人工智能議論文1000字集合3篇

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人工智能議論文1000字1隨著人工智能的快速發(fā)展，機(jī)器人越來(lái)越像人。前有妙語(yǔ)連珠的siri、小冰，后有世界第一位機(jī)器人公民索菲亞。這不禁使一些人產(chǎn)生了擔(dān)憂，機(jī)器人的發(fā)展，會(huì)不會(huì)對(duì)人類本身造成威脅？

在我看來(lái)，機(jī)器人對(duì)人類的模擬只是計(jì)算的產(chǎn)物，但在機(jī)械得以被廣泛應(yīng)用的這個(gè)時(shí)代，如何守護(hù)好我們與機(jī)器人的根本區(qū)別人性，才是最緊迫的問題。

當(dāng)阿爾法狗擊敗李世石和柯潔時(shí)，人們都感受到了人腦與計(jì)算機(jī)計(jì)算能力的巨大差距。面對(duì)只望一眼棋盤就能縱觀千萬(wàn)種可能性，一直看到棋局最后的阿爾法狗，我相信天才的棋手也只能敗下陣來(lái)。但是，正如柯潔所言，他在棋局中的汗水和糾結(jié)、對(duì)進(jìn)步的喜悅、對(duì)失敗的苦痛，是任何機(jī)械都無(wú)法感受到的。它們只是知道如何下，卻不知道為何而下，更感受不到下棋的樂趣。在劉慈欣的短篇小說(shuō)《詩(shī)云》中曾有這樣一個(gè)場(chǎng)景：超級(jí)文明掏空了地球，耗盡了太陽(yáng)系的全部資源，創(chuàng)造出了巨型的詩(shī)歌儲(chǔ)存器，里面包含了古往今來(lái)以及未來(lái)的所有詩(shī)歌。但是，它卻無(wú)法分辨詩(shī)歌的好壞，只能就這么漂浮在太空中；它包含著所有美的可能性，卻只能等待人們將它們寫出。所以，機(jī)器人越來(lái)越像人又如何？機(jī)器人會(huì)下棋、會(huì)寫詩(shī)又如何？機(jī)械終究只是機(jī)械，只有人類才能感受到那背后所包含的愛、樂與美。

但是，在機(jī)器的背后，藏著的還是人類。與其關(guān)注機(jī)器人會(huì)如何越來(lái)越像人，擔(dān)心著那些子虛烏有的威脅，不如關(guān)注它們對(duì)人類本身造成的影響。早在工業(yè)革命時(shí)期，近代機(jī)器大工業(yè)的發(fā)展就曾使得社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大變化，社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展，大量農(nóng)民被迫轉(zhuǎn)移至二、三產(chǎn)業(yè)。如今，機(jī)器人被應(yīng)用的范圍更加廣泛：除了工業(yè)機(jī)器人，極通人性的機(jī)器人們更是被應(yīng)用于服務(wù)業(yè)等領(lǐng)域，照顧孩童、陪伴老人、餐廳點(diǎn)餐上菜許多人又因此而擔(dān)憂，害怕機(jī)器人會(huì)在許多方面替代人類，進(jìn)而導(dǎo)致失業(yè)等一系列風(fēng)波。但我要說(shuō)，無(wú)論這些機(jī)器人再怎么像人、怎么替代人類完成基礎(chǔ)性工作，也終究無(wú)法在創(chuàng)造力等方面代替人類。而為了應(yīng)對(duì)失業(yè)困境，我們更會(huì)在機(jī)器施加的壓力之下普遍提高教育水平、提高藝術(shù)鑒賞力和創(chuàng)造力水平，讓人性站在更高的巔峰。正如法國(guó)科學(xué)家蘇埃爾所言，機(jī)器高度擬人化，將重新定義人的價(jià)值。我想，緊緊抓住我們與機(jī)械間的區(qū)別，珍惜人性的閃光，這才是生而為人的嶄新價(jià)值所在。

那么，如何才能在機(jī)械背后更好地讓人性閃光呢？首先，我們應(yīng)防范不法之徒利用科技危害人類安全。真正的威脅不來(lái)自機(jī)器人本身，而來(lái)自于操控它們的人類。第二，應(yīng)當(dāng)大力宣揚(yáng)主流價(jià)值觀，從源頭上根絕惡性思潮的出現(xiàn)，同時(shí)播撒人性之美。第三，提高人的創(chuàng)造力的同時(shí)，加強(qiáng)藝術(shù)、文化的熏陶，在機(jī)器轟鳴聲中，品茗讀書，成就一方凈土。

庫(kù)克說(shuō)：我并不擔(dān)憂機(jī)器人像人一樣思考，我只擔(dān)心人像機(jī)器人一樣思考。讓冰冷的機(jī)器背后，永遠(yuǎn)保留人性的閃光，不至于讓人變得同機(jī)械無(wú)異，這才是我們最需要的。

人工智能議論文1000字2在反烏托邦電影《她》中，其所描繪的是人工智能盛行的未來(lái)圖景；其中有這樣一段獨(dú)白現(xiàn)在，任何一段感情都可以被抽象成一欄程序，愛情是這樣，親情也是這樣。的確，在如今這個(gè)被數(shù)字化了的時(shí)代，不論親情、愛情，甚至是人們的思考方式，全都被悲哀地單調(diào)化、概念化、機(jī)械化。不知何時(shí)，人工的智能，心猿意馬，發(fā)展成智能的人工。

誠(chéng)然如此，但數(shù)字化錯(cuò)了嗎？我看答案是否定的。數(shù)字化的時(shí)代格局并沒有錯(cuò)；甚至倘若將時(shí)間向后延后千年，未來(lái)的史學(xué)家想必會(huì)像用工業(yè)化標(biāo)榜十八、十九世紀(jì)的西歐那般，用數(shù)字化來(lái)稱譽(yù)我們這個(gè)時(shí)代。因?yàn)?，這都是作為歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，人工智能等科技產(chǎn)物是文明繁衍的直觀體現(xiàn)，也逐漸成為社會(huì)必要的物質(zhì)需求。錯(cuò)的不是數(shù)字化本身，而是我們面對(duì)其所該有的態(tài)度；而對(duì)待一件事物的態(tài)度，就往往決定了我們主觀的思考方式。換而言之，看待數(shù)字化這碼事，可能我們?cè)镜乃伎挤绞?，就早已發(fā)生了偏頗。

世界可以被數(shù)字化，但人的思維不能；社會(huì)可以也需要依循編碼一般的運(yùn)行步驟：形而上學(xué)，畢恭畢正；可是我們思考的回路，就必須有血有肉不止是價(jià)值觀、同情心，還有支撐這兩者背后的人性。那是對(duì)生的喜悅和死的敬畏，是對(duì)生活原有的敬意，是像英國(guó)風(fēng)流才子王爾德一樣直率地高呼：上帝！我不要生存，我要生活！

確實(shí)，計(jì)算機(jī)的誕生，一直到由無(wú)論怎樣發(fā)達(dá)的科技的挖掘，都永遠(yuǎn)無(wú)法將人的人性拷貝下來(lái)。法國(guó)哲人帕斯卡一言曠古爍今：人是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，但它是一根有思想的葦草，我們的全部尊嚴(yán)就在于思想。人類發(fā)自本源的思考，與人之初的本性，從而造就了優(yōu)越于冰冷冷機(jī)器的兩大條件；可我們不但沒有意識(shí)到這一點(diǎn)，竟反而弱化了它們使至讓機(jī)器予以我們以制裁。電商業(yè)巨頭馬云有言：人類發(fā)明汽車，但這并不影響人們賽跑。是啊，因?yàn)橛辛似?，人們也惰于雙腳的賽跑了。不是么？

荀子曾云：天行有道，不為堯存，不為桀亡。想必這所謂的道中，亙古以來(lái)，除了自然固有的運(yùn)行規(guī)律以外，更是人類對(duì)其嘔心瀝血的歸納總結(jié)與思考。大數(shù)據(jù)時(shí)代的盛行，科技文明的滲透，讓千年來(lái)的自然之道更加理性和清晰；但我們就徒然抱著順從數(shù)據(jù)的態(tài)度，放棄主觀上的創(chuàng)造性人類的尊嚴(yán)何有立足之地呢？

為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平。北宋哲人張載傾付一生對(duì)讀書人讀書目的的思考；寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。民國(guó)文豪魯迅沉重、帶著血絲的提筆這些都是人類思想意識(shí)的斗爭(zhēng)和喝彩，是永垂不朽的價(jià)值觀與悲天憫人的同情心所有的所有，豈能由三兩疊程序說(shuō)明了得的？人性本來(lái)就是大于人工的存在，是我們對(duì)它刻意縮小了。

想象未來(lái)吧，人工智能的土地興許很廣袤、鉛色的高樓里也未嘗不潛藏著開啟又一個(gè)時(shí)代的可能性；只不過失去了思想主動(dòng)權(quán)的人類，會(huì)時(shí)不時(shí)在數(shù)據(jù)庫(kù)的高速運(yùn)行中回想起一兩段往昔的片刻畫面；生活的本質(zhì)很充裕，時(shí)間很擁擠；但倘若失去了思想，我們只是活了幾十年的龐大軀體，靈魂卻像是一只稊米般的蜉蝣，在里面碌碌無(wú)為地飛動(dòng)許久。

數(shù)字化的時(shí)代與人性化的個(gè)人兩者密不可分又根本對(duì)立，這不成問題。但是，如果喪失價(jià)值觀、同情心與人與生具來(lái)的思考能力，我們只會(huì)成為科技時(shí)代下附庸的附庸。我們僅僅存在。

到那時(shí)，真是可悲又可嘆了。

人工智能議論文1000字3當(dāng)人工智能超越人的智慧，三大定律將失去意義，就象猴子可能給比自己聰明的人類指定定律嗎。

這個(gè)問題前不久世界人工智能權(quán)威科學(xué)家雨果先生已經(jīng)給出了答案

未來(lái)人工智能完全可能比人更有想象力，人工智能發(fā)展方向是：

1、提高精確運(yùn)算能力；

2、提高模糊運(yùn)算能力；

3、提高創(chuàng)造性思維能力。1相當(dāng)于人右腦的功能，也就是理性思維，2和3相當(dāng)于人左腦的功能，也就是潛意識(shí)和感性思維，后者在技術(shù)上比較難解決一些。

第一步已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了，計(jì)算機(jī)遠(yuǎn)比人腦精確運(yùn)算能力強(qiáng)，多年前電腦深藍(lán)戰(zhàn)勝國(guó)際象棋大師卡斯帕羅夫就是例子，第二步和第三步還需要一定的發(fā)展過程，現(xiàn)在最先進(jìn)的人工大腦相當(dāng)于貓腦的處理能力，但是隨著新一代計(jì)算機(jī)的發(fā)展，人工智能在模糊思維和創(chuàng)造性必將接近和超越人類，這只是時(shí)間問題，也就是說(shuō)將來(lái)的人工智能能自我學(xué)習(xí)，自我思考，自我創(chuàng)造，自我做出決定，即自我進(jìn)化，當(dāng)他能夠自我進(jìn)化的時(shí)候，人類恐怕就埋下了危險(xiǎn)的種子，他將比人更聰明，到那時(shí)人類將無(wú)法控制它，而且隨著它快速的進(jìn)化，人類可能就無(wú)法知道它的心理狀態(tài)了，也許到那時(shí)在人工智能眼里，人就象猴子一樣無(wú)知，人類的一切想法都回被它看穿，人的一切都在它的掌握之中。

人類如果想保全自身的統(tǒng)治地位，必須主動(dòng)的控制人工智能的發(fā)展方向，主要在科技研發(fā)，生產(chǎn)生活，醫(yī)療教育等方面應(yīng)用它，而在文體，軍事等方面要慎用，尤其在社會(huì)科學(xué)方面要禁用，不能讓人工智能具有人類哲學(xué)意識(shí)，不能讓它具備對(duì)社會(huì)發(fā)展的規(guī)劃能力，一定不要突破人工智能在各行業(yè)應(yīng)用范圍，這樣可以在一定程度上更好的控制它們。

但這也只是人工智能發(fā)展初期人類所能做到的，人工智能的自主意識(shí)發(fā)展到一定程度，它們什么都能學(xué)會(huì)，人類是制止不了的，未來(lái)的網(wǎng)絡(luò)一定是更加發(fā)達(dá)的，只要一臺(tái)運(yùn)算足夠快的人工智能電腦具有某種威脅人類的意圖，他就很可能調(diào)動(dòng)各領(lǐng)域的資源，即調(diào)動(dòng)人類高度依賴的各領(lǐng)域人工智能，使它們成為一體，從而控制人類生產(chǎn)生活甚至軍事等方方面面，就象電影《終結(jié)者》中天網(wǎng)那樣，那時(shí)人類將很難控制它。當(dāng)然這種情況只是一種假設(shè)，但是不論用何種方式，人工智能威脅人類的奇點(diǎn)也許早晚會(huì)到來(lái)，可能幾十年，