淺析魯迅小說中的心靈拯救-以狂人日記

目錄摘要 ⅠAbstract Ⅱ緒論 緒論《狂人日記》創(chuàng)作于俄國十月革命勝利之后，五四運動前，整個社會處于封建思想的籠罩之下。《祝?！穭?chuàng)作于辛亥革命之后，辛亥革命雖推翻了封建帝制但封建社會基礎卻沒有被摧毀，宗法觀念、封建禮教仍是人們精神上的枷鎖。多年以來學術界對《狂人日記》的研究多集中于對狂人形象與狂人出現原因的研究，學者們皆認同狂人為反封建的斗士卻少有人對他如何進行反封建，以及為何選擇這種方式進行反抗展開過研究。而對《祝?！返难芯縿t是集中于對祥林嫂悲劇原因的研究，但筆者認為她也是一位反封建的斗士，雖然她的反抗更像是對封建禮教的屈服，但是悲劇往往更能引起人們的反思。筆者將通過對《狂人日記》與《祝?！返难芯?，并通過對狂人與祥林嫂形象及結局的分析，解讀出封建禮教的本質。并試圖通過對狂人與祥林嫂的反抗方式進行研究，尋找一條自我拯救的道路。魯迅先生這兩部作品中的人物皆是深受封建禮教迫害之人，他們的結局有所不同，狂人病好后繼續(xù)生存了下去，但狂人不見了，祥林嫂順從甚至類似于討好的方式卻導致她最后悲慘的死去，這也是否是在敘述著封建禮教對女性的壓迫更為殘酷，對老實誠懇的農民的壓迫更為嚴重。因此筆者認為魯迅先生的這兩部作品是在告訴我們在那個年代中，一個人獨自進行自我拯救是不可能成功的，反而會在不經意間被同化為其中的一員，一個人的反抗就如同蚍蜉撼樹、海中浪花，根本改變不了什么，唯有團結在一起眾志成城，堅決徹底的進行斗爭，才能推翻封建禮教將自己解救出來。也唯有思想的進步才能抵抗封建禮教的迫害，才能更好的進行自我心靈的拯救。一、自我心靈拯救人在漫長的一生中難免會有身處低谷之時，想要重拾信心便需要進行自我與自我心靈的拯救。（一）什么是自我拯救對于自我拯救，筆者的觀點是當身處的社會環(huán)境對自己的生存及發(fā)展造成傷害或者威脅，且自己無法再承受之時通過對自我進行反省、自身努力改變所處環(huán)境或者改變自己等方式，用以將自己從被繼續(xù)傷害或威脅的環(huán)境中抽離出來，以求得繼續(xù)的生存和發(fā)展。當身處低谷之時人會變得消沉、低迷，隨即便開始了自我的拯救。首先會對造成消沉、低迷的原因進行尋找，其次是分析原因究竟是出自自身還是出自社會環(huán)境，當原因被歸結于社會環(huán)境之時，我們可以調節(jié)自身并努力去適應社會環(huán)境，或重新尋找一個有利于自身發(fā)展的社會環(huán)境，又或者反抗當前社會環(huán)境重建一個利于自己發(fā)展的社會環(huán)境，來擺脫環(huán)境對我們造成的困境；而當原因被歸結于自身之時，則需要對自己進行心靈的拯救，讓自己重拾信心。（二）什么是心靈拯救心靈拯救是進行自我拯救之時更深層次的心理活動。當表現為宗教形式之時便為宗教信仰，即造成自己失敗或生活不如意的原因歸結為沒有虔誠的信仰或被鬼怪纏身，所以期望通過自己所信仰的神明直接幫助自己，或者給與一定的啟示，改變自己所處的狀況，以獲得更好的發(fā)展。當用科學的方式來解讀時，則為將失敗的原因歸結于自身的時候，通過找到一個堅定的信念并通過自己的努力，堅持不懈的去達到、實現它，用以達到自我心靈拯救的目的實現自我拯救，獲得更好的發(fā)展。（三）魯迅小說中的自我拯救魯迅先生的《狂人日記》與《祝?！分锌袢撕拖榱稚┒歼M行過自我心靈的拯救，他們也都成功的歸結出了原因，也做出了實際行動，但他們都失敗了?？袢瞬灰娏?，祥林嫂也凄慘的死去，筆者認為這是魯迅先生在告訴我們在封建禮教籠罩之下，進行自我心靈拯救是不可能成功的。封建禮教是封建帝制用于統(tǒng)治百姓的方法，其作用主要是壓制人民的思想，將其變成一具具聽話的人偶，只知服從而不知反抗，這樣才能使皇室的威信長存，保證王朝的統(tǒng)治長盛不衰。統(tǒng)治者會通過頒布法令來控制人們的思想，如漢朝的罷黜百家、獨尊儒術，是因儒家一直強調的便是禮教。控制人民思想的還有清朝的文字獄，正是因為種種的措施禁錮了人們的思想，人們變得順從，只懂得遵循規(guī)則，變得麻木、懦弱，也消磨了他們的反抗斗爭之心。人一旦變得不會思考，思想無法進步，文明也就無法進步，這也是為什么近代中國一直提倡思想解放，發(fā)揚民主的原因。魯迅先生小說中的人物一直生活于封建禮教的籠罩之下，封建禮教禁錮著他們的思想，他們的自我拯救永遠只是在封建禮教中進行，注定了他們的自我拯救是不可能成功的，小說中主人公的悲慘結局早已確定。二、狂人的自我拯救狂人認為導致了他無法自我發(fā)展乃至生存下去的因素為社會環(huán)境，他通過研究得出封建禮教的本質，他的反抗過程是他對自己以及對他人進行拯救的過程。（一）狂人及其形象狂人出自魯迅作品《狂人日記》中，他是一個患有“被害妄想癥”的人?！犊袢巳沼洝穭?chuàng)作于五四運動之前，那時封建禮教仍深深影響著人們的思想，人們不但嚴格的按照封建禮教的規(guī)則生活，而且還會約束不遵守規(guī)則之人，監(jiān)督他們的行為并促使成為他們成為禮教中的人?？袢吮粚W者們解說為一個封建禮教的斗士，這些理論是能在小說中找到依據的。當狂人說他自己以前三十多年全是發(fā)昏之時，也說明了他已經成為看透了封建禮教的本質，而他說須十分小心也說明了他斗爭意識覺醒了，因為封建思想根深蒂固而他孤身一人要與之斗爭，所以需要小心。而小說中“自己曉得這笑聲里面，有的是義勇和正氣；老頭子和大哥，都失了色，被我這勇氣正氣鎮(zhèn)壓住了?！濒斞?吶喊[M].天津：天津人民出版社，2016：13.、“他們要吃我，你一個人，原也無法可想；然而又何必去入伙。吃人的人，什么事做不出；他們會吃我，也會吃你，一伙里面，也會自吃。但只要轉一步，只要立刻改了，也就人人太平。雖然從來如此，我們今天也可以格外要好，說是不能！魯迅.吶喊[M].天津：天津人民出版社，2016：17.大哥，我相信你能說，前天佃戶要減租，你說過不能。魯迅.吶喊[M].天津：天津人民出版社，2016：18.”與“你們立刻改了，從真心改起！要曉得將來容不得吃人的人……！”魯迅.吶喊[M].天津：天津人民出版社，2016：19魯迅.吶喊[M].天津：天津人民出版社，2016：13.魯迅.吶喊[M].天津：天津人民出版社，2016：17.魯迅.吶喊[M].天津：天津人民出版社，2016：18.魯迅.吶喊[M].天津：天津人民出版社，2016：19.魯迅.吶喊[M].天津：天津人民出版社，2016：20.（二）狂人揭示封建禮教本質封建禮教是統(tǒng)治者統(tǒng)治百姓的工具，它禁錮了人們的思想，也阻擋了文明的進步，是導致近代中國羸弱的原因之一。文明若想進步，民族若要崛起，個人若想自由發(fā)展，必然要進行思想的解放，封建思想便是阻攔思想進步的一座大山，想要掀翻它就必須了解它的本質。魯迅先生的《狂人日記》便用狂人生動而形象的向我們展現了封建的本質?！胺彩驴傢氀芯?，才會明白。古來時常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字‘吃人’!魯迅.吶喊[M].天津：天津人民出版社，2016：12.”小說通過狂人明確的指出了封建的本質是“吃人”。并且小說中也有多處指出封建思想下生存著的人是如何將封建思想再次傳播下去的，也可以從小說中發(fā)現封建思想壓抑人性下突顯出來被隱藏著的獸性。如“他便變了臉，鐵一般青。睜著眼說，‘有許有的，這是從來如此……’‘從來如此，便對么？’‘我不同你講道理；總之你不該說，你說便是你錯！’我只跳起來，張開眼，這人便不見了。全身出了一大片汗。他的年紀，比我大哥小得遠，居然也是一伙；這一定是他娘老子先教的。還怕已經教給他兒子了；所以連小孩子，也都惡狠狠的看我。魯迅.吶喊[M].天津：天津人民出版社，2016：16.魯迅.吶喊[M].天津：天津人民出版社，2016：12.魯迅.吶喊[M].天津：天津人民出版社，2016：16.魯迅.吶喊[M].天津：天津人民出版社，2016：16.魯迅.吶喊[M].天津：天津人民出版社，2016：17.魯迅.吶喊[M].天津：天津人民出版社，2016：14.封建禮教真的會吃人嗎？筆者看來比將人吃掉更為嚴重，它吃掉的是一個人的思想和人的反抗之心，它使人如行尸走肉一般的活著。封建禮教根深蒂固，但狂人卻覺醒了他的反抗精神與斗爭意識，所以狂人呼吁人們進行反抗，而且就算他的反抗行動失敗了，他仍然相信有沒被封建思想影響的孩子，所以他發(fā)出了“救救孩子”魯迅魯迅.吶喊[M].天津：天津人民出版社，2016：20.（三）狂人自我拯救方式狂人生活在封建思想根深蒂固、封建禮教束縛人們行動的社會中，當他的斗爭意識覺醒之時，他便覺得自己的發(fā)展受到限制。他開始進行自我拯救，他從歷史中尋求答案，但他看到的卻是封建禮教“吃人”的本質，他也向旁人發(fā)出疑問，但他得到的答案卻是“從來如此”。他得到的答案讓他肯定了自己歸結出的原因的正確性，是這個社會環(huán)境制約了他，而且想要消滅他，在小說中表現為“吃掉他”，而在他反抗斗爭的過程中，他發(fā)現不管是小孩還是老頭子乃至于他的哥哥都變成了他的斗爭對象。小孩子已經受到了封建思想的影響變成了和他們先輩一樣的人，老頭子是幫腔作勢之人，而自己的大哥則是封建禮教思想的執(zhí)行者，他們都想“吃掉他”?？袢巳粝氆@得自主的發(fā)展，他們都會是他的阻礙，他也明白了他一人的斗爭是也許是不會取得成功的，所以他向他大哥尋求幫助，但他失敗了。他再次從他大哥那里明白被封建禮教思想嚴重影響的人是無法喚醒他的斗爭意識的，但他沒放棄，他呼吁斗士們如果無法拯救那些封建思想根深蒂固的人，那就去拯救受封建思想影響較小的孩子吧！狂人的自我拯救方式其實是比較正確的，他失敗的原因是封建禮教的影響較重，人情淡漠，人們并沒有對他伸出援手。畢竟在那個年代人人自危，個人自掃門前雪，休管他人瓦上霜。他們都只能保護自己，所以對他人便十分的淡漠，當別人陷入苦境之時他們會去圍觀、討論，但是他們并不會伸出自己的援手，因為封建禮教消磨了人的斗爭意識，人民變得逆來順受，所以狂人的自我心靈拯救的失敗是可以預見的。筆者認為這是魯迅先生想要告訴讀者，封建思想不破除，也不具有進行開明的社會環(huán)境，在種種制約之下想進行自我心靈拯救，實現自我拯救是不可能成功的。三、祥林嫂及其自我心靈拯救祥林嫂一生飽受封建思想的迫害，其一生都在不斷的進行心靈拯救，筆者將通過對祥林嫂悲慘一生的研究，得出導致她心靈拯救失敗的原因。（一）祥林嫂及其形象祥林嫂出自魯迅短篇小說《祝福》，小說寫作于民國時期，當時辛亥革命已經進行完，但是辛亥革命只推翻了封建帝制并沒有徹底摧毀封建社會的基礎，封建思想仍沒有被破除，廣大人民群眾仍然飽受封建思想的迫害，《祝?！分械南榱稚┍闶潜环饨ㄋ枷雵乐仄群Φ拇砣宋铩Ｋ臼乔趧谫|樸、精神飽滿、對未來充滿希望的農村婦女形象，這點在小說“日子很快的過去了，她的做工卻毫沒有懈，食物不論，力氣是不惜的。人們都說魯四老爺家里雇著了女工，實在比勤快的男人還勤快。到年底，掃塵，洗地，殺雞，宰鵝，徹夜的煮福禮，全是一人擔當，竟沒有添短工。然而她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。魯迅.彷徨[M].天津：天津人民出版社，2016：8.”魯迅.彷徨[M].天津：天津人民出版社，2016：8.魯迅.彷徨[M].天津：天津人民出版社，2016：2.（二）祥林嫂悲劇原因分析祥林嫂本是老實勤懇的農村婦女，對其在小說中形象變化進行分析我們能得出造成她悲劇的原因。小說中提到她最初來魯四老爺家做工之時，雖然面色青黃但她的臉頰卻是紅的，說明當時的祥林嫂雖然生活過得不是很好，但是她的精神面貌卻是良好的，這點通過她做事麻利勤快，且在后來口角有了笑影都能體現出來。但封建思想卻將她逐步迫害，首先是她的婆婆將她賣給賀老六，以獲得彩禮錢來為她婆婆的二兒子娶媳婦。她努力的反抗以至于用死來向他們表示自己的不屈服，但她一個人的力量實在是太小了，她開始屈從了，這也為后面的故事情節(jié)發(fā)展奠定了基礎。其次是當她孩子也死去之后，她大伯來收掉了她的房子，將她趕出了家，這便看出了封建思想之下人性的丑惡，不但不憐憫幫助反而落井下石，不過這也沒有打倒這個頑強的女子。她再次回到魯四老爺家做傭人，她時?；貞浧鹚耐?，但是卻沒有得到他們的同情與幫助反而被別人當作交談討論的談資。最后她被封建思想所影響并且屈服了，她去給土地廟捐門檻，并且她認為自己已經得到了拯救，但當她想去幫忙布置“福禮”之時，四嬸慌忙的大呼聲卻猶如當頭一棒，使她明白她并沒有被人們重新看待，她還是人們眼里的不祥之人。她徹底的被封建思想壓死了，她失去了生氣，最后被趕出了魯家。封建思想是造成祥林嫂悲劇的主要原因，但也有旁人落井下石的原因。首先是將她賣給別人的衛(wèi)老婆子，將她從美好生活中拉出來也拉開了祥林嫂悲慘生活的開始。其次是將她從房子中趕出來的大伯，本就對生活感到無助的她更加覺得是雪上加霜。第三是傭人柳媽，看似是給了她一條出路卻不知這是將她推到了深淵的入口，只需一個時機便會使她墜入深淵。第四是四嬸，她慌忙的大呼聲有如當頭的一棒將祥林嫂之前所做的努力全都打碎，就如同是兇手一般將祥林嫂永久的推進了深淵。最后便是小說中的我，祥林嫂來向我詢問關于魂靈和地獄之事，“我”沒有為她仔細解答，而說的是不清楚，這模糊的答案讓祥林嫂徹底的沒有了希望，沒過多久祥林嫂就死了。祥林嫂死了，一個勤勞質樸、曾對未來充滿希望的婦女在封建家長制的迫害之下死了，而衛(wèi)老婆子，祥林嫂大伯，柳媽，四叔四嬸和“我”都是幫兇，是我們將祥林嫂的希望一點點掐滅，才導致祥林嫂在絕望中死去。但其死亡也有其自身的緣故，她屈從了封建思想，相信鬼、神能幫助她。她去“討好”（捐門檻）封建思想，這使得她自己在最后失去了希望。（三）祥林嫂的自我心靈拯救祥林嫂雖然最后死去了，但在她活著的時候曾進行過自我拯救，其拯救過程及方式可以通過小說中形象的變化加以解讀。小說中祥林嫂第一次在魯四老爺家做工之時雖然也是寡婦，并且生活過得不好但她精神而且干勁十足，所以衛(wèi)老婆子將她賣掉之時她極力反抗，以死相逼。但她第一次屈從了，但其悲慘的命運使她先后失去了丈夫和孩子，后來被其大伯趕了出來，無家可歸的她再次來到魯家做工。這次的她臉上再沒有笑容，直到她再次向封建思想屈服，她的眼神中才再次露出些許神采，但是這份神采卻隨著四叔四嬸的不認可而徹底的消失，最后在“我”模糊不清的答案中徹底的絕望而死去了。觀其自我拯救過程一直是跟隨著封建思想對她的迫害而進行的，雖然她屈服于封建思想，但直到死亡她都沒有放棄對自我的拯救。在她被賣給賀老六的時候她進行了第一次拯救，她以死來反抗；她聽信了柳媽的話給土地廟捐門檻，是她對自己進行的第二次拯救；當向我詢問魂靈和地獄是否存在之時，是她對自己進行的最后一次拯救。祥林嫂從始至終都活在斗爭與屈服中，但是她缺少一個堅定的信念和一顆堅持的心，表現為具有軟弱性和服從性，她的反抗不徹底也導致她不斷的向封建思想屈服。封建思想本就是對人性存在著迫害，而她的反抗是在封建之中進行，表現為對鬼神的信仰，但這本就是虛無縹緲的，也注定了自我拯救的無法成功。四、應該如何進行自我及心靈拯救（一）為什么要進行自我心靈拯救自我心靈拯救是當阻礙發(fā)展的因素被歸結于自身之時進行的拯救，且進行自我心靈拯救能增加自我拯救的成功幾率，因為自我心靈的拯救是樹立一個堅定的信念，并為之不斷努力，當心靈拯救成功之時也就意味著自我拯救基本成功?！蹲８！分邢榱稚┍氵M行了心靈拯救，表現為信鬼神，鬼神本就是虛無縹緲的，將希望寄托于它們無疑是不可能成功的?？v觀歷史有許許多多的人都曾進行過心靈拯救，如霸王項羽，若當年他過了江，蟄伏幾年，未來的江山未必不會沒有他的一席之地，只因他不愿承受失敗所以留在了江邊，一代豪杰就此隕落。而越王勾踐則是自我心靈拯救的成功典范，他臥薪嘗膽，堅持自己的信念，最終復國成功。如若他被現實打敗了，放棄復仇，那他就沒有此后的那番成功。著眼于當今社會，有許多人選擇放棄自己生命，也許在他們生前他們有過掙扎，但最后他們仍選擇了死亡，筆者的觀點是他們沒有進行正確的心靈拯救，當面臨困境之時他們選擇了放棄，如同《祝?！分械南榱稚┮粯咏^望的死去。但有所不同的是，祥林嫂身處于一個封建思想籠罩的社會之下且她進行的心靈拯救本就無法看到成功的希望，而現如今封建思想已經被破除了，思想也得到了解放，他們卻仍選擇死亡，表明了其原因是他們沒有正確進行心靈拯救。因此進行正確的心靈拯救是十分必要的，心靈拯救成功了也許不會讓成功者變成多么有名有權之人，但它失敗了也許就意味著一個生命的消逝。且筆者認為自我心靈拯救十分重要，它不但能使人重獲信心，還能使人心靈成長，當他們成功的進行過一次心靈拯救之后，當他們再次遇到困境之時便不再輕易放棄，堅定的信念能幫助他們找到希望。相較于祥林嫂和狂人所處的時代，現如今的時代封建思想已被破除，相信只要有活下去的堅定信念，社會中選擇死亡的人就將會減少很多很多。（二）怎樣進行自我心靈拯救筆者就狂人與祥林嫂的自我心靈拯救來分析，認為進行自我心靈拯救之時應具有以下兩點：一、具有堅韌的心理素質和堅定的信念，這是最為重要的一點，如果有心尋死，那么誰都無法拯救他?！蹲８！分邢榱稚┫颉拔摇痹儐栮P于鬼神之事，“我”說有但后來卻又說不清楚，這模糊的回答讓祥林嫂也失去了活下去的念想，她終究還是死了?！犊袢巳沼洝分锌袢藚s是一個具有堅定信念，他通過自己的研究得出了封建禮教“吃人”本質，他也有過畏懼但他仍然用自己行為去進行反抗，雖然他的反抗在封建禮教中只是激起了一點小浪花，沒有喚醒人們的斗爭意識，但是他并沒有放棄，他仍然呼吁“救救孩子”。而越王勾踐的成功便是向我們證明自身具備堅韌品格能有效的幫助我們進行心靈的拯救，最終實現自我的拯救。二、一個良好的社會環(huán)境。就小說《狂人日記》與《祝?！穪矸治?，兩者都處于封建禮教的影響之下，整個社會處于一個人人自危的環(huán)境，思想上人們固步自封，行動上人們逆來順受。因此在那個年代中人們想成功進行心靈拯救實現自我拯救是很困難的，過分強調禮使人們失去了反抗精神。在小說《祝?！分忻\悲慘的祥林嫂沒有被人們同情，反而被視為了不祥之人，還有將她賣掉的婆婆，收掉她房子的大伯，把她悲慘命運當談資的人們，種種行為向讀者展示社會對她的不友善，也導致祥林嫂最后失去希望的死去。而在《狂人日記》中用異樣眼神看狂人的人們，與對他發(fā)病是的圍觀也是導致狂人總是覺得他們要“吃掉”他的原因。筆者認為魯迅先生的小說《狂人日記》與《祝福》揭示封建禮教中社會的黑暗性，就是讓人們沖破封建思想的束縛，建設一個思想開明且友善的社會。當這兩點都具備的時候，便能增加心靈拯救的成功幾率，實現了自我心靈的拯救便就可以更快的達成自我拯救的目的。對于該怎樣進行自我心靈拯救，筆者認為首先是存著活下去的信念，信念十分重要，如果一開始便放棄了，那便無成功可言。堅強的活著是成功拯救的基礎，只有活著才能找尋成功的希望。自我心靈的拯救是一個漫長的過程，有時就如同屋漏偏逢連夜雨一般，本就陷入了困境在進行自我心靈拯救的時候可能會遇到新的困難，堅定的活著，只要堅持下去總會守得云開見月明的。結語筆者通過對魯迅作品《狂人日記》與《祝?！返姆治觯骄吭诜饨ㄋ枷胗绊懼腥藗冞M行自我心靈的方式和其失敗的原因，再比較現如今，經濟發(fā)達思想開明，卻仍有人自殺的社會現象，嘗試找到一條自我心靈拯救的道路。通過研究小說的寫作背景，筆者得出魯迅小說中主人公自我心靈拯救失敗的原因是封建禮教的本質壓制了人的本性，就連《祝福》中的“我”作為啟蒙知識份子，在面對那自私自利的社會狀況也是表現得無動于衷和不知所措。但現如今經濟發(fā)達，封建思想也已被破除，但卻仍有人自殺，說明其實影響自我心靈拯救的因素是自我的心理素質和信念。是現今社會巨大的生活壓力壓垮了他們，但也是因為他們沒有堅定的信念或毅力，但凡他們能堅持，堅持也許并不能馬上就能讓他們擺脫迷茫困境，但堅持下去總會找到一條途徑來使他們擺脫困境的。當他們自我拯救成功之后，他們的心靈也將會變得強大起來，而強大的心靈能使他們再次遇到困境之時不會再輕易的陷入迷茫。筆者認為如將狂人放在當今社會中，他必定會成為一個成功的人，因為他有一個堅定的信念，并且還具有行動力。如果祥林嫂生活在現在的話，她的結局應該不會是凄慘的死去，因為她雖然沒有堅定的信念但她具有一定的行動力，她會嘗試著去做出行動，并且只要沒有使她感受到社會的惡意，那么她也許可以安穩(wěn)的度過一生?，F如今封建思想雖在偏遠地區(qū)還有殘留，但社會整體風氣是開明的，個人的思想自由，經濟也是十分的發(fā)達，卻還有人自殺是因為他們的心靈不夠強大！只有不斷的加深心靈的建設才能減少此類現象的發(fā)生，強大的心靈才能幫助自己心靈拯救的成功。魯迅先生小說中的人物生活在封建禮教之下，他們悲慘結局的原因是因為過分的強調封建禮教和封建思想的根