級(jí)文化展示框的設(shè)立，彰顯著學(xué)生群體的文化追求；學(xué)生“義工制度”的建立，彰顯著學(xué)生的社會(huì)文化特征。學(xué)生文化建設(shè)需要引領(lǐng)。為此，學(xué)校為每一個(gè)學(xué)生都配備了導(dǎo)師