七年級上冊湖南地方文化常識教案

七年級上冊湖南地方文化常識備課教案七年級上冊湖南地方文化常識備課教案#第10課長沙國的繁榮和孫劉勢力在湖南的爭戰(zhàn)教學(xué)目標(biāo)了解吳氏長沙國和劉氏長沙國的全面繁榮；明確吳劉在湖南的爭戰(zhàn)給湖南帶來的影響教學(xué)重點長沙國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展教學(xué)難點劉、孫在長沙的爭奪媒體運用圖片，多媒體導(dǎo)學(xué)過程復(fù)習(xí)導(dǎo)入：回顧長沙歷史，復(fù)習(xí)春秋戰(zhàn)國時期各方勢力對黔中郡的爭奪新授：吳氏長沙國自讀課文，明確湖南歷史上第一個諸侯國——長沙國的建立時間、人物及都城。讀圖10-1，10-2，了解吳氏長沙國的范圍、面積和歷史意義。吳氏長沙國在維護(hù)漢中央統(tǒng)治中有著重要地位。“七國動亂”劉氏長沙國冊封原因：吳氏絕嗣被廢。（定王臺的由來）劉氏長沙國推行政策及發(fā)展情況劉氏長沙國的廢除。長沙國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展農(nóng)業(yè)發(fā)展較快（學(xué)生自主閱讀，從書中找到具體的發(fā)展方面）如：鐵農(nóng)具廣泛使用；牛耕技術(shù)推廣；水稻種植普遍；副食品種繁多??手工業(yè)：紡織業(yè)、印染業(yè)和漆器業(yè)（馬王堆漢墓）商業(yè)：長沙是最早使用鐵錢的地區(qū)之一孫、劉勢力在湖南的爭戰(zhàn)赤壁之戰(zhàn)（208年）后，劉備取得了長沙、武陵、桂陽、零陵4郡孫權(quán)占領(lǐng)長沙郡的部分地區(qū)，孫、劉瓜分長沙郡。219年，劉備勢力退出荊州。整理歸納：說說長沙國的建立到廢除的200多年里，長沙在政治、經(jīng)濟(jì)兩方面的變化，復(fù)習(xí)本課主要知識點板書設(shè)計長沙國的繁榮和孫劉勢力在湖南的爭戰(zhàn)長沙國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展農(nóng)業(yè)：鐵農(nóng)具廣泛使用；牛耕技術(shù)推廣；水稻種植普遍；副食品種繁多??手工業(yè)：紡織業(yè)、印染業(yè)和漆器業(yè)（馬王堆漢墓）商業(yè)：鐵錢的使用第11課馬氏楚國的興衰和北宋時期梅山的開發(fā)教學(xué)目標(biāo)探索馬氏楚國興衰的原因及給湖南人民帶來的影響；了解北宋時期的梅山開發(fā)原因和特點教學(xué)重點馬氏長沙國的興盛教學(xué)難點北宋時期的梅山開發(fā)的過程媒體運用圖片，多媒體導(dǎo)學(xué)過程一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入：復(fù)習(xí)上節(jié)課的內(nèi)容，串聯(lián)長沙歷史。二、馬氏楚國的興衰1、自讀課文，找出馬氏楚國建立的過程2、925年，后唐時期，馬氏楚國建立，成為五代時期的割據(jù)勢力之一。3、馬楚政權(quán)在在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的發(fā)展。4、討論活動：馬楚政權(quán)時期，全國各地的形勢是怎樣的？5、馬楚政權(quán)的消亡及原因三、北宋時期梅山的開發(fā)。1、湘中地區(qū)的梅山蠻2、梅山地區(qū)歸附北宋政府：1073年。解讀歸附過程。3、從新化、安化地名的由來，說說你知道的地名故事四、課堂小結(jié)與作業(yè)1、馬氏楚國的發(fā)展角度。2、梅山地區(qū)開發(fā)的過程。板書設(shè)計馬氏楚國的興衰和北宋時期梅山的開發(fā)馬楚政權(quán)的發(fā)展政治上：上奉天子，下扶士民經(jīng)濟(jì)上：興修水利，獎勵農(nóng)?！幕希洪_福寺，天策府十八學(xué)士第12課古代湖南的居民和民族變遷教學(xué)目標(biāo)了解楚國時期湖南居民的組成部分；明確民族大融合給湖南帶來的影響探明“江西填湖廣”“湖廣填四川”的原因，經(jīng)過及影響。教學(xué)重點古代湖南的居民變遷教學(xué)難點“江西填湖廣”“湖廣填四川”媒體運用圖片，多媒體導(dǎo)學(xué)過程一、話題導(dǎo)入：做個小調(diào)查：找一找身邊的少數(shù)民族。今天，我們就來學(xué)習(xí)古代湖南的居民和民族變遷。二、楚國時期湖南的居民1、楚人入湘前：古越人、蠻人和濮人2、戰(zhàn)國時期：楚人進(jìn)入湖南，居民開始融合3、讀圖12-1，了解我們所在地的古代居民三、北民南遷與民族大融合。1、秦漢時期，北民南遷。原因：戰(zhàn)亂2、自讀課文，說說民族大融合給湖南帶來的影響四、“江西填湖廣”“湖廣填四川”1、主要原因?！敖魈詈V”——洪武血洗；“湖廣填四川”——吳三桂叛亂2、其他原因：經(jīng)濟(jì)、從征??“江西填湖廣”“湖廣填四川”的影響板書設(shè)計古代湖南的居民和民族變遷古越人、蠻人和濮人：融合為楚人北民南遷：秦漢時期民族大融合“江西填湖廣”——洪武血洗；“湖廣填四川”——吳三桂叛亂第13課時古代文學(xué)藝術(shù)關(guān)于湖湘文化的源流（1）源于楚文化中的祝融文化和蠻夷文化祝融，本名重黎，中國上古神話人物，號赤帝，后人尊為火神。有人說祝融是古時三皇五帝三皇之一。據(jù)山海經(jīng)記載，祝融的居所是南方的盡頭，是他傳下火種，教人類使用火的方法。另一說祝融為高辛氏，火正之官，皇帝賜他姓“祝融氏”。在日常用語中，“祝融”是火的代名詞。傳說黃帝南巡，分不清方向，于是請“祝融辨乎南方”，也就是應(yīng)該說，衡陽的南岳，最先是由祝融辨出來的，他因此擔(dān)任了司徒的職務(wù)。后來，祝融被封楚地，成為楚國人的始祖。（2）源于宋代講究義理之學(xué)的湖湘學(xué)派。（3）廣義上的湖湘文化源于楚文化既包括傳統(tǒng)也包括現(xiàn)代。1、古代湖南著名的本土文學(xué)家古代湖南文學(xué)源遠(yuǎn)流長，流寓文學(xué)與本土文學(xué)相互影響，出現(xiàn)了一批著名的文學(xué)家。作品所體現(xiàn)的憂國憂民、創(chuàng)新圖強(qiáng)、求真務(wù)實的思想，具有鮮明的湖湘文化特征。魏晉南北朝時期，湖南文學(xué)家的代表人物有三國時劉巴，作品多位文誥、策命之類，文辭簡約暢達(dá)，氣勢非凡，代表作有《答先主》《與諸葛亮?xí)返?。南朝人陰，他的詩以寫景見長，尤其善于錘煉字句，代表作有《渡青草湖》《晚出新亭》《開善詩》等。隋唐時期湖南文學(xué)的突出代表是李群玉和胡曾。李群玉的詩多詠湖湘景物名勝，具有鮮明的地域文化特色，以《黃陵廟》最為有名。胡曾的詠史詩獨具特色，他的詩關(guān)心民生疾苦，譏諷暴君奸臣，歌頌英雄志士，抒發(fā)憂國情懷，基代表作有《長誠》、《沛公》、《云夢》等。兩宋之際的愛國詞人王以寧，湘潭人。他的詞風(fēng)格豪放，代表作品有《裴公亭懷古》、《呈漢陽使君》、《淮上雪》等。南宋詩人樂雷發(fā)，寧遠(yuǎn)人。精通經(jīng)史，長于詩賦，其代表作有《烏烏歌》、《車攻賦》等。詠史詩是以吟詠或評論歷史故事、歷史人物為題材，借此抒發(fā)情懷、諷刺時事的詩歌。懷古詩是憑吊古跡而產(chǎn)生聯(lián)想、想象，引起感概而抒發(fā)情懷抱負(fù)的詩。懷古詩與詠史詩略有不同，懷古詩身臨舊地古跡而抒情言志，而詠史詩則不必親到歷史遺址，在書房就可以寫作。這類作品內(nèi)容與思想大都比較沉重，感情基調(diào)一般都不叫蒼勁悲涼。詩人們對歷史的處理往往是“攻其一點，不及其余”。使詩作文短意長、含蓄蘊藉，令人回味再三。元代文學(xué)家馮子振，湘鄉(xiāng)人。他不僅能詩，對詞賦亦頗有造詣，尤其散曲創(chuàng)作，其中最受稱道的是《鸚鵡曲》42首。元代文學(xué)家歐陽玄，瀏陽人，以詩文聞名天下，代表作有《觀捕魚》等。明朝著名詩人李東陽，茶陵人。成化、弘治年間，他以宰相身份領(lǐng)袖詩壇，門生眾多，影響廣泛，形成了茶陵詩派。他的詩風(fēng)格典雅流麗，格律嚴(yán)整，音律入神。主要詩作有《春至》、《茶陵竹枝歌》等。2、流寓文學(xué)家的寫湘作品流寓湖南的文學(xué)家以及描寫湖南的作品在古代湖南文學(xué)史上占有重要地位。流寓文學(xué)家的代表人物主要有屈原、賈誼、李白、杜甫、柳宗元、劉禹錫、元結(jié)、秦觀、辛棄疾等。唐玄宗時期，大詩人李白曾流寓湘江沿岸和洞庭湖一帶，歷時半年，作詩30多首。杜甫在湖南度過了他一生中的最后兩年，寫詩近百首。柳宗元居永州十年，在這里寫下了《捕蛇者說》等傳世名篇。被貶為朗州（今常德）司馬的唐朝詩人劉禹錫在湘十年寫下詩文近200篇。北宋秦觀，字少游，1096年被貶徒郴州。辛棄疾，號稼軒，南宋詞人。曾任湖南安撫使。3、古代湖南書法藝術(shù)成就湖南是我國古代書法藝術(shù)興盛的地區(qū)之一。隋、唐時期，湖南在書法方面成就最高的是歐陽詢和懷素。第14課古代思想和宗教1、湖湘文化的開啟者——屈原和賈誼戰(zhàn)國時期的屈原和西漢的賈誼先后流寓湖南。他們寫出了大量富于創(chuàng)造性的作品，反映出憂國憂民、不懈探索的精神和高尚的人格魅力，開啟了湖湘文化的源頭。屈原是偉大的愛國詩人。他創(chuàng)造了一種新的詩詞體裁，稱為“楚辭”，代表作有《離騷》、《九章》、《九歌》等。屈原作品中反映出來的愛國主義思想和上下求索精神，融會成湖湘文化的重要特征。西漢初年，賈誼被貶長沙，任長沙王的太傅，居長沙期間謝了《鵬鳥賦》，是一篇寄寓深刻的哲理賦，表現(xiàn)了愛國主義精神和憂國憂民情懷。2、周敦頤和理學(xué)的發(fā)祥周敦頤，道州營道人。開理學(xué)之先河，成為理學(xué)的創(chuàng)始人。他提出“萬物生生而變化無窮”的宇宙構(gòu)成論，認(rèn)為“誠”是為人道德的最高境界，強(qiáng)調(diào)通過道德自覺來實現(xiàn)理想人格的建立，注重中華民族的氣節(jié)與道德修養(yǎng)，他的思想對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。3、王船山的樸素唯物主義思想哲理思維興趣：路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。哲理思維能力：探索世界的大本大源，把握宇宙和人生的根本規(guī)律；確立修身、出世、齊家、治國、平天下的原則。王船山既是偉大思想家，又是杰出的詩人，詩詞既充滿哲理，又極富爛漫才調(diào)，作品既有深刻的道理，又極具文彩。4、宗教在湖南的傳播湖南人的宗教信仰多種多樣，主要流行佛教、道教、伊斯蘭教、天主教和基督教五大宗教。湖南是佛教禪文化發(fā)祥地之一，道教傳入湖南始于東晉。伊斯蘭教進(jìn)入湖南始于明洪武年間。第15課古代科技成就一、蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)1、造紙術(shù)發(fā)明前的書寫材料2、紙的發(fā)明西漢前期，人們從“積飄絮成絮片”中得到啟示，發(fā)明了紙。3、蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)公元105年，蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)。他在總結(jié)前人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上對造紙術(shù)做了創(chuàng)造性的改進(jìn)。他采用樹皮、麻頭、破布和舊漁網(wǎng)做造紙原料，降低了造紙的成本，同時又提高了紙的產(chǎn)量和質(zhì)量。為紀(jì)念蔡倫的功績，人們把這種紙叫作“蔡侯紙”。4、造紙術(shù)的貢獻(xiàn)造紙術(shù)是我國的四大發(fā)明之一，由我國傳遍世界，促進(jìn)了文化的交流和教育的普及，深刻地影響了世界文明的發(fā)展進(jìn)程，是中華民族對世界科學(xué)文化的一項重大貢獻(xiàn)。二、張仲景長沙坐堂行醫(yī)張仲景，東漢末年著名的醫(yī)學(xué)家。著有《傷寒雜病論》，全面闡述了中醫(yī)理論和治病原則，奠定了我國中醫(yī)治療的基礎(chǔ)。后世尊稱他為“醫(yī)圣”。三、歷代醫(yī)學(xué)成就湖南的古代醫(yī)學(xué)發(fā)達(dá)，馬王堆漢墓就出土了迄今為止世界最古老的14種醫(yī)書，其中有《五十二病方》等醫(yī)方著作。這些古老的醫(yī)書證明，湖南醫(yī)學(xué)早在2000多年前就達(dá)到了驚人的水平。四、銅官陶的創(chuàng)制銅官陶創(chuàng)始于唐代，長沙銅官后來成為全國著名的“五大陶都”之一。五、瀏陽花炮花炮是鞭炮、煙花的統(tǒng)稱和。瀏陽鞭炮始創(chuàng)于唐代。相傳，唐朝時瀏陽災(zāi)害連年，瘟疫流行，大瑤人李畋將火藥塞入竹節(jié)之中，用引線點燃起爆，響聲洪亮，香氣沁入，驅(qū)散了山嵐瘴氣，消除了災(zāi)害，這就是爆竹的起源。李畋因此被稱為花炮祖師爺。六、地理學(xué)成就兩漢時期湖南地理學(xué)取得了重要成就。1973年，長沙馬王堆漢墓出土的地形圖、駐軍圖、城邑圖是三幅繪制在帛上的西漢地圖，說明當(dāng)時我國地圖學(xué)已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)高的水平。第16課書院教育的興盛與湖湘學(xué)派的創(chuàng)立學(xué)習(xí)目標(biāo)1.知道書院是古代進(jìn)行教育、學(xué)術(shù)研究和書籍?？钡闹匾獔鏊Ａ私夤糯蠒航逃陌l(fā)展概況及其教育方法，正確了解書院教育的影響和歷史意義。2.知道湖湘學(xué)派是古代湖南的一個重要的理學(xué)流派。了解湖湘學(xué)派的創(chuàng)始人、時代背景、思想和學(xué)風(fēng)，及其對湖湘文化發(fā)展的歷史意義。3.知道陶澍、魏源、賀長齡是湘系經(jīng)世派的代表人物。初步了解經(jīng)世派的主要思想，了解“經(jīng)世致用”思想的形成及其歷史意義。學(xué)習(xí)重點了解古代湖南書院教育的發(fā)展概況及其教育方法，湖湘學(xué)派的思想和學(xué)風(fēng)，以及的主要內(nèi)容。學(xué)習(xí)難點初步理解湖湘學(xué)派的思想學(xué)風(fēng)和“經(jīng)世致用”思想。學(xué)習(xí)過程一、學(xué)習(xí)導(dǎo)入我們都知道學(xué)生讀書學(xué)習(xí)接受教育的場所是學(xué)校。你知道古代學(xué)生在哪兒讀書呢？知道華容縣城有條“書院路”嗎？知道著名的“岳麓書院”？書院是什么？二、新知探究A．古代的書院教育.閱讀教材PP80~81，回答下列問題：①什么是書院？書院起源于何時？你能簡單的介紹一下書院的發(fā)展過程嗎？②北宋著名的“四大書院”中有2個在湖南，它們是什么書院？位于何處？湖南還有哪些著名的書院？③你還知道哪些書院？④書院教育方法是什么？湖南古代的書院教育培養(yǎng)了哪些重要的歷史人物？.小組討論：書院教育有何歷史意義？書院教育的哪些方法值得我們今天借鑒？B．湖湘學(xué)派的產(chǎn)生閱讀教材PP81~82，回答下列問題：①什么是湖湘學(xué)派？湖湘學(xué)派的創(chuàng)始人是誰？其代表人物還有誰？②湖湘學(xué)派的學(xué)風(fēng)主要體現(xiàn)在哪些方面？湖湘