誠(chéng)信心得體會(huì)200字(實(shí)用十篇)

第頁(yè)共頁(yè)誠(chéng)信心得體會(huì)200字(實(shí)用十篇)誠(chéng)信心得體會(huì)200字篇一誠(chéng)信是驛站，給勞頓的身心以補(bǔ)給。有誠(chéng)信相隨，花兒更紅，草兒更綠，蒼穹更明朗。古往，“商鞅立木樹信”“曾子殺豬教子”的誠(chéng)信故事家喻戶曉，令人深省，經(jīng)過(guò)千百年的沉淀，在炎黃子孫心中，熠熠生輝，傳神動(dòng)聽。今來(lái)，社會(huì)召喚誠(chéng)信的呼聲此起彼伏，誠(chéng)信，卻是做為一種快流失的美德。究其原因，在物欲橫流的物質(zhì)世界中，金錢是多數(shù)人追求的東西，而一直陪伴著的誠(chéng)信，以向隅而泣了。歷史也在吟唱貝格！歷史不僅僅述說(shuō)動(dòng)聽的故事，而且會(huì)聲淚俱下的控訴！周有望“烽火戲諸侯”為搏妃一笑，此舉招來(lái)千古罵名。失誠(chéng)信終失己！經(jīng)過(guò)誠(chéng)信四月，讓我收獲了許多。誠(chéng)信之于人、之于事，如同陽(yáng)光雨露之于山川、之于萬(wàn)物。人與人之間需要以誠(chéng)相待、以信相遇，假設(shè)把人生比作樹，誠(chéng)信就是其賴以生存的根，滋潤(rùn)和庇護(hù)著它。失去這根，它就無(wú)以立足，淪為一根沒(méi)有靈魂、腐朽墮落的木頭，活在世人鄙夷的目光中。商場(chǎng)里的爾虞我詐早已是誠(chéng)信埋沒(méi)，殊不知，作為被無(wú)視的美德，無(wú)知人的做法無(wú)疑于買櫝還珠，擁有誠(chéng)心，只會(huì)使利潤(rùn)滾滾而來(lái)。閑暇時(shí)常想，在曾經(jīng)的那種路不拾遺、夜不閉戶的社會(huì)背景下，人們的生活肯定是非?？鞓?lè)，令人羨慕的。那感覺(jué)，就像裝滿月光的壇子，被誰(shuí)失手碰翻了，溫順的月光傾瀉而下，呵，一片祥和！醒過(guò)來(lái)的時(shí)候，自己仍置身于喧囂的市井，還是習(xí)慣于在人多的地方把背包放在胸前，習(xí)慣于當(dāng)別人對(duì)你微笑使自己卻暗自嘀咕微笑下面潛藏的動(dòng)機(jī)……呼喚誠(chéng)信，熱情的口號(hào)喊出來(lái)卻有點(diǎn)冷冷冰冰、蒼白無(wú)力。曾看到這么一句話，讓我讀后深深地感動(dòng)：有時(shí)候可以這么想，在爸爸為我蓋嚴(yán)被子的時(shí)候，老鼠爸爸也在為他的孩子蓋嚴(yán)被子，用一塊舊而粗糙紙片。我們可以這么理解誠(chéng)信：我們可以和家人以誠(chéng)相待、以禮相遇，家人是我們信賴的，讓我們依靠的。普及開來(lái)，每個(gè)人都不是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，在我們做每件事，行每步路的時(shí)候，家人都會(huì)靜靜地站在身邊，或攙或扶，直到旅程的盡頭。原來(lái)一家嗬，五湖四海皆兄弟、皆姐妹，誠(chéng)信，使我們信守的準(zhǔn)那么，只有共同堅(jiān)守這份如金般的友情，誠(chéng)信，才會(huì)得以延續(xù)。其實(shí)我們的感情都裝備著堅(jiān)硬外殼，不愿說(shuō)明，唯一能使它消融的就是信任，也為誠(chéng)信。誠(chéng)信心得體會(huì)200字篇二古人從天地生養(yǎng)萬(wàn)物的過(guò)程中，看到了天地真實(shí)無(wú)妄、自強(qiáng)不息的特征，就把這種特征稱作“誠(chéng)”。并由此推出人的行為準(zhǔn)那么：“是故誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也”，指出了人應(yīng)思誠(chéng)而與天道相通?！靶拧睆脑熳謽?gòu)造看，“人言為信”，關(guān)于信的闡述有“一諾____”、“言必信，行必果”、“一言既出，駟馬難追”等。古人為人老實(shí)、遵守諾言的例子比比皆是。例如孔子教育他的學(xué)生對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度是：“知之為知之，不知為不知”。知道的就說(shuō)知道，不知道的就說(shuō)不知道，這才是真正的知，不自以為是，要虛心。說(shuō)話辦事要言行一致，“君子恥其言而過(guò)其行”?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》中談個(gè)人修養(yǎng)和待人之道時(shí)屢次說(shuō)到“信”：“為人謀而不忠乎？”、“與朋友交而不信乎？”、“人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)？，小車無(wú)？，其何以行之哉？”人無(wú)信那么無(wú)以立，無(wú)以行。孔子在談到治理國(guó)家大事時(shí)說(shuō)：“民無(wú)信不立”，認(rèn)為“信”比軍隊(duì)、糧食還要重要。北宋的范仲淹青年時(shí)在睢陽(yáng)讀書，認(rèn)識(shí)了一位姓李的術(shù)士，一天，那個(gè)術(shù)士得了重病，請(qǐng)人找來(lái)范仲淹說(shuō)：“我這里有一個(gè)煉金秘方，我的兒子年紀(jì)小，不能把點(diǎn)金術(shù)給他，如今我把這秘方交托給你。”術(shù)士把秘方和煉成的一斤白金封好交給范仲淹，就病故了。幾年后，范仲淹當(dāng)了諫官，他找到那個(gè)術(shù)士的兒子，對(duì)他說(shuō)：“你的父親會(huì)使用神奇的點(diǎn)金術(shù)，當(dāng)年他過(guò)世的時(shí)候，因?yàn)槟隳昙o(jì)還小，所以就托我先保管秘方，如今你已長(zhǎng)大，應(yīng)當(dāng)把這個(gè)東西還給你?！庇谑蔷湍贸瞿莻€(gè)秘方還有白金一起交給術(shù)士之子，那個(gè)密封的記號(hào)還保存完好，沒(méi)有被翻開過(guò)。還有一個(gè)著名的誠(chéng)信故事：“種世衡不失信于羌人”。北宋名將種世衡到青澗城戍邊時(shí)，巡視撫問(wèn)境內(nèi)羌族部落。牛家族領(lǐng)袖奴訛倔強(qiáng)自負(fù)，從不服從宋朝地方管理。種世衡與他約定，次日到帳下慰問(wèn)部族。誰(shuí)知當(dāng)晚下起了大雪，次日道險(xiǎn)難行，而奴訛部落又處于偏僻的山溝，眾官勸阻種世衡改天再去，種世衡堅(jiān)意失約。奴訛以為大雪種世衡必不來(lái)，沒(méi)想到他迎風(fēng)冒雪而至，感服，急聚族人聽命。此后，當(dāng)?shù)厍甲逑嗬^來(lái)歸。種世衡的軍隊(duì)秋毫無(wú)犯，深得人心，與羌民和睦相處，人稱“種家軍”。后來(lái)每當(dāng)西夏軍犯宋，羌民即先通報(bào)，并傾力相助，因此宋軍每戰(zhàn)必勝，使邊境得安。誠(chéng)信是為人、處世之本，是對(duì)人的本性、人的價(jià)值、人的使命提出的根本要求，是一種美德，更是一種責(zé)任。古人常用“至誠(chéng)”的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)標(biāo)準(zhǔn)自己，協(xié)調(diào)人與人的關(guān)系，進(jìn)步社會(huì)道德水準(zhǔn)。誠(chéng)信心得體會(huì)200字篇三當(dāng)今社會(huì)，隨著科學(xué)技術(shù)、物質(zhì)條件不斷進(jìn)步，人類的自身道德和職業(yè)道德都在經(jīng)歷著前所未有的考驗(yàn)，各行各業(yè)都在提倡“誠(chéng)信”，“誠(chéng)信”已經(jīng)不僅僅是一種“行規(guī)”，它成為全社會(huì)、全人類都在呼喚的一種道德的回歸，一種生存的法那么，一種對(duì)人的品質(zhì)的根本要求。教育更是如此，誠(chéng)信教育已深化學(xué)生成長(zhǎng)的各個(gè)方面、各個(gè)階段。老師職業(yè)的特殊性要求老師必須以自己模范的行為去影響學(xué)生，以自己高尚的道德情操去熏陶學(xué)生，以自己完美的人格力量去感化學(xué)生。一個(gè)人從幼兒長(zhǎng)大成人，老師對(duì)其的影響力是最重要的，老師的氣質(zhì)性格、行為習(xí)慣、處世方法、人生態(tài)度、精神追求等等都或多或少對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用。從幼兒園的兒童到大學(xué)生，都有模擬老師的行為傾向，這就是學(xué)生的“向師性”。要使“對(duì)自己誠(chéng)信、對(duì)別人誠(chéng)信、對(duì)家庭誠(chéng)信、對(duì)社會(huì)誠(chéng)信、對(duì)國(guó)家誠(chéng)信”成為學(xué)生的內(nèi)在要求，樹立老師的誠(chéng)信形象變得刻不容緩。當(dāng)今社會(huì)在各種利益驅(qū)動(dòng)下的道德缺失問(wèn)題越來(lái)越引起社會(huì)的關(guān)注，而道德缺失主要表現(xiàn)為誠(chéng)信的缺失。受此影響，教育行為中也或多或少存在誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象。因此，我們更應(yīng)講究“誠(chéng)信”。做一名誠(chéng)信的老師，一是對(duì)學(xué)生和家長(zhǎng)誠(chéng)信，在師生的教與學(xué)的交往和活動(dòng)中認(rèn)真負(fù)責(zé)，在與家長(zhǎng)積極主動(dòng)的溝通交流中共同完成對(duì)孩子的教育和培養(yǎng)；二是對(duì)職業(yè)誠(chéng)信，既然我們已經(jīng)選擇了這一職業(yè)，而且也沒(méi)有打算或者沒(méi)有才能去改變，那與其每天在抱怨郁悶中度過(guò)，不如換一個(gè)角度重新去審視我們的工作。認(rèn)真履行一名老師應(yīng)該履行的職責(zé)，熱愛(ài)學(xué)生，熱愛(ài)教育事業(yè)，以高度的事業(yè)心、責(zé)任感真正肩負(fù)起培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神與理論才能的下一代的神圣使命，將其自覺(jué)表達(dá)和落實(shí)到自己每一天的教育教學(xué)工作中去。同時(shí)作為學(xué)校的一份子，不管出于什么原因，我們都希望學(xué)校的開展越來(lái)越好，因此我想每個(gè)人都應(yīng)該積極維護(hù)學(xué)校的各項(xiàng)管理制度，參與學(xué)校的教育改革活動(dòng)，為學(xué)校的開展出謀劃策，不管在什么地方，小到一言一行，我想我們都應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到我是北小的一名老師。其實(shí)愛(ài)我們的學(xué)校也就是愛(ài)自己，一個(gè)連自己都不愛(ài)的人，我們還能奢望他會(huì)做些什么呢？我說(shuō)這些并不是想說(shuō)明自己有多么崇高，而是我覺(jué)得這是一個(gè)人做人的根本、做人的底線。誠(chéng)信構(gòu)成了老師個(gè)體道德的新內(nèi)涵，而老師之間的合作精神對(duì)于老師隊(duì)伍的群體道德也極為重要。老師的合作文化不僅包括老師互相之間的合作，還包括老師與學(xué)生的合作、老師與家長(zhǎng)的合作、老師與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和管理者的合作等等，這些因素從不同的方面影響著老師教育教學(xué)工作的質(zhì)量和效果。老師的師德標(biāo)準(zhǔn)要求作為一種職業(yè)道德要求，明顯地具有外在的約束力，但是，停留在他律階段的師德標(biāo)準(zhǔn)，畢竟是一種外在于主體的要求，只有在教育行為中內(nèi)化為老師的觀念和行為，實(shí)現(xiàn)由他律向自律的轉(zhuǎn)化時(shí)，這種標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于老師主體才有價(jià)值，才能成為老師的內(nèi)在追求，真正指導(dǎo)老師的整個(gè)職業(yè)生涯。也許大家會(huì)說(shuō)，我都做這么多年老師了，都成慣性了，早就知道應(yīng)該怎么做了，但當(dāng)我們靜下心來(lái)認(rèn)真地想想，我們真的用心做了嗎？或者說(shuō)我們對(duì)待我們的工作真的很真誠(chéng)嗎？還是僅僅為了工作而工作？我們真的是在享受工作，享受生命嗎？我知道做到這些很難，因?yàn)樾W(xué)老師這一工作的繁瑣與乏味會(huì)消耗掉我們僅有的熱情與沖勁，但為了讓我們的人生不會(huì)有遺憾，當(dāng)我們老的時(shí)候還會(huì)有回憶的資，我們應(yīng)該去嘗試著再努力一些，再試著去改變一些，加強(qiáng)自我改造、自我鍛煉、自我陶冶、自我培養(yǎng)的積極性，并在自我學(xué)習(xí)、體驗(yàn)、對(duì)照、檢查、反省的過(guò)程中不斷加深對(duì)“老師”這一職業(yè)的認(rèn)識(shí)。做一個(gè)真正的麥田里的守衛(wèi)者，這個(gè)世界的守望者，人類心靈的守護(hù)神。讓我們共同努力！讓平庸的生命，因?yàn)榕Χ?！誠(chéng)信心得體會(huì)200字篇四誠(chéng)信，簡(jiǎn)而言之，是老實(shí)信譽(yù)的簡(jiǎn)稱。誠(chéng)信是一種個(gè)人美德，更是一種為人處事的根本原那么。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，誠(chéng)信是人們進(jìn)展社會(huì)交往和經(jīng)濟(jì)交往中應(yīng)遵守的根本行為準(zhǔn)那么。我們需要誠(chéng)信，我們呼喚誠(chéng)信，誠(chéng)信是美麗的，因?yàn)樗o世界帶來(lái)了溫暖的陽(yáng)光；誠(chéng)信是微小的，它只需要占據(jù)心靈中一個(gè)很小的角落，就溫暖了人們整個(gè)人生；誠(chéng)信是脆弱的，只要一場(chǎng)暴雨，就足可使它香消玉殞。中國(guó)自古就是禮儀之邦，“誠(chéng)信”是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中國(guó)人為人處世的根本之道?！罢\(chéng)信”實(shí)際上也是一個(gè)人對(duì)自己言行負(fù)責(zé)任的表達(dá)，根本內(nèi)涵包括"誠(chéng)"和"信"兩個(gè)方面。下面結(jié)合自己平時(shí)工作經(jīng)歷，對(duì)小學(xué)生的誠(chéng)信教育，談一些點(diǎn)滴體會(huì)。一是起點(diǎn)要低。小學(xué)生涉世不深，心地純潔，沒(méi)有復(fù)雜的生活經(jīng)歷和豐富的人生體驗(yàn)，一些大道理對(duì)于他們來(lái)說(shuō)實(shí)在晦澀難懂。因此，教育時(shí)，應(yīng)根據(jù)他們的年齡和心理特點(diǎn)，比方，以“不說(shuō)謊話，做個(gè)老實(shí)的孩子”入手，使他們懂得這是誠(chéng)信品格的最根本要求。不說(shuō)謊話，就要說(shuō)真話，說(shuō)實(shí)話，如成認(rèn)自己的錯(cuò)誤、敢于說(shuō)出事情的真相，既不自欺，也不欺人，因此，小學(xué)生從不說(shuō)假話，不管是什么事情，老師一問(wèn)就能知道答案。二是內(nèi)容要實(shí)。誠(chéng)信教育要從小事抓起，抓點(diǎn)滴，才能知微見(jiàn)著，正所謂“教育無(wú)小事，處處能教育”在我們的小學(xué)教材中有很多事例包括名人故事，都非常接近學(xué)生的生活經(jīng)歷，是他們喜聞樂(lè)見(jiàn)的。老師可以利用這些素材，通過(guò)形式多樣的方法，適時(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)展誠(chéng)信教育。當(dāng)老師根據(jù)教材舉征引申、補(bǔ)充事例時(shí)，也需要著眼于學(xué)生的生活實(shí)際，用學(xué)生看得見(jiàn)、想得出的事例來(lái)激起共鳴，求得認(rèn)同，特別是用學(xué)生身邊的鮮活事例來(lái)進(jìn)展教育，以產(chǎn)生"親近感"，這樣往往會(huì)收到事半功倍的效果。對(duì)于"不食人間煙火"的超凡脫俗式的空洞說(shuō)教，更應(yīng)當(dāng)廢棄。有一次，我剛發(fā)下試卷，就有人舉手，我叫她站起來(lái)說(shuō)，她說(shuō)：“老師，你給我多加了5分”當(dāng)時(shí)，我就順?biāo)浦?，表?yè)P(yáng)這位同學(xué)是一個(gè)老實(shí)的孩子，并號(hào)召大家向她學(xué)習(xí)，還給她加了5分。并獎(jiǎng)了一朵紅花。我想：這也算得上一個(gè)很好的例子。三是針對(duì)性要強(qiáng)。在施行誠(chéng)信教育的過(guò)程中，首先要針對(duì)學(xué)生道德理論中的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和行為，有的放矢地進(jìn)展教育，如有些學(xué)生認(rèn)為做錯(cuò)事情的時(shí)候，自己可以主動(dòng)成認(rèn)就是老實(shí)的表現(xiàn)，幫別人隱瞞錯(cuò)誤那么是講義氣的表現(xiàn)，老師在教育時(shí)要深挖產(chǎn)生這種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的根，利用學(xué)生熟悉的事例，通過(guò)學(xué)文明理，使學(xué)生知道什么是真正的講義氣，而他們所認(rèn)識(shí)到的義氣，所表現(xiàn)出來(lái)的行為，是隱瞞別人的錯(cuò)誤，是袒護(hù)，是包庇，是最不講義氣。其次，針對(duì)如今學(xué)生比擬流行的享樂(lè)思想、虛榮心理、失寵失重心理、嫉妒心理等不良表現(xiàn)，老師要及時(shí)進(jìn)展教育引導(dǎo)，結(jié)合課文教學(xué)、典型事例，辨析討論，讓學(xué)生明確什么該做，什么不該做，真正讓“誠(chéng)信”成為時(shí)時(shí)、事事、人人的行為準(zhǔn)那么。四是要循序漸進(jìn)。在進(jìn)展誠(chéng)信教育時(shí)，應(yīng)根據(jù)班級(jí)情況、學(xué)生年齡特點(diǎn)，在教育內(nèi)容上表達(dá)教育目的的遞進(jìn)性，低年級(jí)以"不說(shuō)謊話"、"不隨意拿別人東西"、"借東西、撿東西要還"為主，如，可以在低年級(jí)開展“夸夸我老實(shí)”活動(dòng)，通過(guò)講身邊的誠(chéng)信故事、做一件老實(shí)的事情，說(shuō)一句老實(shí)的話等，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到老實(shí)才能讓人更美麗。中年級(jí)以"不隱瞞錯(cuò)誤"、"不要不懂裝懂"、"不貪小廉價(jià)"為主，如，可在班級(jí)中開展辯論活動(dòng)，對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤思想和行為進(jìn)展剖析，在辯中明理。高年級(jí)那么以"不弄虛作假"、"與人相處講信譽(yù)"為主。如，可以開展理論調(diào)查活動(dòng)，通過(guò)看報(bào)、上網(wǎng)、閱讀等多種途徑搜集有關(guān)“守信譽(yù)”的事例和人物，在班級(jí)中展開討論，進(jìn)一步明確守信譽(yù)是一個(gè)人的美德。在進(jìn)展某一內(nèi)容教育時(shí)，那么要由易到難，由淺入深。在引導(dǎo)學(xué)生行為時(shí)，從大處著眼，小處入手，從遠(yuǎn)處著眼，近處入手。人無(wú)信不立，商無(wú)信不通，國(guó)無(wú)信不穩(wěn)。誠(chéng)信不是一個(gè)人的事，要靠我們大家共同來(lái)身體力行，從生活中每一件事情做起。誠(chéng)信需要一步步的積累，要經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。多一份誠(chéng)信，就會(huì)少一份丑惡，多一份美妙，多一份誠(chéng)信，就會(huì)少一份低劣，多一份和諧；多一份誠(chéng)信，就會(huì)少一份黑暗，多一份陽(yáng)光。誠(chéng)信教育是小學(xué)生思想道德建立的內(nèi)容之一，是進(jìn)步小學(xué)生思想道德素質(zhì)的重要途徑，我們每個(gè)班主任應(yīng)該立足于學(xué)生實(shí)際，結(jié)合身邊的點(diǎn)滴事例，不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)展?jié)撘颇慕逃?，為新世紀(jì)培養(yǎng)全面開展的人才盡一份力。誠(chéng)信心得體會(huì)200字篇五七年，在人類歷史的長(zhǎng)河中，只不過(guò)是短暫一瞬?？苫厥讀x國(guó)稅稽查七年，我們沖動(dòng)、我們感慨，因?yàn)槲覀優(yōu)橹I(xiàn)出了人生中最美妙的青春年華，我相信在座的各位和我一樣，對(duì)xx國(guó)稅稽查七年來(lái)的開展變化是歷歷在目、記憶猶新。七年，在我們生活的這座城市，也發(fā)生著日新月異的宏大變化。在這偉大的變化中，無(wú)不浸透著我們xx國(guó)稅稽查人創(chuàng)造的一串串閃光的數(shù)字，和困難跋涉的足跡。七年來(lái)，正是公正執(zhí)法與誠(chéng)信效勞，我們贏得了納稅人的支持和信賴、贏得了投資環(huán)境的優(yōu)化改善和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的安康開展，贏得了稅收的大幅度增長(zhǎng)。曾幾何時(shí)，提起征稅與納稅，人們都覺(jué)得，這是一對(duì)難以和諧統(tǒng)一的矛盾。要改變這種征納不和諧的場(chǎng)面，我們xx國(guó)稅稽查人打破常規(guī)的工作形式，把剛性的執(zhí)法與柔性的效勞結(jié)合起來(lái)，剛?cè)嵯酀?jì)，誠(chéng)信為本；七年來(lái)，我們把整頓稅務(wù)干部的思想和工作作風(fēng)，廣泛聽取納稅人的意見(jiàn)，大力推行廉政執(zhí)法“八公開”，強(qiáng)化“窗口”效勞等作為取信于納稅人、效勞于納稅人、改善經(jīng)濟(jì)環(huán)境的重要舉措；在全系統(tǒng)推行執(zhí)法公示制、過(guò)錯(cuò)追究制等一系列的自我約束機(jī)制，以此建立起征納雙方的誠(chéng)信機(jī)制。想納稅人之所想、急納稅人之所需、解納稅人之所難，是xx國(guó)稅稽查人誠(chéng)信效勞的出發(fā)點(diǎn)。我們從一點(diǎn)一滴入手，竭誠(chéng)為納稅人和投資者辦實(shí)事、辦好事。我們以誠(chéng)信換誠(chéng)信，以誠(chéng)信促開展。七年探究，我們有得有失；七年收獲，我們有苦有甜。誠(chéng)信，是我們贏得納稅人信任、社會(huì)的支持和稅收大幅度增長(zhǎng)的重要法寶。朋友們：在將來(lái)xx國(guó)稅稽查事業(yè)的開展中，讓我們共同打造誠(chéng)信這張凈化心靈的“名片”，用誠(chéng)信編織征稅人與納稅人之間的心靈紐帶，用誠(chéng)信提升我們xx國(guó)稅稽查人的形象。我們的事業(yè)將會(huì)更加興隆興隆，我們的社會(huì)將會(huì)更加燦爛美妙誠(chéng)信心得體會(huì)200字篇六孔子說(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可”，可見(jiàn)“有信”是做人的根本。我們需要讓誠(chéng)信的種子，在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中生根發(fā)芽，在理論中茁壯成長(zhǎng)。幾千年來(lái)，關(guān)于誠(chéng)信的佳話不絕于耳，廣為流傳。商鞅立木取信，獲得百姓的信任，從而推行新法。如今，老實(shí)守信，已被人們廣泛地理論到修身立業(yè)之中，“一諾____”、“一言九鼎”，正是人們講究誠(chéng)信的高度概括和真實(shí)表達(dá)。就個(gè)人而言，誠(chéng)信是高尚的人格力量。對(duì)于學(xué)生而言，重視誠(chéng)信考試，是責(zé)任感的表達(dá)；誠(chéng)信應(yīng)考，那么是道德品格的表達(dá)。當(dāng)你手捧著充滿“誠(chéng)信”的答卷，面對(duì)老師，面對(duì)父母時(shí)，他們一定會(huì)因你擁有如此崇高的品質(zhì)而驕傲，同時(shí)，你也會(huì)為自己感到自豪?？荚嚕粌H僅是對(duì)所學(xué)知識(shí)的一種檢驗(yàn)手段，也是考驗(yàn)我們做人品格、心理素質(zhì)的根本途徑。作為一名青年學(xué)生，誠(chéng)信是我們必須的根本品質(zhì)，而誠(chéng)信考試更是培養(yǎng)誠(chéng)信的重要途徑?？荚囎鞅撞粌H是對(duì)自己才能的否認(rèn)和蔑視，更是對(duì)學(xué)校良好學(xué)風(fēng)的褻瀆。我們要以誠(chéng)信的態(tài)度對(duì)待每一場(chǎng)考試，不要讓珍貴的誠(chéng)信遺失在考場(chǎng)上。那一紙成績(jī)只是對(duì)我們學(xué)習(xí)狀況的檢驗(yàn)，我們更需要一個(gè)安康的人格，一個(gè)端正的人生態(tài)度。不合格的成績(jī)并不可怕，可怕的.是考試作弊將會(huì)讓我們套上精神的枷鎖，成為我們長(zhǎng)遠(yuǎn)而又美妙的人生畫卷上的一處敗筆。作弊者不僅丟掉了自己的誠(chéng)信，更丟掉了自己做人的尊嚴(yán)！也許有人會(huì)說(shuō)，作弊可以多拿點(diǎn)分讓家長(zhǎng)和老師快樂(lè)，又沒(méi)有什么損失，何樂(lè)而不為呢？但說(shuō)這些話的同時(shí)，有沒(méi)有想過(guò)這樣做真的榮耀嗎？靠損失人格為代價(jià)換來(lái)片刻虛偽的歡笑，值得嗎？作弊時(shí)的那種緊張與自責(zé)等于文明考試的那種坦然與自信嗎？考試作弊實(shí)為竊取別人勤奮學(xué)習(xí)的成果，作為當(dāng)代青年學(xué)生，我們要誠(chéng)信考試，老實(shí)做人，成為社會(huì)乃至國(guó)家將來(lái)合格的接班人！作為21世紀(jì)青年學(xué)生，更要繼承和中華民族誠(chéng)信這一傳統(tǒng)美德，并繼續(xù)發(fā)揚(yáng)廣闊。有的同學(xué)平時(shí)不努力，考試的時(shí)候臨時(shí)抱佛腳甚至違紀(jì)作弊。這做法就是不誠(chéng)信的表現(xiàn)，一時(shí)蒙混過(guò)關(guān)，卻永遠(yuǎn)喪失了自己老實(shí)的人格。惟有老實(shí)才能無(wú)愧于自己的靈魂，惟有誠(chéng)信才能無(wú)愧于這個(gè)時(shí)代。在考風(fēng)和行為方面應(yīng)做到，不說(shuō)謊，不抄襲，不作弊；不隱瞞自己和別人的錯(cuò)誤，有錯(cuò)就改；說(shuō)實(shí)話，做實(shí)事，言必信，行必果；不貪廉價(jià)，明辨是非；為人老實(shí)，講信譽(yù)，重信譽(yù)。努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，不斷進(jìn)步個(gè)人的綜合素質(zhì)，做一個(gè)對(duì)同學(xué)有幫助、對(duì)班級(jí)有益、對(duì)學(xué)校有奉獻(xiàn)講誠(chéng)信的好學(xué)生。讓我們“樹道德之新風(fēng)，立誠(chéng)信之根本”，營(yíng)造“誠(chéng)信考試榮耀、作弊亂紀(jì)可恥”的考試氣氛，誠(chéng)信面對(duì)自己，守住內(nèi)心的一份堅(jiān)持，交出一份合格的誠(chéng)信答卷，為自己贏得一個(gè)真實(shí)的成績(jī)，還考場(chǎng)一片純潔的天空。誠(chéng)信心得體會(huì)200字篇七誠(chéng)信勝過(guò)____，____也買不回誠(chéng)信。記得上小學(xué)的時(shí)候。有一次中午，老師把我們留到很晚。有一個(gè)同學(xué)本來(lái)要回家吃飯的，可留了這么久，剩下的時(shí)間還不夠她來(lái)回呢！于是，她打算在學(xué)校吃?？伤龥](méi)錢！我毫不猶豫地借了她十元。心想：反正都是同學(xué)，互相幫助也是應(yīng)該的。她還說(shuō)下個(gè)星期還我。我容許了。一星期過(guò)去了，她只字不提，兩星期過(guò)去了，她還是沒(méi)提起這件事。第三星期，我去找她還錢，她說(shuō)沒(méi)錢。我沒(méi)吭聲。后來(lái)，我有好幾次叫她還錢，可她還是一句話——沒(méi)錢。在小學(xué)畢業(yè)的最后一天，她說(shuō)暑假來(lái)我家，就把錢還我。可到如今她也還沒(méi)還我錢，也沒(méi)見(jiàn)她人影。我失去得只僅僅是十塊錢，而而她失去的卻是____都買不回的誠(chéng)信。十塊錢并不多，它反映的是一個(gè)人的好壞，一個(gè)人是否擁有誠(chéng)信。我的老師卻與她恰恰相反。在歌唱比賽前，老師說(shuō)假如我們班得第一名，就獎(jiǎng)勵(lì)我們每人一個(gè)棒棒糖。我們以為老師在開玩笑。我們都沒(méi)當(dāng)真?？晌覀冋娴牡昧说谝幻蠋熞舱娴莫?jiǎng)勵(lì)了我們棒棒糖。一個(gè)棒棒糖是不貴，61根棒棒糖也不廉價(jià)。這并不是因?yàn)槔蠋熂矣绣X，而是老師守信，愿意兌現(xiàn)她對(duì)我們說(shuō)過(guò)的話。從而看出這是一位有誠(chéng)信的老師。越小的事，越可以反映一個(gè)人的心，同樣是關(guān)于錢的事，卻有兩種截然不同的做法。假如小事都不能做到，那大事就更不用說(shuō)了！同學(xué)們，我們要做一個(gè)有誠(chéng)信·講信譽(yù)的學(xué)生，不管是大事還是小事！誠(chéng)信心得體會(huì)200字篇八人以誠(chéng)為本，以信立足。古時(shí)孔子曾云：人而無(wú)信，不知其可也。后魯迅亦有云：誠(chéng)信為人之本。無(wú)誠(chéng)那么不立。一個(gè)不老實(shí)的人，即使再聰明，再有才華，也終究是無(wú)法在社會(huì)上立足，無(wú)法獲得成功。記得曾聽過(guò)一個(gè)事業(yè)上頗有成就的企業(yè)家這么說(shuō)：獲得成功的三要素：誠(chéng)。信。徳。要想獲得成功，就必須具備誠(chéng)信和良好的道德品質(zhì)，就像____總理所說(shuō)的：一個(gè)自以為聰明的人，常常是沒(méi)有好下場(chǎng)的，只有老實(shí)人才能經(jīng)得起事實(shí)和歷史的考驗(yàn)。從古至今，老實(shí)便是中華民族的傳統(tǒng)美德。古時(shí)，曾有過(guò)這樣的一個(gè)故事：一位名叫曾子的父親和他的妻子要出門辦事，可他們的孩子吵鬧著也要跟去。于是妻子就哄孩子說(shuō)：寶貝，乖點(diǎn)！等我們回來(lái)讓你爸殺豬給你吃。孩子一聽就乖乖地一邊玩去了。等辦完事一回來(lái)，曾子便拿著大刀要去殺豬，這時(shí)妻子急忙拉住他，說(shuō)：我是哄孩子的，你還真要?dú)⒇i呀？！而曾子卻說(shuō)：這可就是你錯(cuò)了。容許孩子的事情，不能收回，要信守諾言！從古時(shí)人們便已是非常的重視誠(chéng)信二字。然而在如今，很多地方的社會(huì)風(fēng)氣己經(jīng)不再清明，假貨泛濫。不少商家為了利益講誠(chéng)信拋之腦后。越來(lái)越多的人不再重視誠(chéng)信的重要，然而，隨著社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的逐步健全，通過(guò)不正當(dāng)手段到達(dá)目的的時(shí)機(jī)肯定會(huì)越來(lái)越少，與此同時(shí)，靠講良知，講誠(chéng)信而獲得成功的時(shí)機(jī)那么會(huì)越來(lái)越多。誠(chéng)信是人最美麗的外套，是心靈最圣潔的鮮花。我們要好好的保護(hù)著多圣潔的花朵，不要讓一時(shí)的利益迷蒙了雙眼，而使這朵花兒凋殘。誠(chéng)信心得體會(huì)200字篇九農(nóng)歷正月十二的早晨，我還在睡夢(mèng)中，突然聽見(jiàn)媽媽在叫我：“寶貝，快起來(lái)，下雪啦!”我一聽連忙爬起來(lái)，往窗外一看，呀!外面已經(jīng)是白茫茫的一片，連爸爸的車上都有一層厚厚的雪。街上來(lái)往的人不多，偶然一兩個(gè)也是裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，嘴里還不時(shí)冒著一股熱氣。我起床來(lái)到店鋪，看見(jiàn)爸爸在搬貨，驚奇地問(wèn)：“爸爸，這么冷的天還要去送貨嗎?”爸爸說(shuō)：“要，我昨天容許了文漿的老板今天要給他送料去。”“會(huì)多嗎?”一旁的媽媽聽到后關(guān)切地問(wèn)?！熬拖人蛢砂哪肛i今天斷料了?！卑职植痪o不慢地說(shuō)?！安荒艿忍鞖夂命c(diǎn)再送去嗎?就兩包，又那么遠(yuǎn)，多不劃算啊!”媽媽看著屋外的惡劣天氣，竭力建議，“要不叫他自己來(lái)拿?”“人家騎摩托車不方便。”爸爸一邊開單一邊說(shuō)。看來(lái)爸爸是下定決心要去送了?！耙唤兴ジ浇呢i場(chǎng)