人教版高中語文必修五：10.談中國詩課件剖析

觀滄海曹操東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，假設(shè)出其中；星漢絢爛，假設(shè)出其里。幸甚至哉，歌以詠志。致大海普希金再見吧，自由奔放的大海！這是你最終一次在我的眼前，翻滾著蔚藍(lán)色的波浪，和閃爍著嬌美的容光。

好象是朋友愁悶的怨訴，好象是他在臨別時的召喚，我最終一次在傾聽你哀痛的喧響，你召喚的喧響。你是我心靈的愿望之所在呀！我時常沿著你的岸旁，一個人靜靜靜地，茫然地徘徊，還由于那個隱秘地愿望而苦惱心傷！我多么寵愛你的回音，寵愛你陰沉的聲調(diào)，你的深淵的音響，還有那黃昏時分的安靜，和那反復(fù)無常的激情！漁夫們的溫存的風(fēng)帆，靠了你的任性的愛護(hù)，在波濤之間勇敢地飛航；但當(dāng)你洶涌起來而無法掌握時，大群地船只就會覆亡。

你等待著，你召喚著……而我卻被束縛??；我的心靈的掙扎完全歸于枉然：我被一種猛烈的熱忱所魅惑，使我留在你的岸旁……

有什么好憐惜呢？現(xiàn)在哪兒才是我要奔向的無憂無慮的路徑？在你的荒漠之中，有一樣?xùn)|西它曾使我的心靈為之震驚。

我曾想永久地離開你這孤獨(dú)和靜止不動地海岸，懷著狂歡之情慶賀你，并任我的詩歌順著你的波濤奔向遠(yuǎn)方，但是我卻未能如愿以償！那是一處峭巖，一座榮耀的墳?zāi)埂谀莾海磷碓趪?yán)寒的睡夢中的，是一些威武的回憶；拿破侖就在那兒消亡。

在那兒，他長眠在苦難之中。而緊跟他之后，正像風(fēng)暴的喧響一樣，另一個天才，又飛離我們而去，他是我們思想上的另一個君主。

為自由之神所悲泣著的歌者消逝了，他把自己的桂冠留在世上。陰惡的天氣喧騰起來吧，激蕩起來吧：哦，大海呀，是他曾經(jīng)將你唱歌。

你的形象反映在他的身上，他是用你的精神塑造成長：正像你一樣，他威武、深遠(yuǎn)而淺薄，他像你一樣，什么都不能使他屈服投降。

哦，再見吧，大海！我永不會遺忘你莊重的容光，我將長期地，長期地傾聽你在黃昏時分地轟響。

我整個心靈布滿了你，我要把你地峭巖，你地海灣，你的閃光，你的陰影，還有絮語的波浪，帶進(jìn)森林，帶到那清寂的荒漠之鄉(xiāng)。世界空虛了，大海洋呀，你現(xiàn)在要把我?guī)У绞裁吹胤?？人們的命運(yùn)處處都是一樣：但凡有著幸福的地方，那兒早就有人在保衛(wèi)：或許是開明的賢者，或許是暴虐的君王。月夜杜甫今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干？我的情人的消息

泰戈爾我的情人的消息在春花中傳布。它把舊曲帶到我的心上。我的心突然披上翼望的綠葉。我的情人沒有來，但是她的摩撫在我的發(fā)上，她的聲音在四月的低唱中從芳香的田野上傳來。她的凝視是在天空中，但是她的眼睛在哪里？她的親吻是在空氣里，但是她的嘴唇又是在哪里？談中國詩錢鐘書走近作者錢鐘書—玩轉(zhuǎn)中西文化魔術(shù)師１９１０年１１月２１日誕生于江蘇無錫縣。周歲抓周，抓了一本書，父親為他正式取名“鐘書”。

１９２０年，入無錫東林小學(xué)。父親為錢鐘書改字“默存”，要他少說話。１９２９年，考入清華大學(xué)外文系。報考時，數(shù)學(xué)成績不及格，因中英文成績特優(yōu)，被破格錄用。１９３５年，以第一名成績赴英國牛津大學(xué)?？巳ぬ貙W(xué)院英文系留學(xué)。與楊絳結(jié)婚，同船赴英。３７年畢業(yè)并獲副博士學(xué)位。又赴法國巴黎大學(xué)進(jìn)修法國文學(xué)。歸國先后任昆明西南聯(lián)大外文系教授、湖南藍(lán)田國立師范學(xué)院英文系主任。與此同時，他在上海暨南大學(xué)、中心圖書館和清華大學(xué)執(zhí)教或任職。1953年后，在北京大學(xué)文學(xué)爭論所任爭論員。曾任中國社會科學(xué)院副院長。１９６６年錢鐘書、楊絳均被“揪出”，有人寫大字報誣陷錢鐘書輕視首領(lǐng)著作，錢鐘書、楊絳用事實(shí)澄清了誣陷。１９９１年，全國１８家電視臺拍攝《中國當(dāng)代文化名人》，錢鐘書為首批３６人之一，但他謝絕拍攝。１９９８年１２月１９日，因病在北京逝世。當(dāng)晚，江澤民親自給錢先生的夫人楊絳打，對錢先生的逝世表示深切哀悼。在翌日新華社播出的新聞通稿中，消失“永垂不朽”字樣。錢鐘書先生在觀看中西文化事物時，不拒絕任何一種理論學(xué)說，也不盲從任何一個權(quán)威。他畢生致力于促使中國文學(xué)藝術(shù)走向世界，參加到世界文學(xué)藝術(shù)的總的格局中去。為此，他既批判中國人由于某些幻覺而對外鄉(xiāng)文化的妄自尊大，又毫不留情地橫掃了西方人由于無知而以歐美文化為中心的偏見。錢著對于推動中外文化的溝通，對于使中國人了解西方的學(xué)術(shù)，使西方人了解中國的文化，起了很好的作用。本文就是這樣的作品。錢鐘書現(xiàn)代文學(xué)爭論家、作家，字默存，號槐聚，曾用筆名中書君。代表作是長篇小說《圍城》。無論他的小說或散文，都具有機(jī)靈雋永的特點(diǎn)。著作書目《寫在人生邊上》散文集;《人·獸·鬼》短篇小說集;《圍城》長篇小說;《談藝錄》詩話;《管錐篇》文論;《七綴集》文論集。1990年12月，電視連續(xù)劇《圍城》在中心電視臺播出，獲得普遍好評。1991年全國18家電視臺拍攝《中國當(dāng)代文化名人》，錢鍾書為首批36人之一，但他謝絕拍攝。理清文章思路理解文本：思考以下問題：1.錢鐘書在這篇演講稿中主要闡述了什么問題?2.錢先生是從什么立場談這個問題的？3.請同學(xué)們快速篩選信息，用恰當(dāng)?shù)恼Z言概括中國詩的特征。4.文中承受的論證方法主要是什么？5、本文承受的構(gòu)造方式是什么？1.錢鐘書在這篇演講稿中主要闡述了什么問題?

2.錢先生是從什么立場談的？3、中國詩的特征

4.文中承受的論證方法主要是什么？5、本文承受的構(gòu)造方式是什么？

錢先生是從中國詩與外國詩比較的角度，闡述中國詩的特征的。比較文學(xué)。第一，講求抒情性并一蹴而至崇高的境地，以后就缺乏變化，而且漸漸腐化。其次，講求篇幅短小，追求在簡短的篇幅中包含著的意味。第三，富于示意性。第四，筆力輕淡，詞氣安和。第五，社交詩多，宗教詩幾乎沒有。比照論證、舉例論證總分總文章思路中國詩根本立場：比較文學(xué)〔1〕一般進(jìn)展特點(diǎn)及其規(guī)律〔2〕具體特點(diǎn)〔３—7〕結(jié)論：沒有特殊“中國”的地方〔8〕問題探究中西詩有什么異同點(diǎn)？思考:與西方詩歌相比，中國詩有什么特征？第一，西方詩歌的進(jìn)展是史詩—戲劇詩—抒情詩；而中國卻是抒情詩—戲劇詩，沒有史詩。這種“早熟”的代價是“早衰”，影響了中國詩歌的安康進(jìn)展。其次，中國詩講求篇幅短小，西方也有主見詩短的，但他們的“短”比我們的要長得多。中國詩追求的是在簡短的篇幅中包涵著深遠(yuǎn)的意味。第三，中國詩富于示意性，旨趣往往在字面以外，“字面”不過起到誘發(fā)和影射作用。第四，“中國詩筆力輕淡，詞氣安和。”中國也有“厚重”詩，但比起西方詩歌來，還是輕柔得多。

如何理解？“他不能對整個本國詩盡職”這句話？這是對只讀本國詩的人而言的。這樣就不能立足于比較文學(xué)的立場，對中外詩歌進(jìn)展比較，從而不能客觀地評判本國詩與外國詩的異同優(yōu)劣。進(jìn)而全面地生疏本國詩的特征?！安蛔R廬山真面目，只緣身在此山中”。精彩語段賞讀中國人的心地里，沒有地心吸力那回事，一跳就高升上去。梵文的《百喻經(jīng)》說一個印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層，中國的藝術(shù)和思想體構(gòu)，往往是飄飄凌云的空中樓閣，這由于中國人聰明，流毒無窮的聰明。如何理解？一是借梵文的《百喻經(jīng)》闡釋中國的藝術(shù)和思想體構(gòu)上的缺欠，旨在批判；二是點(diǎn)明造成這種缺欠的根本緣由，中國的藝術(shù)和思想體構(gòu)缺乏嚴(yán)密的規(guī)律性，沒有堅實(shí)的根底，影響藝術(shù)的安康、穩(wěn)定地進(jìn)展。

問而不答，以問為答，給你一個回腸蕩氣的沒有下落，吞言咽理的沒有下文?！嘞碌闹皇庆o默一一沉摯于涕淚和嘆息的靜默。

如何理解？此句意在說中國詩的意蘊(yùn)很悠遠(yuǎn)，但其表達(dá)風(fēng)格卻特別平和。

有種卷毛凹鼻子的哈巴狗兒，你們叫它“北京狗”，我們叫它“西洋狗”，《紅樓夢》的“西洋花點(diǎn)子哈巴狗兒”。這只在西洋就充中國而在中國又算西洋的小畜生，該磨快牙齒，咬那些談中西本位文化的人。

如何理解？本句隱諷那些不懂中西方文化卻裝懂的人。

主題歸納：文章先談作者論詩的根本立場。就是說必需用比較文學(xué)的觀點(diǎn)來對待，然后重點(diǎn)論述中國詩的各個特點(diǎn)。最終論說中國詩的與外國詩雖有具體特征的差異，但沒有本質(zhì)的不同，反對中西本位文化論。啟發(fā)人們，論詩必需據(jù)本國文化根基而加以論述，只有這樣才全面科學(xué)。主題歸納：錢鐘書的《談中國詩》可拿一個“通”字概括，即通古今，通中外，通學(xué)理。在行文布局中，先論述總原則，再逐層開放，并旁征博引，使文章跌宕生姿。特殊是在每個有關(guān)中國詩特點(diǎn)的論述中，都包含著比照與綜合，以中外詩歌作比照，以諸多材料來綜合中國詩的特點(diǎn)。鑒賞藝術(shù)文章的語言有什么特色？錢鐘書的散文是典型的學(xué)者散文。所謂學(xué)者散文，大都具有較強(qiáng)的學(xué)問性，主旨不在于表情寫景，主要的表現(xiàn)手段也不是抒情、寫景或敘事，而是談?wù)?、說理和達(dá)意。它不是以情感人，而是以理服人，以智啟人。錢鐘書的散文正是以思想的睿智見長。他似乎是把博大的學(xué)問海洋融會貫穿，濃縮成涓涓清泉和深不行測的一潭清水。在本文中作者對各種材料的運(yùn)用更是信手拈來，如行云流水，自然流暢。語言輕松、幽默，大量運(yùn)用比方等手法，似隨口而出，而機(jī)趣盎然。看似隨便而實(shí)則深刻，頗具畫龍點(diǎn)睛之妙，看似輕淡而實(shí)則味厚，如談到中國詩的進(jìn)展時，以中國繪畫的特點(diǎn)進(jìn)展類比，既使讀者清晰地生疏到中國詩進(jìn)展的快速，又拓深了文章的內(nèi)容。課文精妙的比方顯出特有的幽默和睿智。找出你最寵愛的比方，說說它們的含義和表達(dá)作用。大量比方手法，語言輕松、幽默，機(jī)趣盎然?？此齐S便而實(shí)則深刻，看似輕淡而實(shí)則味厚。如說“這由于中國人聰明，流毒無窮地聰明”這種似反實(shí)正的說法，說明中國詩高度進(jìn)展的特點(diǎn)，也含蓄地表達(dá)了對中國詩的欣賞之情。再如結(jié)尾段中的比方，有的詼諧中帶有無惡意的稍微嘲諷：“有種卷毛凹鼻子的哈巴狗，……該磨快牙齒，咬那些談中西本位文化的人”，用狗做比，奇妙詼諧地挖苦了中西本位文化論者“在西洋就充中國而在中國又算西洋”的特點(diǎn)。然后緊承這個比方，幽默而傾向鮮亮地對中西本位文化論表示反對。五、品嘗文章的語言

本文除了構(gòu)造嚴(yán)謹(jǐn)，論證充分，語言輕松、幽默，看似隨便而實(shí)則深刻，看似輕淡而實(shí)則味厚，下面我們就品嘗一下這篇文章幽默的語言。學(xué)生自己找出感興趣的句子自由發(fā)言。對個別句子教師點(diǎn)撥。

1、“中國詩人只能算是櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者”，很幽默很詼諧，讓人一下子就記住了中國詩小而精巧的特征了。

2、“西洋詩的音調(diào)像樂隊合奏，而中國詩的音調(diào)比較薄弱，只像吹著蘆管”，

一語就道出了兩種詩歌語言上的不同之處。前者高亢雄壯，后者消沉斯文。

3、“假設(shè)鞋子形成了腳，腳也形成了鞋子；詩體或許正是詩心的產(chǎn)物，適配詩心的需要”?！舱勗婓w、詩心相互制約的關(guān)系是“雅”事，鞋和腳卻是“俗”物，“雅”事竟然憑“俗”物說明白了。如此妙喻，實(shí)在讓人忍俊不禁?！?/p>

課件出示：有種卷毛凹鼻子的哈巴狗兒，你們叫它‘北京狗’，我們叫它‘西洋狗’?！都t樓夢》的‘西洋花點(diǎn)子哈巴狗兒’。這只在西洋就充中國而在中國又算西洋的小畜生，該磨快牙齒，咬那些談中西本位文化的人。

教師點(diǎn)撥：你能感覺作者對“哈巴狗兒”的態(tài)度嗎？這個“哈巴狗兒”運(yùn)用的是什么修辭呢？得出的結(jié)論是什么？〔嘲諷態(tài)度；比方，挖苦那些對于西方文化不懂裝懂的人；中西文化共同影響，共同進(jìn)展?！?/p>

有的來自生活，用來比方抽象的道理，通俗易懂：用“我們不上‘本店十大特色’那種商業(yè)廣告的當(dāng)”來比方“每逢這類人講到中國文藝或思想的特色等等，我們不行輕信”用“病人上了床，浪蕩子回到家。出門旅行，目的還是要回家，否則不必牢記著旅途的印象”“思家病”來比方我們一切情感，理智和意志上的追求或企圖不過是靈魂上對本國文化的依戀。用“諸位在中國的小住能增加諸位對本國的愛戀，覺得甜蜜的家鄉(xiāng)因遠(yuǎn)征增加了甜蜜”來比方“爭論我們的詩準(zhǔn)使諸位對本國的詩有更深的領(lǐng)悟”?！秶恰访钣髦液窠苹说膼憾?，像飯里的沙礫或者出骨魚片里未凈的刺，給人一種不期盼的傷痛。他并無中文難達(dá)的新意，需要借英文來講；所以他說話里嵌的英文字，還比不得嘴里嵌的金牙，由于金牙不僅妝點(diǎn)，尚可使用，只好比牙縫里嵌的肉屑，表示飯菜吃得好，此外全無用處。事實(shí)上,一個人的缺點(diǎn)正像猴子的尾巴,猴子蹲在地面的時候,尾巴是看不見的,直到它向樹上爬,就把后部供群眾瞻仰,可是這紅臀長尾巴原來就有,并非地位爬高了的標(biāo)識。《圍城》妙喻4、天下只有兩種人。譬如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留在最終吃。按例第一種人應(yīng)當(dāng)樂觀，由于他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最好的；其次種應(yīng)當(dāng)悲觀，由于他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最壞的。不過事實(shí)上適得其反，原因是其次種人還有希望，第一種人只有回憶。聯(lián)系課文，比較曹操的《觀滄?！泛推障＝鸬摹吨麓蠛！?，評說它們在內(nèi)容和形式上的異同。提示：《觀滄?！穼憸婧５膶掗熀拼螅卜从吵鲎髡邔掗煛⑿蹓训那閼?，《致大?！肥且磺鷮Υ蠛５那f重頌歌，是對人生命運(yùn)的淺薄感慨，也是對自由的熱忱禮贊。李文與王新是好朋友，他們在一起談話常常引用詩文。以下他們語言運(yùn)用得體、恰當(dāng)?shù)囊豁棡?/p>